種族及工巧業形相病五罪及煩惱類
惡罵爲後邊
別攝頌日
種姓織毛鍼鐵銅及皮作陶師幷剃髪
木竹作幷奴
若苾芻作毀呰語意徃婆羅門種苾
芻處作如是語具壽汝是婆羅門種
出家今非沙門非婆羅門時彼苾芻
聞是語巳隨惱不惱此苾芻得惡
作罪
若苾芻作毀呰意徃刹帝利種苾芻
處作如是語具壽汝是刹帝利種出
家今非沙門非婆羅門時彼苾芻聞
是語巳隨惱不惱此苾芻得惡作罪
若苾芻作毀呰意徃薜舎種苾芻處
作如是語具壽汝是薜舎種出家今
非沙門非婆羅門時彼苾芻聞是語
[22-0212c] 
巳隨惱不惱此苾芻得波逸底迦罪
若苾芻作毀呰意徃戍逵羅種苾芻
處作如是語具壽汝是戍逵羅種出
家今非沙門非婆羅門時彼苾芻聞
是語巳隨惱不惱此苾芻得波逸底
迦罪
若苾芻作毀呰意徃織師種苾芻處
作如是
沙門非婆羅門時彼苾芻聞是語巳
隨惱不惱此苾芻得波逸底迦罪
若苾芻作毀呰意徃毛作人種苾芻
處作如是語具壽汝是毛作人種出
家今非沙門非婆羅門時彼苾芻聞
是語巳隨惱不惱此苾芻得波逸底
迦罪
若苾芻作毀呰意徃縫衣種苾芻處
作如是語具壽汝是縫衣種出家今
非沙門非婆羅門時彼苾芻聞是語
巳隨惱不惱此苾芻得波逸底迦罪
如是乃至鐵作種銅作種皮作種陶
師種剃髪種木匠種竹師種奴種皆
應廣說准上應知此論種族訖
若苾芻作毀呰意徃婆羅門種苾芻
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二張去
[22-0213a]
處作如是語具壽汝是婆羅門種出
家今非沙門非婆羅門汝今冝應學
自工巧及諸技術謂婆羅門所有威
儀法式洗淨執甁及取灰土讀誦規
矩瓮聲蓬聲四薜陀書作諸施會施
受方法時彼苾芻聞是語巳隨惱不
惱此苾芻得惡作罪
若苾芻作毀呰意徃刹帝利種苾芻
處作如是語具壽汝是刹帝利種出
家今非沙門非婆羅門汝今冝應學
自工巧及諸被術若刹帝利所有威
儀法式所謂乘象馬車執持弓箭迴
轉進趣執鉤執索排䂎之類斬截斫
刺相扠相撲射聲等術時彼苾芻聞
是語巳隨惱不惱此苾芻得惡作罪
若苾芻作毀呰意徃薜舎種苾芻處
作如是語具壽汝是薜舎種出家今
非沙門非婆羅門汝今冝應學自
巧若薜舎所有威儀法式所謂耕田
牧牛及興易等時彼苾芻聞是語巳
隨惱不惱此苾芻得波逸底迦罪
若苾芻作毀呰意徃戍逵羅種苾芻
處作如是語具壽汝是戍逵羅種出
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐三張去
[22-0213b]
家非沙門非婆羅門汝今冝應學自
工巧若戍逵羅所有威儀法式所謂
擔運樵薪餧飼諸畜時彼苾芻聞是
語己隨惱不惱而彼苾芻得波逸底
迦罪
若苾芻作毀呰意徃織師種苾芻處
作如是語具壽汝是織師種出家非
沙門非婆羅門汝今冝應學自工巧
所有大疊小疊及披蓋物幷麻紵衣
等時彼苾芻聞是語巳隨惱不惱此
苾芻得波逸底迦罪
若苾芻作毀呰意徃織毛種苾芻所
作如是語具壽汝是織毛種出家非
沙門非婆羅門汝今冝應學自工巧
所謂大小氍毹或厚或薄方圓座褥
等時彼苾芻聞是語巳隨惱不惱此
苾芻得波逸底迦罪
若苾芻作毀呰意徃縫衣種苾芻所
作如是語具壽汝是縫衣種出家非沙
門非婆羅門汝今冝應學自工巧所謂
頭帩衫襖大小褌袴時彼苾芻聞是
語巳隨惱不惱而此苾芻得波逸底
迦罪
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐四張去
[22-0213c]
若苾芻作毀呰意徃鐵師種苾芻所
作如是語具壽汝是鐵師種出家非沙
門非婆羅門汝今冝應學自工巧所謂
大小鐵鉢鍼刀剃具斧钁等物時彼
苾芻聞是語巳隨惱不惱而此苾芻
得波逸底迦罪
作如是語具壽汝是銅作種出家非
沙門非婆羅門汝今冝應學自工巧
所謂銅盤甁器鈴鐸等物時彼苾芻
聞是語巳隨惱不惱而此苾芻得波
逸底迦罪
若苾芻作毀呰意徃皮作種苾芻所
作如是語具壽汝是皮作種出家非
沙門非婆羅門汝今冝應學自工巧
所謂富羅鞋履鞍韉坐具等物時彼
苾芻聞是語巳隨惱不惱而此苾芻
同前得罪
若苾芻作毀呰意徃陶師種苾芻所
作如是語具壽汝是陶師種出家非
沙門非婆羅門汝今冝應學自工巧
所謂甁瓨甌器等物時彼苾芻聞是
語巳隨惱不惱而此苾芻同前得罪
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐五張去
[22-0214a]
若苾芻作毀呰意徃剃髪種苾芻所
作如是語具壽汝是剃髪種出家非
沙門非婆羅門汝今冝應學自工巧
所謂剃髪剪爪料理卷舒等事時彼
苾芻聞是語巳隨惱不惱而此苾芻
同前得罪
若苾芻作毀呰意徃木作種苾芻所
作如是語具壽汝是木作種出家非
沙門非婆羅門汝今冝應學自工巧
所謂牀座門窓屋舎等事時彼苾芻
聞是語巳隨惱不惱而此苾芻同前
得罪
若苾芻作毀呰意徃竹作種苾芻所
作如是語具壽汝是竹作種出家非
沙門非婆羅門汝今冝應學自工巧
所謂箱箕席扇傘蓋鼻筒等事時彼
苾芻聞是語巳隨惱不惱而此苾芻
同前得罪
如是語具壽汝是奴種出家非沙門
非婆羅門汝今冝應學自工巧所謂
與他濯足洗身驅馳使役等事時彼
苾芻聞是語巳隨惱不惱而此苾芻
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐六張去
[22-0214b]
同前得罪此論工巧訖
若苾芻作毀呰意徃婆羅門種苾芻
所作如是語具壽汝是婆羅門種出
家非沙門非婆羅門汝今冝應作其
自業謂婆羅門所有威儀法式洗淨
執甁等業如前廣說時彼苾芻聞是
語巳隨惱不惱而此苾芻得惡作罪
如是刹帝利種令作自業廣說如前
得惡作罪若薜舎戍達羅及餘諸類
乃至奴所作業廣說如前准事應說
加其器具而此苾芻得波逸底迦罪
此論作業訖
若苾芻作毀呰意徃跛躄苾芻所作
如是語具壽汝是跛躄出家非沙門
非婆羅門時彼苾芻聞是語巳隨惱
不惱而此苾芻得波逸底迦罪如是
乃至眇目盲瞎曲脊侏儒聾瘂柺行
可惡相貌向彼說時彼聞是語隨惱
不惱而此苾芻皆得波逸底迦罪此
論形相訖若苾芻作毀呰意徃病癩
苾芻所作如是語具壽汝是病癩出
家非沙門非婆羅門時彼苾芻聞是
語巳隨惱不惱而此苾芻同前得罪
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐七張去
[22-0214c]
如是身生疥癬禿瘡噎饖變吐漧痟
熱虐風氣癲狂水腫痔漏塊等所有
諸病若苾芻作毀呰意徃如是病苾
芻所作如是語具壽汝是帶病出家
非沙門非婆羅門時彼苾芻聞是語
巳隨惱不惱而此苾芻司前得罪此
論病訖
所作如是語具壽汝犯波羅市迦非
沙門非婆羅門時彼苾芻聞是語巳
隨惱不惱而此苾芻同前得罪如是
汝犯僧伽伐尸沙芻吐羅底也波逸
底迦罪波羅提提舎尼突色訖里多
非沙門非婆羅門時彼苾芻聞是語
巳隨惱不惱而此苾芻同前得罪此
論罪訖
云何煩惱若苾芻作毀呰意徃苾芻
所作如是語具壽汝有瞋恚非沙門
非婆羅門時彼苾芻聞是語巳隨惱
不惱而此苾芻同前得罪如是汝有
恨覆惱嫉慳諂誑無羞恥惡行邪見
同前得罪是謂煩惱
云何惡罵若苾芻作毀呰意徃苾芻
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐八張去
[22-0215a]
所作種種鄙媟語而爲罵詈時彼苾
芻聞是語巳同前得罪無犯者若一
住處有多同名苾芻若問他時他不
識者應報彼云是如是種類苾芻悉
皆無犯又無犯者謂最初犯人或癡
狂心乱痛惱所緾
離間語學處第三
尒時佛在室羅伐城逝多林給孤獨
園尒時六衆苾芻於諸苾芻作離間
語時諸苾芻共相怨恨生大慙恥各
懷憂悒不能樂住廢修正業讀誦思
惟久愛念心因斯斷絕時諸少欲苾
芻聞是事巳心生嫌賤作如是語云
何苾芻於諸苾芻作離間語卽以此
緣具白世尊世尊以此因緣集苾芻
衆知而故問六衆苾芻汝等實作如
是離間語不答言實尒時世尊告日汝
非沙門非隨順行不清淨不應爲非
出家人之所應作世尊種種呵責巳
告
損損他汝當善聽乃徃古昔於險林
中有母師子懷妊而住凡母師子欲
至産日先多取肉後乃生兒時母師
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐九張去
[22-0215b]
子爲求肉故徃牛羣處隨逐而行時
有牸牛新生犢子爲護子故在後而
行時彼師子便殺牸牛牽徃險林是
時犢子爲貪乳故逐死母行到其住
處師子見巳便作是念此小犢兒我
今亦取後更起念此不湏殺我若生
兒將作朋友共爲歡戲便卽生兒二
倶乳養皆漸長大後於異時母師子
患臨命終際並喚兩兒倶告之日汝
等二子一乳所資我意無差義成兄
弟湏知人世離間之徒搆合諂言滿
贍部内我終歿後冝好相看背面之
言勿復聽採作是語巳卽便命終汝
諸苾芻諸法常尒卽說頌日
積聚皆消散崇高必墮落合會終別離
有命咸歸死
時母師子旣命過巳其兒於後取好
麋鹿熱肉熱血以自資養日漸長大
其牛由彼師子力故所獲豐草隨情
噉之形貌肥壯時有老野干常隨師
子規覓殘食師子毎食熱血肉巳疾
還住處與彼大牛而共歡戲所有殘
肉餘獸野干尋皆餐噉時老野干作
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐十張
去
[22-0215c]
如是念我試觀察此師子王何處居
止遂逐其後徃至林中見與牛王共
爲歡戲見巳便念此二皆當倶入我
腹我今冝可作離間事令其相殺時
彼野干待師子去向牛王邊垂耳而
住聖方國法喚老者爲舅名少者爲
外甥牛見野干年老喚言阿舅豈可
溫風吹身困極垂耳
甥何獨溫風吹我身體更有音息有
同火熖牛王報日消息如何野干答
日我聞師子作如是語此肉聚牛能
向何處我無肉時卽便殺之以充口
腹牛日阿舅勿作此語我母終時倶
告我日汝之二子一乳所資我意無
差義成兄弟湏知人世離間之徒搆
合諂言滿贍部内我終歿後冝好相
看背面之言勿復聽採野干報日外
甥看汝情懷死日無幾我言利益而
不見聽牛日阿舅以何相貌得知殺
我野干答日外甥此之師子従窟出
時奮迅身體三聲哮吼四顧而望如
是次第來至汝前卽知此時方欲殺
汝作是語巳捨牛而去詣師子邊垂
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐十一張去
[22-0216a]
耳而住師子見巳問言阿舅豈可熱
風觸體困極垂耳野干報日外甥何
但熱逼我身更有惡言有同火熖師
子日消息如何野干答日外甥我聞
牛王作如是語此噉草師子能向何
處此母昔時狂殺我母我今必定決
破其腹師子報日阿舅勿作此語我
母終時倶告我日汝之二子一乳所
資我意無差義成兄弟湏知人世離
間之徒搆合諂言滿贍部内我終歿
後冝好相看背面之言勿復聽採野
干報日外甥看汝意謂死日無幾我
陳利益而不見聽師子日阿舅以何
相貌得知殺我野干答日外甥此之
牛王従窟出時搖動身體出聲吼叫
以腳瓟地如是次第來至汝前卽知
此時方欲殺汝作是語巳捨之而去
汝等苾芻牛玉與師子出窟之時常
作斯事而皆未曾將爲過咎後於異
時師子出窟
顧而望來向牛前牛亦出窟搖動身
體出聲吼叫以腳瓟地向師子前此
常所爲曾不存意及其内心有離間
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐十二張去
[22-0216b]
想彼二卽便記所作事牛見師子現
相而來便作是念此欲殺我師子見
牛現其相貌亦作是念此欲殺我師
子卽便以爪而搭彼牛項牛便以角
決師子腹湏臾之間二倶命過時有
諸天於虛空中說伽他日
若聽惡人言必無賢善事師子牛相愛
野干令鬪死
汝諸苾芻此傍生趣由其聽採離間
之言不憶母語遂至相殺何况於人
作離間語是故汝等不應於他作離
間事此是緣起未制學處尒時世尊
復告諸苾芻復次汝等更當善聽乃
徃古昔於大險林有母師子及以母
彪皆養一兒於此林中各不相見曾
於一時其母師子出行求食時師子
兒林内遊行遂到母彪所居之處其
彪遥見作如是念我當殺此用充飮
食復更思念此不湏殺當與我兒以
爲朋友共相歡戲時師子兒爲飢所
逼遂向彪處共飮其乳時彼師子還
歸住處不見其兒遂便尋覓周行山
澤見在彪邊而飮其乳是時母彪見
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐十三張去
[22-0216c]
師子來遂欲奔走師子告日姉妹幸
勿奔馳汝於我兒能生憐念我今共
汝一處同居若我出時汝看二子汝
若覓食我護兩兒善惡是同斯亦佳
矣旣合籌議遂卽同居便與兩兒各
施名号其師子兒名日善牙彪兒号
爲善髆倶同育養皆漸長成後於異
時二母倶患臨命終際並喚兩兒倶
告之
差義成兄弟湏知離間之輩充滿世
間我終歿後背面之言勿復聽採作
是語巳卽便命終汝諸苾芻諸法常
尒如前說頌尒時二母倶命終巳其
師子兒出外求食飽餐血肉疾歸林
藪是時彪子若出行時久而方至復
於異時彪出求食食昨殘肉疾疾而
歸師子見怖便問之日兄弟汝比求
餐久而方至何故今者疾疾而歸彪
日我蔵餘肉疾噉而來師子告日豈
復汝噉陳臭肉耶答言我噉師子告
日我毎出時取好麋鹿上妙血肉飽
食而歸所有殘餘無心重顧彪言兄
弟汝有勇健堪得此爲我無力能食
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐十四張去
[22-0217a]
噉殘肉師子日若如是者求食之時與
我同去所得新肉可共倶餐作此籌
量毎多同去未同行時有老野干隨
逐師子噉其殘食後見彪隨野干生
念此二皆當倶入我腹我今冝可作
離間事令其相殺時彼野干待無彪
時於師子邊垂耳而住師子卽便問
野干日阿舅豈可溫風吹身困極垂
耳耶野干報日外甥何獨溫風吹我
身體更有音息事同火熖師子報日
此言何義野干答日我聞猛彪作如
是語此食草師子能向何處毎以殘
肉與我令噉我若有便必當殺之師
子報日阿舅勿作此言我母終時倶
告我日汝之二子一乳所資我意無
差事同兄弟湏知離間之輩充滿世
間我終歿後背面之言勿復聽採野
干報日外甥看汝情懷死日無幾我
陳利益汝不見聽師子日阿舅以何
相貌得知殺我野干答日外甥此之
猛彪従窟出
四顧而望如是次第來至汝前卽知
此時有心相殺作是語巳捨之而一
切有部毗奈耶卷苐二十六苐十五張去
[22-0217b]
去詣猛彪邊垂耳而住彪見問言阿
舅豈可熱風觸體困極垂耳耶野干
答日外甥何但熱逼我身更有惡言
有同火熖猛彪報日消息如何野干
答日外甥我聞師子作如是語此食
殘彪能向何處遣我辛苦求食與之
我若得便殺之噉肉彪便報日阿舅
勿作此語我母終時倶告我日汝之
二子一乳所資我意無差義成兄弟
湏知離間之輩充滿世間我終歿後
背面之言勿復聽採野干報日外甥
看汝意謂死日無幾我陳利益而不
見聽彪言阿舅以何相貌得知殺我
野于答曰外甥若見師子出窟之時
奮迅身體三聲哮吼四顧而望來向
汝前卽知師子有心殺汝野干作是
語巳捨之而去汝等苾芻師子與彪出窟
之時常作斯事而皆未曾將爲過咎
後於異時師子出窟奮迅身體三聲
哮吼四顧而望來向彪前彪亦出窟
搖鼓身體吼叫三聲周迴四望向師
子前此常所爲曾不存意及其内心
有離間想彼二卽便記所作事一切
有部毗奈耶卷苐二十六苐十六張去
[22-0217c]
彪見師子現相而來便作是念此欲
殺我師子見彪現其相巳亦作是念
此欲殺我復更思念我有大力勇健
無雙此復何能殺害
於我我今且問何因殺我說伽他日形
容極姝妙勇
健多奇力善髆汝不應
惡心來害我彪聞語巳亦說伽他日形
容極姝妙勇
健多奇力
是時善牙問善髆日誰復相告云我
有心欲行殺害善髆答日此老野干
善髆于時亦問善牙日誰復相告云
我有心欲行殺害善牙答日此老野
于善牙報日由此惡物鬪乱兩邊令
我親知幾欲相殺卽喚
野干撲之令死時有諸天說伽他日不
得因他語棄捨於親友若聞他語時當
湏善觀察野干居土穴離間起惡心是
故有智人不應輒生信此惡癡野于妄
作鬪乱語離間他親友殺去心安樂
汝諸苾芻此傍生趣作離間時自招
斷命何况於人是故汝等不應於他一切有
部毗奈耶卷苐二十六苐十七張去
[22-0218a]
作離間事尒時世尊以種種方便呵
責六衆苾芻告諸苾芻廣說如前乃
至我觀十利爲諸聲聞弟子制其學
處應如是說
若復苾芻離間語故汝逸底迦苾芻
義如上此謂六衆苾芻若更有餘如
是流類離間語者若苾芻於他苾芻
處作離間意所有言說得波逸底迦
者義如上說此中犯相其事云何揔
攝頌日
種族及工巧業形相病五罪及煩惱類
惡罵爲後邊
別攝頌日
種謂是口姓乃至於奴種工巧事皆同
作業亦如是於中有雜類織師毛作鍼
及以竹作人類有十一殊奴最居於後
若苾芻作離間意徃婆羅門種苾芻
所作如是語具壽有苾芻云汝是婆
羅門種出家非沙門非婆羅門問言
是誰答云某甲彰其名者得惡作罪
所說種族亦惡作罪刹帝利種罪亦
同此若薜舎等乃至於奴若彰其名
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐十八張去
[22-0218b]
及以種族皆得波逸底迦罪於中廣
說如毀呰語學處無犯者謂最初犯
人癡狂心乱痛惱所緾
發舉學處第四
尒時佛在室羅伐城給孤獨園尒時
六衆苾芻知和合衆如法斷諍巳更
於羯磨而發舉之作如是語此之諍
事不善滅除是惡斷事更應詳審爲
其除滅時諸苾芻更爲斷諍除滅其
事廢修善品讀誦思惟少欲苾芻便
生嫌賤作如是語如何苾芻知和合
衆如法斷諍巳更於羯磨發舉事如
上說時諸苾芻以此因緣具白世尊
廣說如前乃至我觀十利爲諸聲聞
弟子制其學處應如是說
若復苾芻知和合僧伽如法斷諍事
巳除滅後於羯磨處更發舉者波逸底
迦苾芻義如上苾芻者謂是六衆或復
餘類知者謂自解了說向他人和合
者謂同一味衆者謂佛弟子如法斷
者謂如法如律如大師教諍者四諍
謂評論諍非言諍犯罪諍作事諍巳
除滅者謂事消殄後於羯磨更發舉
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐十九張去
[22-0218c]
者謂發舉其事令不止息墮義如上
此中犯相其事云何
諍事作評論諍事想知事除滅作除
滅想或復生疑更發舉者波逸底迦
事不除滅作除滅想疑更發舉者得
穾色訖里多
若苾芻於評論諍事作非言諍事想
知事除滅作除滅想或復生疑更發
舉者波逸底迦餘犯同前若苾芻於
評論諍事作犯罪諍事想知事除滅
作除滅想或復生疑更發舉者波逸
底迦餘犯同前若苾芻於評論諍事
作事諍事想知事除滅作除滅想
或復生疑得罪同前如以評論諍事
爲初望餘三諍而爲四句餘諍爲首
類此應知廣說揔有十六句有五種
別人云何爲五謂主人作羯磨人與
欲人述自見人客人言主人者謂於
諍事了初中後作羯磨人者謂於此
諍事爲秉羯磨與欲人者謂於當時而
與其欲述自見人者謂作羯磨時說
其自見客人者謂於諍事不了初中
後於此五中初之三人知和合衆於
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二十張去
[22-0219a]
其諍事如法除殄更發舉其事者得
波逸底迦後之二人於和合斷事更
發舉者得突色訖里多境想句如常
應知又無犯者最初犯人或癡狂心
乱痛惱所緾
獨與女人說法過五六語學處第五
尒時佛在室羅伐城逝多林給孤獨
園時具壽鄔陀夷善解身相於日初
分時執持衣鉢入室羅伐城次行乞
食至婆羅門居士舎見有少婦問日
汝姑何如彼便答日我姑暴急如兎
中箭鄔陀夷報日汝姑何過由彼兩
乳中間及隱密處有暴惡相謂黑靨
赤靨及以旋
取食而去後於異時復至其舎問其
姑日汝之新婦性行如何報日我家
新婦性多嬾惰不事恭勤惡罵好瞋
出言麤獷鄔陀夷報日新婦何過說
相同前是此之過作是語巳取食而
去時鄔陀夷便於他日入室羅伐城
次行乞食於婆羅門居士家因爲說
法問其姑日汝新婦何如報言聖者
我之新婦孝同親女或如小妹鄔陀
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二十一張去
[22-0219b]
夷日非彼之德由彼兩乳中間及隱
密處有良善相謂甁魚文字盤屈等
相是此之德復於他日見其新婦問
言汝姑何如報言我㚲如姉如母鄔
陀夷日非彼之德由彼兩乳中間如
前具說所有徴相告巳而去彼婦及
姑後於異時因澡浴身體共相揩拭
於隱密處各覩其相事同尊者鄔陀
夷所言及於後時因有鬪諍共相期
剋姑作是語汝敢對我爲爭競耶汝
不自知與外男子私有交通答言我
敢設盟實無是事報日若如是者如
何令他男子知汝隱處有靨等記于
時新婦亦報姑日我實無顏敢相斥
觸敢道家長與外交通令他男子知
其隱相請勿多言冝息斯事及其彼
二共懺謝巳更相問日誰曾告汝隱
處相耶答言聖者鄔陀夷姑云我亦
曾見鄔陀夷說是時彼二各共譏嫌
大德何因故惱我等時有耆老苾
芻因乞食次來至其家姑便問日鄔
陀夷者何如人也苾芻報日彼是大
臣子捨家棄俗持戒苾芻答日若是
持一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二十二張
去
[22-0219c]
戒苾芻何因得知女人隱處有靨等
相耶苾芻報日彼解身相知有靨等
答日豈可有相皆
還至寺中告諸苾芻諸苾芻以緣白
佛佛言由說法故有如是過失従今
巳去不應俗家爲女說法如佛所說
不爲女人說法時諸苾芻入村乞食
女人白言聖者爲我說法苾芻報日
姉妹世尊不許爲女說法彼便答日
若仁不肯爲說法者我亦不能以食
相施諸苾芻以緣白佛佛言汝等苾
芻應爲女人作五句說法告女人日
姉妹色無常乃至受想行識無常苾
芻入村乞食女人白言聖者爲我
說法苾芻爲作五句說法姉妹色等
無常女復請日更爲說法苾芻報日
姉妹佛但許此不聽多說女人答言
我亦但施少許飮食諸苾芻以緣白
佛佛言與作六句說法報言姉妹眼
無常乃至耳鼻舌身意無常苾芻
入村乞食女人白言聖者爲我說法
苾芻爲作六句說法姉妹眼等無常
女復請日更爲說法苾芻報日姉妹
佛但一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二十三
張去
[22-0220a]
許此不聽多說女人答言我亦但施
少許飮食諸苾芻以緣白佛佛言應
置男子隨意多說苾芻乞食入村女
人白言聖者爲我說法苾芻報日應
喚男子白言何用丈夫報日世尊制
戒應對男子爲女說法隨意多說女
日善哉我有護者仁復無畏足得隨
意爲我說法便喚男子苾芻說法而
去時六衆苾芻次行乞食到女人處
報言姉妹可坐我爲說法女人白言
聖者小住待我喚男子來六衆報日
何湏男子但令有一猕猴雞大犢子
小兒卽爲女人說法而去時有耆老
苾芻乞食而至女人白言聖者爲我
說法苾芻報言應喚男
女人白言聖者此有猕猴雞犬特子
小兒隨有一時卽得說法苾芻報日
我不應對如此男子爲女說法苾芻
告日誰教汝等將此當男而爲說法
女言聖者六衆教我苾芻報日非彼
誰能作斯惡行諸苾芻以緣白佛佛
言應對有智男子方可說法
如世尊說爲女人說法應五六句時
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二十四張去
[22-0220b]
六衆苾芻爲女人說五句法時故心
至六說六句時故心至七時有苾芻
見而報日具壽如世尊說爲女說法
應五六句何故仁今故至六七六衆
報日豈六七句飮酒噉蒜耶少欲苾
芻聞生嫌賤作如是語如世尊說爲
女說法不過五六句云何六衆苾芻
故至六七語以緣白佛佛以此緣集
苾芻衆乃至問六衆日我制爲女人
說法但五六句汝等故心說六七耶
答言實尒大德佛以種種呵責廣說
如前乃至我今爲諸弟子制其學處
應如是說若復苾芻爲女人說法過
五六語除有智男子波逸底迦苾芻
義如上此謂六衆若更有餘如是流
類女人者謂是有力解善惡語不得
過五六語者若說五句法時故心至
六若說六句法時故心至七法者若
佛說若聲聞說說者謂口宣陳除有
智男子者謂非無知解男子波逸底迦
義亦如上此中犯相其事云何若苾
芻於上閣中以五六句爲女說法故
心至六至七各得波逸底迦若在上
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二十五張去
[22-0220c]
閣爲女說法巳下至中閣時彼女人
亦隨下閣作如是語聖者更可爲我
宣說法要時彼苾芻應報彼日姉妹
我巳說訖彼云聖者更願
妙法時彼苾芻應五六句爲其說法
若至六七得波逸底迦如是乃至閣
下或復至門或至簷前過說之時皆
得墮罪若教女誦時或復彼問或復
有智女人能於後後轉生異問者應
隨所問答之無犯又無犯
者最初犯人或癡狂心乱痛惱所
緾與未圎具人同句讀誦學處第六
尒時佛在室羅伐城逝多林時六衆
苾芻與未圓具人同句讀誦於其住
處作大囂聲如婆羅門誦諸外論又
如俗衆在學堂中高聲習讀于時世
尊聞其住處音響諠聒便告阿難陀
日何因住處作大囂聲如婆羅門誦
諸外論又如俗衆在學堂中高聲習
讀時阿難陀白言世尊此是六衆苾
芻與未圓具人同句讀誦爲此寺中
出大音聲如婆羅門等具陳其事佛
告阿難陀豈諸苾芻與未圓具人同一切有部
毗奈耶卷苐二十六苐二十六張去
[22-0221a]
句讀誦阿難陀白佛言同句讀誦尒
時世尊以此因緣如前廣說乃至問六
衆苾芻日汝等實與未圓具人同句
讀誦不白佛言實尒大德尒時世尊以
種種呵責乃至我今爲諸弟子制其
學處應如是說若復苾芻與未近圓
人同句讀誦教授法者波逸底迦若
復苾芻者謂是六衆若更有餘如是
流類未圓具人者有兩種圓具謂苾
芻及苾芻尼餘並名爲未圓具者言
句者有同句前句云何同句謂圓具
者云諸惡莫作時其未圓具者便共
一時云諸惡莫作是名同句云何前
句謂圓具者云諸惡莫作聲未絕時
其未具者同聲道此句遂在先云諸
善奉行是名前句
者云惡字時其未具者遂同時云惡
是名同字云何前字謂圓具者云惡
字聲未絕時其未具者同聲道惡字
遂在先云何是名前字言讀誦者誦
言領受言法者謂佛及聲聞所說之
法波逸底迦者義如上說此中犯相
其事云何若苾芻於未圓具人作未
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二十七張去
[22-0221b]
圓具想及疑與同句先句讀誦法者
得根本罪若於未圓具人作未圓具想
及疑與同字先字讀誦法者得根本
罪若於未圓具人作圓具想及疑與
其同句先句同字先字說者得惡作
罪若於圓具者作未圓具想及疑同
句先句同字先字說者得惡作罪若
於圓具作圓具想無犯若口吃者若
性急者若揵語者並無犯若教誦時
若教問時無犯又無犯者謂最初犯
人及癡狂心乱痛惱所緾
根本說一切有部毗奈耶卷第二十六
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
一切有部毗奈耶卷苐二十六苐二十八張去
[22-0221c]
根本說一切有部毗奈耶卷第二十七去
三藏法師義淨奉制譯
向未圓具人說麤罪學處第七
尒時薄伽梵在室羅伐城逝多林給
孤獨園時有衆
