[13-0699c] 
行相三昧耶品第五
尒時金剛密迹首合掌恭敬白言世
尊如來無上應正等覺願唯垂愍爲
修行者略說頂王行法成就甚深理
趣廣大威德復白世尊一切餘呪皆
依此呪中所誦持者云何得成是時
世尊謂金剛密迹首言善哉善哉密
迹首汝能善發此問而問於我汝當
諦聽諦聽淨心持念我今爲汝說一
切諸佛行法理趣金剛句義従无量
佛最勝偈句理法所生爲得利益成
就呪者尒時釋迦牟尼世尊普觀
衆以大梵聲讃伽他曰
釋迦大師子無量菩提門理趣自在行
當爲最上使見苦迫有情樂持行此法
天人共戴仰當成無上尊修習此最法
大妙陀羅尼信及樂供養心迹應菩提
住塔淨堂室河邊及泉側獨樹山窟中
山林多花處獨坐堅固心潔身口清淨
是處食行住依法常禁誡一心憶持呪
[13-0700a]
識秘三摩地出生及成就證法成就巳
所樂皆圓滿不久獲菩提當用二種意
持戒幷善伴成就此不難不動心堅極
佛頂菩提法此則身得證若無同法伴
勤修爲有情難思衆多相則此身得證
誠心印塔法誦呪修大法一一分明解
則此身得證堅固甚精進廣大心无量
作法爲最上則此身得證身支相具足
質直具善福能忍苦飢渴是人堪成就
如是善根者若當得此經及得此法門
彼亦不久時最勝證成就
尒時世尊謂金剛密迹首言我滅度
後有癡
幢相苾芻苾芻尼鄔波塞迦鄔波斯
迦常好隨逐愚癡邪見諸惡談論貪
著美味懈怠少德如來威德靜慮十
力無畏大乘說不信忍無力順修菩
薩律行方便法教謗心毀呰不敬不
信諸佛菩薩三摩地門神通威德彼
等持作不得成就則加謗我及謗菩
薩唱言此法非佛所說是魔所說妄
說菩薩及行大我勤持是呪善男子
善女人等謗毀惱乱作諸障㝵因此
五佛頂經苐二卷苐二張悲
[13-0700b]
咎殃當得無間无量重罪是故密迹
有善男子善女人等願欲發行菩薩
行者堅固信向一心正願常樂書寫
大乘經典讀誦供養爲他解釋依寶
雨經行學菩薩一一法門加行法行
則得成就復謂密迹呪何所成就従
身勤懇布施持戒忍辱精進定惠清
淨一心修習則速成就
於時金剛密迹首復白佛言世尊云
何行是頂輪王秘密門觀想護淨世
尊惟垂願爲解釋猶此法支法具足
故速是頂王成就證法
尒時世尊誥金剛密迹首言汝復諦
聽我爲利益薄德尠福少精進者說
一切秘密門修持法時毎日三時洗淨
浴法不貪諸欲念心无乱唯一想佛慈
心備緣十方有情持以淨土乾牛糞
末和呪澡手洗淨浴身著浴襯衣結
印護身護身呪曰
唵麽麽虎吽二合你入
復當誦此呪七遍護身若懺罪障求
趣神通當用白土無虫勿赤勿黑勿臭
勿穢若求豐
五佛頂經苐二卷苐三張悲
[13-0700c]
亦勿臭穢若降伏法用黑赤土若欲
尊他當用不白不黑土若欲他人愛
敬讃歎用靑赤土如此等法智者善
知取土呪曰
唵娜乃哿反囉上虎吽二合呪土
七遍撅取土作一切法若遇清潔靈
聖河泉水有衆鳥於四岸上多花果
樹福勝吉祥入中澡浴加持洗浴呪
曰唵入
嚩無可反攞虎吽二合復誦
此呪七遍護身灌頂洗浴是水雖聖
若有畏難及多婦人小兒畜獸踐穢
則不堪浴加持呪曰唵跛
囉二合入囉二合攞虎吽二合若所
浴時呪土七遍置土淨處勿穢勿唾
次被甲呪曰唵入
嚩二合攞諦闍而者反虎吽二合若當
浴時以右手頭指中指無名指小指
急把拳覆置心下以大指直豎按於
心上誦被甲呪呪拳指七遍想成被
甲被束甲胄呪曰唵入
縛二合攞播囉訖囉上麽麽唬吽二合是呪
又呪心上拳指身體七遍安徐五佛
頂經苐二卷苐四張悲
[13-0701a]
入水令水至腰一切頂王心呪曰
唵卓知古反嚕嚕彈舌聲合畔駄莎訶
是呪入水火誦七遍則當禁止毗那
夜迦水中龍黿不相灾害及能成護
一切事業又重呪土七遍分爲三分
三種揩洗先以一分
于膝次以一分従膝塗揩洗至于臍次
以一分従臍塗洗乃至肩臂面手背
等浴巳著衣又以斯呪呪水七遍三
灑頭上靜默斷語又誦此呪作護身
法次誦難勝奮怒王呪次誦佛毫相
菩薩呪次誦佛眼菩薩呪次誦摧碎
頂王呪如是呪等持護一切最爲勝
上若佛種族呪中作法佛眼呪上是
五頂輪呪中作法亦佛眼呪爲最爲上
若結壇地界及十方界自護護伴當
用摧碎頂王呪及一切頂王心呪淨
身口呪曰
那莫薩嚩勃駄菩地薩埵南唵
戍殿引捺囉輸駄那野莎訶
是佛族呪若入壇時著淨衣巳呪水
三遍嗽口灑灌頭耳肩心整儀直視
發大悲心整步徐行直入壇内如是
五佛頂經苐二卷苐五張悲
[13-0701b]
智者恒著新淨氎布等衣修斯呪法
常以一切頂王心呪呪一切物輪王像
前持供獻巳坐茅草上一心想像諸
佛菩薩誦呪結印啓召發願諦觀於
像身不動搖目不瞬視結蓮花印啓
佛坐印如是作持何以故謂得佛座
菩薩座故次把數珠呪曰
唵遏部羝弫惹曵悉地悉駄喝嘌二合
挮莎訶
是佛族呪用菩提子珠毎持珠皆呪
三遍速得成向正等菩提三等證法
其一切陀羅尼法亦如此三成就等
法求富貴豐饒用金銀珠求當成就
一切勝事用頗梨珠所穿珠絛童女
合持各誦本呪呪珠貫繫
呪曰
娜謨皤伽嚩底悉睇娑娑駄野娑
駄野悉駄挮莎訶
誦以斯呪呪珠貫巳掬珠合掌又呪七
遍是名受持珠法常坐茅草一心
靜默著芻麻衣持誦課訖作安隱法
若時數畢當又呪特室利木或蜜攞木
或白栴檀木或楓香木撗十二指頭
齊五佛頂經苐二卷苐六張
悲
[13-0701c]
劈截作安隱法作富饒法皆上成就
若棘鍼木佉陀羅木迦羅弫羅木等
撗十二指頭銛劈截作調伏法亦上
成就無上等木但得葉作葉无虫者
亦得成就當以牛糞和諸香水毎日
塗灑坐臥處及灌頂處所用水時皆
淨細濾内外衣服常淨澣濯如斯作
法若不成就則加一切頂輪王心呪
遍遍同誦又不成就復加佛眼呪等
三皆同誦心莫縦懞是佛眼呪過去
諸佛曾巳共說我今復說爲當成就
懺五逆者持此一字頂輪王呪得大
證成何况性淨具信根者持不成就
若是呪者無此五頂輪王像對坐持
念如佛說像想像目前一心瞻仰
合掌礼巳端加跗坐定想心呪曰那謨囉
上怛那怛
囉夜耶阿上者攞弫⬤莎訶誦
一七遍結想大印上有無量衆寶大
山下想有大海清水山上想有無量
百千大葉七寶蓮花花臺大圓廣慱
莖復麤大蓮花臺葉上想有寶悵半
滿月等寶珠鈴聲眞珠網縵
周匝五佛頂經苐二卷苐七張悲
[13-0702a]
彌飾中有釋迦牟尼如來身具三十
二大人相八十妙好結加跗坐坐師
子座目
之殿上想有七寶傘蓋以衆寶網四
布莊嚴如是想觀縦廣百尺想成百
尺縦廣一里想成一里縦一由旬想
一由旬展轉乃至色究竟天觀是行
想心莫猶豫隨逐諸境惑觀乱心觀
想大海呪曰
唵弫麽路娜地虎吽
誦七遍觀想大海清淨明徹無有動
濁顯現分明當海心中觀想寶山呪日
唵阿者攞虎吽
誦七遍巳觀想寶山周圓廣麗具足
衆寶光飾顯現
次寶山蓮花呪曰
唵虎引迦上麽攞莎訶
誦七遍觀想無量百千大葉七寶蓮
花鬚蘂臺莖光飾顯現
觀想寶殿呪曰
那莫薩嚩怛他誐哆去南唵薩嚩吐
去引蘖羝薩叵囉上伊摩吽二合
伽誐那
劒莎訶五佛頂經苐二卷苐
八張悲
[13-0702b]
誦七遍觀想寶殿種種莊嚴光飾
顯現
次誦本所持呪啓請佛會衆寶殿中
想持香雲香花香食香水供獻佛會
則發願言唯願聖衆各以神力住受
供養乃待周畢
次誦一切頂王心呪一百八遍結持
東西南北四維上下
巳次觀壇大界中想香水海浴釋迦
牟尼眞報身佛又當一時想浴一切
佛身及佛種族菩薩呪神幷呪神想
捻浴巳又想種種栴檀
飾一切佛身及佛種族菩薩呪神等
又想種種奇妙繒綺金縷袈裟頭冠
瓔珞及諸衣服一時披串一切佛身
及佛種族菩薩呪神想啓會坐次想
持獻諸飮食一時供養一切諸佛及
佛種族菩薩神巳行者則此善根心
口發露誠懺衆罪迴向菩提請佛轉
大法輪仁者當卽諦觀鼻端想心無
惑右手搯珠左手當胸結數珠印辵
辵誦呪數課滿巳置以數珠淨潔合
處印呪護持重燒香想諸花香如法
五佛頂經苐二卷苐九張悲
[13-0702c]
供獻則誦本呪解壇方界合掌頂礼
依方發遣如是想法三十旬日靜斷
諸論毎日三時得見證地
三摩地門五頂王儀法秘密品第六
尒時釋迦牟尼世尊復謂金剛密迹
主言此頂王呪成就法行諸佛共說
爲得利益成就頂王密迹過去現在
一切如來說無差別偈句教行皆悉
空寂幽閑勝處我略示說於大名山
聖所居處或仙神窟或空新室處獨
林泉處以斯等處一心善淨修行是
法諸不善法極淨割除於善淨法生
深入意是二句法蔓延能生善不善
業是故若食飮食滋味辛甘酢淡勿
欲貪餮耽嗜過飮若爲貪便不能持
誦供養燒火定心不生是故呪者離
斷貪愛恒於初夜隨力轉讀大方廣
佛花嚴經寶雲經餘大乘經至中夜
分敷淨茅草周四方結界結印呪印
護持身如師子王頭南面東右脅枕
手疊足而臥是布瑟置迦念誦時燒
火食時臥法若扇底迦念誦時燒火
食時頭東南方面東北方右
脅枕手五佛頂經苐二卷苐十張悲
[13-0703a]
疊足而
火食時頭西面南右脅枕手側疊足
而臥若睡夢夢見上菩提樹栴檀香
樹弫攞樹欝頭末羅樹名證中品速
成就相若夢見乘白鶴孔雀金翅鳥
等名證上品速成就相若有夢見上
樓閣幢踏花鬘上或見手把箜篌詣
入僧衆上塔乘船名證下品速成就
相若有夢見栴茶羅人猪狗馲駞
驢死人等若觸若近是障不成如是
等相智者應知若毗那夜迦作諸障
惱持以秔米和烏麻油日日三時一
呪一燒各一千八遍滿三七日則得
夢見本神現身教告語言汝去某處
酥蜜相和日夜三時一時一呪一燒各
一千八遍三日夜則得夢見毗那夜
迦所有眞法汝去喫食所有眞道汝
當成辦若敎覺巳加念神呪願當爲
現大丈夫相勿爲我現天女狀相乱
我心境妄生貪著愚癡等心又持護
身覆復安睡若持誦時勿念過去種
種嬉謔雜欲漏法亦勿欲計未來衆
事諸餘法散動乱我心惟一繫想入
五佛頂經苐二卷苐十一張悲
[13-0703b]
於呪文一一句理若心欲生觀身
膖壞若心瞋生慈心觀住若心癡
生十二緣觀若心數緣顚倒生住
則心觀想呪神在頂持以花香先前
供養結加跗坐如法念誦若少不依
是法或則爲障㝵毗那夜迦破壞食
噉若有未曾入此輪王大種族壇塲
阿闍梨敎授法者自持斯法則便常
爲毗那夜迦如影逐身障獻食獻香
獻花飯食香水燒火呪聲不令得到
獻本呪神此頂輪王若成就者則常
不爲姥頼駄吒迦毗那夜迦王作生
障難況
是故智者成就呪法當以難勝奮怒
王呪或以輪王僕従呪於持誦時燒
火食時將護其身
若不依法一一護身則難成就常爲
諸惡天龍藥叉羅刹惡妬仙類茶
枳尼鬼畢舎遮鬼餓鬼處處隨逐伺
求障惱破壞虛秏是呪法中莫以曼
陀羅花弫攞花遏迦花等時獻供養
及諸佛頂供養法中亦勿供養應以
惹底花頭鉢羅花倶物頭花諭底迦
花及餘種類欝勃名花持此花等常
五佛頂經苐二卷苐十二張悲
[13-0703c]
以供養五頂輪王若有呪者於一二
三度精修此法不證悉地倍應勤懇精
專修習乃至七度海河潬上日日三
時印砂佛塔隨力印修幷轉大乘諸
餘經典印是塔數滿三十萬謂滅先
世十重障業隨卽供養此一一塔以
塗末香諸妙花香佛前獻供供養於
一一塔坐前誦呪一百八遍智者如
是精法修持不成就者謂宿障重又
加日日印一肘塔一千巳上若五逆
重罪亦得銷滅况餘宿障如斯依法
精勤
修治但誦持呪亦得銷滅何况印塔
又法詣住江河岸側持以蓮花一呪
一擲江河水中滿十萬箇則得成向
何况倍加而不成就若不如是處修
行法者則不成辦如斯呪法薄尠福
人使加印塔乃得成就殖福德人但所
依法誦持供養則得成就如是成者
勤誦持呪爲根本是故堅固精進清
淨求菩提者畢定成就未曾見呪在
經自成要假精進爲於菩提師僧父
母及苦衆生勤功修習合掌頂
礼依五佛頂經苐二卷苐十三張悲
[13-0704a]
法誦呪剪除障垢乃得成
德刧初有情質直純善福德高勝隨
作隨成不等今我釋迦牟尼如來出
濁惡世得解脫時及弟子等證解脫
時相續勤斷猜疑罔心具足精進淨
修福事卽得成證若福德上依法修
持速獲成就若福德尠依法修持久
乃成就是最上呪若證成就則得高
勝無等等故譬假琉璃寶並蓮花光
寶功力價直陪數不及無諭况疋故
此頂輪王呪力不思議勇猛殊特行
者應常持鉢乞食若得飯餠復淨濤
擇分爲三分一分奉獻佛神諸天若
食獻巳持施水陸一切有情一分施
有外來乞者若無乞者施及禽獸一
分持以依法自食若有作求安隱法
時面北坐食若有作求富饒法時面
東坐食若有作求調伏法時面南坐
食行者常起慈心念諸有情受衆苦
者誓當度脫若大苾芻若鄔波索迦
持梵行者若心慈悲獨行持法則无
障㝵是故智者樂欲安隱富饒速成
證者應常定心恭敬合掌礼佛塔淨
五佛頂經苐二卷苐十四張悲
[13-0704b]
治灑地持以牛糞和黃土泥塗摩壇
地誦以一切頂王心呪或誦摧碎頂
王呪呪白芥子淨灰七遍布散十方
結爲方界持以四橛繫以線索呪之
七遍四角圍釘結方地界安布坐位
種種供獻護身結印請召供養誦呪
燒火自身驗成先初供養釋迦牟尼
如來次當供養明頂王次當次第供
養一一頂王次當供養觀世音菩薩
及所種族次當供養金剛密迹主菩
薩及所種族次當供養與願頂王及
所種族如是供養一一次第皆持香
花前想供養
如斯供獻名三種族供養法則愚癡
嬰人無所曉解種種謗毀說一切呪
者說諸呪法盡是漫語智者若遇如
是癡人應自觀諸佛實說亦不虛施
但精專至修供養法扇底迦法布瑟
置迦法阿毗柘嚕迦法若布瑟置迦
法念誦時燒火食時面東向一心加
跗端坐呪後毎加莎訶句
若扇底迦法作念誦時燒火食時面
北方定心結加跗坐亦毎呪後加莎
五佛頂經苐二卷苐十五張悲
[13-0704c]
訶句若阿毗柘嚕迦法念誦作法燒
火食時面向南瞋怒左腳踏右腳側
上蹲坐亦毎呪後加唬吽等句若欲
常作扇底迦法以烏油麻和白芥子
作火食法若欲常作布瑟置迦法亦
以烏油麻和白秔米作火食法若欲
拔去佛法中刺作阿毗柘嚕迦法以
毒藥和檳榔伽里根作火食法作布
瑟置迦法以弫攞木阿輸迦木阿縒
那木菩提木薩惹迦木常然燒火扇
底迦法以尼劬陀木⬤頭末羅木阿
說他木天門冬草等常
燒火阿毗柘嚕迦法以佉他羅木無
樓木苦練木迦囉弫攞木等常
燒火調伏他惡心令善名阿毗柘
嚕迦蠲除灾障一切寧靜故名
扇底迦願得圓滿求者如意故名布
瑟置迦如是等法於一切處呪者善
思依法修習爲此教中得最上故爲
欲辟除此敎法中一切灾障故應作
如是除斯法者更不應作此
慈心一切梵行清淨莫如外道髪長
胛銛則五佛頂經苐二卷苐十
六張悲
[13-0705a]
得清潔若髪長備蟣蝨所生隨生障
咎梳洗多功念誦數少若胛銛長裡
停垢穢捻香燒香便卽汙觸隨生障
咎日月蝕時作上成就於一切時處
亦持勿觀論勿譏謗和上闍梨過與
非過若所供養呪師之時忽見呪神
受天快樂勿愛願同見有國土無主
交乱時勿住中修法念誦又勿住於神
龍護地藥叉羅刹常集住地屍陀林
地無佛法地虎狼住他多蚊虻地無
雨方地多饒風地多賊住地屠煞住
地沽酒地賣經像地賣凶具地婬女
住地及衆難地皆勿住中營法念誦
作求諸法悉不成就念誦法中燒火
法勝天神喜滿譬人飽食歡喜充適
是故佛說一切念誦品法中此法爲
冢亦不論似國王下劣如藥叉相女
如佛所說念誦燒火一切法事廣功
廣成少功少成亦勿施地酒肉毒藥
刀劒弓箭斧槊之具亦勿讃煞快煞
方便煞謨煞亦不占說他灾吉事亦
不施他迷倒癡法及所恐怖一切有
情不安隱法皆勿應作遇不淨步多
五佛頂經苐二卷苐十七張悲
[13-0705b]
鬼處有屍鬼處藥叉羅刹等處常一
出入想爲清淨於念誦處結加跗坐
想諸妙法成香水河身沒澡浴結浴
呪印印身想爲佛菩薩等身卽以
塗香遍身塗飾一至念誦不應動揺
漫視聽察謦咳唾嗽若有破坐動搖
謦欬卽重輪結浴印印身持以淨水
洗手嗽口乃復誦念亦得上法中法
下法定成就故
五頂王成就法品
尒時世尊復爲導利諸有情故說大
成就頂王法小智有情貪世間之法
心不精專智者依法修習定當成向
毎日請召之時世間諸神空神星神
隨所住神一心念誦隨喚來住常當結
界護身誦呪作法若不護身結界結
印則爲奪人精氣鬼奪所呪力六分
偸五或全偸奪或爲荼枳尼鬼奪所呪
力若恐偸奪則誦一切頂王呪難勝
王呪定使却全本所持呪於時世尊
又觀來世一切呪者薄德少福樂著
嬉戲不善同伴耽䀎女色於戒缺漏
爲說教法則心思惟堅持六念係修
五佛頂經苐二卷苐十八張悲
[13-0705c]
呪法發菩提心卽得成就密迹離菩
提心外卽無成辦何以故以呪威力
能成菩提以菩提心大威力故其能
全呪者速得成就呪者不食靑黑等
物亦不佛床法床僧床和上闍梨父
母等牀坐臥喫食亦不頰食如毗奈
耶儀法乃至不得語食傳器食不得手指
揩齒呪者應知正加跗坐如法默然
食若念誦時若作法時若請召修法
時應斷一切善不善語如法誦念亦
勿與他一床坐臥傳著衣服鞵絇襪
等其所食器純用赤白銅椀食若巳
食訖則水淨洗又以土灰裡外乾揩
常不作諸嘲調戲論若喜違犯隨罪
俱生恒候年月日星宿時依法營造
三種法佛神通月修最第一成就頂
王廣大悉地白黑二月八日丄四日
食三白食如以香花新淨飮食
持獻供養加法念誦倍速成證復有
像變令敎童女香湯澡浴受八齋戒
持絲造織方應度量勿刀截斷於吉時
起首畫
清潔著鮮淨衣受八齋戒當心
五佛頂經苐二卷苐十九張悲
[13-0706a]
正中畫釋迦牟尼佛坐師子座結加
跗坐具衆相好頂放大光示說法相
身有圓光次佛右邊畫觀世音菩薩
結加跗坐身黃白色頭戴寶冠冠中
化佛面目嗔怒一手把白拂一手把
數珠又於眉間豎畫一目以天衣服
種種莊嚴坐蓮花座
次佛左邊畫金剛密迹主菩薩加
跗坐身靑色相首戴寶冠面目瞋怒
一手把金剛杵一手把白佛坐寶蓮
花次座後畫最勝明王金剛畫大度
底使者畫可畏金剛畫黃眼金剛畫
大笑金剛畫大拳金剛畫軍茶利金
剛是等金剛各有大力最勝調伏皆
執器仗坐蓮花座應以種種衣服瓔
珞皆妙飾莊嚴次觀世音菩薩後畫
馬頭觀世音王畫意樂圓滿王畫白
衣觀世音菩薩母畫多羅菩薩畫毗
俱尼菩薩畫吠路者那菩薩等是菩
薩等各各執持本所器仗坐蓮花座
應以衆妙衣服瓔珞皆妙莊嚴次佛
座下左邊畫難勝大奮怒神畫大
字神次佛座下右邊畫佛眼神畫相
五佛頂經苐二卷弟二十張悲
[13-0706b]
好神是等四神身皆金色坐蓮花座
是變像名如來身最勝輪王大成就
像一切通用皆畫成證於時世尊謂
曼殊室利童子汝徃昔未證地時誦
以是呪供養此像像放大光照此三界
上中衆生意樂歡喜曼殊室利汝爲
光照昇證三地得五神通是故說像
不可思議大三摩地是如來身故我
以此三摩地力普大三界爲諸有情
利益成就神通變化示頂輪王身如
如意寶
能以大被甲冑善巧方便安住有情
示濟有情无量變化現於佛身菩薩
身緣覺身聲聞身等攝取衆生說諸勝
法覺寤有情尒時曼殊室利童子合
掌恭敬白言世尊佛有幾名現頂輪
大三摩地流此世界於時世尊告曼
殊室利童子頂輪王名者所謂印捺
羅名帝釋等乃至三界六道有情類
中立差別名隨類爲主皆爲調伏故
隨類立法名差別無量皆爲成就衆
生故世間無有一法一名一相不是
五佛頂經苐二卷苐二十一張悲
[13-0706c]
如來之所變立曼殊室利童子有
一類人知我不生不滅眞如實際
實法法界涅槃實智無二无相意
生儒童作者受者知者見者作如
是解童子此娑訶世界衆生稱我爲
大離欲如來佛天人師童子我常
於此世間成熟衆生示如是名乃有
五阿僧祗百千數名一切聲聞愚癡
衆生雖稱我名亦不識我如是異名
童子我爲如是成熟一切有情亦於
諸經中說是異名童子如是復有一
類有情知我殑伽沙等世界中無量
稱異名如來說法如如衆生謂去來
如來亦不去來分別出現色相童子巳
不去來無作分別則能出現无量佛
事陀羅尼門尒時世尊復告曼殊室
利童子若有修持是頂王法者應候
吉時白月五日八日十三日十四日
十五日好星宿時清潔洗浴著新淨
衣若是俗人受八齋戒依法軌住修
造清淨塗結壇塲布獻香花燒設火
食當供養佛觀世音菩薩金剛密迹
首菩薩摩訶婆攞神及諸菩薩一切
聲聞
五佛頂經苐二卷苐二十二張悲
[13-0707a]
得一切大威德天大威呪神大明呪
神歡喜觀視此等諸天雖復日日如
法供養於此法部不應礼拜何以故
五頂王呪力不思議是故呪者亦不
得徃死喪家初産生家不淨人家旃
荼羅家詣徃顧宿受他供養亦不持
殘臭宿食供養及自食噉呪者毎三
時自誓歸依佛法大菩薩僧發菩提
心淨治三業念佛法僧戒施天常於
清旦受八齋戒不煞盜婬妄語飮酒
脂粉塗身坐臥大床不過中食以眞
如智無作我之心虔敬修習則得
成辦
尒時釋迦牟尼世尊復告金剛密迹
主又有轉輪王像於出世世間一切呪
像最上無等准前月日畫者端肅具
持十善以細白疊方量三肘或復二
肘當中畫釋迦牟尼佛具足衆相身
眞金色示說法相佩通身光坐白蓮
花師子座上頂上放光於佛背後畫
七寶山於佛座下畫蓮花池於佛右
邊畫呪者貌長跪瞻佛手把香爐密
迹此頂輪王像一切佛說謂當呪者
五佛頂經苐二卷苐二十三張悲
[13-0707b]
得大利益略說是像若有見者隨喜
供養隨滅衆罪得大功德爲諸天龍
歡喜瞻視當定成就一切勇猛頂王
呪力得無數佛種種歌讃供養功德
是妙變像無量无數一切諸佛常皆
讃歎若有信變晝夜精進恭敬供養
則得罪障一時銷滅身業清淨成就
頂王功德智海超過一切最勝殊特
爲諸天人供養恭敬無量讃歎當證
佛地更無退轉成此呪者怒目嗔歇
一切天龍八部鬼神皆得惶怖四散
馳走其天帝釋見是人
諸大天亦皆分座三界諸天見是人
來傲㛶不起迎送虔敬則皆頭破如
蘭香枝若我於億俱胝大刧讃說是
呪亦不能盡成此呪者是人名證最
上悉地當爲住壽三十三天中王命
常安住不被死殃壽如天身天身畢
巳變身如佛證五神通乘此天界以
無量天前後圍繞徃諸佛刹種種變
化導誘衆生隨諸佛刹現帝釋身或
現金剛身或現大梵天身或現伊首
羅天身或現童男童女身入地獄鬼
五佛頂經苐二卷苐二十四張悲
[13-0707c]
畜生趣隨現諸身救脫衆生或諸山
林城邑聚落爲作房舎種種衣食供
給施濟常作依怙度脫
衆生具五神通行菩薩行爲人
中尊五佛頂三昧陀羅尼經
卷第二
辛丑歲高麗國大藏都監奉勅雕
造五佛頂經苐二卷苐二十五張悲
[13-0708a]
五佛頂三昧陀羅尼經卷第三悲
大唐天竺三藏菩提流志奉詔譯
五頂王密印品第八
尒時釋迦牟尼
