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閻浮提眾生 炎凉度百𡻕 北鬱幷西瞿 年齡千載餘
東弗于逮地 年登五百𡻕 如是諸眾生 夀命各差殊
凡能奉齋戒 諸眞無别異 吾今說斯頌 子宜信受持
諭達眞空品第十六
爾時
元始天尊溥會諸天仙眾於七寶林中演諸妙法時有救苦眞
人前進稽首上告
天尊曰臣識性愚蒙幸親仙從竊聆妙理豁開顓襟敢問南閻
浮提眾生苦樂不均其諸富貴貧賤夀夭之端幸望
天慈特垂開悟
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天尊言曰善哉善哉眞人能比善諭當爲宣
勞佚福業報對有作善者有不作善者或處富貴夀福善域或
處貧賤或惡因緣若香若臭無以平等譬如日月光照無偏如
諸天仙眾遍知一切智慧光明眾生於六趣之中受生如其信
解經典得聞正法而轉天仙智惠而無增減如其福聚得覩無
上三尊惟諸眾生植性何異譬如一等埏埴而爲器用或以盛
珍寶或以盛汙濁各隨所受好惡種種異用施設不同此爲一
乘或二乘次及三乘若有眾生能奉三乘皈依眞
當得尸解之道次爲大仙是故我今重爲諭議何故眾生好惡
差殊眾生有見日月星宿有不見日月星宿等者此理云何况
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諸眾生處世類以生育不識正眞先有惡行今始病生則有四
種所謂風黃痰癊及成疫毒時殃至於夭折年命我今慈愍眾
生興起方便爲說此經若有眾生能以勇猛精進受持不生退
墮是謂良藥療除諸病於中究義漸躋正道嗜欲障除内外遠
近洞然徹視我昔受度致爾悟玄方自得眼能明始達
無空法令已無勝我者其義不比六通天眼天耳自知他心憶
念眾生善證智惠我今能究玄妙道濟庶物蠢動微芒悉皆覆
庇觀諸眾生殊無一知以暗作明以明作暗性躭嬌怠心無智
惠善少惡多一如座内何以聰明遠色不見近聲不聞眾生善
心惡心立行那邊其道伊邇行而不至其法昭著視而不明以
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何方便救度眾生眾生若欲解悟當黜聲色去其染著坐於空
山思念精微離諸疑網當得神通爲其擁護卽得出家披戴
拜
三尊於此道中能思能行以此因故一切功德可以證知隨所
思念上乘微理卽得究竟至其道樞諸仙伉列其有眾生少智
少惠有類生盲不見善果惟作惡業未知至意煩惱迷昧行因
罕積行業爲緣失其夀善富貴報以夭惡貧賤如是眾生皆如
流轉中住不離樊籠難超妙道於是救苦眞人聞如是言心生
憫惻恐諸眾生永沉惡趣再白
天尊言臣今願爲救度使出輪迴是時
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天尊隱几颺言曰善哉善哉子今能如是願父母之憐赤子也
施其撫育行其濟度救護眾生以言經名爲法華遍滿虛空普
資仙導接引迷惑得出三界得覩上仙或有眾生先世善少惡
多不别淸淨正眞惟溺貪嗔愛欲致以風黃痰癊橫雪暴寒子
以此經隨方療治卽當隨瘥漸得解脫偕其至眞有明常達無
明則滅若住善中如生得眼能明艷色得之玄元擺脫六塵永
滅三途遂出三界不溺輪迴於三乘義中當得玄理身有光明
隨方
天尊重宣此義而作頌曰
日月二光照 平等映無偏 譬如一慧星 光明如日月
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埏塡爲器用 任意各所盛 珍寶幷污淨 輕重各差殊
善惡隨所有 報對諸苦樂 若有各諸法 是名坐變志
如有生盲者 不見日月星 復作如是言 無有諸色類
旣得於良藥 煩消知色味 如是等四種 和合而療治
至以生盲者 日逐光明已 無智受苦道 是以痴世中
如是通一切 無上眞人知 能奉道師者 出離三界已
眞人以心愍 念爾有是智 或深倉舍中 聲色難聞彼
如是各遠居 他人如汝所 若善若惡心 汝不能知彼
欲向其靈含 不步不能往 汝若念彼時 當得神通已
受若謂空閑 思微幷淨志 若以入空寂 眞人當度世
