[13-0419b] 
不起法忍當云
何得乎軟首答日忍不生色痛想行
識是謂菩薩得不起忍又復龍王菩
薩所得不起法忍等見衆生以致是
忍等彼衆生如其所生等見衆生亦
無有生等見衆生以如自然等見一
切若如其相亦不與等而見其等是
謂菩薩等見忍空云何爲空眼以色
識耳之聲識鼻而香識口之味識身
所更識心受法識如諸情空其忍亦
空過忍亦空現忍亦空如其忍空衆
生亦空何用爲空以欲爲空恚怒癡
空如衆生空顚倒亦空欲垢起滅亦
悉爲空作是智行斯謂菩薩行應不
起法忍之者其等衆生巳應向脫何
則如是又彼菩薩而作是念如其以
空至於我垢及諸衆生空无所有御
欲如此是欲巳脫於本自無一切衆
生如此之忍於欲自在以脫是欲根
[13-0419c]
寂无處其永不滅无脫不脫亦无有
得至脫者也若斯永脫則彼是故住
處自然又此龍王若有菩薩行應忍
者拔度一切不有其勞所以者何見
諸衆生本都无縛於本自脫彼作此
念是諸衆生悉著一欲行者不著而
脫本法一切衆生著其不諦妄想之
念菩薩了此終始無著巳脫法本又
復龍王得不起法忍菩薩者雖未得
逵佛要行處然是菩薩
无學處普入諸處習度无惓不於欲
處有其婬行恚處不怒癡處不愚不
於處所以无欲住離衆欲際御持諸
姓導化衆生自无欲垢貪著穢行彼
於魔界及與佛界幷自然相而无疑
惑亦不念其法性之處普現於彼衆生
之界了知識處法非法處曉入行處
以慧而觀於行之處及生死處亦不
生死入隨生死所在諸處爲造德本
守靜不疲解知生死如無生死不以
賢聖修應而脫時阿耨逵謂軟首日
如仁軟首而作是言菩薩不以修應
向脫其曉是學斯則菩薩修應向脫
廣顯三昧經苐四卷苐二張欲
[13-0420a]
何謂菩薩修應向脫軟首答日得不
退轉是謂菩薩修應向脫又復龍王
菩薩曉知有念未脫爲諸隨念衆生
等故建立精進化轉無念言有吾我
亦爲未脫又復龍王其菩薩者巳無
吾我向諸縛著衆生類故爲起大悲
而以度之彼見生死都无生死生諸
所生以其无生衆生無生而皆等見
爲諸倚著衆生之故現生受身永无
其生亦不有終是慧菩薩應修向脫
執權而還還住生死現在所生受身
之處濟化愚冥導以智慧得免罪苦
菩薩以空故應寂向脫以權而還反于
生死爲諸衆生興發大悲菩薩无相
修應向脫弘權而還還遊生死向諸
隨念衆生之故爲起大悲菩薩无願
修應向脫執權而還還住生死爲諸
隨願衆生之類向發大悲化行無願
脫乎龍王菩薩解入无所有法不捨
衆生入於无我及人命壽不忘道塲
曉入无量果致大人三十二相終寂
靜寞无寂
無心意識不違本願昇普智心等離
廣顯三昧經苐四卷苐三張欲
[13-0420b]
衆念權曉衆生種種意行得賢聖者
及非賢聖勤以精進立正聖法無婬
泆行建志不捨寂與不寂等皆濟度
无念不念其不整者佛土莊飾嚴整
立之過俗向脫脫不離俗如是龍王
以執智權有賢聖定是爲菩薩修應
向脫
譬如龍王聲聞之行修應向脫名日
徃還以成其道不能前進發於无上
建立大悲而化衆生如其菩薩亦應
修脫无復動揺成不退轉徃還乎龍
王修應向脫无疑會當得至道果又
如菩薩修應向脫都不忘於聲聞之
果受菩薩道以是聲聞修應向脫爲
有其限如菩薩者永无其限譬如龍
王有二疋夫在峻山頂而欲自投其
一人者力贔勇悍權筞通捷宿習機
冝曉了諸變无事不貫従其峻山而
巳自投忽尒復還住彼山頂由其勇
勢爽健猛逵身昇最力輕驫飜疾强
惈所致而使无墮亦不所住如其一
人志怯意弱亦无權謀於其山上不
能自投如是龍王其菩薩者於空無相
廣顯三昧經苐四卷苐四張欲
[13-0420c]
願觀覩諸法无所作念如是觀訖又
復能以權慧之力爲衆生故住普智
心其峻山者謂是无數其慧慱逵顯
大力者譬執權慧行菩薩也其修權
慧菩薩行者不處生死不住无爲是
謂菩薩披普智鎧如入死生抽拔衆
生令發菩薩大乘之行其劣弱者住
彼山上不能返還譬之聲聞不入生
死无益衆生若是龍王其有菩薩聞
是脫慧要行品者斯輩世尊皆得堅
固於无上正眞道
三界說是法時會中菩薩七千人得
不退轉
衆要法品第十
時阿耨逵龍王太子其名感動前白
佛言今吾世尊以无貪心自歸三尊
願使是經久住於世護正法故唯世
尊志發无上正眞道意願造斯行樂
興逵之得了心本明曉道本及諸法
本自致成佛最正之覺當廣宣道化
潤衆生又唯世尊其諸菩薩聞此清
淨大道法品而不信樂不奉行者當
知斯輩菩薩之類爲魔所魘亦不得
廣顯三昧經苐四卷苐五張欲
[13-0421a]
疾近普智心行所以者何従斯世尊
法品要義出生菩薩自致成佛伏魔
外道去來現在諸佛正覺皆由是法
尒時賢者湏菩提謂太子感動如仁
賢者了解心本明盡道本及諸法本
若得成其覺諸法者此何心本而得
了耶日其本者唯湏菩提是之本者
以心本也湏菩提日心爲何本日本
乎婬怒癡也日婬怒癡爲何本耶
日以念无念爲本也湏菩提日云何
賢者婬怒癡本爲従其无念興起生
耶日湏菩提婬怒癡本不念無念亦
不生也又其本者不起爲本又湏菩
提所可言者此何心本爲心本者其
本清淨斯謂心本如本清淨彼无婬
欲恚怒癡垢日族姓子欲生起生彼
従何生而常生生如无斷耶日湏菩
提其欲當生而巳生生於心本者不
有著生唯湏菩提若彼心本有其著
者則終无致至清淨者是故心本都
无著也由是知欲亦爲清淨湏菩提
日云何族姓子了知欲耶日以
之起生也其無因緣爲不有生唯湏
廣顯三昧經苐四卷苐六張欲
[13-0421b]
菩提修淨念者了欲無也湏菩提日
又云何乎族姓子菩薩爲應修淨念
耶日湏菩提菩薩於行而修諸行是
謂菩薩修淨行者也唯湏菩提其有
菩薩都爲衆生被大德鎧化至泥洹
等見衆生本如泥洹是則菩薩修淨
念行唯湏菩提其菩薩者爲諸聲聞
及緣一覺隨應說法不隨是化斯謂
菩薩修淨念行唯湏菩提又彼菩薩
自寂其欲靜衆生欲是謂菩薩爲修
淨行又湏菩提其菩薩者在於淨念
而見不修又於不淨而見修淨是謂
菩薩修淨行者尒時湏菩提謂王太
子感動日又云何乎族姓之子菩薩
於淨而見不修於其不修見淨修念
日湏菩提修淨念者謂修眼色耳聲
鼻香舌味身更心所受法見悉不修
法性无三謂修三界不著是菩薩住
住以善權斯日修念菩薩作此行湏
菩提則謂修淨念行者也於是世尊
歎太子日善哉善哉如若正士感動
所言修淨如斯是爲菩薩應修淨行
今若所說皆佛威神其有菩薩修行
廣顯三昧經苐四卷苐七張欲
[13-0421c]
如此是乃應興大乘之行當知斯輩
堅固普智於是太子感動白佛云何
世尊菩薩得以无欲之心應自歸佛
日族姓子若有菩薩了知諸法无我
人壽无色无想亦无法相不於法性
而見如來如是菩薩爲應无欲自歸
命佛如如來法彼則法性如其法性
爲普所至有得致是法性之法則知
諸法斯謂菩薩以无欲心應自歸法
其法性者彼爲无數習無數者卽是
聲聞又如菩薩等見无
而不有數亦不二者斯謂菩薩以无
欲心應自歸依說是語時太子感動
得柔順忍來會色欲諸天龍人聞此
法品等二万衆皆發无上正眞道意
受封拜品第十一
尒時龍王阿耨逵與宮夫人太子眷
屬倶而圍繞自歸三尊都以宮室幷
池所有供奉世尊及比丘僧以爲精
舎又復言日吾今世尊興發是願従
斯大池出流四河充于四海従其世
尊四河之流若龍鬼人飛鳥走獸二
足四足有含命類飮此流者願其一
廣顯三昧經苐四卷苐八張欲
[13-0422a]
切皆發無上正眞道意宿不發者飮
此水巳使成其行速在佛座降却魔
衆伏諸外道時世尊笑諸佛笑法口
出五色奮耀弈弈光焰无數震炤十
方无量佛世明踰日月湏彌珠寶諸
天魔宮及釋梵殿一切天光盡翳无
明是時无數億千天衆莫不懷悦發
願聖覺光徹阿鼻諸大地獄有被明
者尋免衆苦皆志无上正眞道意還
繞世尊乃无數帀忽従頂入尒時賢
者名日披耆晉言辯辭也見其光明輒
従坐起整著衣服偏袒石臂向佛跪
膝恭檢又言歎頌世尊而以偈曰
其色無量見者悦人雄至最獨世尊
滅除衆冥與大明執持威神說笑意
百福所詠德七滿得智光明演慧行
爲法上講惟法王世尊今笑何瑞應
具見誠諦常樂信根定寂靜衆權敬
化度一切以寂然德過无極說笑故
梵聲清徹甚軟和鸞音商雅踰諸樂
智脫之明應慧度行常清淨樂淡然
權曉衆行普智具賢聖導王說笑義
廣顯三昧經苐四卷苐九張欲
[13-0422b]
智辯通逵慧无極現力無量神足備
十力巳具普感動天師現笑用何故
身光无數照沓冥大千衆明不能蔽
踰越日月及珠火威聖之光无等倫
功德滿足若如海順化菩薩以智明
懷慧无限散衆疑興發何故而有笑
尊度三界无有極權道衆生除諸穢
能淨欲垢化无餘天顏含笑爲誰興
如來所由普感動震動天龍諸鬼神
稽首受礼於法王蒙說笑意決衆疑
是時佛告耆年辯辭賢者汝見阿耨
逵不供如來故造此嚴飾日然世尊
巳而見之日是龍王以於九十六億
諸佛施種德本今受封拜如吾前世
爲定光佛世尊所決汝當來世得致爲佛号名能仁如來無著平等正覺通行備足爲最衆祐无上法御天人之師号佛世尊是時
龍王爲長者子其号名日比守陀來
來丹本未晉言淨意聞吾受決
尋轉興願使吾來世得其拜署若斯
梵志爲是定光佛所決也尒時淨意長者子者阿耨
逵是又斯龍王當於賢刧中在此池
中莊飾種種鮮廣顯三昧經苐四卷
苐十張欲
[13-0422c]
交衆寶若天宮室當悉進奉賢刧千
佛斯諸如來盡知王意率皆說此清
淨法品悉坐是處等亦如今又及如
前拘樓秦佛文尼迦葉同共坐此師
子之座及其最後樓至如來亦當轉
此法品要義无熱龍王當供養賢劫
千佛
是阿耨逵後无數世奉諸如來事衆
正覺修梵淨行常護正法勸進菩薩
然後七百无數刧巳當得作佛号阿
耨逵如來无著平等正覺通行備足
无上法御天人之師爲佛世尊如是
賢者无熱如來得爲佛時其土人民
都无貪婬恚怒愚癡永无相侵不相
論短何則然者以彼衆生志行備故
如是賢者阿耨逵佛至眞如來乃當
應壽八十億載弟子之衆亦八十億
如其始會之爲清淨従始至終无異
缺減如此之比數百千會當有通辯
受決菩薩四千億人都悉集會又諸
發意菩薩行者不可計數无熱如來
當爲佛時其土清淨紺琉璃爲地天
金分錯飾用諸寶以衆明珠造作樓
廣顯三昧經苐四卷苐十一張欲
[13-0423a]
閣及經行地彼土衆生若興食想應
輒百味悉得五通其國處所人民居止
但以珍琦柀服飮食娛樂自由悉如
第四兜術天上彼不二念又無貪欲
婬行之心而諸衆生法樂自娛其土
人民都無欲垢若彼如來敷雨法說
不有勞想神變无數以演洪化宣示
經法永无其難方適說法衆生輒度
何則然者以彼一切志純熟故又其
如來自於三千大千世界唯一法化
无外異道又若如來欲會衆時輒放
身光盡明其界彼土人民尋皆有念
世尊覺來將演法化故揚光耳各承
佛聖神足飛來詣佛聽法又彼如來
終无不定乘大聖神忽昇空中去地
七丈就其自然師子之座度爲衆會
進講法說普土見之譬如覩其日月
宮殿明盛滿時衆生種德故生彼
其國人民觀於世尊師子之座懸在
虛空而无所著尋解諸法亦空无著
當尒之時悉得法忍其如來者但說
金剛定入之門不有聲聞緣覺雜言
所以唯演金剛定者譬如金剛所可
廣顯三昧經苐四卷苐十一張欲
[13-0423b]
著處靡不降徹而彼如來所可說法
亦如金剛鑚碎吟疑住著諸見如是
賢者阿耨逵佛若現滅度而其世界
有尊菩薩名日持願當授其決然後
現滅其佛方滅持願菩薩卽得无上
最正之覺尋補佛處号日等世如來
無著平等正覺其土所有神通菩薩
及上弟子衆會多少如阿耨逵時阿
耨逵王之太子名日當丹常信敬之悦欣
以寶明珠交露飾蓋進奉如來叉手
白佛誰當於時得爲持願菩薩者耶
是時世尊知王太子當信意向告阿
難日其時持願菩薩大士當補佛處
者今龍王子當丹常信是也時阿耨逵如
來方滅持願菩薩尋昇佛座又其等
世如來无著平等正覺方適得佛亦
便轉此法品正要當佛說是封拜品
時四萬菩薩得无従生忍十方世界
來會菩薩釋梵持世天龍鬼神聞佛
說此封拜法巳悉皆喜悦懽心踊躍
信樂遂生五體稽首各還宮殿阿耨
逵王與諸太子眷屬圍遶勅伊羅蠻
龍象王日爲如來故造作交露琦珍
廣顯三昧經苐四卷苐十三張欲
[13-0423c]
寶車使其廣慱殊妙无極當以奉送
至眞正覺尋應受教輒爲如來化作
七寶珠交露車令極高大廣慱嚴飾
世尊菩薩及諸弟子悉就車坐无熱
龍王太子眷屬心懷恭恪手共挽車
従其宮中出于大池如來神旨忽昇
鷲山
於是世尊到鷲山巳卽告慈氏軟首
童子幷衆菩薩日諸族姓子以阿耨
逵所問道品冝重宣廣使諸未聞而
得聞之慈氏軟首而俱白佛唯願如
來垂慈當說於時世尊尋輒揚光光
色無數天地震動至于六反光明鑠
鑠乃曜十方十方佛土諸尊菩薩神
通備者尋明飛來到皆稽首各便就
坐王阿闍世夫人婇女太子眷屬舉
國臣民長者居土梵志學者見是光
明又聞如來従无熱還各捨其事悉
詣鷲山到世尊前肅然加敬叉手爲
礼問訙如來景福无量乎卽退還坐
觀佛无厭如來身光明悉普至无極
世界諸大地獄衆窈冥處靡不降徹
廣顯三昧經苐四卷苐十四張欲
[13-0424a]
諸在地獄無不被明又其光明而出
聲日能仁如來於无熱池弘說清淨
道品要法今還鷲山而重演化又其
音聲徹諸地獄十方地獄衆生之類
所受苦痛應時得免悉遥見佛及諸
衆會皆自悲嗟嗚呼世尊吾等受此
苦痛无數地獄之酸六火圍遶燒炙
苦毒鋒瘡萬端鑊湯之難諸變種種
更斯衆痛日月彌遠善哉世人値奉
如來稟佛道化得離三苦吾等宿世
雖遇諸佛不受法化使被衆痛蒙頼
如來所說法品令諸殃罪而輒微輕
當尒之時十方地獄一切衆生得万
有億千悉發无上正眞道意遥承佛
聖皆同聲日一切苦痛本爲清淨其
了本者則无顚倒吾等但坐不了之
故更諸地獄衆苦无數願使一切速
解正眞
尒時佛告慈氏菩薩軟首童子及阿
難日諸
持諷誦讀以宣流布廣爲學者演說
斯法使諸四輩加心專習是慧要行
積辯句義若族姓子及族姓女發心
廣顯三昧經苐四卷苐十五張欲
[13-0424b]
怡悦向樂是經當爲斯輩解此奥藏
深邃諸義道之无府衆經所歸諸佛
積要微妙无量若所授者當令字句
了了分明使无増減又諸族姓若賢
男女在於過去恒沙諸佛所作功德
施行種種受持諸佛所可說法一一
專習勤心奉行若復施戒忍進定智行
是六度億百千劫奉是諸佛幷衆弟
子衣被飯食牀臥醫藥香華伎樂進
諸所欲又造精舎經行之地奉敬如
是不可稱計至諸世尊般泥洹巳爲
諸如來起七寶塔一一供養諸如來
塔香花伎樂繒綵幡蓋進然香燈又懸
夜光明月諸寶供養如是極多无數
斯所行德集會計之都不如是族姓
男女逮得一聞此阿耨逵龍王所問
決諸狐疑法品義也所以者何以斯
法藏出生諸佛菩薩要行慧之最故
何况奉持執卷誦讀以无疑心體解
深妙復以所聞宣示流布斯諸功德
不可測量也
是時慈氏軟首童子賢者阿難俱白
佛言甚未曾有唯然世尊又若如來
廣顯三昧經苐四卷苐十六張欲
[13-0424c]
慈降一切興有大悲乃爲十方去來
現在菩薩行者天龍鬼神諸衆生故
弘說是法无極清淨道品之義又復
世尊若族姓子及族姓女聞阿耨逵
龍王所問決狐疑經不卽受持樂習
誦讀又不廣得布示等學亦不興心
勸助之者當知是輩族姓男女以爲
衆魔及魔官屬幷邪外
常在羅網結疑中也時佛歎日快哉
所言誘進一切使習斯法令行應之
如來又日當以是經數爲四輩宣廣
說之尒時慈氏軟首菩薩賢者阿難
皆白佛言唯願世尊輒當受持布演
是法又復世尊此經名何當云何奉
世尊告日斯乎族姓名阿耨逵龍王
所問決諸狐疑清淨法品亦名弘道
廣顯定意當勤受持斯經之要又族
姓等是道品者珍護諸法經之淵海
也慈氏菩薩軟首童子及諸來會神
通菩薩釋梵持世天龍鬼神同聲白
佛甚善如來快說是法吾等世尊在
所聚落國界懸邑有行是法當共躬
身營護斯輩其聞此者令无邪便吾
廣顯三昧經苐四卷苐十七張欲
[13-0425a]
等亦當受持是經使普流布而常无
斷佛歎慈氏軟首童子幷衆菩薩日
善哉諸族姓子卿等所言勸樂將來
諸學菩薩快甚乃尒佛說此巳十方
來會神通菩薩七万二千悉逮顯定
五万四千天龍鬼人皆發无上正眞
道意五千天人得生法眼阿耨逵龍
王慈氏菩薩軟首童子一切菩薩賢
者阿難來會四輩及諸天龍種種鬼
神人與非人聞佛說是莫不歡喜稽
首佛足各便而退
佛說弘道廣顯三昧經卷第四
王益歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
