[13-0577a] 
利弗復問月上作如是
言汝於今者在菩薩地有是忍相汝
當不久得成阿耨多羅三藐三菩提
尒時月上作如是言尊舎利弗夫菩
提者無有言說但以假名文字說耳
所言成者亦假名說若久若近倶是
名字尊者云何作如是言汝當不久
得成阿耨多羅三藐三菩提也尊舎
利弗夫阿耨多羅
无生處亦不可說無有體性其間亦
復无可成者何以故菩提之體無有
二相是故菩提無二離一
尒時舎利弗告月上女作如是言汝
今但當先向佛所我等湏臾爲聽法
故不久當還向於彼處而來聽法
尒時月上復白長老舎利弗言尊舎
利弗如來不爲聽法者說亦復不爲
樂法者說舎利弗言如來若尒爲誰
說法彼女答言尊舎利弗若有所聞
不生著想無欣樂想如來乃爲如是
[13-0577b]
說法
尒時舎利弗復語月上作如是言若
有衆生詣佛聽法爲聞法故如來尒
時豈不爲彼而說法也
尒時月上復答彼言若有衆生作如
是想此是如來爲我說法如是衆生
住於我想若有眞洞入法性者則無
是念終不云佛爲我等故說如是法
尒時尊者摩訶迦葉告於長老舎利
弗言尊舎利弗此女今旣詣向佛邊
今日必當有大法義我等亦可迴還
而去今日寧可不食爲善莫使我等
身在於外而不得聞如是法義是故
彼等諸聲聞衆遂卽迴還隨逐月上
向於佛所
尒時月上漸行至彼大林之内草茅
精舎詣於佛所頂礼佛足右遶三匝
所持香華未香塗香衣服資財寶幢
幡蓋所奉佛者以散佛上散巳復散
彼時大衆所持香華華鬘塗香及以
末香亦散佛上散巳復散所散諸華
於佛頂上成一華蓋縦廣遍覆滿卜
由旬
[13-0577c]
尒時童子文殊師利告月上女作如
是言汝於徃昔従何捨身而來生此
當捨此身復生何處其女答言文殊
師利於意云何我今所執如來形像
坐蓮華者従何捨身而來生此今捨
此身當生何處文殊師利復言月上
此是化耳夫言化者无處捨身後亦
無生其女報言如是如是文殊師利
一切諸法本體
是化我於彼法不見捨時不見生時
尒時不空見菩薩告月上女作如是
言如是月上旣不可以女身成佛汝
今何故不轉女身其女答言善男子
夫空體者無迴无轉一切諸法亦復
如是云何令我而轉女身尒時持地菩
薩復告月上作如是言汝頗曾見如來
巳不其女答言善男子我見如來如我
手中所執化佛如是如來等无有異
尒時辯聚菩薩復告月上作如是言
汝今能辯法義巳不時女答言善男
子法界之體不可
言說亦不可以文字筭數之所攝受
尒時無㝵辯菩薩復告月
上作如是月上女經卷下第三張量
[13-0578a]
言汝於過去諸如來所聞何等法其
女答言善男子今可仰觀如上虛空
如來說法與此虛空等無有異其所
聽者亦復如是善男子而彼法相等
如虛空无異無別
尒時虛空藏菩薩告彼女言汝於徃
昔所施諸佛云何奉施云何迴向其
女報言善男子如我於此所化佛像
施彼佛僧所獲功德其事云何時虛
空藏菩薩報月上言此佛是化若於
彼施无功德相其女答言善男子我
亦如是徃於昔日諸如來前所行布
施及
尒時不損他心菩薩復作是言汝今
云何能於一切諸衆生等得以慈心
而普遍也其女答言善男子如彼衆
生等無有異菩薩復言彼諸衆生其
事云何女復答言衆生之事非是過
去亦非未來亦非現在而彼慈心亦
復如是非是過去非是未來非是現
在之所攝也亦復不可以言說也善
男子而彼慈心其事如是
尒時喜王菩薩復問彼女作如是言
月上女經卷下第四張量
[13-0578b]
汝於今者得法眼不其女答言善男
子我今肉眼猶尙不得况得法眼
尒時堅意菩薩復告彼女作如是言
汝行菩提經今幾時其女答言善男
子如彼陽焰經今幾時我發菩提亦
復如是
尒時彌勒菩薩告彼女言汝於何時
當得成就阿耨多羅三藐三菩提其
女答言亦如彌勒菩薩何時得超凡
夫行地
尒時長老舎利弗復白佛言世尊希
有此女如是辯才云何乃能與如是
等鎧甲大龍共相問答卓立不坐復
不屈身礼諸菩薩
尒時月上白舎利弗作如是言尊舎
利弗譬如小火體能燒故所有諸物
悉皆能燒如是如是尊舎利弗諸菩
薩等與於諸佛亦无有異於諸行中
欲燒一切諸煩惱時所有煩惱或自
或他莫不能燒
尒時舎利弗復問女言汝當成就阿
耨多羅三藐三菩提時而彼佛刹當
如之何其女答言尊舎利弗我於當
月上女經卷下第五張量
[13-0578c]
來佛刹之中無有如是小行小智名
字狹劣猶如
今日舎利弗者我必
尒時舎利弗復言月上汝旣說言一
切法界與如來體等无有異今者所
見云何勝負月上女言尊舎利弗譬
如大海與於牛跡然彼二水等無有
異而彼牛跡不受无量無邊衆生如
大海者如是如是尊舎利弗諸佛聲
聞雖同法界而諸聲聞不能爲於无
量無邊諸衆生輩作大利益如諸佛
者又舎利弗譬如芥子内有虛空十
方世界亦有虛空彼二虛空雖无有
異然芥子空不能容受聚落城邑不
能建立湏彌巨海似如十方世界空
者如是如是尊舎利弗雖於一空無
想无願而有諸佛與聲聞同然彼聲
聞不能與彼無量无邊諸衆生輩作
大利益如似諸佛
多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀者
尒時長老舎利弗言如是月上佛與
聲聞所得解脫豈不等也月上答言
尊舎利弗勿作是說乃言
諸佛與彼月上女經卷下第六張量
[13-0579a]
聲聞解脫同等
時舎利弗復問女言如是之事其相
云何女復答言尊舎利弗我於今者
欲有所問如尊者意爲我說之尊者
證得心解脫時頗能令此三千大千
如是世界平如掌不頗有樹木及以諸山
悉各傾低向汝巳不頗或能有除滅
一切諸惡巳不頗有悉除一切衆生
煩惱巳不頗有能得一切諸天頂礼
巳不頗有魔衆聚集遍滿三十由旬
而來巳不頗有一念起智慧心得解
脫巳不頗復能降一切諸魔眷屬巳
不時舎
利弗答月上女作如是言我於如是
一
利弗菩薩在於菩提道塲能有如是
勝妙諸事復有無量无邊勝事尊舎
利弗聲聞解脫諸佛解脫乃有如是
勝負優劣差別之事尊者云何作如
是念謂佛如來與於聲聞解脫等也
尒時
世尊讃月上女作如是言善哉善哉
月上汝今乃能如是無㝵辯說月上
女經卷下第七張量
[13-0579b]
尒時所化如來形像在月上女右手
之中卽従華起至世尊所圍遶世尊
滿三匝巳従臍而入佛神力故大地
震動
尒時世尊一一毛孔出一蓮華色如
眞金白銀爲葉功德藏寶以爲蓮臺
彼諸華内自然各各復出一佛結跏
跗坐彼諸如來所化形像衆相莊嚴
遍至十方諸佛刹土自然顯現爲彼
說法彼諸佛刹所說法句以佛神力
聲還聞此如來刹土
尒時月上見如是等妙勝神通歡喜
踊躍遍滿其體不能自勝其女右手
所執蓮華遂捉投擲如來身上其華
到巳在於佛頂成一花悵其悵方整
下有四柱縦廣正等如依繩墨悵中
自然化出一座衆寶莊嚴無量天衣
以覆座上其座尒時忽復有一化佛
形像如釋迦者坐彼座上結加跗坐
分明顯著而月上女擲彼華時作是
願言世尊願我藉此善根因緣力故
於未來世若諸衆生住我相者爲說
其法令除我相
月上女經卷下第八張量
[13-0579c]
尒時彼女以佛神力忽然復有第二
蓮華現其右手彼女於是復以其華
擲向如來其華至巳在如來上爲第
二悵衆寶莊嚴如上所
復言世尊願我藉此善根因緣於未
來世若有
衆生住我見者爲說其法得除我見
尒時彼女以佛神力忽然復有第三
蓮華現其右手其女尒時復以此華
擲向如來於卽化成第三華悵衆寶
莊嚴如上所說是時彼女復言世尊
願我藉此善根因緣於未來世若有
衆生住於一切分別相
者我爲說法除其分別及除貪欲瞋
恚癡等尒時彼女忽然復有第四蓮
華現其右手其女亦復以彼蓮華投
擲如來至於佛頂尋復化成第四華
悵其所莊嚴如上所說復言世尊願
我藉此善根因緣於未來
世若有衆生住四顚倒我爲說法令
除四倒尒時彼女復以如來神通力
故忽然復有第五蓮華現其右手其
女尒時復以其華向如來
擲其華至巳在於月上女經卷下九張量
[13-0580a]
佛頂亦卽成其第五華悵其悵莊嚴
亦如上說其女於時復言世尊願我
藉此善根因緣於當來世若有衆生
五蓋覆者爲說其法令除五蓋
尒時彼女以佛神力忽然復有第六
蓮華現其右手其女亦復持彼蓮華
擲向如來其華至巳在於他頂亦復
化成第六華悵其所莊嚴如上所說
是時彼女復言世尊願我藉此善根
因緣未來世中若有衆生著六入者
我爲說法令離彼著
尒時彼女以佛神力於其右手忽然
復有第七蓮華自然顯現其女尒時
復以彼華擲向如來至佛頂巳卽復變
成第七華悵形狀大
女尒時復言世尊願我藉此善根因
緣於當來世若有衆生住著七識我
爲說法令其除斷
尒時彼女以佛神力忽然復有第八
蓮華現其右手其女復持向佛而擲
其華至巳次第成其第八華
悵形狀縦廣亦如上說其女於是復
言世尊願我來世藉此善因若有衆
生著八月上女經卷下苐
十張量
[13-0580b]
顚倒爲說其法令悉除滅
尒時彼女以佛神力忽然復有第九蓮華現其
右手其女復將遥擲佛頂其華至巳
次第復成第九華悵其悵縦廣如上
所說其女於是復言世尊願我藉此
善根因緣於當來世若有衆生住九
使者我爲說法令除九使尒時彼女
以佛神力忽然復有第十蓮華現其
右手其女於是復以彼華擲如來頂
其華至巳次第復成第十華悵莊嚴
縦廣如上所說其女尒時復言世尊
願我藉此善根因緣於當來世具足
十力如今世尊放大光明照十方刹
等無有異尒時彼等
所化華悵高至梵宮是以地居乃至
大梵諸天子等因彼華悵復與无量
千萬天衆同來集會尒時世尊
便有微笑然諸佛等有如是法微笑
之時従其口出種種色光其光所謂
靑黃赤白頗梨等色及以金銀如是
等色而彼光照至於無量无邊佛土
普至梵天覆翳日月光明威力勝盛
無比晃耀顯赫還入佛頂月上女經
卷下苐十一張量
[13-0580c]
尒時衆中長老阿難従坐而起整理
衣服偏袒右臂右膝著地合十
指掌以偈問佛微笑放
一切諸智非無眼於一切法无有疑
普照世間光平等及以微笑有何緣
徃昔刧數尊行施清淨戒行如寶珠
住忍不動如湏彌尊今光笑有何緣
常修精進及禪定得免諸有生死等
意行深遠猶如海微笑放光有何緣
常行慈悲無休息及以喜捨亦復尒
迷失路者能濟拔尊笑放光有何緣
尊一毛孔出光明遍至十方无量刹
忽然覆蔽日月光奪彼威力作他眼
所出音聲妙清淨具六十種世獨尊
所有聞者無厭足復能除滅諸煩惱
於十方刹无量衆一切心有所行者
世尊知巳決疑網尊笑放光有何緣
誰今決定發道意誰今乘佛廣大乘
誰今如是滿心願世尊微笑而放光
誰今降伏四種魔謂煩惱魔及死魔
陰魔及以天魔等微笑放光有何緣
世尊今誰證大利誰作法豐人師子
名聞誰至十方刹如是微笑
及放光月上女經卷下苐十二張量
[13-0581a]
一切智者滅不善諸慈行中最勝慈
於諸分別皆巳斷微笑放光有何緣
何誰今得廣大利誰復今得滿願心
和合十力今是誰如是放光及微笑
千万諸天在虛空夜义金翅摩呼羅
及諸天女合掌礼瞻仰世尊歡喜心
聚集無量諸菩薩十方刹土悉瞻仰
深智如海欲聽法淨意光笑有何緣
尒時世尊卽以偈句報阿難言
阿難汝觀此童女合十指掌在我前
彼見諸佛妙神通卽發无上菩提意
過去曾見三百佛生生世世所見者
恒生恭敬而尊重常願云何證菩提
願不生於惡道裡唯願生天及人中
生處不忘菩提心命終巳後知宿命
昔見如來名迦葉在於樓上墜下身
供養彼尊迦葉故現得無生及順忍
復有佛号鉤婁村奉施一具妙衣服
是故現得金色體清淨顯赫如月天
有佛迦尼迦牟尼香華塗末供養彼
以是口出妙香氣猶如栴檀優鉢羅
佛名尸弃兩足尊瞻仰彼尊滿七日
是故兩目靑蓮色諸類看者不知厭
月上女經卷下第十三張量
[13-0581b]
厭離諸欲五百世常行清淨諸梵行
若人起欲來觀者乃得清淨無欲心
是故三十三天生従彼來生離車種
一切生處知宿緣巧說諸偈微妙句
教化父母及諸親利益无量衆生等
爲欲教化發菩提故生豪貴大離車
童女男夫婦人等教化令入佛乘中
二万三千諸人類成熟无量菩提道
其女轉此女人身不久出家在我法
廣行清淨大梵行此處命終還生天
従天命終復生此於後惡世護我法
與此衆類作利益捨命還生兜率陀
當來彌勒下生時儴佉輪王家作子
其於彼衆多才藝可憙端正備諸德
於彼佛邊得出家六千三百衆隨逐
受持彼佛正法巳然後徃生安樂上
旣得徃見阿彌陀礼拜尊重而供養
當於賢刧諸佛刹十方所有諸世界
及以恒河沙如來悉爲彼衆作利益
精進智慧禪定力供養如是諸世尊
刧數諸佛供養巳教化無量千万衆
於後八万倶致刧當得作佛名月上
月上女經卷下第十四張量
[13-0581c]
彼尊名号月上者眉間白毫出妙光
其光金色甚耀麗顯赫遍照彼佛刹
日月火光及摩尼星宿諸光悉不現
書夜歲月及四時皆由彼光更無別
彼刹當无辟支佛聲聞羅漢亦無名
清淨勇猛菩薩衆彼尊唯當有如是
彼衆身並黃金色百種諸相具莊嚴
悉名爲人妙可喜彼刹无欲胎生者
蓮華臺中自化生生巳卽有大威德
於筭數中不可量無量神通至諸刹
无生忍法無障㝵彼刹无魔及外道
亦無破戒惡朋友受淨報如兜率陀
若有彼刹所生者諸受果報悉平等
金銀眞珠微妙網廣大遍覆彼世間
彼大世尊壽命長住世七十三千刧
壽盡涅槃滅度後正法住世滿一刧
彼尊在世及滅度法教一住無有殊
我若一刧讃歎彼世尊刹土諸功德
今日所說諸譬喻如海取於一渧水
尒時月上従佛對聞與巳授記聞巳
歡喜踊
七多羅樹旣住於彼七多羅巳其女
於卽轉彼女身變爲男子卽
時大地月上女經卷下第十五張量
[13-0582a]
皆悉震動出大音聲雨天花雨出大
光明遍照世界尒時月上菩薩卽住
彼空以偈嘆佛作如是言
假動湏彌空倒地修羅住處皆悉滅
大海枯涸月天墜如來終不出妄口
假使十方衆同心或火成水水成火
無量功德最大尊利益衆生无異說
大地虛空成混沌百刹同入芥子中
羅網可用縛猛風如來終不有妄語
世尊如是眞實言故我決住菩提道
今旣大地遍震動我證菩提定無疑
我今旣得菩提記卽轉法輪无有別
猶如世尊所說法我百數刧巳得聞
利益天人八部輩及諸比丘四衆等
又爲無量諸菩薩汝等於佛莫生疑
當來悉成无分別是故決發菩提心
諸法皆悉如幻化諸佛所說如夢想
是處無人无養育衆生命及富伽羅
如是諸法本性者喻如虛空无有異
我先所有女人身彼身空體亦無實
旣无實體是爲空空體無物无可取
彼身顚倒分別生分別猶如鳥飛空
意欲成就佛菩提復欲降伏四魔衆
月上女經卷下苐十六張量
[13-0582b]
復欲三千大千界轉於微妙大法輪
汝等猛發菩提意尊重供養婆伽婆
不乆當成功德尊同於眞體無有別
善利丈夫尊沙門二足中尊我頂礼
佛是樂本能與樂能伏怨讎及諸魔
我嘆應嘆最勝尊又嘆自在无羡者
我意所觀諸方處願見諸佛不思議
放光如今釋師子我亦當知十方佛
皆悉同體覺一法於眞如法悉無二
无量衆生同實際有此忍者當作佛
尒時月上菩薩說此偈巳従空而下
頭面作礼彼作礼時頭未離地而有
無量百千數佛現其目前彼等諸佛
同音授彼月上之記當成阿耨多羅
三藐三菩提月上菩薩眼自對見彼
百千佛授其記巳歡喜踊躍遍滿其
體不能自勝卽従如來求請出家白
言善哉唯願世尊自說法中與我出家佛
卽告彼月上菩薩若必然者當問父
母聽汝巳不尒時
童子所生父母對見如是變化神通
復従佛聞爲彼授記而白佛言月上
女經卷下第十七張量
[13-0582c]
如是世尊我等巳許唯願世尊放彼
出家又願我等於未來世會如此法
尒時世尊卽放童子而出家也時彼
童子當出家時卽有一万二千人倶
發阿耨多羅三藐三菩提佛說如此
法本之時復有七十那由他諸天人
等遠塵離垢於諸法中獲得淨眼復
有五百諸比丘等於無爲法獲得漏
盡心得解脫復有二百比丘尼等與
其同類二万人倶其中或有未曾發
於阿耨多羅三藐三菩提者亦得發
於菩提之心佛說此經巳月上菩薩
長老阿難諸菩薩衆及彼大會天人阿
修羅亁闥婆等八部
