[22-0049a] 
妻歡娛未久便誕一息年
漸長大母遂身亡其父於後更娶繼
室于時長者告後妻日汝頗能於不
親生子而存養育同苦樂不答言我
能未經多月婦遂有娠便生惡念我
若生子當以彼兒用充㒒使不應令
彼起傲慢心便給麤衣惡食加以鞭
杖苦楚子告父日父今知不繼親於我
以惡衣食而見濟給數加鞭杖苦楚
非常父報子日我當爲汝誡勅於母
不使更然便告妻日賢首我於先時
巳相告語能於不親生子而存養育
同苦樂不汝答言能何故今時不順
前語便於此子以惡衣食而見濟給
數加鞭杖苦楚非常答言我爲教詔
欲令勝進恐有世人恠笑於我實無
異心夫日汝不湏教更不得以惡衣
[22-0049b]
食加諸楚毒令生怨苦報云更不如
是不久之間便誕一子遂於前子倍
生惡意同前苦楚子便生念我父於母
不能止遏還復踵前苦治於我今可
捨出家便至父所白言繼親於我不
垂愍
家願見聽許豈能於此受苦命終長
者便念我此後婦爲性不仁雖頻勸
誡仍不悛改従彼出家冀全其命便
告子日我今放汝隨意出家蒙父許
巳徃逝多林投一苾芻而請出家時
彼苾芻與出家巳幷授圓具告言具
壽凡出家人有二種業所謂禪誦我
比修定汝樂何業白言鄔波駄耶
我樂讀誦報日善哉汝學三藏彼便
生念三藏教法文義深廣我之本師
心樂靜慮誰當於此教授我耶我今
冝可別往他處白師日欲徃他方習
學三藏報言甚善隨汝意去時彼弟
子辭徃他方遍學三藏慱通文義爲
大法師詞辯分明演說無㝵便自思
念如世尊說父母於子有大劬勞護
持長養資以乳哺贍部洲中教示我
一切有部毗柰耶卷第七第二張甘
[22-0049c]
者最爲第一假使其子左肩擔父右
肩擔母經於百年不生疲倦或滿大
地末尼眞珠琉璃珂貝璧玉珊瑚金
銀馬瑙牟薩羅寶赤珠右旋如是諸
珍咸持供養令受安樂雖作此事亦
未能報父母之恩若父母無信心者
令住正信若無戒者令持禁戒若性
慳者令行惠施無智慧者令起智慧
子能如是於父母處勸喻筞勵令安
住者方日報恩然而我父於三寶中
未生信敬我今冝徃爲說法要便持
衣鉢徃室羅伐城漸次遊行旣至本
國住逝多林名稱普聞衆人讃仰彼
長者子旣出家巳便遊他國慱通三
藏還逝多林時彼長者旣聞此說心
生歡慰我子出家遠遊他國遍閑三
藏今得旋歸住逝多林我今冝徃共
申喜慶卽便徃詣
子告日善來苾芻自汝離我遍閑佛
教今還故居我深喜悦作是語巳在
一面坐時彼苾芻爲說種種微妙句
義其父聞法起深信心爲受三歸幷
五學處時彼長者卽請苾芻明當就
一切有部毗柰耶卷苐七苐三張甘
[22-0050a]
食彼默然受父礼而去中路生念我
向倉卒不善思量請子歸家明當設
食我婦爲人禀性踈慢勿於我子無
敬重心今欲如何復更思念己爲言
請不可重收我今冝可善言誘喻勿
令瞋忿至家告日賢首有子逃亡身
死出家此之三事爲一爲異報言三
事無異告日賢首汝之前子離我出
俗爲善苾芻遊適他方妙閑三藏今
者來至逝多林中其妻報日若如是
者何不請來就舎而食答言我巳請
訖冝應具辦美饍時彼婦人心生喜
悦冷熱隨時悉皆具辦旦令使者徃
逝多林白言大德飮食巳備冝可知
時時彼苾芻於日初分執持衣鉢行
詣父舎到巳洗足於所設座就之而
坐洗手滌鉢長者及妻自手授與上
妙飮食食旣飽滿澡漱巳盛鉢器時
彼父母礼足而坐聽說法要時彼繼
母聞說法巳深生敬信請受三歸幷
五學處尒時彼家旣受化巳諸苾芻
苾芻尼皆來集會猶如渴者奔驟泉
池但有捨施修營咸於二部僧處長
一切有部毗柰耶卷苐七苐四張甘
[22-0050b]
者異時身嬰重病子聞父患便作是
念我當爲父說法冀得痊除如是時
時到其父所白言父於今時勿復憂
慮所以者何父今因我爲善知識歸
佛法僧受五學處布施持戒廣修諸
福捨此苦身當生善道天堂解脫如
隔輕幔答言實尒我因
心捨此身巳冀生勝處時子苾芻爲
說法巳捨之而去父作是念我子善閑
三藏爲大法師智慧聰敏辯才无礙
有所宣陳並皆眞實我今病重苦惱
非常冝可方便自斷其命復更思念
我今病重何有餘人能爲斷命其家
有婢名波利迦麤壯愚鈍復生是念
此波利迦必能殺我更無別人能作
斯事去此不遠有居士子爲婚娶事
時長者婦被召相看將波利迦隨後
而去婚姻旣了時長者妻告波利迦
日汝冝還家警覺長者勿令晝睡待
我辭別隨後卽行其婢承命歸家至
長者所長者告日汝何處來波利迦
具以事白問言婚姻好不答日善好
告日我今與汝作此婚姻汝意喜一
切有部毗柰耶卷第七第五張甘
[22-0050c]
不答言甚喜復告日隨我所言汝皆
作者知汝心喜答日隨言皆作長者
日今有非人入我腹内汝爲我出問
日欲於何處令鬼出耶報日先従腳
按次腨及膝乃至胸頸冝可急扼雖
動勿放時彼愚婢承言卽作長者被
扼旣急便生悔心若波利迦得重相
放斯爲極善時波利迦憶先言教雖
見動搖不肯相放因斯苦劇遂卽命
終時有
天人見此事巳於虛空中說伽他日若
被愚人扼或
時遭鼈咬波利迦急按豈有得金生
旣命終巳便以衾疊通身而覆長者
婦歸問其婢日令汝前來警覺長者
何故不看令其晝睡時婦卽便手揺
病人欲令警覺其婢報日不湏警覺
我爲大家於長者腹中按出惡鬼由
斯暫得安隱眠睡時長者婦遂作是
念
衾視之見巳命過便作是念非是我
夫自斷其命定是前妻之子解三藏
者由彼爲其說如是法父勿憂慮所
一切有部毗柰耶卷苐七苐六張甘
[22-0051a]
以者何父今因我爲善知識故歸佛
法僧受五學處布施持戒廣修諸福
捨此苦身當生善道天堂解脫如隔
輕幔今旣身死必得生天苾芻若來
我當共活所有家務令其撿挍作是
念巳憂苦緾懷具飾凶儀送屍林野
焚燒事畢憂恨而住時三藏子聞父
身亡便作是念一切諸行皆悉無常
我今冝徃爲彼繼親宣說法要旣至
家巳其母遥見卽便罵言汝前婦兒
今得來至由解三藏說生天法令父
命終今可還家與我共活所有家務
汝並知之時彼苾芻聞是語巳心懷
愧恥捨之而去便生悔恨作如是念
豈非我今是酄死耶卽以此事告諸
苾芻諸苾芻白佛佛言諸苾芻彼苾
芻無犯然諸苾芻不應對彼重病人
前說如是法能令病者聞巳樂死若
苾芻說如是法令彼病人欲求死者
得越法罪此是緣起未制學處
佛在廣嚴城勝慧河側娑羅雉林爲
諸苾芻說不淨觀讃修不淨觀汝諸
苾芻應修不淨觀由於此觀修習多
一切有部毗柰耶卷苐七苐七張甘
[22-0051b]
修習故得大果利如世尊說教諸苾
芻修不淨觀得大果利時諸苾芻便
修不淨觀旣修習巳於膿血身深生
猒患或持刀自殺或服毒藥或以繩
自縊或自墜高崖或展轉相害有一
苾芻於膿血身深生猒離便徃詣彼
鹿扙梵志沙門所作如是言汝來賢
首與汝衣鉢當斷我命是時梵志
斷其命便持血刀徃勝慧河側就水
而洗時有天魔従水涌出告梵志日
善哉賢首汝今所作多獲福德汝於
沙門具戒具德未度者令度未脫者
令脫未安者令安未涅槃者令得涅
槃更有餘利得彼衣鉢時彼梵志轉
更增益罪惡之見便作是念我今實
尒獲諸功德能於沙門具戒行者度
脫安樂至涅槃處復有餘利獲彼衣
鉢時彼梵志便挾利刀詣僧住處及
餘房院經行之所而告之日若有苾
芻具足戒行我當度脫安樂令至涅
槃時有一苾芻猒恥自身便出房外
告梵志日賢首我未度脫安樂涅槃
汝當令我得涅槃處時彼梵志卽便
一切有部毗柰耶卷苐七苐八張甘
[22-0051c]
就殺如是二三乃至六十苾芻悉皆
斷命尒時苾芻衆漸減少佛於十五
日褒灑陀時於如常座旣安坐巳觀
苾芻衆告具壽阿難陀日何故苾芻
數漸減少存者無幾時阿難陀白世
尊日佛於一時爲諸苾芻讃修不淨
觀若於此觀修習多修習者得大果
利時諸苾芻便修不淨觀巳於膿血
身深生猒患或有自殺或求他斷命
魔來酄喻乃至殺盡六十苾芻由此
緣故僧衆減少佛告諸苾芻展轉
教殺是事實不白佛言世尊實尒尒
時世尊告諸苾芻汝所爲非非沙門
非隨順行是不清淨非出家者所應
爲事作種種呵責巳告諸苾芻日我
觀十利従攝取於僧乃至正法久住
利益人天我今爲諸聲聞弟子於毗
柰耶制其學處應如是說若復苾芻若人若人
胎故自手斷其命或持刀授與或自
持刀或求持刀者若酄死讃死語言
咄
今寧死死勝生隨自心念以餘言說
酄讃令死彼因死者此苾一切有部
毗柰耶卷苐七苐九張甘
[22-0052a]
芻亦得波羅市迦不應共住苾芻義
如上言人者謂於母腹巳具六根所
謂眼耳鼻舌身意人胎者謂初入母
腹但有三根謂身命意故者謂是故
心非錯誤等自手者謂自手行殺斷
命者令彼命根不得相續或持刀授
與者若知彼人欲得自殺便以大刀
剃刀刺刀等而安其處欲令自害或
自持刀者謂自力劣不能行殺但自
執刀令他捉手而斷人命或求持刀
者謂覔男女半擇迦等命其行殺言
酄死者於三種人酄之令死謂破戒
人持戒人及以病人
云何酄破戒如有苾芻於破戒苾芻
有所求覔若衣鉢絡囊水羅絛帶及
餘沙門命緣資具時彼苾芻作如是
念若彼破戒命存在者彼衣鉢等无
由能得我應詣彼酄之令死卽便徃
彼作如是言具壽知不汝今破戒作
諸罪業身語意三常造衆惡具壽乃
至汝命得長存者所作惡業轉更増
多由惡增故於彼長時受地獄苦若
破戒者聞此語巳作如是問具壽我
一切有部毗柰耶卷第七第十張甘
[22-0052b]
今欲何所作彼便報日應可捨身自
斷其命若彼苾芻或可捨身或時自
殺彼苾芻得波羅市迦若破戒苾芻
不受酄者彼苾芻得窣吐羅底也時
酄死者雖說如前酄死語巳心生追
悔便徃詣彼破戒苾芻所作如是言
具壽當知我前所說猶如愚小不善
分別不審思量倉平而說具壽若能
親近善友說除先罪汝之所作三業
不善由彼
捨此身巳當生天上若破戒者或問
彼日具壽我今欲何所作答言汝勿
捨身汝勿自殺若不自殺者彼苾芻
得窣吐羅底也若破戒人雖聞前語
不用其言而便自殺其酄死者亦得
窣吐羅底也是謂苾芻酄破戒人死
云何酄持戒人死如有苾芻於持戒
苾芻有所求覔若衣鉢等廣說乃至
卽便徃彼作如是言具壽知不汝旣
持戒修諸善法又能展手施恒常施
愛樂施廣大施分布施具壽汝有此
福必生天上若持戒人聞此語巳作
如是問具壽我今欲何所作彼便報
一切有部毗柰耶卷苐七苐十一張甘
[22-0052c]
日應可捨身自斷其命若彼苾芻聞
是語巳便自斷命彼苾芻得波羅市
迦若持戒苾芻不受酄者彼苾芻得
窣吐羅底也時酄死者雖說如是酄
死語巳心生追悔便徃詣彼持戒苾
芻所作如是言具壽當知我前所說
猶如愚小不善分別不審思量倉卒
而說具壽旣能持戒修諸善法乃至
必生天上若持戒者或問彼日我今
欲何所作報言具壽汝勿捨身汝勿
自煞若不自殺者彼苾芻得窣吐羅
底也若雖聞前語不用其言而便自
殺彼苾芻亦得
窣吐羅底也是謂苾芻酄持戒人死
云何酄病人死如有苾芻於病苾芻
有所希求若衣鉢等命緣資具時彼
苾芻作如是念彼重病人命存在者
彼衣鉢等無由能得我應徃彼酄之
令死卽便徃彼作如是言具壽知不
汝旣重病極受苦惱汝若久存病轉
増劇常受辛苦若病苾芻聞此語巳
作如是問
應可捨身自斷其命若病苾芻聞是一
切有部毗柰耶卷苐七苐十二張甘
[22-0053a]
語巳恐更辛苦便自斷命彼苾芻得
波羅市迦若病苾芻不受酄者彼苾
芻得窣吐羅底也時彼苾芻雖說如
前酄死方便巳心生追悔便徃詣彼
病苾芻所作如是言具壽當知我前
所說猶如愚小不善分別不審思量
倉平而說具壽汝今冝可覔善知識
能爲汝求應病之藥供給飮食如法
相看隨順不逆若能尒者不久便當
病愈安樂氣力平復隨意遊行若病
苾芻或問彼日具壽汝今令我欲何
所作報言汝勿捨身汝勿自殺若不
自殺者彼苾芻得窣吐羅底也若病
苾芻雖聞前語不用其言而便自殺
彼苾芻亦得窣吐羅罪是謂苾芻酄
病者死言讃死者若有苾芻於樂死
人前作讃死語咄男子者是呼召言
汝今何用如是罪累乃至死勝於生
者皆是出輕毀言隨自心念者謂隨
自心而生異念以餘言說者謂以衆
多方便酄彼令死讃者於病人前說
讃美言欲令必死心無所顧若彼由
此方便而命終者謂彼苾芻由此所
一切有部毗柰耶卷苐七苐十三張甘
[22-0053b]
說方便而致命終不由餘事謂非此
餘善心等事苾芻者謂有苾芻性苾
芻性者謂受圓具廣如上說波羅市
迦義亦如上此中犯相其事云何攝
頌日
有時以内身或用於外物或内外二合
是名爲殺相
云何内身殺謂若苾芻有殺心若以
一指打彼女男半擇迦等由此方便
而命終者此苾芻得波羅市迦或
當時不死由此爲緣後乃
芻亦得波羅市迦若當時不死後亦
不死者得窣吐羅底也如以一指若
以五指拳腕頭肩及餘身分乃至足
指而打於彼欲令斷命若彼死者此
苾芻得波羅市迦若當時不死後由
此死者苾芻亦得波羅市迦若不死
者得窣吐羅底也是名内身行殺云
何外物殺若苾芻有殺心以竹鐵等箭
射彼女男半擇迦等由此方便而命
終者此苾芻得波羅市迦不卽命終
後方死者亦得波羅市迦若當時不
死後亦不死者得窣吐羅底也若一
切有部毗柰耶卷苐七苐十四張甘
[22-0053c]
矛矟輪鑹及餘兵刃乃至棗核遥擲
彼人作殺害心欲令其死由此方便
而命終者此苾芻得波羅市迦不卽
命終後方死者亦得波羅市迦若當
時不死後亦不死者得窣吐羅底也
是名外物殺云何内外合殺若苾芻
有殺心手執大刀殺彼女男半擇迦
等由此方便而命終者此苾芻得波
羅市迦不卽命終後方死者亦得波
羅市迦若當時不死後亦不死者得
窣吐羅底也如大刀旣尒諸餘兩刃
半刃矟杖之類乃至草莛打斫於彼
作殺害心欲令其死由此方便而命
終者得波羅市迦或得窣吐羅底也
廣如上說是名内外合殺
攝頌日
若以毒藥殺及在二依處或時以諸酒
機関等害人
云何以毒藥殺若苾芻有殺心若以毒
藥若毒和食謂餠飯等殺女男半擇
迦由此方便而命終者得波羅市迦
或得窣吐羅底也廣
藥殺
一切有部毗柰耶卷苐七苐十五張甘
[22-0054a]
云何毒粖殺若苾芻有殺心以諸毒
粖或用摩身或將洗浴或和塗香或
坌香鬘或雜香煙殺彼女男半擇迦
等由此方便而命終者此苾芻得波
羅市迦或得窣吐羅底也廣說如上
是名毒粖殺
云何依處殺此有二種一因地稽
留二因木稽留何謂因地稽留若苾
芻有殺心掘地作穽於内置機羈
絆其腳欲殺男女半擇迦因此而死
或放師子虎豹鵰鷲鳥等而噉食之
或以風吹日曝形質銷盡或令飢渴
羸瘦由此方便而命終者此苾芻得
波羅市迦若不死者得窣吐羅底也
餘如上說如腳旣尒若脛若骨若腰
若胸乃至於頸而爲羈絆或時欲令
師子等食乃至飢渴羸瘦由此方便
而命終者得波羅市迦或窣吐羅底
也廣如上說是名因地稽留
殺云何因木稽留殺若苾芻故心欲
殺女男半擇迦等或於大木若柱若
橛以溼繩索而繫其足因此而死或
時欲令師子等食乃至飢渴銷瘦由
此一切有部毗柰耶卷苐七苐十六張
甘
[22-0054b]
方便而命終者得波羅市迦或窣吐
羅底也廣如上說是名因木稽留殺
云何酒醉殺若苾芻故心欲殺女男半
擇迦等與米酒令飮因此致死或令
師子等食乃至飢渴羸瘦由此方便
而致命終得波羅市迦或窣吐羅
底也廣如上說如米酒旣尒乃至根
莖花葉果酒或呪其酒或以藥酒飮
令心乱癡無所識由此方便而致命
終或由醉故欲令王賊怨家而斷其
命得波羅市迦
上說是名以酒殺
云何機弓殺若苾芻故心欲殺女男
半擇迦等便設機弓施以鐵箭或安
諸刀等置於路側若彼女男及半擇
迦従此而過便截手足或復斬頭及
餘身分由此方便而致命終者此苾
芻得波羅市迦或窣吐羅底也如機
弓旣尒若作蹋發及餘機関欲斷人
命事罪同前
攝頌日
若起全半屍墮胎幷作呪推落及水火
遣使寒熱殺
一切有部毗柰耶卷苐七苐十七張甘
[22-0054c]
云何起屍殺若苾芻故心欲殺女男
半擇迦等便於黑月十四日詣屍林
所覔新死屍乃至蟻子未傷損者便
以黃土揩拭香水洗屍以新疊一雙
遍覆身體以酥塗足誦呪呪之于時
死屍頻申欲起安在兩輪車上以二
銅鈴繫於頸下以兩刃刀置於手中
其屍卽起便問呪師日汝欲令我殺
害誰耶呪師報日汝頗識彼某甲女
男半擇迦不答言我識報日汝可徃
彼斷其命根若命斷者苾芻得波羅
市迦若於彼家以諸藥草而爲鬘帶
撗繫門上及置水甁或門繫牸牛幷
同色犢子或繫牸羊幷同色羊羔或
家有磨藥石幷有石軸或門有因陀
羅杙或火常不滅或家安形像或有
佛眞身或轉輪王或轉輪王母或壞
輪王胎或有菩薩或有菩薩母或有
懷菩薩胎或將欲誦戒或正誦戒時
或將欲誦四阿笈摩經或正誦時
若復大經欲誦正誦謂小空大空經
增五增三經幻網經影勝王迎佛經
勝
所一切有部毗柰耶卷苐七苐十八張
甘
[22-0055a]
起屍不能得入者此苾芻皆得窣吐
羅底也或不善解起屍之法起屍却
來殺其呪師此苾芻得窣吐羅底也
若呪師苾芻殺彼起屍亦得窣吐羅
底也
云何起半屍事並同前於中別者車
但一輪一鈴繫頸刀唯一刃乃至結
罪廣如上說云何墮胎殺苾芻欲殺
懷胎母不欲殺子卽便蹂蹋其腹若
母死非胎者苾芻得波羅市迦若胎
死非母者得窣吐羅底也若二倶死
於母得波羅市迦若二倶不死得窣
吐羅底也若苾芻欲殺於胎不欲殺
母卽便蹂蹋其腹若胎死非母苾芻
得波羅市迦若母死非胎得窣吐羅
底也若二倶死得波羅市迦若二倶
不死得窣吐羅底也
云何作呪殺若苾芻有殺心起方便
欲殺女男半擇迦作曼荼羅安置火
鑪燃火投木口誦禁呪作如是念若
燒木盡令彼女男半擇迦命根卽斷
若火中水纔始燒半彼命斷者此苾
芻得窣吐羅底也若木燒盡彼命終
一切有部毗柰耶卷苐七苐十九張甘
[22-0055b]
者得波羅市迦若苾芻有殺心起方
便欲殺女男半擇迦以油麻芥子各
一升置於臼中擣之口誦禁呪作如
是念若臼中物擣若成末令彼命終
未末巳來彼命終者此苾芻得窣吐
羅底也若碎成末彼命終者苾芻得
波羅市迦若苾芻有殺心起方便以
黃牛乳一升置於器中以指攪乳口
誦禁呪作如是念若器中乳盡變成
血卽令彼人命根斷絕若乳未盡成
血彼命終者得窣吐羅底也若盡成
若苾芻欲殺人起方便以五色線刺
僧伽胝口誦禁呪作如是念作此衣
了令彼命終若衣未了彼命終者得
窣吐羅底也衣了死者得波羅市迦
若苾芻欲殺人起方便以指晝地口
誦禁呪作如是念畫滿七數令彼命
終若未滿七彼命終者得窣吐羅底
也滿七死者得波羅市迦是名作呪殺
云何推墮殺若苾芻欲殺人於崖岸
危險等處推彼令墮由此死者得波
羅市迦當時不死後因此死亦得波
一切有部毗柰耶卷苐七苐二十張甘
[22-0055c]
羅市迦當時不死後亦不死得窣吐
羅底也如崖旣尒或於牆樹處或於
象馬車輿牀座頭肩腰背骨膝腨
足及餘身分而推墮時由此死者得
波羅市迦若當時不死後因此死亦
得波羅市迦若當時不死後亦不死
得窣吐羅底也是名推墮殺云何於
水殺若苾芻欲殺人推置水中因此
死者得波羅市迦不死者窣吐羅底也
廣如上說水謂河海池幷泉乃至以
水一掬投彼口中令死是名於水殺
云何於火殺若苾芻欲煞人推置火
中因此而死苾芻得波羅市迦廣如
上說火謂若燒村林城邑乃至以火
炭置彼口中令死是名火殺云何驅
使殺若苾芻欲殺人卽遣其人向險
難處而致死者得波羅市迦或窣吐
羅底也廣如上說險難處者謂賊怨
家虎豹師子等處使人經過令其致
死是名驅使殺
云何寒凍殺若苾芻欲殺人於極寒
時猛風
於露地令坐濕草因此而死苾芻得
一切有部毗柰耶卷苐七苐二十一張甘
[22-0056a]
波羅市迦或窣吐羅底也廣如上說
是名寒凍殺
云何炎熱殺若苾芻欲殺人於極熱
時身生沸瘡若晝置於露地若夜安密
室中熏以煙火覆以席薦及毛緂等
因此而死苾芻得波羅市迦或窣吐
羅底也廣如上說是名炎熱殺攝
頌日浴
室及溫堂迦留不觀座施酢有二別十
七惱令亡蘭若老苾芻重輕隨事識云
何浴室事尒時世尊住曠野林中是
時有一乞食苾芻於得意居士家時
時徃詣爲說妙法令彼居士生敬信
心爲受三歸幷五學處後時復徃爲說
七有事福業居士白言聖者我欲爲
僧作有依福業事苾芻答日甚善此
事應作白言聖者欲何所作荅言僧
今現無浴室冝可爲作白言聖者我
有財物無撿挍人答言我爲撿挍修
營福業白言甚善時彼居士多與財
物任其營作苾芻卽爲修造時曠野
林中有大節會諸傭作人皆不來集
時彼苾芻召彼傭人而告之日賢一
切有部毗柰耶卷第七第二十二張甘
[22-0056b]
首汝等今日何故不來白言聖者今
日諸人爲大歡會緣此不來報日賢
首諸有福人可爲歡會汝等客作活
命何歡會耶汝來爲作倍與價直白
言聖者彼有福人常爲歡會我傭力
者時復一逢設令兩倍酬我價直亦
不能作言巳便去時彼居士作如是
念我今徃觀所作福
旦徃觀並未營作到苾芻所礼巳白
言聖者何意傭人今日不作報言居
士彼不肯作白言何意報日彼傭力
人作如是語今日世人共爲歡會我
不能作居士白言聖者彼客作人有
何歡會豈非聖者不酬價直彼不肯
耶報言居士我酬一倍仍不肯作便
報我言諸有福人常爲歡會我傭力
者時復一逢設與兩倍亦不能作居
士言聖者我修此福不爲自身不爲
親屬善哉聖者爲我助成勿令廢闕
時彼苾芻以事白佛佛言事未了者
令諸苾芻助彼修造時諸苾芻依世
尊教卽助營造展轉擲甎執不牢固
甎遂墮落打苾芻頭因而致死時諸
一切有部毗柰耶卷苐七苐二十三張甘
[22-0056c]
苾芻心生追悔作如是言諸具壽此
乞食者多事營爲强自辛苦我之所
愛同梵行者非分致死共生疑念豈
非緣此我等共犯波羅市迦耶時諸
苾芻以此因緣具白世尊世尊告日
汝諸苾芻皆無有犯然諸苾芻不應
展轉擲甎應以手相授若甎有璺裂
告知方授不尒者得越法罪佛言應
助作業時諸苾芻盡日而作諸婆羅
門居士等咸生譏議云何苾芻終日
作業猶若傭人時諸苾芻以此因緣
具白世尊世尊告日不應終日而作
應可半日營其事業時諸苾芻於炎
夏時午後營作於寒冬時午前而作
佛言不應尒於寒冬時午後而作於
炎夏時午前而作彼諸苾芻臨至食
時方伏作務泥土汙身便行乞食諸
不信者見而譏笑日聖者仁等作務
過傭力人彼客作者未至食時尙知
休息仁等營爲臨食方止
以此因緣具白世尊世尊告日准量
日時早湏休作若乞食者當整容儀
方行乞食若僧食者亦應豫辦赴常一切
有部毗柰耶卷第十苐二十四張甘
[22-0057a]
食處如世尊言整理威儀方行乞食
及赴食處者諸苾芻不知何者是豫
整威儀佛言乃至得洗手足幷洗鉢
器巳來是名豫辦凡諸苾芻若營造
時所有行法我今爲說若撿挍人者
知彼諸人晨朝執作冝辦小食若午
後時爲覔非時漿及塗手足油若撿
挍人不依教者得越法罪是名浴室事
根本說一切有部毗柰耶卷第七
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
一切有部毗柰耶卷第七第二十五張甘
[22-0057b]
根本說一切有部毗柰耶卷第八甘
三藏法師義淨奉制譯
斷人命學處第三之三
云何温堂事
尒
