[22-0107b] 
時薄伽梵命實力子日汝聞斯語
不白佛言我聞薄伽梵我聞蘇揭多
佛言實力子其事如何實力子白佛
言世尊我之虛實唯佛所知佛言實
力子於此時中勿作是說應作是言
若實言實若虛言虛實力子日我不
曾憶薄伽梵我不曾憶蘇揭多尒時
具壽羅怙羅於世尊後執扇扇佛時
羅怙羅白佛言世尊彼實力子
何勞見問現見友女苾芻尼親在佛
前云實力子共爲惡行犯波羅巿迦
兄弟二人面證言實佛告羅怙羅我
今問汝隨汝意答羅怙羅若苾芻尼
來至我所作如是說大德聖者羅怙
羅作不軌事共我行不淨行犯波羅
巿迦時友地苾芻卽便證云實爾薄
伽梵實爾蘇揭多如妹所說我等先
知羅怙羅我聞是語卽問汝云其事
虛實汝云何答羅怙羅白佛言世尊
大德
[22-0107c]
若憶云憶若不憶云不憶世尊告日
汝且癡人能云不憶何恠實力子清
淨苾芻實無罪過云不憶耶尒時世
尊告諸苾芻如實力子實無罪過汝
等應知友女苾芻尼自言犯罪應當
滅擯其友地二苾芻應可詳審善問
其事汝如何見何處見以何因緣徃
見其事
尒時世尊作是語巳卽便入室寂定
而住時
實力子是清淨人友女苾芻尼以其
自言共爲擯斥友地二苾芻審問其
事汝如何見何處見以何因緣徃見
其事時諸苾芻具問之時彼二苾芻
作如是說諸具壽彼實力子我不見
犯不淨行法波羅巿迦然由具壽實
力子乃至三日與我麤惡食氣力衰
羸極相惱乱我以欲瞋癡怖故作是
說其具壽實力子實是清淨無有過
咎不作不淨行不犯波羅巿迦尒時
世尊於晡後時従靜處起於苾芻衆
中就座而坐時諸苾芻白佛言世尊我
等諸苾芻見佛世尊入室寂定便一
切有部毗柰耶卷第十四第二張棠
[22-0108a]
共憶持實力子是清淨人友女苾芻
尼由其自言巳令滅擯友地二苾芻
審問其事汝如何見何處見以何因
緣而見其事我等具問之時彼二苾
芻作如是說諸具壽彼實力子我不
見犯不淨行法得波羅巿迦然由具
壽實力子乃至三日與我食次令食
惡食氣力衰羸極相惱乱我以欲瞋
癡怖故作是說其具壽實力子實是
清淨無有過咎不作不淨行不犯波
羅巿迦尒時世尊聞是說巳告諸苾
芻日云何彼二癡人爲少飮食因緣
作故妄語毀諦清淨苾芻世尊卽於
尒時說伽他日
若人故妄語違越於實法不懼於後世
無有惡不造寧呑熱鐵丸猛焰燒身遍
不以破戒口噉彼信心食
當尒之時於虛空中有諸天衆說伽
他曰
實力超三有尙招於毀謗
不應樂生死段食眞可猒苦中最爲極
猶如食子肉増長諸煩惱
如何汝今知清淨苾芻實不犯罪以
一切有部毗柰耶卷第十四苐三張棠
[22-0108b]
無根波羅巿迦法而見謗毀尒時世
尊以此因緣廣說如前乃至告友地
苾芻日汝二癡人知清淨苾芻實不
犯罪以無根波羅巿迦法行謗毀耶
彼二白佛實尒時尊佛以種種呵責
汝所爲非非清淨行非隨順行所不應
爲告諸苾芻日應知有三種人定墮
泥犂獄云何爲三若人自行破戒勸
他破戒此謂初人定墮泥犂獄若人
自行不淨行於清淨苾芻以無根波
羅巿迦法而謗毀之此是第二人定
墮泥犂獄若人作如是見作如是語
言欲是淨言欲是妙欲可受用欲無
過失於惡欲境極生愛著此是第三
人定墮泥犂獄世尊尒時說伽他日
若人生世中口常出刀劒由此惡說故
常斬於自身若讃於惡人毀謗賢善者
由口生衆過定不受安樂猶如愽弈人
失財是小過於他清淨者謗毀成大愆
經於百千歲墮在肉胞獄復於此獄中
更受四万歲若以惡心語謗毀於善人
由斯惡業緣當墮於地獄
尒時世尊作呵責巳告諸苾芻曰我
一切有部毗柰耶卷第十四苐四張棠
[22-0108c]
觀十利廣說如前乃至我於毗柰耶
中爲諸聲聞制
若復苾芻懷瞋不捨故於清淨苾芻
以無根波羅巿迦法謗欲壞彼淨行
後於異時若問若不問知此事是無
根謗彼苾芻由瞋恚故作是語者僧
伽伐尸沙
若復苾芻者謂是友地苾芻若更有
餘如斯流類懷瞋者謂情生忿怒言
不捨者謂瞋恚不息清淨苾芻者謂
實力子無犯者謂不犯其事以無根
者謂無三根見根聞根癡根波羅巿
迦法者於四事中隨說其一法者巳
如前說謗者說不實事欲壞彼行者
欲損彼人清淨學處彼於異時者謂
是別時若問若不問者謂說謗巳情
生悔恨不由他問知此事無根謗謗
者諍也諍有四種諍謂鬪諍非言諍
犯諍事諍由瞋故作是語者正出謗
辭僧伽伐尸沙者巳如前說
此中犯相其事云何若謗清淨苾芻
十事成犯五事無犯云何爲十謂不
見其事不聞不疑便作如是虛誑想
一切有部毗柰耶卷第十四第五張棠
[22-0109a]
實無見等妄言我有見聞疑作是說
時得僧伽伐尸沙或聞而忘或疑而
忘作如是解作如是想云我聞疑不
忘作是說時得僧伽伐尸沙或聞而
信或聞不信而言我見或聞而疑或
聞不疑或但自疑而云我見作是說
時得僧伽伐尸沙是謂十事成犯云
何五事無犯謂彼不見不聞不疑有
見等解有見等想作如是語我見聞
疑者無犯或聞而忘或疑而忘有聞
疑想而言聞等亦無有犯如謗清淨
人時十事成犯五事無犯若謗清淨
似不清淨人亦
人十一事成犯六事無犯云何十一
謂不見不聞不疑作如是解作如是
想實無見等妄言我有見聞疑作如
是說時得僧伽伐尸沙或見而忘或
聞而忘或疑而忘作如是解作如是
想而云見聞疑不忘作是說時得僧
伽伐尸沙或聞而信或聞不信而言
我見或聞而疑或聞不疑或但自疑
而云我見作是說時得僧伽伐尸沙
是謂十一成犯云何六事無犯謂彼
一切有部毗柰耶卷第十四第六張棠
[22-0109b]
不見不聞不疑有見等解有見聞等
想作如是說我見聞疑者無犯或見
而忘或聞而忘或疑而忘有見等解
有見等想而言見聞等亦皆無犯是
謂六事無犯若謗似清淨人十一事
成犯六事無犯亦復如是時諸苾芻
悉皆有疑爲除疑故白佛言世尊大
德具壽實力子曾作何業由彼業故
招異熟果生富貴家多饒財寶受用
豐足捨俗依佛而爲出家斷諸煩惱
證阿羅漢分房舎中說爲第一雖得
勝果而被謗讟
佛告諸苾芻汝等善聽我當爲汝說
彼因緣諸苾芻若白作業必不於外
地水火風四大之處果報成熟但於
自巳藴界處中善惡之業果報成熟
卽說頌曰
假令經百刧所作業不亡因緣會遇時
果報還自受
諸苾芻於過去世一聚落中有大啇
主名曰漁人時彼啇主賷持貨物共
諸啇人將詣大海欲求珎寶尒時世
間無佛出世有獨覺聖者現於世間
一切有部毗奈耶卷第十四第七張棠
[22-0109c]
拯恤貧賤常受麤鄙飮食臥
唯此爲勝福田時彼獨覺投此啇主
人聞遊行於其夜中入火光定時警
夜人見其光巳報啇主日仁今知不
此之苾芻聖行成就我於夜中
見如火聚放大光明是時啇主聞巳
深敬便詣其所礼雙足巳作如是白
聖者求食我願求福幸於啇旅受我
微供食巳隨去時彼默然受其請食
相隨漸次至大海邊啇主問言聖者
我今啇旅欲人海中仁隨去不獨覺
報言賢首汝爲妻子欲入大海求諸
珎貨我何所爲而共入耶是時啇主
設彼食巳以新妙氎而奉上之時彼
大德但現神通而不說法爲欲憐愍
彼啇主故猶如鵝王飛騰空界身出
水火現大神通凡夫之類若見神變
速卽歸心如崩大樹遥礼彼足發誓
願言我於如是眞實福田所設供養
此業所招異熟之果願我當得生富
貴家當得如是殊勝威德當得奉事
勝此大師汝等當知彼時漁人卽實
力子是由昔供養獨覺聖人發大誓
願今一切有部毗奈卷第十四第八
張棠
[22-0110a]
得生在勝富貴家受用豐足於我法
中出家離俗斷諸煩惱證阿羅漢我
爲大師勝彼百千倶胝獨覺能承事
我不生猒背又諸苾芻此實力子雖
得阿羅漢果然而尙遭惡言毀謗我
今當說汝等善聽諸苾芻過去世時
於一村中有大長者於同類族娶女
爲妻得意相親歡樂而住雖經多歲
竟無男女遂便以手支頰心懷憂歎
我今舎内多有珎財竟無紹嗣我身
沒後定被官收其婦見之卽便問日
聖子何意支頰長思似帶憂色報言
賢首我今舎中多有財物現無子息
如
愁悒其妻報日若由我過無男女者
君今冝可更娶餘妻令有子息報言
賢首若人家内有二妻者乃至麨漿
亦不得飮常於室中紛紜鬪諍婦報
夫日君可求來若彼顏狀與妹同者
我作妹想看之若與女相似者我作
女心贍視時於異村有一長者娶婦
未久便誕二男復生一女後於異時
長者夫婦並皆命過時前長者爲求
一切有部毗奈耶卷第十四第九張棠
[22-0110b]
婦故至彼二兄之處求娶其妹彼便
嫁與世間法尒得新棄故時彼長者
心親後妻時彼前婦見其親密心生
嫉妬未經多日前妻有娠白其夫日
君之後妻情有異念其夫告曰賢首
汝生惡意婦便默然遂於後時誕一
男子長至五歲智慧分明所有語言
咸悉依實時人遂名爲實語者其母
便念我雖生子然而夫主尙愛後妻
我今作何方便令使離別白其夫日
君於後妻雖極愛念彼於君所無貞
素心其夫報日賢首汝復生惡意婦
便默然別設方計告其子日汝豈不
知婦人苦事子白母日我不曾知卽
告子日謂是嫉妬子報母日此非善
事便語子日我欲於汝異母彰露惡
名汝當爲證子白母日爲實爲虛母
言是虛子云世人共知我爲實語豈
可隨母所說口出妄言母日於我腹
中懷汝九月於此小事汝不見従設
爲作證無勞口說父若問汝但可黠
頭其子孝順不違母心遂便許可母
於異時告其夫日君之愛婦共他男
一切有部毗柰耶卷第十四第十張棠
[22-0110c]
子行邪惡事夫云賢首汝復生惡意
婦曰君若不信應問實語父作是念
我此童兒
我所而作妄語必無斯事時彼童兒
去父不遠遊戲而住其父喚來置於
膝上而問之日汝知異母與他男子
行惡事耶但女人情僞不學而知卽
便以手掩其子口而告之日彼是汝
母不湏言說若事實者但可黠頭彼
卽黠頭當尒之時口出臭氣便於四
遠惡聲流布彼非實語是妄語人於
異母邊證其虛事實語之名卽便隱
沒時人皆喚爲妄語者其父見巳告
後妻日汝行惡行不應住此便驅令
出旣被逐巳徃二兄處兄問之日汝
何意來妹報兄日我被夫主之所斥
逐汝有何過抂我行私汝若行私不
應住此我實無私但由實語所證彼
是妄語非實語者兄日如何得知若
不信者冝當爲問近住隣人時彼二
兄私問隣伍諸人皆云彼無惡行時
彼兄弟知清白巳情懷恨惱後於異
時忽有獨覺聖者因行乞食來至其一切
有部毗柰耶卷第十四第十一張棠
[22-0111a]
家卽便請食食巳其女憶所謗事發
邪惡願如我今日被汝謗讟於未來
世假令汝得阿羅漢果我亦謗汝終
不相捨時彼二兄見而問日汝發何
願具以其事答彼二兄兄日我於彼
時爲尒兄弟共證其事佛告諸苾芻
汝意云何勿生異念彼時實語卽實
力子是彼異母者卽友女苾芻尼是
彼時二兄卽友地二苾芻是實力子
由其昔日惡謗母故於多千歲在㮈
落迦受燒煮苦彼餘殘業於五百生
中常遭惡謗雖於今日獲阿羅漢仍
被惡謗汝語苾芻由此應知純黑之
業得純黑報純白之業得純白報黑
白雜業得黑白雜
雜業勤修白品汝諸苾芻當如是學
汝諸苾芻其實力子先作何業於分衣
人中最爲第一汝等應聽乃徃過去
於此賢刧人壽二万歲時有迦攝波
佛出現於世十号具足時實力子於
彼佛教捨俗出家至盡形壽勤修梵
行而於勝果竟無所獲於命終時卽
便發願我於迦攝波佛最上福田教
一切有部毗柰耶卷第十四第十二張棠
[22-0111b]
法之中出家捨俗於殊勝果竟無所
獲如佛所記於未來世人壽百歲時
有摩納薄迦必當成佛我於彼教當
爲出家斷諸煩惱證阿羅漢如我今
日鄔波駄耶於迦攝波佛弟子之中
分僧臥具最爲第一我於來世釋迦
牟尼無上正覺弟子之中分僧臥具
亦爲第一由願力故於我法中分僧
臥具亦最第一汝諸苾芻應如是學
假根謗學處第九
尒時佛在王舎城羯䦪鐸迦池竹林
中住時具壽實力子在鷲峯山去此
不遠有石砌池於其池岸是實力子
晝日遊處時蓮花色苾芻尼因具壽
大目連善知識故得於善說法律而
爲出家斷諸煩惱成阿羅漢彼便數
數詣世尊所恭敬供養及餘耆宿尊
德苾芻於具壽實力子特生尊敬由
實力子不憚勞苦遂捨寂靜等持妙
樂如法爲僧作授事人分房舎臥具
後於他日是蓮花色苾芻尼礼世尊
巳次更參覲諸大德僧因至實力子
所申礼拜巳爲聽法故在一面坐時
一切有部毗柰耶卷第十四第十三張棠
[22-0111c]
友地二苾芻與實力子前世怨結友
地二人多得糞掃衣遂生是念我於
何處當洗此衣遂便卽徃石
欲浣衣服旣至彼巳遂見二鹿飮池
水巳作不淨行行婬欲事是時大兄
告其弟日弟今見此實力子共蓮花
色苾芻尼作不淨行行婬欲法我等
冝徃告諸苾芻弟報兄日妹尼前巳
爲我等故被衆擯厈我今豈欲倶受
擯耶兄報弟日前是虛說今是實陳
汝豈不見實力子共蓮花色尼作不
淨行行婬欲耶弟便默然兄弟倶徃
告諸苾芻日世間之人誰是可信我
今兄弟共見實力子與蓮花色尼作
婬欲事時諸苾芻聞是語巳告友地
日具壽汝今一向棄人天路意專趣
入三惡道中此實力子證阿羅漢居
八解脫得上人法現大神通云何汝
今以異分事波羅巿迦法而謗讟之
彼二答日實非我過是眼過失冝挑
兩目諸苾芻日如世尊說應湏詳審
善問其事何所見何相見何處見汝
等二人因何事徃而得見之時諸苾
一切有部毗柰耶卷第十四第十四張棠
[22-0112a]
芻旣勘問巳二人遂卽具以上事告
諸苾芻時諸苾芻有少欲者並共譏
嫌呵責其事如何汝今知清淨苾芻
實無有犯便以異分波羅巿迦法而
謗毀之時諸苾芻以此因緣具白世
尊尒時世尊卽以此緣集苾芻衆廣
如前說乃至爲諸苾芻制其學處應
如是說
若復苾芻懷瞋不捨故於清淨苾芻
以異非分波羅巿迦法謗欲壞彼淨
行後於異時若問若不問知此是異
非分事以少相似法而爲毀謗食苾
芻由瞋恚故作是語者僧伽伐尸沙
若復苾芻者謂友地二人也復更有
餘如是流類懷瞋者謂先有忿恨不
捨故者
苾芻者謂不曾犯他勝之罪異非分
事者異謂涅槃乖生死故謂四波羅
巿迦法非是其分波羅巿迦者於此
四中隨以一事而謗於彼謗者誣說
其事壞彼淨行者意欲令其虧失淨
行乃至得僧伽伐尸沙廣如前說
此中犯相其事云何若苾芻見彼苾
一切有部毗柰耶卷第十四第十五張棠
[22-0112b]
芻犯四波羅巿迦時作無犯想作無
犯解作無犯忍可便作是語見彼苾
芻犯波羅巿迦作是說時得僧伽伐
尸沙
若苾芻見彼苾芻犯波羅巿迦時作
僧伽伐尸沙想作如是解如是忍可
便作是語見彼苾芻犯波羅巿迦作
是說時得僧伽伐尸沙若苾芻見彼
苾芻犯波羅巿迦時作波逸底迦想
作如是解如是忍可便作是語見彼
苾芻犯波羅巿迦作是說時得僧伽
伐尸沙若苾芻見彼苾芻犯波羅巿
迦時作波羅底提舎尼想作如是解
如是忍可便作是語見彼苾芻犯波
羅巿迦作是說時得僧伽伐尸沙若
苾芻見彼苾芻犯波羅巿迦時作突
色訖里多想作如是解如是忍可便
作是語見彼苾芻犯波羅巿迦作是
說時得僧伽伐尸沙若苾芻見彼苾
芻犯僧伽伐尸沙時作無犯想作無
犯解作無犯忍可便作是語見彼苾
芻犯波羅巿迦作是語時得僧伽伐
尸沙如是乃至見犯突色訖里多各
一切有部毗奈耶卷第十四第十六棠
[22-0112c]
有五番應如廣說如上無犯者謂如
實說最初犯罪癡狅
心乱痛惱所緾破僧違違學處
尒時世尊在王舎誠羯䦪鐸迦池竹
林中住時遭儉歲乞食難得時諸苾
芻得神通者徃贍部林由此林故得
贍部洲名旣至彼林取贍部果色香
味具盛滿鉢巳持之而歸自得充足
有餘分布與諸苾芻或復有餘苾芻
去此林不遠有頻羅果林刧畢他果
菴摩洛迦果同前持歸共餘分食或
有苾芻徃東毗提訶或徃西瞿陀尼
或北俱盧洲取自然香稻同前持歸
共餘分食或徃四大王衆天或徃三
十三天取天妙食同前持歸共餘分
食或徃餘方豐樂之處取其好食同
前共分時提婆逵多作如是念今遭
儉歲乞食難得時諸芯芻得神通者
徃贍部林廣如前說乃至取其好食
同前共分我若獲得神通力者亦能
如前取歸共食尋便思念誰能有力
教我神通我今冝應徃世尊所諮問
其事隨有所說我當受持時提婆逵一切
有部毗柰耶卷第十四第十七張棠
[22-0113a]
多於晡後時従靜處起徃世尊所礼
佛足巳在一面立白佛言世尊唯願爲
我說神通事尒時世尊知提婆逵多生
邪惡念告曰汝可先淨尸羅勤修定
慧於神通事方可修習時提婆達多
作如是念世尊不肯爲我說神通事
便卽致敬辭佛而去便徃詣彼阿若
憍陳如所共言談巳而白之日唯願
上座爲我解說神通之事時具壽阿
若憍陳如卽觀佛心見佛知提婆逵
多欲生惡念遂告提婆逵多日汝可
於色如理觀察方獲神通幷餘勝德
受想行識亦復如是時提婆逵多便
作是念上座阿若憍陳如亦不爲我
說神通事便捨之而去復徃詣彼
勝苾芻跋陀羅婆澁波大名稱圓滿
無垢牛王妙臂如是乃至五白上座
皆詣其所請神通法是時五百上座
苾芻皆觀佛心見佛知提婆逵多欲
生惡念亦復各各觀諸上座苾芻之
心知提婆逵多欲生惡念便告提婆
逵多日汝可於色如理觀察方獲神
通幷餘勝德受想行識亦復如是一
切有部毗柰耶卷第十四第十八張棠
[22-0113b]
時提婆逵多作如是念斯等五百上
座苾芻皆不爲我說神通法豈非諸
人先作言契曾無有一教我神通
時提婆逵多復作是念誰能爲我說
神通法是時具壽十力迦攝波在王
舎城鷹窟中住時提婆逵多便生此
念十力迦攝波性無諂誑所言眞實
是我家弟阿難陀鄔波駄耶彼能爲
我說神通法作是念巳卽便徃詣十
力迦攝波處礼其足巳在一面立白
言一座願爲我說神通道法時具壽
十力迦攝波不觀佛心及諸上座不
知提婆達多欲起惡邪之念便爲提
婆逵多說神通法時提婆逵多初夜
後夜警筞修習於後夜分依世俗道
獲初靜慮卽發神通轉一爲多轉多
爲一或現或隱山石壁障身皆通過
不能爲礙猶如虛空入地如水履水
如地在虛空中跏跗而坐猶如飛鳥
或時以手摩捫日月時提婆逵多具
斯德巳便作是念今諸苾芻乞食難
得我爲先徃贍部林中取香美果自
食分餘爲徃東西北洲四大王衆三
十一切有部毗柰耶卷第十四第十九張
棠
[22-0113c]
三天及以諸處同前取巳分布餘人
爲當先化摩揭陀主彼受化巳不勞
辛苦能伏多人復生是念此未生怨
太子父亡之後當爲國王有大自在
我今冝
多人時提婆逵多卽便化作上妙象
身従太子後門安詳而入従前大門
出従前大門入従後門出或作上馬
同前出入或作苾芻剃除鬚髪披僧
伽胝手中持鉢同前出入時未生怨
太子作如是念此是提婆逵多現神
變事時提婆逵多遂卽變身爲童兒
形具諸瓔珞便向太子懷中宛轉而
住是時太子遂捉童兒抱持鳴唼便
以洟唾内其口中時提婆逵多爲貪
利養緾繞心故遂咽其唾是時太子
因斯發起惡邪之心作如是念奇哉
提婆逵多比佛大師其德殊勝轉深
信敬欲申供養是時太子於旦暮二
時毎恒従以五百寶車徃提婆逵多
所而爲礼敬毎於食時奉五百釜上
妙飮食時提婆逵多爲上首五百苾
芻受斯供養時有衆多苾芻於晨朝
一切有部毗柰耶卷第十四第二十張棠
[22-0114a]
時入王舎城次行乞食聞提婆逵多
自受如是勝妙供養未生怨太子於
且暮二時毎恒従以五百寶車徃提
婆逵多所而申礼敬毎於食時以五
百釜上妙飮食而供養之提婆逵多
爲其上首與五百諸苾芻受斯供養
時諸苾芻聞是事巳還至本處飯食
訖於食後時收擧衣鉢洗足巳徃世
尊所礼佛雙足在一面坐時諸苾芻
白佛言世尊我諸苾芻於晨朝時入
城乞食聞提婆達多乃至與五百苾
芻受斯供養具陳其事世尊告日汝
諸苾芻勿愛樂彼提婆逵多受斯供
養何以故提婆逵多今被供養之所
煞害如芭蕉著子如竹葦生實如騾
懷姙皆自害軀提婆逵多亦復如是
受他供養必自害
婆逵多得利養時此之癡人能於長
夜受無利益苦惱之事是故汝諸苾
芻勿當希求名聞利養設得之者心
勿貪著尒時世尊說伽他
日芭蕉若結子竹葦生其實如騾懷姙
時斯皆還自害利養及名聞愚人所愛
樂一切有部毗柰耶卷苐十四第二十一張
棠
[22-0114b]
能壞衆善法如劒斫人頭
時諸苾芻聞佛說巳奉持而去
尒時提婆逵多旣得如是恭敬供養
卽便發起邪惡之念世尊今者年衰
老耄爲諸四衆苾芻苾芻尼鄔波索
迦鄔波斯迦教授勞倦今可以諸大
衆付囑於我令我教授我當秉執世
尊冝應少爲思慮受現法樂寂靜而
住提婆逵多纔生此念神通卽失神
通雖失然不自知尒時有一迦倶陀
苾芻是佛弟子曾於佛邊善修淨行
學四梵住於欲除欲多修習巳命終
之後生處梵宮時具壽大目連在江
豚山恐畏林住時迦倶陀以天眼觀
見提婆逵多神通退失如是知巳猶
如壯士屈申臂頃於梵宮沒詣恐畏
林至具壽大目連所礼雙足巳而白
之日大德知不提婆逵多爲貪利養緾
結心故便起如是邪惡之念來白佛
言世尊今者年衰老耄爲諸四衆苾
芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦教授
勞倦今可以諸大衆付囑於我令我
教授我當秉執世尊冝應少爲思慮
一切有部毗柰耶卷第十四第二十二張棠
[22-0114c]
受現法樂寂靜而住時提婆逵多纔
生此念神通卽失善哉大德目連應
徃佛所具白其事時大目連默許
其
不現時大目連梵天去後卽如其事
而入勝定猶如壯士屈申臂頃於恐
畏林沒至竹林中詣世尊所礼佛足
巳在一面坐時大目連以彼梵天所
告之語具白世尊尒時世尊告大目
連日汝豈不先知提婆逵多有邪惡
心梵天於後來相告語大德我巳先
知梵天後告尒時世尊共大目連於
此中間別說餘事時提婆逵多共其
四伴一高迦梨迦二褰荼逵驃三羯
吒謨洛迦底灑四三沒逵羅逵多來
詣佛所尒時世尊遥見提婆逵多來
告大目連日汝當善護其言天授將
至此之癡人親在我前自陳巳大時
大目連礼佛足巳卽便入定譬如壯
士屈申臂頃於竹林沒徃恐畏林是
時天授至佛所巳頂礼佛足在一面
立而白佛言世尊今者年衰老耄爲
諸四衆苾芻苾芻尼鄔一切有部毗柰耶卷
第十四第二十三張棠
[22-0115a]
波索迦鄔波斯迦教授勞倦今可以
諸大衆付囑於我令我教授我當秉
執世尊冝應少爲思慮受現法樂寂
靜而住世尊告日汝之癡人如舎利
子大目連我尙不以苾芻僧伽而見
付囑况汝癡人食人洟唾而相付囑
是時天授便作斯念世尊讃歎舎利
子大目連喚我爲癡人死屍食唾愚
人此是天授初於佛所起煞害心作
不忍意我是提婆逵多便三振頭捨
佛而去尒時具壽阿難陀在世尊後
執扇扇佛尒時世尊知天授去巳告
阿難陀曰汝今可詣羯䦪鐸迦池近
竹林所但是苾芻皆令集在常食堂
中阿難陀奉佛教巳卽便徃詣竹林
中隨近所有苾芻皆令
中巳徃世尊所白佛言世尊近竹林
中所有苾芻悉皆令集願佛知時
根本說一切有部毗柰耶卷第十四
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
一切有部毗奈耶卷苐十四苐二十四張棠
[22-0115b]
根本說一切有部毗柰耶卷第十五棠
三藏法師義淨奉制譯
破僧違諫學處之二
尒
