[40-0787a] 
十六之二
復次宣說金剛部作用成就儀軌
所謂行人依法修習先行成巳然後
隨其意樂所求成就卽當持誦滿一
洛叉數滿足巳竟夜持誦至明且時
得法成就於一切有情所應攝受所
應調伏皆悉能作
此佛所說執金剛法門
安置作供養巳行人一切所欲如意
受用然後隨其意樂所求成就卽當
依法日日以金剛語持誦大明期限
一月滿八千徧過一月巳於㡧像前
復設供養行人當結降三世大印依
法竟夜持誦大明乃至彼印自然出
於吽字之聲至明旦時大自在等諸
天主衆及彼眷屬來現其前時持明
者白言汝天來此如我所言願施我
作隨我所求使令成就天等告言隨
汝所欲我悉施汝從是巳後行人卽
成普盡王界主宰隨其所欲於須臾
[40-0787b]
大敎王經苐二十九卷苐二張沙
頃能令普盡三界皆悉動搖復爲一
聚悉能成壞於三界中微妙樂具悉
能受用一切所作皆得自在所有一
切天主妙愛者等諸妙愛者亦悉隨
意是中無有作嬈惱者時持明者若
稱吽字卽彼一切極惡天等皆悉隨
落然後持明者壽滿百千劫
此佛所說執金剛法門
復次若欲求印成就者如敎所說依
法持誦滿一月後行人當結金剛降
三世三昧印竟夜持誦至明且時得
印成就從是巳後如敎所說隨結印
時同稱吽字行人卽能虛空中行現
衆色相及能隱身起幻化事能作一
切警悟鉤召敬愛事業能令一切生
大歡喜現前能取一切珍寶能現廣
大熾盛威光雨大寶雨發大笑相普
能清淨一切有情能作一切若斷若
破復能如應轉易時分隨其所冝能
啓一切眞實談論能轉一切事能善
作加護能制能禁能怖能殺又能印
持一切有情
灌頂者能令諸身自起歌詠能令旋
[40-0787c]
大敎王經卷苐二十九苐三張沙舞
呼召引入能令一切鎖縛而
住諸如是等一切事業
皆悉能作此佛所說執金剛法門若
欲求微妙智成就者行人當依金剛
降三世三摩地發起以爲先行次應
依彼持誦法儀持誦一月志求成就
過一月後卽依如是三摩地法竟夜
持誦至明且時得成五智通於一切有
情所應攝受所應調伏
皆悉能作此佛所說執金剛法門若
欲求羯磨成就者亦然依法持誦一
月當求成就過一月後竟夜持誦至
明且時卽得一切羯磨成就從是巳
後作羯磨時持誦一徧隨其意
願彼加護等一切羯磨
皆悉能作此佛所說執金剛法門
如上是爲金剛部作用成就儀軌
復次宣說蓮華部作用成就儀軌所
謂行人依法持誦滿百千徧先行成
巳然後依法當求成就次應如敎安
置㡧像當畫具德調伏一切世閒大
士聖相於其四面依四印曼拏羅法
儀畫四大土四隅當畫四賢聖相
[40-0788a]
大敎王經苐二十九卷苐四張沙
於㡧像前依法持誦過一月後竟夜持
誦至明旦時調伏一切世閒大士來現
其前隨行人所欲得諸願成就
此佛所說法金剛法門
若欲求印成就者行人當結法金剛印
如法金剛儀持誦八千徧日日四時
持誦滿巳然後竟夜結印持誦至明
旦時得印成就從是巳從凡結印時
如其所說卽能調伏一切世
此佛所說觀自在法門
若欲求三摩地成就者行人應當依
法持誦滿一月巳然後竟夜隨所愛
樂三摩地門依彼法儀志心持誦至
明旦時卽得一切三摩地現前成就
此佛所說法金剛法門
若欲求羯磨成就者亦然依法持誦
一月過一月後竟夜持誦卽能成就
一切羯磨
此佛所說法金剛法門
如上是爲蓮華部作用成就儀軌
復次宣說寶部作用成就儀軌
所謂行人先當敬禮四方一切如來
次應持誦滿百千徧然後依法安置
[40-0788b]
大敎王經卷苐二十九苐五張沙㡧像
依四印曼拏羅法用畫具德一切義
成就大土聖相設諸供養持誦一月
過一月後竟夜持誦至明旦時彼具
德一切如來灌頂寶虛空藏菩薩摩
訶薩來現其前爲施灌頂行人得灌
頂巳卽成三千大千世界持明轉輪
主宰此佛
所說金剛寶法門若欲
求印成就者行人當依羯磨金剛法
用結金剛寶印如敎所說當求成就
卽得一切意願羯磨印成就若欲
求寶智成就者行人依法如其次第
於金剛寶生三摩地中觀想虛空本
無自性是中云何能生於寶卽此衆
寶又復云何菩薩身生日日四時於
此三摩地門如應觀想持誦一月過
一月後卽依如是三摩地法竟夜持
誦至明旦時一切如來悉現其前隨
所樂
所說虛空藏法門若欲
求羯磨成就者亦然依法持誦一月
過一月後竟夜持誦至明旦時具德
虛空藏菩薩摩訶薩施彼行人
[40-0788c]
大敎王經第二十九卷第六張沙一切
義成就然後一切事業
皆悉能作此佛所說執金剛法
門如上是爲寶部作用成就儀
軌復次宣說諸部作用一切儀
軌此中先說一切心明作用儀軌行
人當作是言
隨所意樂根本心明卽一切成就如
是言已隨其所樂持誦心明依法當
作彼成就事然後
隨應卽得成就一切印作用儀軌行
人當
作是言一切印契我所愛樂成就如
是言巳卽結三昧印如所愛樂隨其力
能依法持誦然後如
敎卽得成就一切呪句作用儀軌行
人當作是言離戲論語當成悉地我
於一切如來成就法中依法持誦如
是言
巳隨所愛樂持誦呪
句當得成就一切大明作用儀軌行
人當作是言此諸有情具無明暗願
得一切如來大明現證淨戒所成如
是言巳隨所愛樂持誦大明依法
[40-0789a]
大敎王經苐二十九卷苐七張沙所求
當得成就此佛
所說聖執金剛法門諸有
行人應當先以一切心明印契呪句
及諸大明隨其所樂修習爲因然後
依彼金剛
心明印契呪句大明依法持誦若自
若他當求本尊一切成就此佛
所說金剛薩埵法門如上
是爲諸部作用一切儀軌復次
宣說諸部通用廣大成就儀軌如來
部通用成就有其四種所謂義利圓
滿成就神通成就持明成就大成就
等此中
義利圓滿成就者行人若疑有伏藏
處卽於是處依法結印以自三摩地
法作金剛視觀察彼處若見金剛相
動應知是處卽有伏藏行人乃結金
剛開發三昧印依法啓掘不久獲得
隨所樂取此佛
所說金剛薩埵法門神通
成就者行人欲作法時當如是言所
有諸印當求金剛神通成就如是
言巳依法所作此神通成就有
[40-0789b]
大敎王經苐二十九卷苐八張沙其四
種所謂水上行坐等神通出現如來等
色相神通如其意樂隨卽隱身神通
於虛空中行千由旬上下出沒去來
自在神通此能於諸方千由旬量如
其所樂隨意而行旋轉還來又能過
千由旬一切有情意願悉知一切身
相眼悉能見一切音聲語言耳悉能
聞又於諸方過千由旬隨其意樂一
切妙愛者身悉能壆來一切金寶摩
尼眞珠等悉能攝集畢竟無有能爲
鄣者行人於彼金剛杵中尙能隱身
況餘萬夫力不敵邪又復行人常得
無病常受諸欲樂常具少年殊妙色
相彼一成如來及金剛薩埵見巳
乃作供養獲得無上
壽命滿四千歲此佛
所說一切如來金剛成就法門特明
成就者行人但求印契成就依法所
作當得金剛持明成就由成金剛持
明轉輪主故卽得諸欲隨意受用一
刹那閒能於千佛刹中旋轉還復受
諸快樂顏容少麗同十六歲髪髻如
螺紺靑旋潤由得一切如來及
[40-0789c]
大敎王經卷苐二十九苐九張沙金
剛薩埵大
金剛持明成就故卽得住壽大
劫此佛所說一切如來持明法門大
成就者行人依法以自印契心明當
求成就由得自印大士色相成就故
一刹那閒能於十方一切世界現衆
色相作衆事業彼一切如來及金剛
薩埵見巳乃作供養卽於普盡無餘
諸有情界作利益巳還復本處又能
於一切世界所有一切適悅快樂一
切相具隨意受用得與金剛薩埵大菩
薩等無有異當得壽命滿一大劫
此佛所說一切如來大成就法門復
次金剛部通用成就者有其四種所
謂降三世成就一切灌頂成
就一切悦樂法成就最上成就等此
中降三世成就者行人當結降三世
印左足想蹯大自在天作成就事乃
至彼天出聲號叫然後行人當稱吽
字稱吽字時所有大自在天等一切
三界増上主宰幷其眷屬皆悉來集
住行人前作敬愛事能與行人爲其
指使從是巳後行人卽成一切三
[40-0790a]
大敎王經苐二十九卷苐十張沙
界増上主宰金剛持明者能起空中
及於三界自在遊行旋轉還復所有
極惡天等一切有情以吽
調伏如一切如來金剛降三世相普
盡三界一切悉依敎令而轉彼一切
如來及金剛薩埵見巳敬愛壽命千歲
此佛所說降三世法門
一切灌頂成就者當作印成就謂結
一切如來灌頂寶印先作自身灌頂
巳然後求彼四種灌頂成就其四種
者所謂金剛灌頂寶灌頂法灌頂羯
磨灌頂若得金剛灌頂巳卽成一切
如來執金剛者若得寶灌頂巳卽成
衆寶増上主宰若得法灌頂巳卽成
法王若得羯磨灌頂巳當得世出世
閒一切羯磨成就
此佛所說一切如來灌頂法門
一切悦樂法成就者謂以祕密供養
常作供養一切如來卽得一切如來
一切適悦快樂成就
此佛所說一切如來悦樂法門
最上成就者所謂得成就金剛尊
此佛所說執金剛法門
[40-0790b]
大敎王經苐二十九卷苐十一張沙復次
蓮華部通用成就法者有其四種所謂
隨愛樂國就敬愛成就加護成就蓮
華成就等此中
隨愛樂成就者如敎所說應當觀想
蓮華妙愛巳能令一切如來隨生愛
樂又於本部觀自在尊隨起思念巳
亦然能令一切有情悉生敬愛又若
住三摩地廣布慈心卽能普爲一切
世閒密作加護又若安住本尊蓮華
三摩地手執蓮華巳當求成就事卽
得妙色如觀自在尊諸相具足壽命
四千歲此佛
所說一切如來蓮華法門
寶部通用成就法者有其四種所謂
一切如來灌頂成就大威光成就滿
諸願成就寶成就等此中
謂以自灌頂法奉獻諸如來施燈光
明圓滿布施波羅蜜多隨力作彼寶
成就事此等四種成就法用悉應常
時供養一切如來不久當得所求成
就此佛
所說一切如來妙寶法門如上
是爲諸部通用廣大成就儀軌
[40-0790c]
大敎王經苐二十九卷苐十二張沙
復次宣說一切儀軌中方便
成就敎理是卽大土根本無性法門
此中先說心明方便成就敎理頌曰
如爲調伏世閒故隨彼所應得成就
此中方便印爲因能
施廣大諸成就印契方便成就敎理
離貪調伏於世閒印契成就從貪生
方便修習彼如應能
作一切成就事呪句方便成就敎理
世閒若實有動亂呪句成就無所得
由離戲論方便成乃
作最上諸成就大明方便成就敎理
此中若著無明相大明成就無所有
由其方便廣大門能施廣大諸成就如
上是爲一切儀軌中方便成就敎理復
次宣說一切儀軌
中福成就敎理是卽一切如
來法門此中先說心明福成就敎理
四種供養依法作由是獲得大福聚
供養諸佛勝福門
此中成就無疑惑印契福成就敎理
祕密三昧爲加護由是獲得大福聚
以此三昧加護因彼非福門亦成就
[40-0791a]
大敎王經經二十九卷弟十三張沙
呪句福成就敎理
彼一切佛最初說如應獲得大福聚
法施平等此爲因彼非福門速成就
大明福成就敎理
布施諸福中最上由是獲得大福聚
圔滿施波羅蜜多速疾如應得成佛
如上是爲一切儀軌中福成就敎理
復次宣說一切儀軌中慧成就敎理
此中先說心明慧成就敎理
法中無文字可入一切文字悉了知
自語門及他語門觀想如應得成就
此佛所說妙吉祥大菩薩法門
印契慧成就敎理
慧以決擇立其名此卽三摩地所說
彼中印契成就門觀想刹那得成就
此佛所說勝慧法門
呪句慧成就敎理
慧聲隨向立其名卽三摩地戲論語
彼中觀想成就門如應呪句得成就
此佛所說金剛慧法門
大明慧成就敎理
大明呪句二差別是中差別無所有
正慧觀想此相應決定速疾得成就
[40-0791b]
大敎王經苐二十九苐十四張沙
此佛所說一切如來智慧法門
如上是爲一切儀軌中慧成就敎理
復次宣說一切儀軌中行成就敎理
此中先說心明行成就敎理
若作一切供養事卽能増長於勝行
彼衆善法乃隨増當得成就法圓滿
印契行成就敎理
徧入多種祕密輪布設多種曼拏羅
諸印供養勝行門増長廣大成就事
呪句行成就敎理
依隨喜等勝法用誦念正法亦復然
廣施多種供養門決定呪句得成就
大明行成就敎理
智明善斷無明性布施波羅蜜多理
由此勝行圓滿因速疾依法得成就
如上是爲一切儀軌中行成就敎理
爾時金剛手菩薩摩訶薩復說諸部標
幟眞實出生智成就敎理
此中云何金剛出生頌曰
卽此具德大士尊一切心從自心生
而彼身語心金剛堅固薩埵自然生
諸大士中勝大土金剛成就從心出
[40-0791c]
大敎王經卷苐二十九苐十五張沙
金剛薩埵此立名於彼金剛杵中住
卽此如是智相應是爲諸佛無二理
從自心出巧業門由斯衆相皆成就
一切世界微塵數如是一切佛聖尊
彼等所有諸佛身皆從金剛薩埵出
卽此復生諸大士及彼所有諸標幟
彼等大士標幟門一切同生此理趣
此法若有聽閒者能生淨信或受持
觀想常生歡喜心速疾如
應得成就此佛所說金剛薩埵法門
如上是
爲諸部標幟眞實出生智成就敎理
復次金剛手菩薩摩訶薩宣說諸
部一切儀軌中出生大智成就敎理
此中先說一
切如來儀軌中出生大智成就敎理
諸佛無分別大智是智所生法常住
無分別後起智門此分別說無分別
如來部儀軌中出生大智成就敎理
由無分別我分別此分別巳分別生
金剛薩埵大士尊說彼分別爲方便
金剛部儀軌中出生大智成就敎理
譬如布設諸盡像依盡法儀作成就
[40-0792a]
大敎王經第二十九卷第十六張沙而
彼所設作用門我此所說離分別蓮
華部儀軌中出生大智成就敎理貪
性分別所出生是性蓮華中安處此
卽長時住亦然如理出生諸成就寶
部儀軌中出生大智成就敎理此
寶本無分別性而彼威光自高顯如
是成就微妙門雖所出生無分別此
佛所說金剛寶法門如
上是爲諸部一切儀軌中出生大智
成就敎理復
次宣說一切儀軌中心明出生智敎
理隨
意所樂諸法用卽當隨意求成就等
持成就住於心此說是爲心明法印
契出生智敎理不
可違越及破壞謂王最上印敎令大
士標幟衆相門此說亦然如王印呪
句出生智敎理不
可違越及破壞如是祕密呪法門呪
巳祕密法能成是故此說爲呪旬大
明出生智敎理最
上語明成就理彼能破壞於無明明
智解了法圓成大明由斯而建立
[40-0792b]
大敎王經第二十九卷第十七張沙此佛
所說執金剛法門如上
是爲一切儀軌中心明等出生智敎
理復次
宣說一切儀軌中勝智出生敎理此中
先說心明勝智出生敎理智者
持誦心明巳若自若他法如應過未
現在三世中一切得聞及得見印契
勝智出生敎理諦意
一結於印契如敎所說依法作作巳
觀察於世閒一切應知如上說呪句
勝智出生敎理依法
一誦於呪句從自舌中所宣說過未
現在三世中彼諸眞實法成就此佛
所說觀自在法門大明
勝智出生敎理依法
一誦於大明諦意相應而解了過未
現在三世中彼金剛語如所得如上
是爲一切儀軌中勝智出生敎理佛說
一切如來眞實攝大乘現證三昧大敎王經卷第二十九
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[40-0792c]
佛說一切如來眞實攝大乘現證三昧大敎王經卷第三十沙西天譯經
三藏朝奉大夫誡光祿卿傳法大師賜紫沙門臣施護等
奉詔譯一切如來眞實攝一切儀軌勝
上敎理分第
二
