[10-0491b] 
羅門大婆羅子
白文殊師利法王子言文殊師利是
諸菩薩發菩提心者爲趣何所答言
善男子趣於虛空何以故阿耨多羅
三藐三菩提同虛空故平等行言文
殊師利云何菩薩名發阿耨多羅三
藐三菩提心答言善男子若菩薩知
一切發非發一切法非法一切衆生
非衆生是名菩薩發阿耨多羅三藐
三菩提心
白佛言世尊所言菩薩菩薩者爲何
謂耶以何義故名爲菩薩佛言善男
子若菩薩於邪定衆生起大悲心於
正定衆生不見殊異故名菩薩何以
故善男子菩薩不爲正定衆生不爲
不定衆生故發心但爲度脫邪定衆
[10-0491c]
勝梵天經卷苐四苐九張及
**生故而起大悲發阿耨多羅三藐
三菩提心故名菩薩何以故善男子
菩薩於邪定衆生起大悲心願大菩
提故名菩薩爾時名菩提菩薩白佛
言世尊我亦樂說以何義故名爲菩
薩佛言便說菩提菩薩言譬如若男
子女人受一日八戒無毁无缺若菩
薩如是従初發心乃至成佛於其中
閒常修淨行故名菩薩世尊若菩薩
従初發心乃至道塲不動心故名爲
菩薩堅意菩薩言若菩薩成就深固
慈心常念衆生故名菩薩度衆生菩
薩言譬如槗船渡人不惓无有分別
若菩薩有如是心度一切衆生故名
菩薩斷惡道菩薩言若菩薩於諸佛
國土足投地處卽時一切惡道皆滅
故名菩薩觀世
衆生見者卽得必定於阿耨多羅三
藐三菩提又稱其名得免驚怖故名
菩薩得大勢至菩薩言若菩薩足投
地處震動三千大千世界及魔宮殿
故名菩薩無疲惓菩薩言若菩薩刧
數猶如恒河沙等爲一日夜以如是
日
[10-0492a]
勝梵天經卷苐四苐十張及
**三十爲月數如是月十二爲歲以
是歲數若過百千万億數刧得値一
佛如是乃於恒河沙等諸如來所行
諸梵行修集功德然後乃受阿耨多
羅三藐三菩提記心不休息無有疲
惓故名菩薩導師菩薩言若菩薩於
墮邪道諸衆生等生大悲心令入正
道不求恩報故名菩薩大弥樓山菩
薩言若菩薩於一切法無所分別如
弥樓山一於衆色故名菩薩那羅延
菩薩言若菩薩不爲一切煩惱所壞
故名菩薩心力菩薩言若菩薩以心
思惟一切諸法而自身心不壞不損
故名菩薩師子遊步自在菩薩言若
菩薩於諸論中不怖不畏得深法忍
能便諸魔一切外道悉皆驚怖故名
菩薩不可思議菩薩言若菩薩知心
及法不可思議無所思惟无所分別
故名菩薩善寂天子言若菩薩能於
一切天宮中生而无所染亦不得是
無染之法故名菩薩實語菩薩言若
菩薩有所發言常以眞實乃至夢中
亦无妄語故名菩薩喜見菩薩言若
菩
[10-0492b]
勝梵天經卷苐四苐十一張及
薩能見一切色皆是佛色故名菩薩
常悲菩薩言若菩薩見墮生死苦惱
衆生不著自身一切諸樂唯除法樂
教化衆生故名菩薩心无㝵菩薩言
若菩薩能於一切煩惱衆魔而不瞋
㝵故名
常以喜根自滿其願亦滿他願所作
皆辦故名菩薩散疑女菩薩言若菩
薩於一切法中不生疑悔故名菩薩
師子童子菩薩言若菩薩亦無男法
亦無女法而現一切種種色身以爲
成就諸衆生故故名菩提寶女菩薩
言若菩薩於諸寶中不生愛樂但樂
三寶故名菩薩毗舎佉達多優婆夷
言若菩薩有所得者則無菩提若不
得一切法不生一切法不滅一切法
故名菩薩跋陀婆羅大賢士言若菩
薩有諸衆生聞其名者卽得必定於
阿耨多羅三藐三菩提故名菩薩寶
月童子言若菩薩常能修行童子梵
行乃至不以心念五欲何况身受故
名菩薩忉利天子曼陀羅華香菩薩
言若菩薩持戒薰心常流功德諸善
[10-0492c]
勝梵天經卷苐四苐十二張及
法香不流餘香故名菩薩作喜菩薩
言若菩薩喜樂三法謂供養佛守護
正法教化衆生故名菩薩勝思惟梵
天言若菩薩見一切法皆是佛法故
名菩薩弥勒菩薩言若菩薩衆生見
者卽得入於大慈三昧故名菩薩文
殊師利法王子言若菩薩雖說諸法
而不起法想不起我想不起他想故
名菩薩網明童子菩薩言若菩薩光
明能滅一切衆生諸煩惱闇故名菩
薩普華菩薩言若菩薩見滿十方諸
佛世界衆華敷榮故名菩薩如是諸
菩薩隨其樂說辯才各各說巳爾時
佛告平等行梵天婆羅門大婆羅子
言善男子若菩薩能代一切衆生受
諸苦惱亦復能捨一切福事與諸衆
生故名菩薩
羅門大婆羅子言善男子仁者令以
何行爲行答言梵天以何等行一切
有爲法諸衆生行我如是行梵天問
言一切有爲法諸衆生以何爲行答
言梵天諸佛所行是一切有爲法諸
[10-0493a]
勝梵天經卷苐四苐十三張及
**衆生行梵天問言諸佛以何爲行
荅言梵天諸佛以第一義空爲行梵
天問言善男子若一切凡夫所行諸
佛亦以是行佛與衆生有何差別平
等行梵天婆羅門大婆羅子言梵天
仁者欲令空中有差別耶答言不也
文殊師利問勝思惟大梵天言梵天
如來可不說一切法空耶答言如是
文殊師利言是故梵天一切諸法无
有差別是諸行相亦復如是无差別
相是故如來不說諸法有種種
相平等行梵天婆羅門大婆羅子問
文殊師利法王子言文殊師利如諸
言語所說行者何等名行答言善男
子以何等處有四正行是人名爲行
處梵天善男子以何等人行四梵行
彼人所行非是梵行以何等行行四
梵行彼人名爲成就梵行善男子雖
於空閑曠野中行離於梵行彼人不
名成就梵行非是善巧知於梵行善
男子復有雖於樓殿堂閣金銀牀榻
妙好被褥於此中行成就梵行彼人
眞實成就梵行眞是善巧知於梵行
日
[10-0493b]
勝梵天經卷苐四苐十四張及
**若見我見非智見耶答言善男子
如是如是善男子若見我見彼非智
見善男子如人如實善知金性則知
柔軟不柔軟者如是見我能清淨智
日爲說何者是我見耶答言
所謂無我法體常也善男子我常無
體本來不成以彼如是畢竟決定故說
名我日如我解文殊師利所說法義
若見我者卽是見佛何以故我體佛
體无分別故文殊師利何等人能見
如來耶答言善男子若能不改我見
相者何以故我見法見佛見平等日
頗有無所行名爲正行耶答言有善
男子若不行一切有爲法者是名正
行日云何而行名爲正行答言善男
子若不爲知故行不爲斷故行不爲
證故行不爲修故行是名正行日頗
有人不見佛而彼人慧眼清淨答言
有善男子諸佛如來不見二相彼人
則有聖眼清淨日慧眼見何等法答
言善男子若見一法不名慧眼善男
子慧眼不見有爲諸法亦復不見無
爲法也何以故以彼般若无分別故
以
[10-0493c]
勝天王經卷第四苐十五張及
是義故般若不見有爲諸法彼無爲
法亦過慧眼是故不見日頗有正行
比丘不得道果答言有善男子於正
行中无果無得亦无正行彼處亦無
修行一法善男子亦於彼處無果可
得以無分別故善男子若不得一法
乃名爲得善男子若分別言我有所
得彼人我慢以正行中无増上慢以
無増上慢則无證無得日爲得何法
說名得道答言善男子以何等法不
生本來不生後亦不生爲得彼法故
說實法日若法不生何等法證答言
善男子若知不生卽說彼知名爲證
法見有爲法一切不生是卽名爲得
證正定日以何名爲證正定耶答言
善男子我及涅槃平等無二無有差
別
故說名證正定也以畢竟得平等法
故說名正定又以能令得了義故說
名正定以不戲論諸三昧故說名正
定爾時世尊讃文殊師利法王子言
善哉善哉文殊師利快說此言誠如
汝說如是文殊師利汝說此法時七
[10-0494a]
勝梵天經卷苐四苐十六張及
**千比丘不受諸法漏盡心得解脫
三萬二千諸天遠塵離垢於諸法中
得法眼淨有十千人離欲得定有二
百人發阿耨多羅三藐三菩提心五
百菩薩得無生法
忍爾時勝思惟梵天白佛言世尊
是文殊師利法王子能作佛事大饒
益衆生令无量衆生入於涅槃佛言
善男子汝亦饒益无量衆生令入涅
槃文殊師利問言梵天汝謂衆生有
數量耶答言不也問言梵天頗有衆
生如來說不又頗有衆生有衆生體
不答言無也問言梵天於汝意云何
汝謂如來有生有滅耶答言不也問
言梵天若如是者何等衆生如來令
入於涅槃耶梵天答言以何等法性
文殊師利法王子如是說法如是無
世閒无涅槃文殊師利言梵天如是
如是如來不見世間不見涅槃梵天
如來所化聲聞弟子彼人亦不見世
閒不見涅槃梵天所言涅槃唯是言
說然無有人行於世閒亦无有人行
於涅槃梵天問言諸有所說淨訟言
語
[10-0494b]
勝梵天經卷苐四苐十七張及
如此言語說何等法答言梵天是戲
論耳不說衆生梵天若有戲論然則常
無我慢以是義故於無物中而戲論
也以知无實有戲論故不見戲論若
不見戲論
間則不異見以不異見故說涅槃梵
天問言文殊師利所言入涅槃者以
何等對治而說涅槃答言梵天入涅
槃者彼此因緣不相和合不起無明
不起世閒行若不起行是則不生若
不生者卽名涅槃若不起諸行名爲
寂靜彼法名爲得證聖道以常不生
如是名爲說四聖諦
爾時平等行梵天婆羅門大婆羅子
謂文殊師利法王子言文殊師利如
仁所說皆是眞實文殊師利言善男
子一切言說皆是眞實日虛妄言說
亦眞實耶答言如是何以故善男子
是諸言說皆爲虛妄无處無方若法
虛妄無處无方卽是眞實以是義故
一切言說皆是眞實善男子提婆達
多所有語言與如來語无異無別何
以故諸有言說一切皆是如來言說
[10-0494c]
勝天王經卷苐四苐十八張及
**不出如故諸有言語所說之事一切
皆以無所說故得有所說是以一切
言說皆等文字同故文字空故日如
來可不說凡夫語賢聖語耶文殊師
利言如是善男子可不如彼文字言
語聖人說法凡夫亦以文字章句有
所說耶答言如是日頗有文字分別
言語此是凡夫文字言語此是聖人
文字言語耶答言無也文殊師利言
善男子如彼言語名字章句不分別
无分別如是一切聖人離諸分別是
故聖人無名字說聖人所行非言語
相亦非法相非衆生相如鼓蠡等衆
緣和合而有音聲是諸音聲無所分
別如是善男子諸
衆因緣故於諸言說悉皆平等無所
分別平等行菩薩言文殊師利如佛
所說大衆集會當行二事若如實說
法若聖默然文殊師利何者如實說
法何者是聖默然答言善男子若說
法不違佛不違法不違僧是名如實
說法若知法卽是佛離相卽是法無
爲卽是僧是名聖默然又善男子若
依
[10-0495a]
勝天王經卷苐四苐十九張及
四念處有所說是名如實說法若於
一切法無所憶念是名聖默然若依
四正勤有所說是名如實說法若於
平等不作平等非不作平等是名聖
默然若依四如意足有所說是名如
實說法若不捨身口意是名聖默然
若依五根五力有所說是名如實說
法若不隨他語而有所信爲不取不
捨故分別諸法一心安住无念念中
若信諸法自性清淨離一切戲論諸
因緣行是名聖默然若依七菩提分
有所說是名如實說法若常行捨心
無所分別无増無減是名聖默然若
依八聖道有所說是名如實說法若
知諸法相如彼栰喻不依法行不依
非法行是名聖默然善男子於三十
七菩提分法若能以言語建立開示分
別演說是名如實說法如實說故是
名如實說法若身證是法而不離身
見法亦不離法見身於是觀中不見
二相不見不二相如是現前見而不
見是名聖默然
復次善男子若不妄想著我亦不妄
[10-0495b]
勝天王經卷苐四苐二十張及
**想著他不妄想著法非法非非法
妄想而有所說是名如實說法若得
不可說法想能離一切名
聲得不動處入離行心是名聖默然
復次善男子若於一切衆生知諸根
力如是說法是名如實說法若常在
於定心不散乱是名聖默
然爾時平等行梵天婆羅門大婆羅
子白文殊師利法王子言文殊師利
如我解文殊師利所說法義諸聲聞
人辟支佛等一切無有如實說法无
聖默然何以故不能了知一切衆生
諸根利鈍亦復不能常在定故文殊
師利世間若有以眞實語而問言日
誰是世間如實說法何者世間聖默
然住當爲說言諸佛是也文殊師利
當爲正說諸佛是也何以故諸佛如
來具諸根力善知衆生諸根利鈍常
在定故佛告文殊師利法王子言如
是如是如平等行善男子所說唯諸
如來有此二
法爾時長老湏菩提白佛言世尊我
親従佛聞従佛親受汝等集會當行
二
[10-0495c]
勝梵天經卷苐四苐二十一張及
事若如實說法若聖默然世尊若聲
聞人不能行者云何如來勅諸比丘
行如實說法行聖默然佛言湏菩提
於汝意云何若聲聞人不従他聞能
如實說法聖默然不湏菩提言不也
世尊佛言湏菩提是故當知一切聲
聞辟支佛人皆悉无有如實說法無
聖默然爾時文殊師利法王子問長
老湏菩提言長老湏菩提如來如實
了知衆生八万四千心行汝知不乎
汝於此中能有智慧隨其所應爲說
法不答言不能文殊師利言今湏菩
提能入觀一切衆生心三昧通達一
切衆生心心所行自心他心无所㝵
不答言不能文
了知衆生八萬四千心行隨其所應
爲說法藥又常住定平等相中心不
動搖而常通達一切衆生心心所行
而不思惟無障无閡今湏菩提能如
是不答言不能文殊師利言如來如
實了知衆生八萬四千心行如實說
法藥而常在定平等相中心不搖動
亦常通達一切衆生心心所行而不
[10-0496a]
勝梵天經卷苐四苐二十二張及
**思惟无障無㝵湏菩提是故當知
一切聲聞辟支佛人非其境界湏菩
提或有衆生多婬欲者以觀淨故而
得解脫不以不淨唯佛能知或有衆
生多瞋恚者以觀過故而得解脫不
以慈心唯佛能知或有衆生多愚癡
者以不共語而得解脫不以說法唯
佛能知或有衆生等分行者不以淨
觀不以不淨觀不以觀過不以慈心
不以不共語不以說法而得解脫者
隨其根性以諸法平等而爲說法令
得解脫唯佛能知是故湏菩提佛於
如實說法人中最爲第一於聖默然
中最爲第
一爾時長老湏菩提白文殊師利法
王子言文殊師利若諸聲聞辟支佛
人不能如是如實說法不能如是聖
默然者諸菩薩摩訶薩有能成就如
是功德如實說法聖默然不答言唯
佛當知於是佛告長老湏菩提言湏
菩提有三昧名入一切語言心不散
乱諸菩薩等若能成就此三昧者一
切皆得如是功德爾時文殊師利謂
立
[10-0496b]
勝梵天經卷苐四苐二十三張及
等行菩薩言善男子爲諸衆生八萬
四千行故說八萬四千法藏名爲如
實說法常在一切滅受想行定中名
說是二義如實說法聖默然相不可
窮盡然說法辯才亦不盡也於是佛
告平等行菩薩言善男子乃徃過去
無量无邊於不可數阿僧祗刧時世有
佛号日普光如來乃至佛婆伽婆刧
名名稱國名喜見彼普光如來喜見
世界七寶莊嚴豐樂安隱无諸怖畏
天人熾盛其地皆以衆寶莊嚴善男
子彼喜見國土有四百億諸四天下
一一天下縦廣八萬四千由旬其中
諸城縦廣正等各一由旬皆以衆寶
而爲挍飾彼一一城皆有二萬五千
聚落而圍遶之一一聚落无量百千
萬數人衆充滿其中安居止住人見
色像心皆喜悦無可憎惡亦皆悉得
念佛三昧是以國土名日喜見若他
方世界諸來菩薩皆得快樂餘國不
爾善男子其普光佛以三乘法爲弟
子說亦多廣說如是法言若如實說
[10-0496c]
勝梵天經卷苐四苐二十四張及
**法若聖默然善男子爾時上方藥
王佛國有二菩薩一名无盡意二名
益意詣憙見國普光佛所頭面礼足
右遶三帀恭敬合掌却住一面時普光
佛爲二菩薩廣分別說淨明三昧言
善男子何故名日淨明三昧善男子
若有菩薩入是三昧卽時得離一切
煩惱於諸佛法得淨光明是故名日
淨明三昧又前際一切法淨後際一切
法淨現在一切法淨是三世法畢竟清
淨以彼清淨常清淨故是以說言一切
諸法自性清淨常清淨也何謂諸法
自性清淨謂一切法自性是空離一
切法有所得故一切諸法自性无相
離一切法諸
無願以一切法不取不捨无求無欲
諸法畢竟自性離故是名諸法性常
清淨以何等世間性涅槃亦爾同彼
法性以何等涅槃性一切諸法亦同
彼性以是故說一切諸法自心性清
淨善男子譬如虛空若受垢染無有
是處心性亦爾若有垢染无有是處
善男子譬如虛空雖爲煙塵雲霧覆
[10-0497a]
勝梵天經卷苐四苐二十五張及
翳不明不淨而不能染虛空之性善
男子虛空之性若染汙者終不得名
爲清淨也以彼虛空實不可染是故
說爲虛空虛空如是善男子雖有爲
行一切衆生有不正念起諸煩惱然
其彼心自性清淨不可染汙若染汙
者彼常垢汙不可清淨以不染汙是
故彼心自性清淨心得解脫善男子
如是名入淨明三昧門善男子彼普
光佛爲二菩薩說如是法彼二菩薩
聞是三昧於諸法中得不可思議法
之光明
勝思惟梵天所問經卷第四
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
