《佛說月上女經》卷下
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
爾時長老舍利弗復問月上作如是言：「汝於
今者在菩薩地有是忍相，汝當不久得成阿
耨多羅三藐三菩提。」
爾時月上作如是言：「尊
舍利弗！夫菩提者無有言說，但以假名文字
說耳！所言成者亦假名說，若久若近俱是名
字。尊者！云何作如是言：『汝當不久得成阿耨
多羅三藐三菩提也。』尊舍利弗！夫阿耨多羅
[002-0620a] 
三藐三菩提者，彼無生處亦不可說，無有體
性，其間亦復無可成者。何以故？菩提之體無
有二相，是故菩提無二離一。」
爾時舍利弗告月上女作如是言：「汝今但當
先向佛所，我等須臾為聽法故，不久當還向
於彼處而來聽法。」
爾時月上復白長老舍利弗言：「尊舍利弗！如
來不為聽法者說，亦復不為樂法者說。」舍利
弗言：「如來若爾，為誰說法？」彼女答言：「尊舍利
弗！若有所聞，不生著想無欣樂想，如來乃為
如是說法。」
爾時舍利弗復語月上作如是言：「若有眾生
詣佛聽法，為聞法故，如來爾時豈不為彼而
說法也？」
爾時月上復答彼言：「若有眾生作如是想，此
是如來為我說法，如是眾生住於我想；若有
真洞入法性者則無是念，終不云佛為我等
故說如是法。」
爾時尊者摩訶迦葉告於長老
舍利弗言：「尊舍利弗！此女今既詣向佛邊，今
日必當有大法義，我等亦可迴還而去，今日
寧可不食為善，莫使我等身在於外而不得
聞如是法義。」是故彼等諸聲聞眾遂即迴還，
隨逐月上向於佛所。
爾時月上，漸行至彼大林之內草茅精舍，詣
於佛所，頂禮佛足右遶三匝，所持香華末香
塗香，衣服資財寶幢幡蓋，所奉佛者以散佛
上，散已復散。彼時大眾，所持香華華鬘塗香
及以末香，亦散佛上，散已復散。所散諸華
於佛頂上成一華蓋，縱廣遍覆滿十由旬。
[002-0620b]
爾時童子文殊師利告月上女作如是言：「汝
於往昔從何捨身而來生此？當捨此身復生
何處？」其女答言：「文殊師利！於意云何？我今
所執如來形像坐蓮華者，從何捨身而來生
此，今捨此身當生何處？」文殊師利復言月上：
「此是化耳！夫言化者無處捨身後亦無生。」其
女報言：「如是如是。文殊師利！一切諸法本體
是化，我於彼法不見捨時、不見生時。」
爾時不空見菩薩告月上女作如是言：「如是
月上！既不可以女身成佛，汝今何故不轉女
身？」其女答言：「善男子！夫空體者無迴無轉，一
切諸法亦復如是。云何令我而轉女身？」
爾時
持地菩薩復告月上作如是言：「汝頗曾見如
來已不？」其女答言：「善男子！我見如來如我
手中所執化佛，如是如來等無有異。」
爾時辯
聚菩薩復告月上作如是言：「汝今能辯法義
已不？」時女答言：「善男子！法界之體不可言說，
亦不可以文字算數之所攝受。」
爾時無礙辯菩薩復告月上作如是言：「汝於
過去諸如來所，聞何等法？」其女答言：「善男子！
今可仰觀如上虛空，如來說法與此虛空等
無有異，其所聽者亦復如是。善男子！而彼法
相等如虛空無異無別。」
爾時虛空藏菩薩告彼女言：「汝於往昔所施
諸佛，云何奉施？云何迴向？」其女報言：「善男
子！如我於此所化佛像施彼佛僧，所獲功德
其事云何？」時虛空藏菩薩報月上言：「此佛是
化，若於彼施無功德相。」其女答言：「善男子！
我亦如是，往於昔日諸如來前，所行布施及
[002-0620c]
以迴向，亦作是相亦作如是迴向。」
爾時不損
他心菩薩復作是言：「汝今云何能於一切諸
眾生等，得以慈心而普遍也？」其女答言：「善男
子！如彼眾生等無有異。」菩薩復言：「彼諸眾生
其事云何？」女復答言：「眾生之事，非是過去亦
非未來亦非現在；而彼慈心亦復如是，非是
過去非是未來非是現在之所攝也；亦復不
可以言說也。善男子！而彼慈心其事如是。」
爾時喜王菩薩復問彼女作如是言：「汝於今
者得法眼不？」其女答言：「善男子！我今肉眼猶
尚不得，況得法眼。」
爾時堅意菩薩復告彼女作如是言：「汝行菩
提經今幾時？」其女答言：「善男子！如彼陽焰
經今幾時，我發菩提亦復如是。」
爾時彌勒菩薩告彼女言：「汝於何時當得成
就阿耨多羅三藐三菩提？」其女答言：「亦如彌
勒菩薩，何時得超凡夫行地。」
爾時長老舍利弗復白佛言：「世尊！希有此女
如是辯才。云何乃能與如是等鎧甲大龍共
相問答，卓立不坐復不屈身禮諸菩薩？」
爾時月上白舍利弗作如是言：「尊舍利弗！譬
如小火體能燒故，所有諸物悉皆能燒。如是
如是！尊舍利弗！諸菩薩等與於諸佛亦無有
異，於諸行中欲燒一切諸煩惱時，所有煩惱
或自或他莫不能燒。」
爾時舍利弗復問女言：「汝當成就阿耨多羅三
藐三菩提時，而彼佛剎當如之何？」其女答言：
「尊舍利弗！我於當來佛剎之中，無有如是小
行小智名字狹劣，猶如今日舍利弗者，我必
[002-0621a]
當取如是佛剎。」
爾時舍利弗復言月上：「汝既說言一切法界
與如來體等無有異。今者所見云何勝負？」月
上女言：「尊舍利弗！譬如大海與於牛跡，然彼
二水等無有異，而彼牛跡不受無量無邊眾
生如大海者。如是如是！尊舍利弗！諸佛聲聞
雖同法界，而諸聲聞不能為於無量無邊諸
眾生輩，作大利益如諸佛者。又舍利弗！譬如
芥子內有虛空，十方世界亦有虛空，彼二虛
空雖無有異。然芥子空不能容受聚落城邑，
不能建立須彌巨海，似如十方世界空者。如
是如是！尊舍利弗！雖於一空無想無願，而
有諸佛與聲聞同；然彼聲聞不能與彼無量
無邊諸眾生輩作大利益，如似諸佛、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀者。」
爾時長老舍利弗言：「如是月上！佛與聲聞所
得解脫豈不等也？」月上答言：「尊舍利弗！勿作
是說，乃言諸佛與彼聲聞解脫同等。」
時舍利弗復問女言：「如是之事其相云何？」女
復答言：「尊舍利弗！我於今者欲有所問，如尊
者意為我說之。尊者證得心解脫時，頗能令
此三千大千如是世界平如掌不？頗有樹木
及以諸山悉各傾低向汝已不？頗或能有除
滅一切諸惡已不？頗有悉除一切眾生煩惱
已不？頗有能得一切諸天頂禮已不？頗有魔
眾聚集遍滿三十由旬而來已不？頗有一念
起智慧心得解脫已不？頗復能降一切諸
魔眷屬已不？」
時舍利弗答月上女作如是言：「我於如是一
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切諸事悉無有一。」
其女復言：「尊舍利弗！菩薩
在於菩提道場，能有如是勝妙諸事，復有無
量無邊勝事。尊舍利弗！聲聞解脫、諸佛解脫，
乃有如是勝負優劣差別之事，尊者云何作
如是念，謂佛如來與於聲聞解脫等也？」
爾時世尊讚月上女作如是言：「善哉善哉！月
上！汝今乃能如是無礙辯說。」
爾時所化如來
形像在月上女右手之中，即從華起，至世尊
所，圍遶世尊滿三匝已，從臍而入，佛神力故
大地震動。
爾時世尊一一毛孔出一蓮華，色如真金，白
銀為葉，功德藏寶以為蓮臺。彼諸華內自然
各各復出一佛結跏趺坐。彼諸如來所化形
像眾相莊嚴，遍至十方諸佛剎土，自然顯現
為彼說法。彼諸佛剎所說法句，以佛神力，聲
還聞此如來剎土。
爾時月上見如是等妙勝神通，歡喜踊躍遍
滿其體不能自勝。其女右手所執蓮華，遂捉
投擲如來身上，其華到已在於佛頂成一花
帳。其帳方整下有四柱，縱廣正等如依繩
墨。帳中自然化出一座，眾寶莊嚴，無量天衣
以覆座上。其座爾時忽復有一化佛形像如
釋迦者，坐彼座上結加趺坐分明顯著。而月
上女擲彼華時作是願言：「世尊！願我藉此善
根因緣力故，於未來世，若諸眾生住我相者，
為說其法令除我相。」
爾時彼女以佛神力，忽然復有第二蓮華現
其右手，彼女於是復以其華擲向如來，其華
至已在如來上為第二帳，眾寶莊嚴如上所
[002-0621c]
說。於時彼女復言：「世尊！願我藉此善根因緣，
於未來世，若有眾生住我見者，為說其法得
除我見。」
爾時彼女以佛神力，忽然復有第三蓮華現
其右手，其女爾時復以此華擲向如來，於
即化成第三華帳，眾寶莊嚴如上所說。是時
彼女復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於未來
世，若有眾生住於一切分別相者，我為說法
除其分別，及除貪欲瞋恚癡等。」
爾時彼女忽然復有第四蓮華現其右手，其
女亦復以彼蓮華投擲如來至於佛頂，尋復
化成第四華帳，其所莊嚴如上所說。復言：「世
尊！願我藉此善根因緣，於未來世，若有眾生
住四顛倒，我為說法令除四倒。」
爾時彼女復以如來神通力故，忽然復有
第五蓮華現其右手。其女爾時復以其華向
如來擲，其華至已在於佛頂，亦即成其第五
華帳，其帳莊嚴亦如上說。其女於時復言：「世
尊！願我藉此善根因緣，於當來世，若有眾生
五蓋覆者，為說其法令除五蓋。」
爾時彼女以佛神力，忽然復有第六蓮華現
其右手，其女亦復持彼蓮華擲向如來，其華
至已在於佛頂，亦復化成第六華帳，其所莊
嚴如上所說。是時彼女復言：「世尊！願我藉此
善根因緣，未來世中，若有眾生著六入者，我
為說法令離彼著。」
爾時彼女以佛神力，於其右手忽然復有第
七蓮華自然顯現，其女爾時復以彼華擲向
如來，至佛頂已即復變成第七華帳，形狀大
[002-0622a]
小如上所說。其女爾時復言：「世尊！願我藉此
善根因緣，於當來世，若有眾生住著七識，我
為說法令其除斷。」
爾時彼女以佛神力，忽然復有第八蓮華現
其右手，其女復持向佛而擲，其華至已次第
成其第八華帳，形狀縱廣亦如上說。其女於
是復言：「世尊！願我來世藉此善因，若有眾生
著八顛倒，為說其法令悉除滅。」
爾時彼女以佛神力，忽然復有第九蓮華現
其右手，其女復將遙擲佛頂，其華至已次第
復成第九華帳，其帳縱廣如上所說。其女於
是復言：「世尊！願我藉此善根因緣，於當來世，
若有眾生住九使者，我為說法令除九使。」
爾時彼女以佛神力，忽然復有第十蓮華現
其右手，其女於是復以彼華擲如來頂，其華
至已次第復成第十華帳，莊嚴縱廣如上所
說。其女爾時復言：「世尊！願我藉此善根因緣，
於當來世具足十力，如今世尊放大光明照
十方剎等無有異。」
爾時彼等所化華帳高至梵宮，是以地居乃
至大梵諸天子等，因彼華帳，復與無量千萬
天眾同來集會。
爾時世尊便有微笑。然諸佛等有如是法，微
笑之時從其口出種種色光，其光所謂青黃
赤白頗梨等色，及以金銀如是等色。而彼光
照至於無量無邊佛土，普至梵天覆翳日月，
光明威力勝盛無比，晃耀顯赫還入佛頂。爾
時眾中長老阿難從坐而起，整理衣服偏袒
右臂，右膝著地合十指掌，以偈問佛微笑放
[002-0622b]
光因緣之事：
「 「一切諸智非無眼，
於一切法無有疑；
普照世間光平等，
及以微笑有何緣？
往昔劫數尊行施，
清淨戒行如寶珠；
住忍不動如須彌，
尊今光笑有何緣？
常修精進及禪定，
得免諸有生死等；
意行深遠猶如海，
微笑放光有何緣？
常行慈悲無休息，
及以喜捨亦復爾；
迷失路者能濟拔，
尊笑放光有何緣？
尊一毛孔出光明，
遍至十方無量剎；
忽然覆蔽日月光，
奪彼威力作他眼。
所出音聲妙清淨，
具六十種世獨尊；
所有聞者無厭足，
復能除滅諸煩惱。
於十方剎無量眾，
一切心有所行者；
世尊知已決疑網，
尊笑放光有何緣？
誰今決定發道意？
誰今乘佛廣大乘？
誰今如是滿心願？
世尊微笑而放光。
誰今降伏四種魔，
謂煩惱魔及死魔，
陰魔及以天魔等，
微笑放光有何緣？
世尊今誰證大利？
誰作法豐人師子？
名聞誰至十方剎？
如是微笑及放光。
一切智者滅不善，
諸慈行中最勝慈；
於諸分別皆已斷，
微笑放光有何緣？
何誰今得廣大利？
誰復今得滿願心？
和合十力今是誰？
如是放光及微笑。
千萬諸天在虛空，
夜叉金翅摩呼羅，
及諸天女合掌禮，
瞻仰世尊歡喜心。
聚集無量諸菩薩，
十方剎土悉瞻仰；
深智如海欲聽法，
淨意光笑有何緣？」」
爾時世尊即以偈句報阿難言：
「 「阿難汝觀此童女，
合十指掌在我前；
彼見諸佛妙神通，
即發無上菩提意。
過去曾見三百佛，
生生世世所見者；
恒生恭敬而尊重，
常願云何證菩提。
願不生於惡道裏，
唯願生天及人中；
生處不忘菩提心，
命終已後知宿命。
昔見如來名迦葉，
在於樓上墜下身；
供養彼尊迦葉故，
現得無生及順忍。
復有佛號鉤婁村，
奉施一具妙衣服；
是故現得金色體，
清淨顯赫如月天。
有佛迦尼迦牟尼，
香華塗末供養彼；
以是口出妙香氣，
猶如栴檀優鉢羅。
佛名尸棄兩足尊，
瞻仰彼尊滿七日；
是故兩目青蓮色，
諸類看者不知厭。
厭離諸欲五百世，
常行清淨諸梵行；
若人起欲來觀者，
乃得清淨無欲心。
是故三十三天生，
從彼來生離車種；
一切生處知宿緣，
巧說諸偈微妙句。
教化父母及諸親，
利益無量眾生等；
為欲教化發菩提，
故生豪貴大離車。
童女男夫婦人等，
教化令入佛乘中；
二萬三千諸人類，
成熟無量菩提道。
其女轉此女人身，
不久出家在我法；
廣行清淨大梵行，
此處命終還生天。
從天命終復生此，
於後惡世護我法；
與此眾類作利益，
捨命還生兜率陀。
當來彌勒下生時，
儴佉輪王家作子；
其於彼眾多才藝，
可憙端正備諸德。
[002-0623a]
供養彼尊三月日，
及諸左右眾圍遶；
於彼佛邊得出家，
六千三百眾隨逐。
受持彼佛正法已，
然後往生安樂土；
既得往見阿彌陀，
禮拜尊重而供養。
當於賢劫諸佛剎，
十方所有諸世界；
及以恒河沙如來，
悉為彼眾作利益。
精進智慧禪定力，
供養如是諸世尊；
劫數諸佛供養已，
教化無量千萬眾。
於後八萬俱致劫，
當得作佛名月上；
彼尊名號月上者，
眉間白毫出妙光。
其光金色甚耀麗，
顯赫遍照彼佛剎；
日月火光及摩尼，
星宿諸光悉不現。
晝夜歲月及四時，
皆由彼光更無別；
彼剎當無辟支佛，
聲聞羅漢亦無名。
清淨勇猛菩薩眾，
彼尊唯當有如是；
彼眾身竝黃金色，
百種諸相具莊嚴。
悉名為人妙可喜，
彼剎無欲胎生者；
蓮華臺中自化生，
生已即有大威德。
於算數中不可量，
無量神通至諸剎；
無生忍法無障礙。
彼剎無魔及外道，
亦無破戒惡朋友，
受淨報如兜率陀；
若有彼剎所生者，
諸受果報悉平等，
金銀真珠微妙網，
廣大遍覆彼世間。
彼大世尊壽命長，
住世七十三千劫，
壽盡涅槃滅度後，
正法住世滿一劫；
彼尊在世及滅度，
法教一住無有殊。
我若一劫讚歎彼，
世尊剎土諸功德；
今日所說諸譬喻，
如海取於一渧水。」」
爾時月上從佛對聞與已授記，聞已歡喜踊
[002-0623b]
躍無量，飛騰虛空，去地高至七多羅樹。既住
於彼七多羅已，其女於即轉彼女身變為男
子。即時大地皆悉震動，出大音聲、雨天華
雨，出大光明遍照世界。爾時月上菩薩即住
彼空，以偈嘆佛作如是言：
「 「假動須彌空倒地，
修羅住處皆悉滅，
大海枯涸月天墜，
如來終不出妄言。
假使十方眾同心，
或火成水水成火；
無量功德最大尊，
利益眾生無異說。
大地虛空成混沌，
百剎同入芥子中，
羅網可用縛猛風，
如來終不有妄語。
世尊如是真實言，
故我決住菩提道；
今既大地遍震動，
我證菩提定無疑。
我今既得菩提記，
即轉法輪無有別；
猶如世尊所說法，
我百數劫已得聞。
利益天人八部輩，
及諸比丘四眾等；
又為無量諸菩薩，
汝等於佛莫生疑。
當來悉成無分別，
是故決發菩提心；
諸法皆悉如幻化，
諸佛所說如夢想。
是處無人無養育，
眾生命及富伽羅；
如是諸法本性者，
喻如虛空無有異。
我先所有女人身，
彼身空體亦無實，
既無實體是為空，
空體無物無可取，
彼身顛倒分別生，
分別猶如鳥飛空。
意欲成就佛菩提，
復欲降伏四魔眾，
復欲三千大千界，
轉於微妙大法輪。
汝等猛發菩提意，
尊重供養婆伽婆，
不久當成功德尊，
同於真體無有別。
善利丈夫尊沙門，
二足中尊我頂禮，
[002-0623c]
能施愛物常得愛，
能施法財得自在。
佛是樂本能與樂，
能伏怨讐及諸魔，
我嘆應嘆最勝尊，
又嘆自在無羡者。
我意所觀諸方處，
願見諸佛不思議，
放光如今釋師子，
我亦當知十方佛。
皆悉同體覺一法，
於真如法悉無二；
無量眾生同實際，
有此忍者當作佛。」」
爾時月上菩薩說此偈已，從空而下頭面作
禮。彼作禮時頭未離地，而有無量百千數佛
現其目前。彼等諸佛同音授彼月上之記，當
成阿耨多羅三藐三菩提。月上菩薩眼自對
見彼百千佛授其記已，歡喜踊躍遍滿其體
不能自勝，即從如來求請出家，白言：「善哉！
唯願世尊！自說法中與我出家。」
佛即告彼月
上菩薩：「若必然者，當問父母聽汝已不？」
爾時童子所生父母，對見如是變化神通，復
從佛聞為彼授記，而白佛言：「如是世尊！我等
已許。唯願世尊！放彼出家；又願我等於未來
世會如此法。」
爾時世尊即放童子而出家也。
時彼童子當出家時，即有一萬二千人俱發阿
耨多羅三藐三菩提。
佛說如此法本之時，復
有七十那由他諸天人等遠塵離垢，於諸法中
獲得淨眼；復有五百諸比丘等，於無為法獲
得漏盡心得解脫；復有二百比丘尼等與其同
類二萬人俱，其中或有未曾發於阿耨多羅三
藐三菩提者，亦得發於菩提之心。
佛說此經
已，月上菩薩，長老阿難，諸菩薩眾，及彼大會
天、人、阿修羅、乾闥婆等八部之類，歡喜奉行。
《佛說月上女經》卷下
