Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6q0022 五燈全書-清-超永

五燈全書卷第十一
京都聖感禪寺住持臣僧　超永　編輯
京都古華嚴寺住持臣僧　超揆　較閱　進
呈

京兆王氏子。初造石霜。長坐
不臥。麻衣草履。亡身為法。霜遂令主性空塔院。一日
霜知緣熟。試其所得。問曰。國家每年。放舉人及第。朝
門還得拜也無。師曰。有一人不求進。霜曰。憑何。師曰。
他且不為名。霜曰。除却今日。別更有時也無。師曰。他
亦不道今日是。如是酬問。往復無滯。盤桓二十餘祀。
眾請出世　僧問。祇如達磨是祖否。師曰。不是祖。曰
既不是祖。又來作甚麼。師曰。祇為汝不薦。曰薦後如
何。師曰。方知不是祖　問混沌未分時如何。師曰。時
[011-0501c]
教阿誰敘　上堂。一代時教。祇是整理時人手脚。直
饒剝盡到底也。祇成得箇了事人。不可將當衲衣下
事。所以道。四十九年。明不盡。標不起。到這裏合作麼
生。更若忉忉。恐成負累。珍重。唐昭宗天復癸亥九月
三日歸寂。壽六十有七。

瑞州九峯道䖍禪師

福州侯官劉氏子。甞為石霜侍
者。洎霜歸寂。眾請首座繼席。師曰。眾曰。須明得先師
意始可。座曰。先師有甚麼意。師曰。先師道。休去。歇去。
冷湫湫地去。一念萬年去。寒[厂@火]枯木去。古廟香爐去。
一條白練去。其餘則不問。如何是一條白練去。座曰。
這箇祇是明一色邊事。師曰。元來未會先師意在。座
曰。你不肯我那。但裝香來。香煙斷處。若去不得。即不
會先師意。遂焚香。香煙未繼。座已脫去。師拊座背曰。
坐脫立亡即不無。先師意未夢見在　住後上堂。問
無間中人。行甚麼行。師曰。畜生行。曰畜生復行甚麼
行。師曰。無間行。曰此猶是長生路上人。師曰。汝須知
有不共命者。曰不共甚麼命。師曰。長生氣不常。乃曰。
諸兄弟。還識得命麼。欲知命。流泉是命。湛寂是身。千
波競涌是文殊境界。一亘晴空是普賢牀榻。其次借
一句子。是指月。於中事是話月。從上宗門中事。如節
度使信旗相似。且如諸方先德。未建許多名目。指陳
已前。諸兄弟。約甚麼體格商量。到這裏。不假三寸試
話會看。不假耳試釆聽看。不假眼試辯白看。所以道。
聲前拋不出。句後不藏形。盡乾坤大地。都來是汝當
[011-0502a]
人箇體。向甚麼處。安眼耳鼻舌。莫但向意根下。圖度
作解。盡未來際。亦未有休歇分。所以洞山道。擬將心
意學元宗。大似西行却向束。珍重　問承古有言。向
外紹則臣位。向內紹則王種。是否。師曰是。曰如何是
外紹。師曰。若不知事極頭。祇得了事。喚作外紹。是為
臣種。曰如何是內紹。師曰。知向裏許承當擔荷。是為
內紹。曰如何是王種。師曰。須見無承當底人。無擔荷
底人。始得同一色。同一色了。所以借為誕生。是為王
種。曰恁麼則內紹。亦須得轉。師曰。灼然有承當擔荷。
爭得不轉。汝道內紹。便是人王種。你且道。如今還有
紹底道理麼。所以古人道。紹是功。紹了非是功。轉功
就位了。始喚作人王種。曰未審外紹還轉也無。師曰。
外紹全未知有。且教渠知有。曰如何是知有。師曰。天
明不覺曉。問如何是外紹。師曰。不借別人家裏事。曰
如何是內紹。師曰。推爺向裏頭。曰二語之中。那語最
親。師曰。臣在門裏。王不出門。曰恁麼則不出門者。不
落二邊。師曰。渠也不獨坐世界裏。紹王種名外。紹王
種姓。所以道。紹是功。名臣。是偏中正。紹了轉功。名君。
是正中偏。問誕生還更知聞也無。師曰。更知聞阿誰。
曰恁麼則莫便是否。師曰。若是。古人為甚麼道誕生
王有父。曰既有父。為甚麼不知聞。師曰。同時不識祖
　問古人云。直得不恁麼來者。猶是兒孫。意旨如何。
師曰。古人不謾語。曰如何是來底兒孫。師曰。猶守珍
御在。曰如何是父。師曰。無家可坐。無世可興　問諸
[011-0502b]
聖間出。祇是箇傳語底人。豈不是和尚語。師曰是。曰
祇如世尊生下。一手指天一手指地云。天上天下唯
我獨尊。為甚麼喚作傳語底人。師曰。為他指天指地。
所以喚作傳語底人。僧禮拜而退　問九重無信。恩
赦何來。師曰。流光雖徧。閫內不周。曰流光與閫內。相
去多少。師曰。綠水騰波。青山秀色　問人人盡言請
益。未審師將何拯濟。師曰。汝道。巨嶽還曾乏寸土也
無。曰恁麼則四海參尋當為何事。師曰。演若迷頭心
自狂。曰還有不狂者麼。師曰有。曰如何是不狂者。師
曰。突曉途中眼不開　問如何是學人自己。師曰。更
問阿誰。曰便恁麼承當時如何。師曰。須彌還更戴須
彌　問祖祖相傳。復傳何事。師曰。釋迦慳迦葉富。曰
如何是釋迦慳。師曰。無物與人。曰如何是迦葉富。師
曰。國內孟甞君。曰畢竟傳底事作麼生。師曰。百歲老
人分夜燈　問諸佛非我道。如何是我道。師曰。我非
諸佛。曰既非諸佛。為甚麼却立我道。師曰。適來暫喚
來。如今却遣出。曰為甚麼却遣出。師曰。若不遣出。眼
裏塵生　問一切處覓不得。豈不是聖。師曰。是甚麼
聖。曰牛頭未見四祖時。豈不是聖。師曰。是聖境未忘。
曰二聖相去幾何。師曰。塵中雖有隱形術。爭奈全身
入帝鄉　問古人道。因真立妄。從妄顯真。是否。師曰。
是。曰如何是真心。師曰。不雜食是。曰如何是妄心。師
曰。攀緣起倒是。曰離此二途。如何是本體。師曰。本體
不離。曰為甚麼不離。師曰。不敬功德天。誰嫌黑暗女
[011-0502c]
　問盡乾坤都來是箇眼。如何是乾坤眼。師曰。乾坤
在裏許。曰乾坤眼何在。師曰。正是乾坤眼。曰還照矚
也無。師曰。不借三光勢。曰既不借三光勢。憑何喚作
乾坤眼。師曰。若不如是。髑髏前見鬼人無數　問一
筆丹青。為甚麼邈誌公真不得。師曰。僧繇却許誌公。
曰未審僧繇得甚麼人證旨。却許誌公。師曰。烏龜稽
首須彌柱　問動容沉古路。身沒乃方知。此意如何。
師曰。偷佛錢買佛香。曰學人不會。師曰。不會即燒香
供養本爺娘　師後住泐潭而終。諡大覺禪師。塔曰
圓寂。

台州涌泉景欣禪師

泉州仙遊人。自石霜開示。而止
涌泉。一日不披袈裟喫飯。有僧問。莫成俗否。師曰。即
今豈是僧耶。彊德二禪客。於路次見師騎牛。不識師。
忽曰。蹄角甚分明。爭奈騎者不鑒。師驟牛而去。彊德
憩於樹下煎茶。師回却下牛。問曰二禪客。近離甚麼
處。彊曰那邊。師曰。那邊事作麼生。彊提起茶盞。師曰。
此猶是這邊事。那邊事作麼生。彊無對。師曰。莫道騎
者不鑒好　上堂。我四十九年在這裏。尚目有時走
作。汝等諸人。莫開大口。見解人多。行解人萬中無一
箇。見解言語。總要知通。若識不盡。敢道輪回去在。為
何如此。葢為識漏未盡。汝但盡却今時。始得成立。亦
喚作立中功。轉功就他去。亦喚作就中功。親他去。我
所以道。親人不得度。渠不度親人。恁麼譬喻尚不會。
薦取渾崙底。但管取性亂動舌頭。不見洞山道。相續
[011-0503a]
也大難。汝須知有此事。若不知有。啼哭有日在　上
堂。拍盲不見佛。開眼遇途人。借問途中事。渠無丈六
身。不從五天來。漢地不曾踏。不是張家生。誰云李家
子。三人拄一杖臥一牀。似伊不似伊。拈來搭肩上。為
他十八兒論。不奈伊何。

潭州雲葢山志元圓淨禪師

遊方時。問雲居曰。志元
不奈何時如何。居曰。祇為闍黎功力不到。師不禮拜。
直造石霜。亦如前問。霜曰。非但闍黎。老僧亦不奈何。
師曰。和尚為甚麼不奈何。霜曰。老僧若奈何。拈過汝
不奈何。師便禮拜。僧問石霜。萬戶俱閉即不問。萬戶
俱開時如何。霜曰。堂中事作麼生。僧無對。經半年。方
始下一轉語曰。無人接得渠。霜曰。道即太煞道。祇道
得八成。曰和尚又且如何。霜曰。無人識得渠。師知乃
禮拜乞為舉。霜不肯。師乃挾霜上方丈曰。和尚若不
道。打和尚去在。霜曰得在。師頻禮拜。霜曰。無人識得
渠。師於言下頓省　住後。僧問。如何是佛。師曰。黃面
底是。曰如何是法。師曰。藏裏是　問然燈未出時如
何。師曰。昧不得　問蛇為甚麼吞却師。師曰。通身色
不同　問如何是衲僧。師曰。參尋訪道　潭州道正。
表聞馬王。乞師論義。王請師。上殿相見。茶罷。師就王
乞劒。師握劒問道正曰。你本教中道。恍恍惚惚其中
有物。是何物。杳杳冥冥其中有精。是何精。道得不斬。
道不得即斬。道正茫然。便禮拜懺悔。師謂王曰。還識
此人否。王曰識。師曰是誰。王曰道正。師曰不是。其道
[011-0503b]
若正。合對得臣僧。此祇是箇無主孤魂。因茲道士更
不紛紜。

潭州谷山藏禪師

僧問。法尚應捨。何況非法。如何是
法尚應捨。師曰。空裏撒醍醐。曰如何是非法。師曰。嵩
山道士詐明頭　問逼迫出來時如何。師曰。還曾拶
著汝麼。

潭州中雲葢禪師

僧問。和尚開堂。當為何事。師曰。為
汝驢漢。曰諸佛出世。當為何事。師曰。為汝驢漢　問
祖佛未出世時如何。師曰。像不得。曰出世後如何。師
曰。闍黎也須側身始得　問如何是向上一句。師曰。
文殊失却口。曰如何是門頭一句。師曰。頭上插花子。
曰。如何是超百億。師曰。超人不得肯。

河中南際山僧一禪師

僧問。幸獲親近。乞師指示。師
曰。我若指示。即屈著汝。曰教學人作麼生即是。師曰。
切忌是非　問如何是衲僧氣息。師曰。還曾薰著汝
也無　問同類即不問。如何是異類。師曰。要頭斫將
去　問如何是法身主。師曰。不過來。曰如何是毗盧
師。師曰。不超越。師終于長慶。諡本淨大師。塔曰無塵。

廬山棲賢懷祐禪師

泉州人。僧問。如何是五老峰前
事。師曰。萬古千秋。曰恁麼則成絕嗣去也。師曰。躊躇
欲與誰　問自遠趨風。請師激發。師曰。他不憑時。曰
請師憑時。師曰。我亦不換　問如何是法法無差。師
曰。雪上更加霜　上堂。若會此箇事。無有下口處
　問如何是祖師西來意。師曰。井底寒蟾。天中明月。師
[011-0503c]
終于廬山。諡元悟大師。塔曰傳燈。

福州覆船山洪薦禪師

僧問。如何是本來面目。師閉
目吐舌。又開目吐舌示之。曰本來有許多面目耶。師
曰。適來見甚麼。僧無語　問如何是師子。師曰。善哮
吼。僧拊掌曰。好手好手。師曰。青天白日。却被鬼迷。僧
作掀禪牀勢。師便打。曰驢事未去。馬事到來。師曰。灼
然作家。僧拂袖便出。師曰。將甌盛水。擬比大洋　問
如何是玄妙。師曰。未聞已前　道吾問。久嚮和尚會
禪。是否。師曰。蒼天蒼天。吾近前掩師口曰。低聲低聲。
師與一掌。吾曰。蒼天蒼天。師把住曰。得恁麼無禮。吾
却與一掌。師曰。老僧罪過。吾拂袖便行。師呵呵大笑
曰。早知如是。不見如是　僧參。師便作起勢。僧便出。
師曰。闍黎且來人事。僧回。作抽坐具勢。師却歸方丈。
僧曰。蒼天蒼天。師曰。龍頭蛇尾。僧近前叉手立。師曰。
敗將投王。不存性命　問抱璞投師。師還接否。師以
手拍香臺。僧禮拜。師曰。禮拜則不無。其中事作麼生。
僧却拍香臺。師曰。舌頭不出口　師將示寂。三日前。
令侍者喚第一座來。師臥。出氣一聲。座喚侍者曰。和
尚渴。要湯水喫。師乃面壁而臥。臨終令集眾。乃展兩
手出舌示之。時第三座曰。諸人。和尚舌根硬也。師曰。
苦哉苦哉。誠如第三座所言。舌根硬去也。言訖而寂。
諡紹隆大師。塔曰廣濟。

鼎州德山存德慧空禪師

僧問。如何是一句。師曰。更
請問。問如何是和尚先陁婆。師曰。昨夜三更見月明。
[011-0504a]

吉州崇恩禪師

僧問。祖意教意。是同是別。師曰。少林
雖有月。葱嶺不穿雲　問如何是類。師曰。奈何橋畔
嘶聲切。劒樹林中去復來。

石霜暉禪師

僧問。世尊出世。先度五俱輪。和尚出世
先度何人。師曰。總不度。曰為甚麼不度。師曰。為伊不
是五俱輪。

郢州芭蕉禪師

僧問。從上宗乘如何舉唱。師曰。已被
人冷眼[覤-儿+丘]破了　問不落諸緣。請師直指。師曰。有問
有答　問如何是和尚為人一句。師曰。祇恐闍黎不
問　問如何是向去底人。師曰。董家稚子聲聲哭。曰
如何是却來底人。師曰。枯木驪龍露爪牙。

潭州肥田慧覺伏禪師

僧問。如何是未出世邊事。師
曰。髻中珠未解。石女斂雙眉。曰出世後如何。師曰。靈
龜呈卦兆。失却自家身　問此地名甚麼。師曰。肥田。
曰宜種甚麼。師便打　師有偈曰。修多好句枉工夫。
返本還源是大愚。祖佛不從修證得。縱行玄路也崎
嶇。

潭州鹿苑暉禪師

僧問。不假諸緣請師道。師敲火爐
曰。會麼曰不會。師曰。瞌睡漢　問牛頭未見四祖時
如何。師曰。如月在水。曰見後如何。師曰。如水在月
　問祖祖相傳。未審。傳箇甚麼。師曰。汝問我。我問汝。曰
恁麼則緇素不分也。師曰。甚麼處去來。

潭州寶葢約禪師

僧問。寶葢高高挂。其中事若何。請
師言下旨。一句不消多。師曰。寶葢挂空中。有路不曾
[011-0504b]
通。儻求言下旨。便是有西東。

越州雲門山拯迷寺海晏禪師

僧問。如何是衲衣下
事。師曰。如齩硬石頭　問如何是古寺一爐香。師曰。
歷代無人齅。曰齅者如何。師曰。六根俱不到　問久
嚮拯迷。到來為甚麼不見拯迷。師曰。闍黎不識拯迷。

湖南文殊禪師

僧問。僧繇為甚麼邈誌公真不得。師
曰。非但僧繇誌公也邈不得。曰誌公為甚麼邈不得。
師曰。彩繪不將來。曰和尚還邈得也無。師曰。我亦邈
不得。曰和尚為甚麼邈不得。師曰。渠無顏色教我作
麼生邈　問如何是密室。師曰。緊不就。曰如何是密
室中人。師曰。不坐上色牛。

鳳翔府石柱禪師

遊方時。到洞山時。䖍和尚垂語曰。
有四種人。一人說過。佛祖一步行不得。一人行過。佛
祖一句說不得。一人說得行得。一人說不得行不得。
阿那箇是其人。師出眾曰。一人說過佛祖行不得者。
祇是無舌不許行。一人行過佛祖一句說不得者。祇
是無足不許說。一人說得行得者。祇是函葢相稱。一
人說不得行不得者。如斷命求活。此是石女兒披枷
帶鎖。山曰。闍黎分上作麼生。師曰。該通分上。卓卓寧
彰。山曰。祇如海上明公秀又作麼生。師曰。幻人相逢。
拊掌呵呵。

河中府棲巖山大通院存壽禪師

初講經論。後於石
霜之室忘筌。住後。僧問。如何是和尚得力處。師曰。不
居無理位。豈坐白牛車。問蓮華未出水時如何。師曰。
[011-0504c]
汝莫問出水後蓮華事麼。僧無語。師平居罕言。叩之
則應。壽九十三。諡真寂禪師。

南嶽玄泰禪師

沉靜寡言。未甞衣帛。時謂之泰布衲。
始見德山。後謁石霜。遂許入室。掌翰二十年。與貫休
齊已為友。後居蘭若。曰金剛臺不立門徒。四方後進
依附。皆待以友禮　甞以衡山。多被山民斬伐燒畬。
乃作畬山謠曰。畬山兒。畬山兒。無所知。年年斫斷青
山嵋。就中最好衡嶽色。杉松利斧摧貞枝。靈禽野[鴳-女+隹]
無因依。白雲回避青煙飛。猿猱路絕巖崖出。芝木失
根茆草肥。年年斫罷仍再鉏。千秋終是難復初。又道
今年種不多。來年更斫當陽坡。國家嶽域尚如此。不
知此理如之何。遠邇傳播。達於九重。有詔禁止。故嶽
中蘭若。無復延燎。師之力也　將示滅。乃召僧令備
薪蒸。說偈曰。今年六十五。四大將離主。其道自元元。
箇中無佛祖。不用剃頭。不須澡浴。一堆猛火。千足萬
足。端坐垂一足而逝。闍維收舍利。建塔於迎雲亭側。

潭州雲葢禪師

僧問。佛未出世時如何。師曰。月中藏
玉兔。曰出後如何。師曰。日裏背金烏　問不可以情
測時如何。師曰。無舌童兒機智盡　風穴參。師問。石
角穿雲路擕笻。意若何。穴曰。紅霞籠玉象。擁嶂照川
源。師曰。相隨來也。穴曰。和尚也須低聲。師曰。且坐喫
茶。

邵武軍龍湖普聞禪師

唐僖宗太子也。幼不茹葷。長
無經世意。僖宗鍾愛之。然百計陶寫。終不能回。中和
[011-0505a]
初。僖宗幸蜀。師斷髮逸遊。人無知者。造石霜問曰。祖
師別傳事。肯以相付乎。霜曰。莫謗祖師。師曰。天下宗
旨盛大。豈妄為之耶。霜曰。是實事那。師曰。師意如何。
霜曰。待案山點頭。即向汝道。師于言下頓省。辭去。至
邵武城外。見山鬱然深秀。遂撥草至煙起處。有一苦
行居焉。苦行見師至。乃曰。上人當興此。長揖而去。師
居十餘年。一日有一老人。拜謁。師問。住在何處。至此
何求。老人曰。住在此山。然非人龍也。行雨不職。上天
有罰當死。願垂救護。師曰。汝得罪上帝。我何能致力。
雖然可易形來。俄失老人所在。視坐傍有一小蛇。延
緣入袖。至暮雷電震山。風雨交作。師危坐不顧。達旦
晴霽。垂袖蛇墮地而去。有頃。老人拜而泣曰。自非大
士慈悲。為血腥穢此山矣。念何以報斯恩。即穴巖下
為泉曰。此泉為他日多眾之設。今號龍湖。[邱-丘+看-目]人聞其
事。施財施力。相與建寺。衲子雲趨。師闡化三十餘年。
臨示寂。聲鐘集眾。說偈曰。我逃世難來出家。宗師指
示箇歇處。住山聚眾三十年。尋常不欲輕分付。今日
分明說似君。我斂目時齊聽取。安然而逝。塔於本山。
諡圓覺禪師。

張拙秀才

因禪月大師指。參石霜。霜問。秀才何姓。曰
姓張。名拙。霜曰。覓巧尚不可得。拙自何來。公忽有省。
乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡聖含靈共我家。一念
不生全體現。六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病。趣
向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死等空花。
[011-0505b]
妙喜曰。驢揀濕處溺。

夾山會禪師法嗣

澧州洛浦山元安禪師

鳳翔麟遊譚氏子。丱年出家。
具戒通經論。問道臨濟。為侍者。濟甞對眾。美之曰。臨
濟門下一隻箭。誰敢當鋒。師蒙印可。自謂已足。後一
日侍立次。有座主參濟。濟問。有一人於三乘十二分
教明得。有一人不於三乘十二分教明得。且道此二
人。是同是別。主曰。明得即同。明不得即別。師曰。這裏
是甚麼所在。說同說別。濟顧師曰。汝又作麼生。師便
喝。濟送座主回問師。汝豈不是適來喝老僧者。師曰。
是濟便打　師後辭濟。濟問。甚麼處去。師曰。南方去。
濟以拄杖畫一畫曰。過得這箇便去。師乃喝。濟便打。
師作禮而去。濟明日陞堂曰。臨濟門下有箇赤稍鯉
魚。搖頭擺尾。向南方去。不知向誰家。虀甕裏淹殺
　師遊歷罷。直往夾山卓庵。經年不訪夾山。山乃修書。
令僧馳往。師接得。便坐却再展手索。僧無對。師便打。
曰歸去舉似和尚。僧回舉似。山曰。這僧。若開書三日
內必來。若不開書。斯人救不得也。師果三日後至。見
夾山不禮拜。乃當面叉手而立。山曰。鷄棲鳳巢。非其
同類。出去。師曰。自遠趨風。請師一接。山曰。目前無闍
黎。此間無老僧。師便喝。山曰。住住。且莫草草忽忽。雲
月是同。谿山各異。截斷天下人舌頭。即不無闍黎。爭
教無舌人解語。師佇思。山便打。因茲服膺興化代云。但知作佛。
莫愁眾生　一日問山。佛魔不到處。如何體會。山曰。燭明
[011-0505c]
千里像。闇室老僧迷。又問。朝陽已昇。夜月不現時如
何。山曰。龍銜海珠。游魚不顧　山將示滅。垂語曰。石
頭一枝。看看即滅矣。師曰。不然。山曰。何也。師曰。他家
自有青山在。山曰。苟如是即吾宗不墜矣　暨夾山
順世。師抵于涔陽遇故人。因話武陵事。問曰。倐忽數
年。何處逃難。師曰。祇在闤闠中。曰何不向無人處去。
師曰。無人處有何難。曰闤闠中如何逃避。師曰。雖在
闤闠中。要人不識。故人罔測。且又問。佛佛相應。祖祖
相傳。彼此不垂曲時如何。師曰。野老門前。不話朝堂
之事。曰合譚何事。師曰。未逢別者。終不開拳。曰有人
不從朝堂來。相逢還話會否。師曰。量外之機。徒勞目
擊　師初居澧陽洛浦山。後遷朗州蘇谿。四方道侶。
憧憧奔湊。上堂。末後一句。始到牢關。鎖斷要津。不通
凡聖。尋常向諸人道。任從天下樂欣欣。我獨不肯欲
知上流之士。不將佛祖言教。貼在額頭上。如龜負圖。
自取喪身之兆。鳳縈金網趨霄漢。以何期直須旨外
明宗。莫向言中取則。是以石人機似汝。也解唱巴歌。
汝若似石人。雪曲也應和。指南一路。智者知疏　問
瞥然便見時如何。師曰。曉星分曙色。爭似太陽輝
　問。恁麼來不立。恁麼去不泯時如何。師曰。鬻薪樵子
貴。衣錦道人輕　問供養百千諸佛。不如供養一箇
無心道人。未審。百千諸佛有何過。無心道人有何德。
師曰。一片白雲橫谷口。幾多歸鳥盡迷巢　問日未
出時如何。師曰。水竭滄溟龍尚隱。雲騰碧漢鳳猶飛
[011-0506a]
　問如何是本來事。師曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。
曰若也不耘。莫被草埋却也無。師曰。肌骨異蒭蕘。稊
稗終難隱　問不傷物命者如何。師曰。眼花山影轉。
迷者謾彷徨　問不譚今古時如何。師曰。靈龜無卦
兆。空殻不勞鑽。曰爭奈空殻何。師曰。見盡無機所。邪
正不可立。曰恁麼則無棲泊處也。師曰。元象始於未
形。虗勞煩於飾彩　問龍機不吐霧滋葢事如何。師
曰。道本無名。不存明暗。曰不挂明暗底事又作麼生。
師曰。言中易舉。意外難提　問不生如來家。不坐華
王座時如何。師曰。汝道火爐重多少　問祖意教意。
是同是別。師曰。師子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤
　問一時舉來時如何。師曰。獻璞不知機。徒勞招刖
足　問僧。近離甚處。曰荊南。師曰。有一人與麼去。還
逢麼。曰不逢。師曰。為甚不逢。曰若逢即頭粉碎。師曰。
闍黎三寸甚密。雲門於江西見其僧。乃問。還有此語
否。曰是門。曰洛浦倒退三千里　問行不思議處如
何。師曰。青山常舉足。白日不移輪　問枯盡荒田獨
立事如何。師曰。鷺倚雪巢猶可辯。烏投漆立事難分
　問如何是主中賓。師曰。逢人常問路。足下鎮長迷。
曰如何是賓主雙舉。師曰。枯樹無橫枝。鳥來難措足
　問終日[朦-卄+並-前-刖-一]朧時如何。師曰。擲寶混沙中。識者天然
異。曰恁麼則展手不逢師也。師曰。莫將[鴳-女+隹]唳悞作鶯
啼　問圓伊三點人。皆會洛浦家風事若何。師曰。雷
霆一震。布鼓聲銷　問正當亭午時如何。師曰。亭午
[011-0506b]
猶虧半。烏沈始得圓。要會箇中意。牛頭尾上安　問
如何是祖師西來意。師曰。颯颯當軒竹。經霜不自寒。
僧擬進語。師曰。祇聞風擊響。知是幾千竿　上堂。孫
臏收鋪去。也有卜者出來。僧曰。請和尚卜。師曰。汝家
爺死。僧無對法眼代拊掌三下　問如何是西來意。師以拂
子擊禪牀曰。會麼。曰不會。師曰。天上忽雷驚宇宙。井
底蝦蟇不舉頭　問如何是佛法大意。師曰。雪覆孤
峰峰不白。雨滋石笋笋須生　問法身無為不墮諸
數。是否。師曰。惜取眉毛好。曰如何免得斯咎。師曰。泥
龜任你千年。終不解隨雲[鴳-女+隹]。曰直是孫臏也遭貶剝。
師曰。不穿鼻孔底。牛有甚禦處。僧便作牛吼。師曰。這
畜生。僧便喝。師曰。掩尾露牙。終非好手　問萬丈懸
崖撒手去。如何免得喪於身時如何。師曰。須彌繫藕
絲。曰是何境界。師曰。剎竿頭上仰蓮心。曰恁麼則湛
湛澄澄去也。師曰。須彌頂上再翻身。曰恁麼則兢兢
切切去也。師曰。空隨媒鴿走。虗喪網羅身。曰如何得
不隨去。師曰。罌鵝缾項小。擬透望天飛　問露不垂
羣木時如何。師曰。有虎鴉須噪。無人鳥不驚　問撥
亂乾坤底人來。師還接否。師豎拂子。僧曰。恁麼則得
遇明君去也。師曰。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別調
中　問佛魔不到處如何辨得。師曰。演若頭非失。鏡
中認取乖　問如何是救離生死。師曰。執水苟延生。
不聞天樂妙　問四大從何而有。師曰。湛水無波。漚
因風激。曰漚滅歸水時如何。師曰。不渾不濁。魚龍任
[011-0506c]
躍　問如何離得生死去。師曰。一念忘機。太虗無玷
　問如何是道。師曰。存機猶滯迹。去杌却通途　問
如何是一大藏教收不得者。師曰。雨滋三草秀。片玉
本來輝　問一毫吞盡巨海。於中更復何言。師曰。家
有白澤之圖。必無如是妖怪保福別云。家無白澤之圖。亦無如是妖怪
　問凝然時如何。師曰。時雷應節。震嶽驚蟄。曰干般運
動不異箇凝然時如何。師曰。靈[鴳-女+隹]翥空外。鈍鳥不離
巢。曰如何。師曰。白首拜少年。舉世人難信　問諸聖
恁麼來將何供養。師曰。土宿雖持錫。不是婆羅門
　問祖意教意。是同是別。師曰。日月竝輪輝。誰家別有
路。曰恁麼則顯晦殊途。事非一槩。師曰。但自不亡羊。
何須泣岐路　問學人擬歸鄉時如何。師曰。家破人
亡。子歸何處。曰恁麼則不歸去也。師曰。庭前殘雪日
輪消。室內游塵遣誰掃。乃有偈曰。決志歸鄉去。乘船
渡五湖。舉篙星月隱。停棹日輪孤。解纜離邪岸。張帆
出正途。到來家蕩盡。免作屋中愚　問動是法王苗。
寂是法王根。根苗即不問。如何是法王。師舉拂子。僧
曰。此猶是法王苗。師曰。龍不出洞。誰人奈何　侍者
謂師曰。肇法師。制得四論甚奇怪。師曰。肇公甚奇怪。
要且不見祖師。者無對法燈代云。和尚甚麼處是。雲居錫云。甚麼處是。肇公不見
祖師處。莫是有許多言語麼。又云。肇公有多另言語　問如何是生機一路。師
曰。敲空有響。擊木無聲　唐昭宗光化戊午八月。誡
主事曰。出家之法。長物不留。播種之時。切宜減省。締
搆之務。悉從廢停。流光迅速。大道元深。苟或因循。曷
[011-0507a]
由體悟。雖激厲懇切。眾以為常略。不相儆。至冬示微
疾。亦不倦參請。十二月一日。告眾曰。吾非明即後也。
今有一事。問汝等。若道這箇是。即頭上安頭。若道不
是。即斬頭求活。第一座對曰。青山不舉足。日下不挑
燈。師曰。是甚麼時節。作這箇語話。時有彥從上座對
曰。離此二途。請和尚不問。師曰。未在更道。曰彥從道
不盡。師曰。我不管汝盡不盡。曰彥從無侍者祇對和
尚。師便休。至夜。令侍者喚從。問曰。闍黎今日祇對。甚
有道理。汝合體得先師意。先師道。目前無法。意在目
前。不是目前法。非耳目之所到。且道。那句是賓。那句
是主。若擇得出。分付鉢袋子。曰彥從不會。師曰。汝合
會。曰彥從實不會。師喝出。乃曰苦苦。玄覺云。且道從上座實不會。是
怕見鉢袋子拈著伊二日午時。別僧舉前話問師。師曰。慈舟不
棹清波上。劒峽徒勞放木鵝。便告寂。世壽六十有五。
臘四十六。塔于寺西北隅。

撫州逍遙山懷忠禪師

僧問。不似之句。還有人道得
否。師曰。或即五日齋前。或即五日齋後　問劒鏡明
利。毫毛何惑。師曰。不空罥索　問洪鑪猛燄。烹鍛何
物。師曰。烹佛烹祖。曰佛祖作麼生烹。師曰。業在其中。
曰。喚作甚麼業。師曰。佛力不如　問四十九年不說
一句。如何是不說底句。師曰。隻履西行。道人不顧。曰
莫便是和尚消停處也無。師曰。馬是官馬不用印
　問如何是一老一不老。師曰。三從六義。曰如何是奇
特一句。師曰。坐佛牀。斫佛脚　問祖與佛。阿那箇最
[011-0507b]
親。師曰。真金不肯博。誰肯換泥丸。曰恁麼則不肯去
也。師曰。汝貴我賤　問不敵魔軍。如何證道。師曰。海
水不勞杓子臽　問不住有雲山。常居無底船。時如
何。師曰。果熟自然香。曰更請師道。師曰。門前真佛子。
曰學人為甚麼不見。師曰。處處王老師。

袁州蟠龍山可文禪師

僧問。亡僧遷化。向甚麼處去
也。師曰。石牛㳂古路。日裏夜明燈　問如何是佛。師
曰。癡兒捨父逃。

撫州黃山月輪禪師

福唐許氏子。初謁三峯。機緣靡
契。尋聞夾山盛化。乃往叩之。山問。名甚麼。師曰。月輪。
山作一圓相曰。何似這箇。師曰。和尚恁麼語話。諸方
大有人不肯在。山曰。闍黎作麼生。師曰。還見月輪麼。
山曰。闍黎恁麼道。此間大有人不肯諸方。師乃服膺
參訊　一日夾山抗聲問曰。子是甚麼處人。師曰。閩
中人。山曰。還識老僧麼。師曰。和尚還識學人麼。山曰。
不然。子且還老僧草鞋錢。然後老僧。還子廬陵米價。
師曰。恁麼則不識。和尚也未委廬陵米作麼價。山曰。
真師子兒。善能哮吼。乃入室受印。依附七年。眾請住
黃山　上堂。祖師西來。特唱此事。自是諸人不薦。向
外馳求。投赤水以尋珠。就荊山而覓玉。所以道。從門
入者。不是家珍。認影迷頭。豈非大錯　問如何是祖
師西來意。師曰。梁殿不施功。魏[邱-丘+看-目]絕心迹　問如何
是道。師曰。石牛頻吐三春霧。木馬嘶聲滿道途　問
如何得見本來面目。師曰。不勞懸石鏡。天曉自鷄鳴
[011-0507c]
　問宗乘一句請師商量。師曰。黃峯獨脫物外秀。年
來月往冷颼颼　問不辨中言如何指撥。師曰。劒去
遠矣。爾方刻舟　問如何是衲衣下事。師曰。石牛水
上臥。東西得自由　問如何是目前意。師曰。秋風有
韻。片月無方　問如何是學人用心處。師曰。覺戶不
掩。對月莫迷　問如何是青霄路。師曰。[鴳-女+隹]棲雲外樹。
不倦苦風霜　問過去事如何。師曰。龍呌清潭波瀾
自肅　師於後唐同光甲申臘月二十六日示寂。壽
七十二。臘五十三。塔於院之西北隅。

洛京韶山寰普禪師

有僧到參。禮拜起立。師曰。大才
藏拙戶。僧過一邊立。師曰。喪却棟梁材　問如何是
韶山境。師曰。古今猿鳥呌。翠色薄煙籠。曰如何是境
中人。師曰。退後看　僧參。師問。莫是多口白頭諲麼。
曰不敢。師曰。有多少口。曰通身是。師曰。尋常向甚麼
處屙。曰向韶山口裏屙。師曰。有韶山口即得無。韶山
口向甚麼處屙。諲無語。師便打　遵布衲訪師。在山
下相見。遵問韶山路向甚麼處去。師以手指曰。鳴那
青青黯黯處去。遵近前把住曰。久嚮韶山。莫便是否。
師曰。是即是。闍黎有甚麼事。遵曰。擬伸一問。師還答
否。師曰。看君不是金牙作。爭解彎弓射尉遲。遵曰。鳳
凰直入煙霄去。誰怕林間野雀兒。師曰。當軒畫鼓從
君擊。試展家風似老僧。遵曰。一句迥超千聖外。松蘿
不與月輪齊。師曰。饒君直出威音外。猶較韶山半月
程。遵曰。過在甚麼處。師曰。倜儻之辭。時人知有。遵曰。
[011-0508a]
恁麼則。真玉泥中異。不撥萬機塵。師曰。魯般門下徒
施巧妙。遵曰。學人即恁麼未審師意如何。師曰。玉女
夜拋梭。織錦於西舍。遵曰。莫便是和尚家風也無。師
曰。耕夫製玉漏。不是行家作。遵曰。此猶是文言。如何
是和尚家風。師曰。橫身當宇宙。誰是出頭人。遵無語。
師遂同歸山。纔人事了。師召近前曰。闍黎有衝天之
氣。老僧有入地之謀。闍黎橫吞巨海。老僧背負須彌。
闍黎按劒上來。老僧掗鎗相待。向上一路。速道速道。
遵曰。明鏡當臺。請師一鑒。師曰。不鑒。遵曰。為甚不鑒。
師曰。水淺無魚。徒勞下釣。遵無對。師便打　問如何
是一如相。師曰。鷺飛霄漢白。山遠色深青　問是非
不到處。還有句也無。師曰。有曰是甚麼句。師曰。一片
白雲不露醜。終後。諡無畏禪師。

洪州上藍令超禪師

初住瑞州上藍山。唱夾山之道。
學侶俱會。後於洪井創禪苑。還以上藍為名。化道益
盛　問如何是上藍本分事。師曰。不從千聖借。豈向
萬機求。曰祇如不借不求時如何。師曰。不可拈放汝
手裏得麼　問鋒前如何辨的。師曰。鋒前不露影。莫
向舌頭尋　問如何是無舌人唱歌。師曰。韻震青霄。
宮商不犯　問二龍爭珠。誰是得者。師曰。其珠徧地。
目覩如泥　問善財見文殊後。為甚却往南方。師曰。
學憑入室。知乃通方。曰為甚麼彌勒却遣見文殊。師
曰。道廣無涯。逢人不盡　至唐昭宗大順庚戌正月
初。告眾曰。吾本約住此十年。今化事既畢。當即行矣。
[011-0508b]
齋畢聲鐘。端坐長往。諡元真禪師。塔曰本空。

版本

目次