五燈全書卷第五十八
京都聖感禪寺住持臣僧 超永 編輯
京都古華嚴寺住持臣僧 超揆 較閱 進
呈
臨濟宗
南嶽下二十三世
天目本禪師法嗣
婺州烏傷伏龍無明千巖元長禪師
越之蕭山董氏
子。七歲。從諸父比丘曇芳於富陽法門院。十九。薙髮
受具戒。學律於靈芝。會行丞相府飯僧。師隨眾入。中
峰本適在座。見師呼而問曰。汝日用如何。師曰念佛。
本曰。佛今何在。師擬議。本厲聲叱之。師作禮。求示法
要。本以狗子無佛性話授之。縛茅靈隱。脇不沾席者
三年。一日往望亭。聞[少/隹]聲有省。亟往見本。具陳悟由。
本復叱之。師憤然歸。夜靜忽鼠翻猫食器。墮地作聲。
恍然開悟。復往質本。本曰。趙州何故云無。師曰。鼠餐
猫飯。本曰未也。師曰。飯器破矣。本曰。破後如何。師曰。
築破方甓。本乃微笑。囑曰。善自護持。師受囑。隱天龍
之東菴。笑隱主中竺。力薦起之。丞相脫歡公。領宣政
院事。亦遣使迫師出世。師皆不諾。諸山爭相勸請。師
度不為時所容。遂杖錫至烏傷伏龍山。乃卓錫巖際。
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誓曰。山有水吾將止焉。俄山泉溢出。作白乳色。師遂
依大樹以居。時元天定丁卯十月也。初山有禪寺。名
聖壽。荒廢已久。當師入山。鄉民咸夢異僧來。遂相率
披蒙茸。以訪。見師晏坐不動。各獻飲食。大姓樓如浚。
樓一得。共為伐木構精廬。尋因舊號。成大伽藍。朝廷
三遣重臣。降香錫號佛慧圓鑒普濟大禪師。并賜金
襴法衣 僧問。如何是祖師西來意。師曰。野馬入牛
欄 問。達磨未來時如何。師曰。在西天。曰來後如何。
師曰。在東土 問。如何是佛。師曰。今日好雨。曰如何
是道。師曰。此去義烏不遠 問。如何是賓中賓。師曰。
當胸叉手問他人。曰如何是賓中主。師曰。堂上坐來
日正午。曰如何是主中賓。師曰。有時歡喜有時瞋。曰
如何是主中主。師曰。橫按鏌鎁無佛祖 問。如何是
露地白牛。師曰。草裏臥。曰甚麼人騎得。師曰。無髭鬚
胡子。曰三身中那身說法。師曰。賣油婆子水梳頭。曰
德山棒臨濟喝。意旨如何。師曰。惡人先做大 問。如
何是和尚家風。師曰。無力豎拳頭 問。達磨面壁。意
旨如何。師曰。有口開不得。曰人天交接。兩得相見。如
何是相見底事。師曰。烟薰黑漆桶 問。浩浩塵中如
何辨主。師舉拳示之。曰辨後如何。師曰。你主在甚麼
處 問。釋迦彌勒。猶是他奴。未審他是阿誰。師曰。糞
掃堆頭生苕帚。曰學人不會。師曰。問取淨頭 學士
宋景濂謁次。師問。聞公讀盡一大藏教。有諸士曰然。
師曰。公耳閱乎目觀耶。士曰。亦目觀耳。師曰。使目之
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能觀者。公為誰耶。士揚眉向之。師于是相視一笑
上堂。僧問。如何是第一句。師曰有口如啞。曰如何是
第二句。師曰。有眼如盲。曰如何是第三句。師曰。棒折
也未放你在。乃擲下拂子曰。此是老僧第二句。如何
是第一句。便下座 上堂。僧問。如何是奪人不奪境。
師曰。日照山河影動搖。曰如何是奪境不奪人。師曰。
背水陣圓增勇健。曰如何是人境俱奪。師曰。任是鋒
刀常坦坦。假饒毒藥也閒閒。曰如何是人境俱不奪。
師曰。野老不知堯舜力。鼕[鼕-支+皮]打鼓祭江神。僧禮拜。師
曰。有麝自然香。何用當風立。乃曰。轉山河國土歸自
己則易。轉自己歸山河國土則難。拈了也。父母未生
前。道將一句來 示眾。今朝初一。上殿已畢。喝囉怛
那西方日出 示眾。舉德山托[犮/皿]因緣。拈曰。末後句
子。德山巖頭雪峰。總跳不出。乃喝一喝曰。大丈夫。當
為真王。何以假為 示眾。良久曰。大眾會麼。會則事
同一家。不會則萬別千差。臨濟道。我在黃檗。喫六十
痛棒。如蒿枝拂相似。如今更思量一頓喫。不知誰為
下手。時有僧出曰。某甲下手。濟度杖與僧。僧擬接。濟
便打。看他的的顯示者些子。無你諸人近傍處。豈常
情之所能測。老僧尋常痛口罵你。痛棒打你。你不作
無明會。便作佛法會。又何曾夢見我先祖門風。所以
古人云。臨濟之道。將墜于地。痛哉。正與麼時。合作麼
生。超羣須是英靈漢。敵勝還他師子兒 示眾。舉傅
大士曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默
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同居止。分毫不相離。如形影相似。欲識佛去處。只者
語聲是。玄沙曰。大小傅大士。祇認得箇昭昭靈靈。洞
山聰曰。且道衲僧家日裏還會睡也無。保寧勇曰。要
眠時即眠。要起時即起。水洗面皮光。啜茶溼却[此/束]。大
海紅塵生。平地波濤起。呵呵阿呵呵。哩哩哩囉哩。師
曰。三尊宿。大似徐六擔板。傅大士。又俗氣不除。若論
向上宗乘。總欠悟在。且道無明具甚麼眼目。不見道。
直須揮劒。若不揮劒。漁父棲巢 示眾。今朝臘月二
十五。雲門一曲曾無譜。爭似無明調轉高。等閒唱出
千山舞。大地為琴。虗空為鼓。拍拍相隨。聲聲相助。汝
諸人。須聽取。白雪陽春何足數。箇中端的孰知音。寥
寥永夜松風度 示眾。舉瑯琊覺曰。有句無句。如藤
倚樹。樹倒藤枯。好一堆爛柴。大慧拈曰。作賊人心虗。
雖然如是。恩大難酬。師曰。一人作佛法商量。一人作
世諦流布。簡點將來。總欠悟在。無明見處。也要諸人
共知。有句無句。如藤倚樹。樹倒藤枯。響 示眾。舉文
殊普賢。起佛見法見。世尊威神。貶向二銕圍山。師曰。
大眾不起佛見法見。還免得貶向二銕圍山麼。世尊
也是憐兒不覺醜 示眾。江月照松風吹。面面青山
展笑眉。經有經師。論有論師。莫怪老僧無法說。勞汝
諸人立片時 示眾。一喝分賓主。照用一時行。要會
箇中意。日午打三更。諸禪德。臨濟大師。四稜塌地了
也。乃喝一喝曰。且道那箇是賓。那箇是主。那箇是照。
那箇是用。又喝曰。只者是賓。只者是主。只者是照。只
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者是用。又喝曰。且不是賓。且不是主。且不是照。且不
是用。是箇甚麼。又喝曰。進前求解會。特地斬精靈
示眾。龍門水急。一句截流。茅屋風高。千山起浪。三世
諸佛。望風結舌。六代祖師。斫額有分。天下老和尚。仰
羨仰羨。是汝諸人。既到者裏。作麼生與無明相見。驀
拈拄杖曰。與麼與麼。人境俱奪。不與麼不與麼。照用
同時。卓一下曰。龍生金鳳子。衝破碧瑠璃。喝一喝
示眾。舉調達謗佛。生身陷入地獄。佛令阿難傳旨。汝
在獄中安否。達曰。我雖在獄中。如受三禪天樂。阿難
曰。汝還求出否。達曰。我待世尊來便出。阿難曰。世尊
是三界大師。豈有入地獄分。達曰。我豈有出地獄分。
師曰。臨危不悚。真大丈夫 示眾。世尊拈花。眼裏撒
沙。迦葉微笑。全身落草。達磨面壁。皇天苦屈。二祖安
心。老鼠居金。德山行棒。莽莾蕩蕩。臨濟下喝。喫鹽止
渴。溈山水牯。泥裏洗土。仰山插鍬。性命難逃。俱胝豎
指。是何道理。雪峰輥毬。老不知羞。石鞏張弓。誑謼盲
聾。趙州勘婆。大有誵譌。玄沙未徹。話作兩橛。者一隊
不唧𠺕老凍儂。生前鹵莽。死後顢頇。罪犯彌天。髑髏
徧野。無明忍俊不禁。與渠一坑埋却。拈拄杖。卓一下
曰。直得十方世界風凜凜地。法堂前何止草深一丈。
汝諸人且道。向甚麼處出氣。良久曰。擬心湊泊。二銕
圍山。放之自然。七穿八穴。復卓一下 客至上堂。披
衣登法座。道者是高僧。將謂多奇特。元來百不能。西
風吹細雨。落葉滿空庭。有客來相訪。青山自送迎
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日本國請法衣。上堂。舉石門聰曰。西天二十八祖。盡
得傳衣付法。東土六祖之後。得道者多。只傳其法不
傳其衣。無明則不然。衣以表法。故謂之法衣。人能弘
道。故謂之法身。無處不徧。無處不明。故謂之法眼。高
峰老祖法衣一頂。今春對眾請。與高麗國金剛山供
養去也。幻住先師法衣一頂。我得來三十年矣。如今
大拙首座。又要請歸供養。雖然如是。從上諸祖。各各
有三十棒分。無明亦有三十棒分。眾中莫有下得者
般毒手者麼。有則出來下手看。如無。他時後日。不得
向背地裏。呌苦呌屈。擊拂子。下座 元順帝至正丁
酉六月十四日示微疾。沐浴更衣。集眾說偈曰。平生
饒舌。今日敗闕。一句轟天。正法眼滅。投筆而逝。世壽
七十四。僧臘五十六。弟子用陶龕奉全身。瘞於青松
菴。諡佛慧鑑禪師。
蘇州師子林天如惟則禪師
吉安府廬陵譚氏子。受
業禾山。得法中峰。住後僧問。佛佛授手。祖祖相傳。畢
竟傳箇甚麼。師曰。脚未跨門。與你三十棒了也 問
達磨不來東土。二祖不往西天。還有為人處也無。師
曰有。曰如何是和尚為人處。師曰。浴院裏燈籠。笑破
半邊口。曰莫便是學人轉身處麼。師曰。上天無路。入
地無門。曰今日多幸得聞師子吼也。師便喝。僧禮拜。
師曰。拜則任你拜。者一喝。不曾倒地在 問。如來一
音說法。眾生隨類各得解。未審和尚如何為人。師曰。
蝦蟇𨁝跳上天。蚯蚓驀過東海。曰恁麼則超佛越祖
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去也。師曰。你向那裏見得。曰今古應無墜。分明在目
前。師曰。杜撰禪和 華嚴會。僧問。無邊剎境。自他不
隔於毫端。既有自他。如何不隔。師曰。懷州牛喫禾。益
州馬腹脹。曰十世古今。始終不離於當念。既有始終。
如何不離。師曰。天下覓醫人。灸豬左膊上。曰此會翻
宣教典。毋勞說禪。且望和尚直譚教文。師曰。山僧無
兩箇舌頭。曰一真法界。十種元門。還有自他終始也
無。師喝曰。那得許多骨董來。曰既無許多骨董。畢竟
華嚴所說何義。師曰。說華嚴。曰離却法界元門。華嚴
經在甚處。師曰。在你諸人手裏。曰與麼則信受奉行
去也。師曰。贈你三文買草鞋 問德山小參不答話。
問話者三十棒。意作麼生。師曰。我者裏不打。有問即
答。曰無法可說。是名說法。又作麼生。師拈棒。僧便走。
師曰。作賊人心虗 問。禪門一派。分為五宗。其間還
有優劣也無。師曰。五五二十五。曰臨濟一宗。兒孫徧
地。他有何長處。師曰。細魚咬斷鸕[磁-石*鳥]脚。白鷺驚飛上
樹梢。曰涅槃心易曉。差別智難明。五宗異同。請師開
示。師曰。退身三步 示眾。趙州道箇無字。開口見心
肝。因甚諸人自生障礙。有僧請益曰。蠢動含靈。皆有
佛性。為甚狗子獨無。師曰。莫說狗子。直饒你問他釋
迦彌勒還有佛性也無。他也道無。僧曰。趙州禪在口
唇邊。因甚只會道箇無字。師曰。趙州見處。只到者裏。
僧曰。和尚不肯趙州那。師曰是。僧曰。趙州古佛。和尚
因甚不肯他。師曰。趙州在那裏。隨後便喝 示眾。諸
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方有海蠡禪。海蚌禪。銕剗禪。老僧者裏。却是水上葫
蘆禪。觸著便動。捺著便轉。活鱍鱍地。無你奈何處。昨
日一陽來復。見說生根了也。諸人為我提起看 示
眾。有時伸出佛手。有時放出驢脚錯。有時拍禪床。有
時擊香桌錯。有時舌生毛唇生醭。拄杖長年靠壁角。
臨濟德山鼻孔一時穿却錯。諸禪德。向者三箇錯處。
認得老僧。請你喫無[麩-夫+丐]䬪飥 示眾。佛祖行不到處。
行取一步。佛祖說不到處。說取一句。召眾曰。一舖是
九里。三舖廿七里。者箇是佛祖行不到處。老僧行到。
今日初三。明日初四。後日初五。者箇是佛祖說不到
處。老僧說到。喝一喝曰。寧與有智人廝罵。莫與無智
人說話 示眾。臨濟大師道。我者裏是活祖師西來
意。一切臨時。要用便用。師拈拂子搖曳曰。我者裏也
是活底。要用便用。一切臨時。且道與臨濟底。是同是
別。擊一擊。擲下曰。臨濟大師。猶欠者一著在 示眾
舉譬如牛過牕櫺。頭角四蹄都過了。惟有尾巴過不
得。師曰。者箇是東山演祖。不了事處。老漢參方三十
年。也有兩件不了底事。是甚麼兩件事。饑來要喫飯。
困來要打眠 示眾。跛者命在杖。濟者命在舟。有來
由。沒來由。一身還有一身愁。衲僧門下。奪食驅牛。擬
著眼看。便與閉却戶牖。擬開口道。便與塞却咽喉。夜
廊無月不點火。露柱從教撞破頭 示眾。慈悲不是
佛。忿怒不是魔。明州布袋。橫拕豎拕。人人自屎不覺
臭。淨潔地上。正好放屙。金窠草窠。相去幾何。歲寒落
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葉無人掃。一任門前堆積多 示眾。天如老漢。一箇
獃僧。爭奈諸人認他不著。道他卓卓巍巍。他却䖃䖃
䕢䕢。道他䖃䖃䕢䕢。他又卓卓巍巍。或時做善知識
模樣。談元說妙。或時現三頭六臂。發瞋發惡。如是等
處。一一認他不著。殊不知。老漢不在諸人眼睛裏。却
在諸人鼻孔裏。諸人不信。伸手摸看。總饒摸他不著。
也摸著自家鼻孔 示眾。舉臨濟大師道。我在黃檗
先師處。喫六十痛棒。如蒿枝拂相似。師曰。好箇頑皮
癩骨。不知痛癢底麤漢。何似近代兒孫。箇箇皮下有
血。動著他絲毫不得。也奇哉 示眾。舉百丈野狐因
緣。師曰。前云不落。後云不昧。引得野狐。隨羣逐隊。喝。
當時若下得者一喝。前後五百生。一時粉碎 示眾。
釋迦老子推不開。達磨大師趕不出。引得一晦之田
三蛇九鼠。盡道呼蛇易。遣蛇難。拍膝曰。有甚麼難。家
有白澤之圖。必無如是妖怪 示眾。女子臨出嫁時。
治家作活之法。一一請教父母。惟有生子養子。不待
教而自能。所以儒書曰。未有學養子而後嫁者也。誠
哉。近代宗門衲子。則不然。先學說法。然後學做佛。寧
可不做得佛。不可不會說法。怪哉 師不領院事。居
恒隨機開導。行省平章。咸稽顙執弟子禮。屢起江浙
諸名山。堅却不赴。遁跡吳淞間。弟子就吳中。構地結
屋。如叢林規制。名師子林。居十有三年。道價日振。元
至正甲午。帝師錫以佛心普濟文慧大辨禪師號。兼
賜金襴法衣。示寂後。塔于水西原。
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日本國建長古先印原禪師
本國相州藤氏子。藤為
國中貴族。師生有異徵。年十三。父母頓捨出家。剃染
受具戒慨然航海南。詢初謁無見于天台。見指往天
目。參中峰本。本命給侍。師屢呈見解。本呵之曰。根塵
不斷。如纏縛何。師退而悲泣。食寢俱廢。本憐其誠。因
語之曰。此心包羅萬象。迷則生死。悟則涅槃。生死之
迷。固是未易驅斥。涅槃之悟。猶是入眼金塵。常知般
若。如大火聚。近之則焦首爛額。惟存不退轉一念。生
與同生。死與同死。自然與道相符。脫使未悟之際。千
釋迦萬慈氏。傾出四大海水。入汝耳根。總是虗妄塵
勞。皆非究竟。師聞不覺悚然汗下。一日有省。趨告本
曰。印原撞入銀山銕壁去也。本曰。既入銀山銕壁。來
此何為。師釋然領解。本因囑曰。善自護持。復參虗谷
陵。古林茂。東嶼海。月江印。諸老咸以師子兒稱之。會
清拙澄歸國。載師同返。遐邇欽敬。初出主甲州之慧
林。歷遷八剎。後住相州之建長。一日示疾。謂侍者曰。
時至矣。可持觚翰來。乃曰。吾塔已成。未書額耳。大書
心印二字。端坐而逝。初門人欲畵師像。預索讚語。師
作一圓相。題其上曰。妙相圓明。如如不動。觸處相逢。
是何面孔。世壽八十。僧臘六十七。
雲南蒼山念菴圓護禪師
大理人。因讀證道歌契入。
叚氏稱為弘辨大師。參中峰本。師初號無念。本以羅
什捧鉢。永嘉無念無生之旨扣之。師曰。我之無念。異
平其所聞。什師過在絕念不起。永嘉過在任念自起。
[058-0224b]
二皆有念也。我無念者。心體靈之湛寂不動。如鏡鑑
像。如燈顯物。未甞毫髮隱也。惟洞徹法源者頗測。未
易與纏情縛識者語也。本深肯之。為作無念字說。後
受印記而歸。廣錄稱為護藏主焉。師夢神授書法。凡
書字時。右腕洞如水晶。人號為玉腕禪師。所著。有磨
鏡法。并手書證道謌。行世。
安寧太華無照玄鑑首座
初為座主。善講經論。名著
諸方。遍遊天下。廣涉兩宗之門。深有悟入。參高峰妙。
為首座。妙示寂。再見中峰本。復為第一座。本有曰。雲
南鑑講主。越萬八千里路來兩浙。自相見至相別。恰
三年。一日尋我客中。夜話湖山間。因舉宗門下數段。
陳爛葛藤。不覺咬斷拇指。臨別匇匇。不欲徵其罪犯。
且放過一著。有積劫塵勞忽吹盡。黑龍潭下五更風
之句。師歸滇。為梁王所重。開太華山。大弘祖道。門弟
子數百。得師心印者五人。及滅度。王親至葬所。奉全
身。塔于本山。本聞師訃。親製文。遣侍者往祭之。其略
曰。我閱人之既多兮。如無照者。非惟今少。於古亦稀
我不哀無照之亡兮。哀祖道之既墜。而今而後。孰與
扶顛而持危。對鑪薰於今夕兮。與山川草木。同懷絕
世之悲也。
晉寧盤龍蓮峰崇照禪師
本州段氏子。年十八。禮雲
峰祝髮。峰示與狗子佛性話。每以七日。斷絕思想疑
之。一日聞伐木聲。忽大悟。遂遊大方。見空菴等一十
八員善知識。最後見天目本印可。回滇。建盤龍寺居
[058-0224c]
焉。元至正壬午八月望。詔眾書偈。跏趺而逝。身體溫
軟。七日如生。有彩虹貫天者三日。至今肉身現在。所
建有六梵剎。最崇麗焉。
般若誠禪師法嗣
建寧府高仰山古梅正友禪師
貴溪丁氏子。依末山
本受業。後參絕學誠。發明宗旨。流寓江淮。垂三十年。
思得佳山水。結茅歸隱。慕武夷幽勝。遂入閩。初主南
浦之天心。元泰定天寶甲子。建陽簿蔣德懋。洎長者
陳益宗。捨園作菴。迎師開山。勅額大覺妙智。室中每
舉狗子無佛性話。鉗錘勘驗。不少假借 結制上堂。
仰山結制。尋常活計。眼裏放光。鼻孔黈氣。遇饑而餐。
遇困即睡。諸方撒土揚沙。高仰心空及第 上堂。九
旬禁足。又過一半。心地未明。如牽火鑽。光陰莫虗度。
了却閒公案。平地無端捉得賊。老僧出來為汝斷
解夏上堂。九旬禁足。特地成錯。三月安居。無繩自縛。
布袋解開。乾坤寥廓。放去若龜毛。收來懸兔角。試將
兩眼挂虗空。一陣凉風生殿角 小參。月落山頭慘。
雲橫谷口陰。欲明生死事。直見本來人。還有會得本
來人底麼。良久曰。夜靜不勞重借月。玉蟾常住太虗
中 師生于元世祖至元乙酉。寂于順帝至正壬辰。
說法二十九夏。住世六十八秋。全身塔于本山。
智者義禪師法嗣
杭州淨慈德隱普仁禪師
婺之蘭谿趙氏子。年十歲。
依寶石演說院秋潭受業。十四祝髮。二十參方。時了
[058-0225a]
然義。弘大辨之道于智者寺。師往叩。機鋒觸發。旋命
侍香。東陽主道場。招師掌記。復見南楚于雙徑。分座
說法。元至正乙未。出世西峰淨土。戊戌明高帝。親帥
大師至婺州。幸智者寺。詔師主之。甲辰遷淨慈。一日
示微疾。屈指計曰。今夏五月矣。左右曰然。師曰。八月
八日最良。吾將逝矣。至期整衣端坐而逝。世壽六十
四。僧臘五十。有三會語錄。行世。
淨慈林禪師法嗣
杭州止菴德祥禪師
本郡人。與同菴。俱為平山嗣。德
業風雅。為時賢所重。一日將涅槃。眾請說偈。師忽倚
座曰。者一隊噇酒糟漢。我爭如你何。竟趨寂。
金陵天界同菴易道夷簡禪師
明洪武戊午。主南屏
淨慈。兵燹之餘。殿堂鐘鼓。為之一新。父子繼席。傳為
盛事。二十五年。奉旨陞主大天界寺。進院上堂。毗盧
遮那佛。願力周沙界。一切國土中。恒轉無上輪。者無
上輪。如何轉去。卓拄杖曰。轉也轉也。遂下座。
海門則禪師法嗣
湖州弁山白蓮南極懶雲智安禪師
嘉興沈氏子。出
家海寧淨妙。謁天真。發明別傳之旨。韜光晦迹。交聘
不赴。晚居弁山之白蓮。示眾。萬法歸一。無孔銕鎚當
面擲。一歸何處。抹過西天并州土。青州布衫重七斤
寒巖古木璚華春。仁者殷勤問端的。孃生鼻孔從來
直。倘然言下解知歸。九九方明八十一。後退歸淨妙。
示寂。塔于弁山。所著。有南極語要。
[058-0225b]
華頂覩禪師法嗣
處州福林白雲智度禪師
麗水吳氏子。年十五。從禪
智空中假薙髮。習定楞伽菴。越數夏。出遊七閩。徧歷
諸方。無可其意者。旋還里。築室以居。名福林。後參靈
石芝于淨慈。謁斷崖義于西峰。俱不契。聞無見覩說
法華頂。往叩之曰。西來密意未審如何。覩曰。待娑羅
峰點首。却向汝道。師擬進語。覩便喝。師曰。娑羅峰頂
白浪滔天。花開芒種後。葉落立秋前。覩曰。我者裏無
殘羹餿飯。師曰。此非殘羹餿飯而何。覩頷之。遂服勤
數載。辭去。覩囑曰。昔南嶽受大鑑記莂。後得馬祖授
以心法。鍼芥相契。不在多言。弗掉三寸舌誑人。須真
正見解著于行履。方為報佛深恩耳。師佩服之。復往
長沙。見無方普。雲居謁小隱。元至正甲午。還福林。尋
主龍泉普慈。移茅山。遷武峰。明高帝洪武己酉。詔徵
天下高僧。建法會于蔣山。師應詔。會事戒嚴。還至杭
州。居虎跑。明年示微疾。仍回福林。沐浴更衣。索筆書
偈曰。無世可辭。有眾可別。大虗空中。何必釘鐝。擲筆
而逝。壽六十七。臘五十三。闍維舍利五色。齒牙數珠
皆不壞。建塔于院西。
天童一禪師法嗣
杭州徑山呆菴敬中普莊禪師
台之仙居袁氏子。依
天童左菴芟染。久之不契。出遊參了堂一于天寧。一
問何來。師曰天童。一曰。冐雨衝寒。著甚死急。師曰。正
為生死事急。一曰。如何是生死事。師以坐具作摵勢。
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一曰。敢來這裏捋虎鬚。參堂去。一日室中舉庭前柏
樹子話。師擬開口。一劈口便掌。從此悟入。初出世撫
州北禪。後遷雲居。明高帝洪武癸酉。詔徵天下高行
沙門。師應詔。對揚稱旨。是年秋。銜命祀廬山禮成。詔
主徑山。僧問。如何是雲居境。師曰。路轉溪迴空院靜。
曰如何是境中人。師曰。太平時代自由身。曰人境已
蒙師指示。願聞一句接初機。師曰。無毛[鷂-缶+工/山]子貼天飛
問路逢達道人。不將語默對時如何。師曰。達道者
方知。曰和尚何得干戈相待。師曰。捉賊不如嚇賊。曰
明眼人瞞他一點不得。師曰。情知你不是好心 師
甞勘僧曰。近奉公文。務要打點上座。曰某甲不是奸
細。師曰。也須勘過始得。曰和尚莫倚勢欺人。師展手
曰。把將公驗來。僧擬議。師便掌。一僧曰。久聞和尚有
此機要。師曰。山僧失利。一僧問。承聞和尚有打點之
機。是否。師熟視曰。汝來自首那。曰學人掀倒禪床去
也。師曰。汝是甚處人。曰高著眼。師曰。這依草附木底
精靈 師一日問新到。我這裏。虎狼塞路。荊棘參天。
上人到來。有何忙事。曰特來禮拜和尚。師曰。入門一
句則不問。脚跟下草鞋。甚處得來。僧擬議。師便喝。又
問。昨離何處。曰廬山。師曰。不勞再勘 師鏟草次。僧
問。者片田地。幾時剗得乾淨。師舉起鋤頭曰。未審上
座喚作甚麼。僧無語。師拋下鋤頭曰。這片田地。幾時
剗得乾淨 問。騎虎頭收虎尾。中間事作麼生。師曰。
渠儂得自由。曰只如古人道。我也弄不出。意旨如何。
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師曰。入水見長人 問。九重天上承恩澤。五髻峰頭
據祖關。四海禪流齊側耳。願聞一曲萬年歡。學人上
來。請師舉唱。師曰。須彌頂上擊金鐘。曰與麼則過量
人。明過量事。太平時唱太平歌。師曰。毫𨤲有差。天地
懸隔。曰和尚遠辭京國。近到徑山。如何是不動尊。師
曰。待[犮/皿]盂峰𨁝跳。即向汝道。曰適聞疏中道。千年枯
木逢春。一代曇華現瑞。可謂誠實之言。師曰。汝用許
多心識。計較作麼。曰龍象筵開當此日。等閒掣取錦
標歸。師曰。不是龍門客。切忌遭點額 僧請益。師曰。
汝自己分上。少箇甚麼。却來請益。僧擬對。師曰。只知
貪程。不覺蹉路 問。如何是祖師西來意。師曰。[犮/皿]盂
口向天。曰此是古人底。師曰。老僧用得恰好。曰如何
是奇特事。師曰。千年田八百主。曰學人不會。師曰。至
今將不去。留與老農耕 問。如何是道。師曰水落崖
石出。曰只如先德云。山上有鯉魚。井底有蓬塵。意作
麼生。師曰。見之不取。思之千里 上堂。舉雲門曰。平
地上死人無數。出得荊棘林是好手。時有僧曰。恁麼
則堂中上座有長處。門曰。蘇嚧蘇嚧。師曰。雲門與麼
道。雲居則不然。平地上活人無數。入得荊棘林是好
手。忽有人出來。說長說短。拈拄杖劈脊便打。何故。水
流溼。火就燥。禍福無門。惟人自召 示眾。夫為宗師
者。不得已垂示。一言半句。無非為學者抽釘拔楔。解
粘去縛。譬如善舞太阿。自然不傷其手。近代據師位。
訓學徒。記持文字。崇飭語言。誇耀後世。增長惡習。不
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知有自己出身之路。如衣壞絮行棘林中。不能自由。
少林直指之宗。於此墜地。良可痛傷。汝輩行脚。各須
帶眼。莫教墮他網中。出頭不得。只如古人道。入此門
來。莫存知解。若約山僧見處。直饒知解頓忘。猶是門
外漢。到這裏。須辨緇素始得。珍重 上堂。觸目不曾
道。運足安知路。古人與麼道。大似勞而無功。山僧見
處。也要諸人共知。驀拈拄杖。卓一下曰。但得雪消去。
自然春到來 浴佛上堂。真佛無形。浴箇什麼。毗藍
園裏。妄見空華。雲門令行。不到今日。驀拈拄杖。召大
眾曰。今日事作麼生。昆明池裏失却劒。曲江江上撈
得鋸。卓拄杖下座 上堂。老僧開荒時。于法堂基上。
掘得一箇鈯斧子。久聚兄弟。若有用得著者。兩手分
付。若是荷負不去。老僧收得來。著甚死急。不如颺向
擸𢶍堆頭。從他日炙風吹去也。驀拈拄杖。卓一下曰。
鞭起銕牛耕大地。誰能井底種林檎 上堂。舉盤山
示眾心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境
俱忘。復是何物。洞山白。光境未忘。復是何物。師曰。二
尊宿弄物不知名各與二十拄杖。不見道。見義不為。
何勇之有 冬至上堂。舉洞山冬夜與泰首座喫果
子次。問曰。有一物。明如日黑如漆。常在動用中。動用
中收不得。過在什麼處。座曰。過在動用中。洞山令侍
者掇退果桌。師曰。當斷不斷。反招其亂。若是徑山。見
他道過在什麼處。便與掀翻果桌。亦使洞山知有宗
門上向爪牙。今日兒孫。不致寂寥。雖然。也須脚踏實
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地始得。拈拄杖曰。不向藍田射石虎。何人知是李將
軍。卓拄杖下座 上堂。一迷一切迷。一悟一切悟。一
暗一切暗。一明一切明。所以道。具足凡夫法。凡夫不
知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即同凡夫。凡夫
若知。即同聖人。到這裏。塵勞煩惱。菩提解脫。縛作一
塊。且道。非非想天。即今有幾人修因證果。拈拄杖曰。
一年三百六十日。一日日從今日始。拄杖子亦從今
日始。卓拄杖曰。擊碎三元三要門。普天匝地清風起
上堂。舉玄沙因鼓山至。畫一圓相。山曰。人人出者
箇不得。沙曰。情知你向驢胎馬腹裏作活計。山曰。和
尚又作麼生。沙曰。人人出者箇不得。山曰。和尚為甚
恁麼道得。某甲恁麼道不得。沙曰。我得你不得。師曰。
玄沙與鼓山。難兄亦難弟。若要出得者箇。總欠悟在。
雪竇曰。只知貪觀白浪。不知失却手橈。緇素眼何在。
驀拈拄杖。畫一畫曰。一把柳絲收不得。和烟搭在玉
闌干 浴佛上堂。舉藥山。因遵布衲作殿主。浴佛次。
乃問曰。汝只浴得者箇。還浴得那箇麼。遵曰。把將那
箇來。山休去。師曰。藥山能縱不能奪。布衲能奪不能
縱。總未具超宗眼在。黃龍南曰。二尊宿。一出一入。未
見輪贏。三十年後。不得錯舉。早是錯下名言。徑山見
處。也要諸人共知。今日殿中。普請浴佛。者箇那箇。不
得動著。杓柄到手。更莫顢頇。擊拂子曰。將此深心奉
塵剎。是則名為報佛恩 成祖永樂癸未十月二十
三日。示寂于不動軒。世壽五十八。僧臘四十五。闍維
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烟焰所至。舍利如貫珠。塔于凌霄之陽。
壽昌源禪師法嗣
明州天童元明原良禪師
寧海周氏子。初住瑞巖。後
遷天童。有侑宏智。辭塔曰。嗚呼。山不讓塵。故能成其
高。海不讓流。故能成其深。師非宿備六度萬行之願
輪。則曷由樹斯大法之功于古今。聖人出興。作百世
師。千載一時。惟師得之。巍巍窣堵。鎮茲東谷。洞上一
宗。真規始復。昭告菲詞。深勒崖谷。願師再來。為法作
則。
天界信禪師法嗣
溫州江心覺初慧恩禪師
久依孚中信。信居護龍河
上。師甞分座說法。後信示寂。師出世建業之聖泉。次
遷永嘉雅山。未幾江心虗席。郡守疏請。師主之。凡見
人參叩。便高聲示之曰。休去歇去。有再問。則以棒趂
出。所著有三會語錄。
徑山悅禪師法嗣
越州慈谿定水見心來復禪師
南昌豐城王氏子。生
而頴異。自幼有脫塵志。元至正壬午。祝髮于邑之西
方寺。走雙徑。謁南楚。久之乃得證入。命掌內記。無何
避兵會稽。遂主慈谿定水。煥然起廢。以干戈間阻不
能省母。作室于㵎東。名蒲菴。取陳尊宿義。後遷鄞之
天寧。杭之靈隱 示眾。舉城東老姥不欲見佛因緣。
頌曰。佛身光現紫磨金。大地羣靈悉共欽。兩眼生來
不願見。老婆真有丈夫心 舉文殊維摩各說不二
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法門。頌曰。妙喜天中問疾過。機先勘破老維摩。剎塵
常說虗空聽。一默相酬早是多 舉文殊令善財採
藥。頌曰。是藥拈來會得麼。神方不必問耆婆。若言殺
活全工巧。大地羣生病轉多 舉馬祖遣人送圓相
上徑山。頌曰。緘回特地謝殷勤。海月山雲見處親。莫
怪南陽太饒舌。乾坤誰是不疑人 舉僧問馬祖離
四句絕百非。頌曰。一幅冰綃五色新。玉梭巧織鳳池
春。鴛鴦繡出從君看。不把金鍼度與人 舉百丈侍
馬祖遊山野鴨子飛過。頌曰。野鴨羣飛過去忙。馬祖
見處只尋常。直饒扭得鼻頭破。也是喪車後藥囊
舉石鞏張弓接三平。頌曰。石鞏何曾解挽弓。還他有
力獲全功。蒿枝不用施金鏃。射透須彌百萬重。一弓
兩箭了平生。未發機先毒已萌。殺活要須親破的。扣
弦三下是虗聲 舉靈雲見桃花玄沙未徹。頌曰。盡
向長安踏早春。紫騮隨處逐芳塵。年年歌管東風裏
解識桃花有幾人 明高帝洪武戊申。以高僧徵召。
至京。賜食內庭。慰勞優渥。適建鐘山大會。勅師陞座
說法。復命蜀王椿。從師問道。師答蜀王問參禪法要
曰。禪宗正脉。以心傳心。單提徑示。直接上根。不涉言
詮。不存知解。如擊石火。似閃電光。見即便見。了即便
了。得即永得。一聞千悟。獲大總持。用而無盡。體不可
窮。若乃展轉思量。取舍分別。悉屬邪禪邪道。非菩提
智。生死到來。總用不著。是則參須實參。悟須實悟。良
由自證。非假他求。所以達磨西來。不立文字。直指人
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心。見性成佛。謂之教外別傳。其接二祖可大師。祇是
點示心體。使之自悟。及徵所得。乃曰。了了常知。言不
可及。達磨方與印證曰。即此是自性清淨心。更勿疑
也。當時二祖所言知字。正是親證心體。葢心是名。以
知為體。此知乃靈知之知。具含眾妙。性自神解。不藉
緣生。不因境起。不是作意運想思慮而知。直是真淨
明妙。虗徹靈通。徧應無窮。了然常知。眾生由迷此知。
即起我相。若了此知。剎那成佛。大抵互古互今。通凡
徹聖。別無異法。惟是一心。此心即法。法外無心。此法
即心。心外無法。豈不見。文殊師利。告妙德菩薩言。三
界之中。以心為主。能觀心者。究竟解脫。不能觀者。究
竟沈淪。首楞嚴經亦曰。眾生迷悶。背覺合塵。故發塵
勞。有世間相。我以妙明不生不滅。合如來藏。而如來
藏。惟妙覺明。圓照法界。是故于中一為無量。無量為
一。小中現大。大中現小。不動道場。徧十方界。身含十
方無盡虗空。于一毫端。現寶王剎。坐微塵裏。轉大法
輪。是知欲證菩提。即心而已。離心無佛。離佛無心。了
了識心。惺惺見佛。此實妙明真覺。圓照無礙。非智可
測。惟證乃知。大凡參學日用。心體不明。為境所轉。妄
生顛倒。心體若明。如晝見色。分明無惑。故先德曰。若
心馳散。即當攝來。令住正念。其正念者。當知惟心無
外境界。即便此心亦無自相。念念不可得故。又曰。迷
時人逐法。悟了法由人。葢迷時。是執心為境。被境所
奪。法有千差。悟時是了即境即心。塵塵合道。法法全
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真。出沒卷舒。一切由我。為是從上已來。禪門相傳。單
提直指。總無許多言解。但了即心是佛。頓紹祖位。便
坐覺場。如迦陵鳥在殻。而聲壓羣禽。似好堅樹出地。
而高升眾木。且如大乘頓教頓修之人。一念不生。即
名為佛。豈論積功累德劫號次第。而後為證果哉。葢
一切眾生。心本是佛。以妄念起故。乃為眾生。若一念
妄心不生。何為不得佛。又如華嚴經曰。佛子。無一眾
生不具如來智慧。但以妄想執著而不證得。若離妄
想。則一切智自然智無礙智。即得現前。此吾祖所謂
圓解圓修。一超直入。而功高累劫者。豈誑語耶。但今
時人。多信不及。見不親。行不到。若信得及。見得親。行
得到。晝夜心無間斷。寤寐一如。返照靈源。直性顯現。
無法不達。無理不融。自然應用普周。縱橫任運。到者
田地。不愁佛。不解語。雖在生死。常入涅槃。雖處塵勞。
當居淨剎。念念釋迦出世。步步彌勒下生。菩提不修
而自成。煩惱不斷而自除。境智雙泯。情謂俱忘。當體
即真。一心不動。今殿下。宿具正信。佛法緣熟。識詣見
超。心體已明。有大力量。不用堆堆兀兀。竟日窮年。但
只圓解圓修。于出入起居。語默動靜。乃至應事接物。
發號施令。一切處。一切時。念起即覺。常覺不昧。澄慮
忘情。久而自契。此三祖所謂。虗明自照。不勞心力。又
曰。不離當處常湛然。覓即知君不可見。于此直下薦
得徹去。則是無為而為。無修而修。無得之得。無功之
功。無證之證。最為切當。最為省要。昔閩王。請羅山閒
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開堂演法。山陞座。方收斂僧伽黎。乃曰珍重。便下座。
閩王近前。執山手曰。靈山一會。何異今日。看他羅山
作家。不假言說。而閩王天鑒。自出常情。後來洞山聰
曰。羅山忍俊不能禁。大展家風吼一音。紙墨如山書
莫盡。衲僧休向義中尋。此古人直捷指示處。宗眼明
白。與眾不同。正所謂相逢不拈出。舉意便知有。豈在
揚眉瞬目。鼓唇動舌耶。貧僧恁麼忉怛。早是畵蛇添
足。[曰/月]凟睿聽。然蒙賜問。不容緘默。冀國政之暇。大圓
照中。少加垂覧。亦見靈山宿願。不忘祖道。不勝至幸
也 復答晉王問禪要曰。二月二十日。敬奉令旨。示
諭。佛法自心所得者。敢不披露愚衷。僭陳萬一。殿下。
以菩薩應身。乘願再來。弘護佛法。善世利生。於統理
國務之暇。常切究竟佛祖一大事因緣。此實不忘本
願故也。但于日用。放捨諸緣。休息萬念。念起即覺。常
覺不昧。行住坐臥。飲食起居。應事接物。看得力不得
力。勿隨事物轉。涉他機境。葢世間萬事萬理。皆出于
心。心若了時。無法不了。所以曰。心生則種種法生。心
滅則種種法滅。故知心無自性。緣起即空。不用多工。
最為省要。法華經曰。治世語言資生業等。皆與實相。
不相違背。華嚴經曰。不壞世間相。而成出世間法。先
德曰。一切善惡。都莫思量。自然得入清淨心體。此乃
佛祖直指示人處。若日用工夫。目前事物。莫管他是
善是惡。是逆是順。是淨是穢。譬如寶鑑當臺。洞照研
醜。物來即應。物去不留。不要起一念分別揀擇心。亦
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不要問他靜時鬧時苦時樂時。儘與盡力。真實做去。
若到無理會處。却是好消息。便與一時放下。忽然知
解兩忘。人法雙泯。即是大休歇。大自在。大安樂時節
也。昔有國王。問波羅提尊者曰。何者是佛。尊者曰。見
性是佛。王曰。師見性否。尊者曰。我見佛性。曰性在何
所。尊者曰。性在作用。王曰。若當用時。幾處出現。尊者
曰。若出現時。當有其八。王曰。其八出現。當為我說。尊
者即曰。在胎曰身。處世名人。在眼曰見。在耳曰聞。在
鼻齅香。在舌談論。在手執捉。在足運奔。徧現俱該沙
界。收攝在一微塵。識者知是佛性。不識喚作精魂。此
便是究明自性底榜樣。殿下。宿具般若種智。必能照
了。奚俟鄙言。惟大圓鏡中。以心印心。羣生幸甚。佛法
幸甚 後坐黨。被逮受刑。時年七十餘矣。物論哀其
無辜。嗚呼其定業若是耶。所著有蒲菴集。及蒲菴外
集。行世。
靈隱明禪師法嗣
杭州淨慈休菴無旨可授禪師
台之臨海李氏子。年
十二。從季父沙門仲智於石門寺。十九得度。為大僧。
參普覺于靈隱。問答之頃。疑情頓釋。元至正丙戌。出
世台州安聖。閱五年。遷隆恩。又二年。補真如。明年行
宣政院。選主龍華。一坐十三夏。明洪武癸丑。杭之中
竺。以府侯之命。請師主之。至則淨慈諸耆舊。相與力
爭。屢却不聽。不得已強居二載。撾鼓告退。一日示疾。
召左右曰。吾逝矣。左右進觚翰。師麾去曰。吾宗本無
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言說。泊然而寂。世壽六十九。僧臘五十。火浴。齒牙貫
珠不壞。設利光瑩。色如金晶。其徒斂諸不壞并遺骼。
歸龍華。塔而藏焉。
南嶽下二十四世
伏龍長禪師法嗣
蘇州鄧尉萬峰時蔚禪師
溫州樂清金氏子。襁褓中
見僧。即微笑合掌。年十三。從演慶昇受業。便知有向
上宗乘。十六得度。十九至杭受具戒。參虎跑止岩。岩
令參不是心不是佛不是物話。遂往明州達蓬山佛
趾寺側卓菴。晝夜力參。一日聞寺主舉溈山踢倒淨
瓶公案。驀地觸發。說偈曰。顛顛倒倒老南泉。累我工
夫却半年。當下若還親薦得。如何不進劈胸拳。遂往
謁無見覩于華頂。覩囑師住山。仍返達蓬。單丁十載。
後聞伏龍長提唱。直造叩見。長曰。將什麼來。與老僧
相見。師豎起拳曰。者裏與和尚相見。長曰。死了燒了。
向何處安身立命。師曰。漚生漚滅水還在。風息波平
月印潭。長曰。莫要請益受戒麼。師掩耳而出。明日普
請砍松次。師拈圓石。作獻珠狀曰。請和尚酬價。長曰。
不值半文錢。師曰瞎。長曰。我也瞎。你也瞎。師曰瞎瞎。
即呈偈曰。龍宮女子將珠獻。價值三千與大千。却被
旁觀人抉破。誰知不值半文錢。長謂左右曰。蔚山主。
頗有衲僧氣息。遂命居第一座。一日長陞座。舉無風
荷葉動。決定有魚行。師出眾。震聲一喝。拂袖便出。乃
卓菴於蘭溪之嵩山。凡九載。長嘗寄偈曰。[鬱-山+止][鬱-山+止]黃華
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滿目秋。白雲端坐碧峰頭。無賓主句輕拈出。一喝千
江水逆流。三為手書招之。愛重彌至。旋𢌿以法衣頂
相 僧問。如何是嵩山境。師曰。四面好山擎日月。一
湖秋水浸青天。曰如何是境中人。師曰。三仙描不就。
終不與君傳 問。如何是目前事。師曰。眉毛眼上橫。
曰莫是他安身立命處也無。師曰。錯認定盤星 二
僧參。師問。那裏來。僧曰隴西。師曰。我聞隴西有鸚鵡。
是否。僧曰是。師曰。還會吟詩作賦麼。僧曰會。師曰。會
吟什麼詩。試道看。僧無對。師便打曰。妄語漢。汝不從
隴西來。復問第二位。道看。僧作舞勢。師曰。是即是。爭
奈口口不同。自代曰。上大人丘乙己 開堂拈香畢。
乃曰。千聖難明不了因。遞代相傳古到今。今日嵩山
重舉似。銕樹花開別是春。向無影樹下打眠。宏開飯
店。於虗空背上經行。大闡宗乘。塵塵剎剎全彰。物物
頭頭合轍。擊碎魔王窠臼。斷送衲子命根。不作奇特
商量。不作元妙解會。直得淨名杜口。共贊昇平。巖頭
密啟。咸宣至化。正與麼時。祝聖報恩一句。作麼生道。
一片定光輝宇宙。直教萬國奉君恩 上堂。舒兩手
曰。大開方便門。便從這裏入。復握拳曰。閉却牢關。說
家裏話。且道。不開不閉一句。又作麼生。良久。斂僧伽
黎。下座 上堂。三世諸佛如是說。歷代祖師如是說。
天下老和尚如是說。嵩山亦如是說。若有不如是說
者。與他三十棒。若有如是說者。亦與他三十棒。何故。
卓拄杖曰。嵩山門下。令不虗行 上堂。月頭是初一。
[058-0229c]
光明漸漸出。月尾是三十。光明何處覓。假饒老釋迦。
也道拈不出。拈得出萬事畢。有人道得。出來道看。如
無。嵩山與諸人。露箇消息。展兩手曰。我見燈明佛。本
光瑞如此 後遊姑蘇鄧尉。喜其山水盤結。遂駐錫
焉。未幾四眾咸集。成大伽藍。名曰聖恩。明高帝洪武
辛酉正月二十九日。集眾曰。老僧時節至矣。即說偈
曰。七十九年。一味杜田。懸崖撒手。杲日當天。語畢泊
然而寂。奉全身瘞于院西。塔曰永光。世壽七十九。僧
臘六十。
杭州天龍水菴無用守貴禪師
婺之甄氏子。十八歲
往投里之康侯山芟染。泰定間。游浙西。適值千巖長
居龍華。師叩之。默有所契。龍華去天龍密邇。大道平。
力圖起廢。挽師與長主之。會長去烏傷。師與俱焉。元
至正丙戌。復謁中峰。羣疑頓釋。旋退居嘉禾。一夕夢
大道曰。我已棄人間世。師驚疑。拏舟訪之。由是復主
天龍。辛丑八月一日。忽索筆。書偈曰。一蝸臭殻。內外
穢惡。撒手便行。虗空振鐸。天龍一指今猶昨。擲筆而
逝。行省丞相達識銕木爾。為主後事。築慈濟塔院于
天龍西岡。奉全身瘞焉。師生平不畜長物。寒暑一衲。
律身甚嚴。嘗墮一齒。弟子函櫝中。生舍利五色。世壽
七十有二。僧臘五十有五。
松江府華亭松隱唯菴德然禪師
里之張氏子。幼從
無用貴祝髮。徧叩諸方。未有所契。後於千岩會中。聞
上堂語。豁然悟入。甞見石屋珙。謂師曰。子緣當在華
[058-0230a]
亭。因書松隱二字授之。師遵懸記歸里。築室於郭滙
之陽。遂名松隱。足不踰閫者三載。甞刺血書華嚴。有
天花滿庭之異感。居民為建寶坊。洎千岩遷化。眾請
師繼席 開堂日。僧問。遠離松水。來據龍峰。海眾臨
筵。請師祝聖。師曰。萬年松在祝融峰。曰祝聖已蒙師
指示。列祖家風事如何。師曰。冬到寒食一百五。曰莫
便是和尚為人處也無。師曰。斧頭是銕作。曰恁麼則
龍門無宿客也。師曰。早已點額。曰若不登樓望。焉知
滄海深。師曰。你道。老僧眉毛有幾莖。曰一堂風冷澹。
千古意分明。師曰。蹉過不少。問承師有言。向上一路。
千聖不傳。還端的也無。師曰。那裏得這消息來。曰賣
金須遇買金人。師便喝。曰金屑雖貴。落眼成翳。又作
麼生。師曰。好向繡湖湖上看。月明夜夜散金波。曰三
十年後。此話大行。師曰。杜撰禪和。如麻似粟。曰大眾
證明。學人禮拜。師乃曰。第一義諦。已被東白和尚一
槌擊碎了也。未免向第二義門露箇消息。山僧數年
搓得一條龜毛索子。今日拈來。將三世諸佛。西天四
七。東土二三。天下老和尚鼻孔。一串穿却了也。且道。
山河大地。草木叢林。森羅萬象。有情無情。甚處得來。
良久曰。莫將閒學解。埋沒祖師心。復舉三聖道。我逢
人則不出。出則便為人。興化道。我逢人則出。出則不
為人。師曰。這兩箇老漢。同門出入。宿世冤家。一人向
孤峰頂上。臥月眠雲。一人向十字街頭。揚塵簸土。點
檢將來。二俱漏逗。各與三十拄杖。且道。新龍峰與麼
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提持。是賞渠。是罰渠。驀拈拄杖。卓一卓曰。天上有星
皆拱北。人間無水不朝東 上堂日可冷。月可熱。眾
魔不能壞真說。有來由無途轍。六月炎炎撒冰雪。文
殊無處著渾身。普賢特地呈醜拙。是真說非真說。若
無閒事挂心頭。便是人間好時節。喝一喝 謝藏主
維那上堂。天無門地無戶。俊快衲僧。一任來去。藏裏
摩尼。照徹十方。洞裏桃花。千葩競吐。假劫外之春風。
應今時之律呂。海神夜半看鮫珠。眼光挂在扶桑樹。
喝一喝 結制上堂。煖氣相接。正在斯時。深深冷[厂@火]
裏。撥著星兒之火。向死柴頭上發機。燎起互天烈焰。
燒却舜若多神面皮。敢問諸人。作麼生回避。擲拄杖
下座 上堂。今朝是初一。龍象如稻麻。有事與無事。
歸堂去喫茶 上堂。達磨西來。不立文字。直指人心。
見性成佛。大眾。作麼生說箇見性成佛底道理。良久
曰。幸無是瘡。勿傷之也 結制上堂。蠟人為驗。始于
今日。九十日中。推功辨的。黃面老瞿曇。結住布袋頭。
百萬人天。咸皆受屈。松隱結制。總不恁麼。以手作搖
櫓勢曰。山僧即今駕無底銕船。普請大眾。同入大圓
覺海遊戲去也。喝一喝曰。看取定南鍼 歲旦上堂。
元正啟祚。萬物咸亨。驀拈拄杖曰。拄杖子。昨夜抽條。
今朝吐蕊。華開五葉。香徧大千。且道。還當得新年頭
佛法也無。卓拄杖一下。喝一喝 臘八上堂。明星一
見出山來。剛道孃生兩眼開。不是髑髏乾得盡。爭知
春色上桃腮 上堂。德山棒。臨濟喝。拈放一邊。諸人
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脚跟下。道將一句來。以拄杖畫一畫曰。毗婆尸佛早
留心。直至如今不得妙 示眾。佛是眾生界中了事
漢。眾生是佛界中不了事人。若欲決了此事。但向十
二時中。四威儀內。折旋俯仰。與人酬酢處看。是什麼
道理。忽爾妄想滅知見忘。突出自家一段光明。洞徹
十虗。無絲毫隔礙。始知佛與眾生。本性平等。一身清
淨。多身清淨。一世界清淨。多世界清淨。無一塵不是
真如境界。無一剎不是解脫道場。所以永嘉道。一月
普現一切水。一切水月一月攝。諸佛法身入我性。我
性同共如來合。斯言豈欺我哉 示醫士。話頭一則
耆婆藥。大藏諸經和劑方。抹過二途開口笑。不勞鍼
砭起膏肓 化燈油。劫初一點光明種。猛烈工夫拶
出來。瀉入碧瑠璃裏去。三千諸佛笑顏開 坐禪銘。
參禪的的非細事。貴在當人發真志。真志不發願不
堅。決定茫茫墮生死。古德垂慈何大切。教人參元要
直截。話頭一則重千鈞。盡力提持須猛烈。進前退後
知幾回。恰似冰爐煉生銕。冰爐煉銕真箇難。竭盡精
神豈容歇。驀然一拶火星飛。面門簉破通身熱。鉗鎚
妙密始見真。手兮眼兮用處親。就中煉出吹毛利。干
將鏌鎁爭比倫。耿耿寒光耀空碧。在在處處興家國。
外道天魔盡喪魂。銕額銅頭俱失色。古今庫藏無此
珍。天上人間何處覓。殷勤為報參元人。趂此後生須
努力 明高帝洪武。以有道徵。未幾。以病還。嘗曰。學
佛法人。無徒恃見地。一知半解。濟得何事。顧力行何
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如耳。戊辰四月十四日示寂。塔全身於松隱。
婺州清隱蘭室德馨禪師
義烏方氏子。年二十四。投
伏龍祝髮。執侍數載。復徧參諸方。久之歸覲。會千嚴
遷化。元至正壬辰。乃結茅城西。榜曰清隱。後聖壽虗
席。四眾請師主之。蘇平仲甞過訪。寒溫之外。不措一
辭。蘇曰。千巖老師。見客口如懸河。娓娓不倦。師今默
然何也。師曰。道無隱顯。焉有語默。昔吾先師。未甞不
言。然而未甞言。今吾未甞言。然而未甞不言也。蘇乃
擊節稱賞 明高帝洪武壬子十一月十四日示微
疾。集眾訣別。端坐而逝。留龕七日。顏色如生。茶毗。五
色舍利無數。世壽七十。僧臘四十有六。
金華華山明叟昌菴主
本郡浦江人。縛茅于里之華
山。往謁千巖。示以入道旨要。旋歸。晝夜孳孳不怠。一
日忽辭眾。說偈曰。生本無生。滅亦無滅。撒手便行。虗
空片月。語畢。端坐而逝。時明高帝洪武丙辰十月三
日也。
江寧天王山般若法秀禪師
甞居婺之聖壽。為第一
座。元大德末。棲遲此山。至正甲午。明高帝渡江。單騎
入山。與話相契。時遣繆總制者。送供焉。師久之。遊廬
山。莫知所之。而所居佛龕亦無矣。洪武丁卯。上憶其
事。詔工部侍郎黃立恭。諭之曰。朕渡江來。曾謁法秀
禪師與語。卓有識見。今其亡矣。爾可選一辦道僧。即
舊地。重新創見一菴。以見朕意。立恭乃舉僧紹義。引
見受命而去。於其山蓮菂上立菴。賜名般若禪院。左
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春坊趨濟。作般若禪院記。紀其事甚詳。
古梅友禪師法嗣
潤州金山慈舟濟禪師
西竺作禮曰。某甲拏得賊來。
請和尚决斷。師曰。贓在什麼處。竺拍案一下。師復往
徵詰。復曰。諸佛不說。列祖不傳。除却搖唇鼓舌。瞬目
揚眉。還我到家一句來。竺默然。師曰。去聖時遙。尚有
此子。善自護持。
一峰寧禪師
西竺呈見解。師為勘驗。示偈曰。青山疊
疊雨濛濛。師子金毛撥不通。我也自知時未至。十回
放箭九回空。
弁山安禪師法嗣
杭州正傳院祖庭空谷景隆禪師
姑蘇洞庭黿山陳
氏子。初見嬾雲安。開示法要。後于虎丘。禮石菴祝髮。
會菴遷靈隱。師相隨七載。因往天目。禮高峰祖塔。憩
錫歲餘。忽有省入。復造安求證。安為助喜。後住碧岩
僧問。如何是佛法的的大意。師曰。此問最親切。曰
覿露堂堂時如何。師曰。途路未為真。曰南人如問雪。
我道是楊花。師曰。喚鐘作甕又爭得 晚年于西湖
修吉山。卜地為生壙。築室以居。名曰正傳塔院。復自
製塔銘。其略曰。嗚呼死生一夢。骨塔奚為。葢表佛法
流芳。靈踪不斷。即幻明真。以致佛祖命脉。源遠流長
矣。幻身雖滅。佛性不遷。後之來者。見窣堵崚嶒。峰巒
蒼翠。鳥鳴喬木。泉瀉幽巖。不馳外境。不執內心。盡忘
愛惡。陶然泰和。始知法界為身。虗空為口。萬象為舌。
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晝夜說法。未甞間斷。于此見得明。透得徹。如醉忽醒。
廓然領悟。便見佛祖不曾涅槃。老僧不曾圓寂。大圓
鏡中。覿面相見。西來祖意。兩手分付。大千沙界。自他
不隔于毫端。十世古今。始終不離于當念。嬾雲和尚。
是景隆受業師之受業師。景隆心法受印可于嬾雲。
即南極安禪師也。得臨濟正傳二十世。上泝天真。則
無極源雪巖欽。前後嗣法。亦無定規。前嗣後者。阿難
嗣迦葉。後嗣前者。興化嗣臨濟。理貫古今。詣實為至。
銘曰。廓周法界。空蕩無涯。羣靈昇墜。恒無已時。佛祖
垂應。為導為師。宿膺微幸。值斯化儀。不善弘道。隨力
所宜。卒于武林。骨窆山崖。窣堵奠安。山同壽期。以幻
歸幻。有為無為。成住壞空。斯道坦夷。正統癸亥春。景
隆五十二歲著。師所著。有空谷集。尚直尚理編。
福林度禪師法嗣
金陵天界古拙俊禪師
姑蘇松陵人。年十三。往越州
日鑄寺出家。十五歲。祝髮受具戒。首謁石屋珙。次見
三衢嬾牧。得禪定工夫。復往叩古梅于高仰。禮拜起
即依實供通。梅打趂出。如是三度被打。遂結伴歸里。
立限壁觀九年。每三年燃一指。歷燃三指。一日忽然
瞥地。乃往參福林。法戰相契。遂留首眾。時年二十八
矣。眾推出世。師遁跡出山。留偈曰。半載相依唱祖機。
幾番談道奉嚴威。出山便說歸時路。又是重添眼上
眉。韜光巖壑。三十餘年。有平生最愛隈岩谷。三十年
來嬾送迎之句 明高帝洪武間。奉旨剃度千僧。至
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繁昌。眾請東廬山開堂普說。示眾。禪之一字。亦是強
名。云何曰參。在信而已。擬議即乖。開口即錯。若是發
心不真。志不猛利。者邊經冬。那邊經夏。今日進前。明
日退後。久久摸索不著。便道。佛法無靈驗。却向外邊。
記一肚抄一部。如臭糟甕相似。是這般野狐精。直饒
到彌勒下生。有甚交涉。真正道流。若要脫生死。須透
祖師關。祖關透生死脫。不是說了便休。要將從上諸
祖做箇樣子。趙州四十餘年。不雜用心。為什麼事。長
慶坐破蒲團七箇。為什麼事。香林四十年。方成一片。
為什麼事。乃至歷代真實踐履。尅苦勵志。為什麼事。
山僧今日口喃喃地。引古驗今。為什麼事。諸禪德。既
有從上不惜身命。積功累德。妙悟親證底樣子。何不
發大勇猛。起大精進。對三寶前。深發重願。若生死不
明。祖關不透。誓不下山。如是發願之後。截斷千差路
頭。不與萬法為侶。向長連床上七尺單前。高挂[犮/皿]囊。
壁立千仞。寬立限期。急下手脚。盡此一生。做教徹去。
若辦此心。决不相賺。我今為汝保任此事。終不虗也。
成祖永樂丁亥。復奉旨于天界。終老焉。
南嶽下二十五世
萬峰蔚禪師法嗣
蘇州鄧尉寶藏普持禪師
繼席聖恩。為第二代。萬峰
付偈曰。大愚肋下痛還拳。三要三元絕正偏。臨濟窟
中師子子。燈燈續焰古今傳。後示寂。塔于萬峰之側。
武昌九峰無念勝學禪師
隨州應山陳氏子。年九歲。
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從寶林無極受業。初謁無聞。示萬法歸一一歸何處
話。遂入嵩山。苦心研究。一日有省。述偈曰。數載東山
昏霧濛。凭欄終日待晴空。夜來忽起霜天月。萬象全
彰一鏡中。由是。奮志徧參。後抵姑蘇。見鄧尉蔚。于喝
下領旨。蔚付偈曰。五派傳來臨濟宗。入門一喝露全
鋒。老婆心切能容易。試看泥蛇化作龍。後回寶林。道
風遐著。繼住九峰。明高帝洪武壬戌。孝慈皇后。賓天
楚王。延聘諸山名衲。集于洪山。見師道容驚異。特留
邸舘。請問法要。高帝聞之。召見便殿賜坐。應對稱旨。
禮遇優渥。欲留主京剎。師力辭。命中官送還九峰。丙
子。御製懷僧無念詩文一軸。并緘松實松華。命中官
賷送山中。諭慰淳切。敕曰。前者僧無念。戒行精于皎
月。定慧穩若巍山。暫來一見。此去常懷。懷之不已。茲
特遣人就見。賷有松實松華之供。兼以詩文勞之。師
亦以偈進曰。萬機之暇究真元。百草頭邊佛祖禪。毛
孔徧含塵剎土。毫端現出性中天。定回坐看雲橫谷。
行樂閒觀石湧泉。林下衲僧何以報。祝延聖壽萬斯
年。中官回奏。上大悅 成祖永樂甲申三月二十九
日。集眾說偈曰。世尊七十九。無念八十年。踏翻華藏
海。依舊水連天。泊然而逝。奉全身塔于師子岩。諡清
福廣慧禪師。遣官致帛。命詞臣撰塔銘。
海舟普慈禪師
蘇州甞熟錢氏子。幼出家破山。聽楞
嚴。至但有言說都無實義處。有疑。往參萬峰。問但有
言說。都無實義。如何是實義。峰劈頭兩棒。攔胸一踏
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曰。只者是。師起四。是即是。太費和尚心力。峰然之。付
以偈曰。龜毛付囑與兒孫。兔角拈來要問津。一喝耳
聾三日去。箇中消息許誰親 居士沈貫問。修多羅
教。如標月指。若復見月。了知所標畢竟非月。此理如
何。師舉手曰。指耶。月耶。士罔措。師拍案一下。士釋然
有省。
果林首座
僧參次。師擲下蒲團曰。汝試道看。僧曰。只
此消息。本無言說。破蒲團上。地迸天裂。師曰。且道。裂
箇什麼。僧擬議。師便打。
金山濟禪師法嗣
建昌黃龍壽昌西竺本來禪師
崇仁裴氏子。七歲出
家。十三參一峰寧。執侍七載。一日忽有省。偈曰。幾年
外走喪真魂。今日相逢迥不同。身伴金毛石師子。回
頭吞却銕崑崙。峰寂。走見慈舟於金山。禮拜起。便問。
某甲拏得賊來。請和尚斷。舟曰。贓在何處。師拍案一
下。舟便喝。復舉香嚴上樹話。反覆徵詰。遂承印可。初
住劒江壽聖。寧藩致書聘師。三往返不赴。僅答問道
書。授慧光普照頓悟圓通之號。明成祖永樂乙酉。眾
請開法壽昌 上堂。天日高明暑漸隆。榴花噴火耀
庭中。衲僧眼裏真機露。無位真人覿面逢。直下知端
的。擬議隔千重。要達己躬事。黃龍最上峰 小參。了
了了。一片長空光皎皎。休休休。雲自高飛水自流。豁
眼通身無向背。十方沙界任遨遊 後住閩之杉關。
重開福田。壬寅十月八日。忽索筆書偈曰。這箇老乞
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兒。教化何時了。顛顛倒倒只隨流。是聖是凡人莫曉。
咄。來來來去去去。海湛空澄。風清月皎。書畢。趺坐而
逝。世壽六十八。僧臘五十五。奉全身於法堂供養。
天界俊禪師法嗣
東普道林無際明悟禪師
蜀之安嶽通賢鎮莫氏子。
年十二棄家。初未遇人。習禪定工夫。後參樓山清。清
舉趙州無字話。師當下有省。自此靠箇無字。如一座
須彌山相似。行住坐臥。常在定中。一日坐次。忽然光
明洞照。無一毫可得。占偈。有虗空包不住。大地載不
起之句。西江悟首座。指見無念。會念謝世。遂參古拙
俊。禮拜次。俊謂侍者曰。這僧有福德相。拈拄杖。靠椅
坐。命師供說行脚。師為直敘。俊曰。你且去。我不知你
者樣工夫。一日復上方丈。俊震聲一喝。拈拄杖作打
勢。師呈身就棒。俊曰。我棒頭有眼。不打這般死漢。拽
拄杖便出。師拱立不動。俊復還坐。驀劄問曰。大地平
沉。你在什麼處。師曰。全露法王身。俊曰。萬法歸一。一
歸何處。速道速道。師曰不道。俊曰。因甚不道。師曰。亘
古亘今。俊曰。亘古亘今即且置。你在西州。什麼物恁
麼來。師不語。良久。俊曰。啞子得夢向誰說。一日俊為
更號無際。師曰。恁麼則無際亦未在。天下老和尚。盡
向這裏成道。歷代祖師。盡向這裏成佛。即今有說佛
說祖底出來。盡教遣出門去。不如某甲這裏齁齁打
睡。俊笑曰。這漢。此後不受人瞞去也 師甞有走馬
燈偈曰。團團馳走不停留。無箇明人指路頭。滅却心
[058-0233b]
中些子火。刀鎗人馬一齊休 門下法嗣七人。有付
法偈曰。我無法可付。汝無心可受。無付無受心。何人
不成就。
杭州虎跑性天如皎禪師
四明周氏子。七歲患膓癰。
醫剝生蟾蜍以治。師見惕然曰。物我皆命。奈何害之。
奪而縱去。父母奇之曰。此佛種也。乃命出家。從正菴
中芟染。後謁古拙俊。一夕。推簾見月有省。乃曰。元來
恁麼。翌旦趨見俊。便震聲一喝。俊曰。如貧得寶耶。師
曰。寶即不得。得即非寶。俊曰。憑何如是。師趨前問訊。
叉手而立。俊曰。還我向上一句來。師便掩耳而出。復
呈偈曰。午夜推簾月一灣。輕輕踏破上頭關。不須向
外從他覓。只麼怡怡展笑顏。俊為助喜。度嶺至西坑
築菴。影不出山者二十年。明宣宗壬子。赴武林虎跑
請。臨終示眾曰。文章佛法空中色。名相身心柳上烟。
惟有死生真大事。殷勤辦了莫遷延。大眾且道。如何
了辦。良久曰。吾今無暇為君說。聽取松風㵎水聲。語
畢而逝。奉全身。塔于菴左。壽七十。
河南伏牛物外無念圓信禪師
金臺高氏子。出家受
具。首見無際于隆恩。有省。歸牛山結茅。三載。復詣繁
昌。參古拙俊。俊問。何處來。師曰牛山。俊曰。人在者裏。
牛聻。師曰。覿面不相識。全體露堂堂。俊曰。雖然。怎奈
頭角不全在。師曰。某甲今日山行困。俊復拈起竹篦
曰。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。上座作麼生。師
曰。有勞神用。俊曰。未在更道。師便進前。奪竹篦擲于
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地。俊軒渠大笑。師曰。某甲罪過。便作禮。俊乃撫而印
之。師菴居三十載。開法伏牛 示眾。僧問。如何是即
心即佛。師曰。富兒易嬌。曰非心非佛。又作麼生。師曰。
窮坑難滿。僧沈吟。師乃曰。若道即心即佛。大似好肉
剜瘡。若言非心非佛。何異灸瘡加艾。直饒道不是心
不是佛不是物。也是平地喫交。且道。畢竟如何。良久
曰。坐來拭几添香火。粥罷呼童洗鉢盂。
何密菴居士法嗣
楊州素菴田大士
世為江都名族。以弟子員。屢試不
第。遂一意空宗。猛力參究。時何密菴太守。唱道東南。
士為入室高弟。鉗錘久之。頓付心印。士乃手握竹篦。
勘驗僧徒。四方來學。無不仰素菴。為現在古佛。通國
稱田大士。而不名。僧問。補陀路向什麼門出。士曰。上
座即今從什麼門入。僧曰。抑勒人作麼。士曰。看脚下。
僧擡頭進前三步。士曰錯。僧便退後三步。士曰。且道。
是你錯。是我錯。僧曰。未舉已前。早知錯了也。士曰。正
好喫棒。僧無語。士曰。若到諸方。分明舉似 示眾。近
來篤志參禪者少。纔提箇話頭。便被昏散二魔纏縛。
殊不知。昏散與疑情。正相對治。信心重。則疑情必重。
疑情重。則昏散自無 示眾。大海不宿死屍。虗空不
著五色。火聚不藏蚊蚋。無住法中。不立迷悟。如今參
禪的。將光影門頭自相覆却。入地獄如箭射 示眾。
舉張九成居士。謁善權清禪師。問曰。此事人人本具。
箇箇圓成。是否。清曰然。士曰。因甚某甲無箇入處。清
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出袖中素珠示之。士俯仰無對。清復袖之曰。是汝底
拈取去。纔涉思惟。即不是汝底。士悚然。一夕如廁。究
柏樹子話。忽聞蛙聲。即有契入。今日舉揚箇事。汝諸
參學人。切莫作談元說妙會。亦莫作思惟卜度會。到
那及時及節去處。自然㘞地去也。且道。時節一句。又
作麼道 僧誦經次。士問。誦什麼經。曰法華。士曰。法
華經六萬字。那箇字有眼。僧罔措。士便打 僧入門
便拜。士喝快走。僧再拜。士曰。你討什麼碗。僧喝。士便
掌 士居城之田家巷。以宅為菴。四方參扣之士。日
擁座下。一日與眾禪人茶話。忽然擲盞合掌。別眾而
逝。
松隱然禪師法嗣
道安禪師
矢志礪行。有乃父風。常行般若三昧。明永
樂丙申示寂。遺偈曰。不會掘地討天。也解虗空打橛。
驚起須彌倒舞。海底蝦蟇吞月。踏翻生死大洋。說甚
漚生漚滅。世壽七十七。
五燈全書卷第五十八
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