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太上中道妙法蓮華經卷之九杜三
諭達眞空品第十六
爾時
元始天尊溥會諸天仙衆扵七寶林中演諸
妙法時有救苦真人前進稽首上告
天尊曰臣識性愚蒙幸親仙從竊聆妙理豁
開顓襟敢問南閻浮提衆生苦樂不均其諸
富貴貧賤壽夭之端幸望
天慈特垂開悟
天尊言曰善哉善哉真人能比善諭當爲宣
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說是諸衆生生處勞佚福業報對有作善者
有不作善者或處富貴壽福善域或處貧賤
或惡因遥若香若臭無以平等譬如日月光
照無偏如諸天仙衆遍知一切智惠光明衆
生扵六趣之中受生如其信解經典得聞正
法而轉天仙智惠而無增减如其福聚得覩
無上三尊惟諸衆生埴性何異譬如一等埏
埴而爲器用或以盛珎寳或以盛汙觸各隨
所受好惡種種異用施設不同此爲一乘或
二乘次及三乘若有衆生能奉三乘皈依真
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道種種信解當得尸解之道次爲大仙是故
我今重爲諭議何故衆生好惡差殊衆生有
見日月星宿有不見日月星宿等者此理云
何况諸衆生處世𩔗以生育不識正真先有
惡行今始病生則有四種所謂風黄痰癊反
成疫𤸚時殃至扵夭折年命我今慈愍衆生
興起方便爲說此經若有衆生能以勇猛精
進受持不生退墮是謂良藥療除諸病扵中
究義漸躋正道似毓除障内外遠近洞然徹
視我昔受度致爾悟玄方自得眼能明始達
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妙法識無空法令已無勝我者其義不比六
通天眼天耳自知他心憶念衆生善證智惠
我今能究玄妙道濟庶物蠢動微芒悉皆覆
庇觀諸衆生殊無一知以暗作明以明作暗
性躭嬌怠心無智惠善少惡多一如座内何
以聰明遠色不見近聲不聞衆生善心惡心
立行那邊其道伊邇行而不至其莫昭著視
而不明以何方便救度衆生衆生若欲解悟
當黜聲色去其染著坐扵空山思念精微離
諸疑網當得神通爲其擁護即得出家披戴
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朝拜
三尊扵此道中能思先行以此因故一切功
德可以證知隨所思念上乘微理即得究竟
至其道樞諸仙伉列其有衆生少智少惠有
𩔗生盲不見善果惟作惡業未知至意煩惱
迷昧行因罕積行業爲縁失其壽善富貴報
以夭惡貧賤如是衆生皆如流轉中住不離
樊籠難超妙道扵是救苦真人聞如是言心
生憫惻恐諸衆生永沉惡趣再白
天尊言臣今願爲救度使出輪廽是時
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天尊隱几颺言曰善哉善哉子今能如是願
父母憐之赤子也施其撫育行其濟度救護
衆生以言經名爲法華遍滿虛空普資仙導
接引迷惑得出三界得覩上仙或有衆生先
世善少惡多不别清淨正真惟溺貪嗔愛欲
致以風黄痰癊横𩁿暴寒子以此經隨方療
治即當隨瘥漸得解脫偕其至眞有明常達
無明則滅若住善中如生得眼能明艷色得
之玄元擺脫六塵永滅三途遂出三界不溺
輪廽扵三乘義中當得玄理身有光明隨方
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所欲名爲妙道爾時
天尊重宣此義而作頌曰
日月二光照 平等映無徧
譬如一惠星 光明如日月
埏填爲器用 任意各所盛
珎寳并污淨 輕重各差殊
善惡隨所有 報對諸苦樂
若有各諸法 是名坐變志
如有生盲者 不見日月星
復作如是言 無有諸色𩔗
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旣得扵良藥 煩消知色味
如是等四種 和合而療治
至以生盲者 日逐光明已
無智受苦道 是以痴世中
如是通一切 無上真人知
能奉道師者 出離三界已
真人以心愍 念爾有是智
或深倉舍中 聲色難聞彼
如是各遠居 他人如汝所
若善若惡心 汝不能知彼
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欲向其靈含 不步不能徃
汝若念彼時 當得神通已
受若謂空閑 思微并淨志
若以入空寂 真人當度世
六度行清淨 空寂即無趣
衆善悉皆修 諸山無别故
别法各空寂 四種凡諸行
教化諸衆行 天人亦讃說
諸法皆平等 一切生道智
平等當自是 道法天流值
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太上中道妙法蓮華經卷之九終
