[41-0052a] 
詔譯
復次佛告舎利子言譬如耆婆醫王
普觀大地一切草木無非是藥修行
般若波羅蜜多菩薩亦復如是觀一
切法無非菩提又舎利子譬如羅睺
阿修羅王雖有勢力不能於其日月
道中而爲障礙一切魔衆亦復如是
雖有勢力不能於其勤行精進菩薩
所修菩提道中而爲障礙又舎利子
譬如色界諸天子衆所有宮殿依空
而住修甚深行諸菩薩衆亦復如是
猶如虛空平等無礙諸法亦
空等如是乃得阿耨多羅三藐三菩
提果又舍利子譬如世間諸有器用
旣成就巳隨彼大小空量現中然彼
虛空不増不減菩薩亦復如是修諸
善力得成熟巳隨其深淺能受佛法
然彼佛法不増不減又舎利子譬如
力士極盡其力舉箭射空終不能至
虛空邊際菩薩亦復如是盡其信力
於佛法中而生信解然不能得佛法
邊際又舎利子如世陶器未成熟時
[41-0052b]
海意菩薩經卷苐七苐二張州
卽不能得器用之名菩薩亦復如是
菩提善根未成熟時卽不能得波羅
蜜名又舎利子如人得見轉輪聖王
巳不復樂見諸小國王菩薩亦復如
是得見如來大法王巳不復樂見諸
聲聞緣覺又舎利子譬如牛跡水中
而不能出一切珍寶聲聞戒中亦復
如是不能出生佛法僧寶又舎利子
譬如大海乃能出生諸妙珍寶菩薩
亦復如是聞戒海中而能出生佛法
僧寶又舎利子譬如新生太子不名
爲王非不名王初發心菩薩亦復如
是不名爲佛非不名佛又舎利子譬
如世間未經治瑩摩尼之寶人不愛
樂初發心菩薩雖復說法未得無畏
亦復如是又舎利子如摩尼寶經治
瑩者清淨明亮人所愛樂具修勝行
菩薩亦復如是獲得無畏而善說法
一切衆生皆生忻樂又舎利子如江
湖中所出小寶亦不可輕何以故是
寶雖小若在房舎或復闇中能以光
明普徧照耀初發心菩薩亦復如是
勿生輕慢何以故而是菩薩得菩提
[41-0052c]
海意菩薩經卷苐七苐三張州
**巳能於一切佛刹土中普放光明廣
大照
寶最極殊妙離諸塵垢不退轉菩薩
亦復如是離諸慢心又舎利子譬如
世間穀稼成熟實穗垂⬤菩薩亦復
如是所修善法得圓滿巳於諸衆生
謙下無礙又舎利子譬如世間劫火
欻起而此大地一切草木燒爇無餘
菩薩亦復如是智火若然一切煩惱
種子習氣悉爇無餘旣滅盡巳然後
乃證阿耨多羅三藐三菩提果又舎
利子譬如有火若小若大燒三千界
而虛空性本自如是菩薩亦復如是
若有菩薩成等正覺若無菩薩成等
正覺而一切法自性如是舎利子如
是等諸有譬喻如來所說而能攝受
諸菩薩衆若有菩薩聞此說巳生勝
解者而能於彼一切喻中悉得成就
當佛說是見邊
法時會中有二萬四
千人發菩提心爾時世尊重說頌曰
難得最上佛菩提深妙無垢無所有
若人於此欲圓成是中勿當生疑惑
[41-0053a]
海意菩薩經卷苐七苐四張州習存
淨妙智慧無虛假眞實光明普照耀
安住無垢妙印中此佛菩提能觀見
心自性淨而明亮前際後際亦復然
煩惱染汚意中時應當勿離深固意
是中無作無受者諸法自在無主宰
無我人故說無我如空如夢無自性
當觀此法非身業非語非心所分別
無爲實性異想無譬喻言詞不能說
與虛空等自性淨非色相故不可觀
非眼耳鼻識所知非舌非身亦非意
非意亦非心所行非識非想非思度
此非智業可能知云何識心而曉了
由佛無上大悲心假以文字而說法
衆生先世勝行業爲善知識所攝受
如是相中聞法巳獲無等喜無愛著
非彼諸魔伺得便不能知心及境界
隨何所作何所行而彼魔業不能勝
菩薩超越四魔巳如理如敎修福慧
善住諸佛境界中此名修勝菩提者
衆生不能知所行修菩提者所行勝
施設多種行門中隨彼彼相爲說法
如是世間種種行互相所緣而和合
[41-0053b]
海意菩薩經卷苐七苐五張州
大智了知諸行中隨所宣說無閒斷
或有衆生多貪染或復多瞋悉了知
見瞋煩惱逼迫時彼癡性中起諸害
如是世間種種行菩薩隨了而能入
行相所緣及緣成隨其相言爲宣說
譬如周徧置繩網大智持明者善知
普徧能破諸網巳隨意所觀出無礙
菩薩勇智亦如是世間心意悉能入
普使令諸煩惱除周徧所行無覆障
如曰舒光無援助蛇毒亦無於等侣
師子振吼亦復然菩薩所修無助伴
菩薩單巳而無二積集最上諸佛法
精進勢力悉具圓摧滅世間諸煩惱
譬如有火得乾薪隨處増長其勢力
菩薩増長慧光明悉能照破諸煩惱
爾時世尊復告海意菩薩摩訶薩言
菩薩若
樂欲所起精進無有休息而諸菩薩
卽於阿耨多羅三藐三菩提不爲難
得何以故海意由精進故乃得菩提
若懈怠者於佛菩提遠中復遠無懈
怠者能行布施無懈怠者而能持戒
無懈怠者能起精進無懈怠者能修
[41-0053c]
海意菩薩經卷苐七苐六張州禪定
無懈怠者能集智慧無懈怠者能行
自利無懈怠者而能利佗以是緣故
汝今當知菩薩若能發起精進彼諸
菩薩乃於阿耨多羅三藐三菩提不
爲難得海意我念過去世中大阿僧
祇劫前彼時有佛出現世間號勇猛
精進如來應供正等正覺明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊世界名善見劫名花積以何
緣故劫名花積海意是時三千大千
世界大水充滿水中復出八萬四千
廣大蓮花花有無數倶胝那庾多百
千葉殊妙可愛觀者悦意爾時淨居
天衆見是花巳咸生歡喜意樂適悦
倶發是言若此蓮花廣大出現決定
當有正等正覺出此劫中此劫不空
有佛世尊出現於世猶如花積是故
此劫名爲花積又復何緣而彼世界
名爲善見以其世界最勝清淨十方
一切諸佛刹中無量無數諸菩薩衆
咸悉徃詣於彼世界而共瞻仰當瞻
仰時一切大衆於彼世界皆得喜相
三摩地一切妙樂皆悉具足於
[41-0054a]
海意菩薩經卷苐七苐七張州朴布
彼世界所觀善妙故名善見海意此
善見世界七寶所成有衆寶樹及寶
樓閣是寶光明普徧照耀而彼世界
無有女人不受胎藏於蓮花中自然
化生加跗而坐又其世界
諸修行者唯住大乘其土人民諸所
受用如兜率天須飮食者悉得如意
復得神通游戲能履虛空彼勇猛精
進如來法中有二十六倶胝出家菩
薩具菩薩道入菩薩衆復有無量在
家之衆修大乘行是時彼佛爲諸菩
薩宣說勤行精進之法彼佛告言汝
諸大士當勤精進常所堅固深極勤
勞深極樂欲無令休息海意其佛會
中有一菩薩名堅固鎧從座而起白
其佛言世尊云何菩薩能發精進復
以何法如來敎授諸菩薩衆時勇猛
精進如來告堅固鎧菩薩言善男子
所謂精進有其四種而能普攝一切
善法何等爲四一者發起二者勤作
三者伺察四者修行如是四種而能
普攝一切善法又復云何名爲發起
何名勤作何名伺察何名修行善男
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海意菩薩經卷苐七苐八張州
**子發起者所謂發起大菩提心勤作
者廣大積集一切善根伺察者於諸
衆生作利益事修行者隨何等法悉
住於忍又發起者勤求多聞勤作者
如聞能說伺察者深固作意修行者
起聖正見又發起者攝止慳心勤作
者捨諸所有伺察者所有善利與一
切衆生共之迴向菩提修行者不求
果報又發起者振大捨聲勤作者諸
來求者起善知識想伺察者諸所受
用觀無常分修行者施巳無悔又發
起者諸所受用依法而求勤作者淨
命自資伺察者行眞實施修行者施
時不起意念又發起者滌破戒垢勤
作者禁戒無缺伺察者破戒衆生而
將護之修行者雖具戒德不起意念
淨伺察者心業清淨修行者諸法清
淨又發起者諸有瞋心而不容受勤
作者忍力發現伺察者自佗作護修
行者雖住忍辱不起意念又發起者
諸有忿恚皆令歡喜復得清淨勤作
者令諸忿恚歡喜和合伺察者内心
[41-0054c]
海意菩薩經卷苐七苐九張州清涼
而無熱惱修行者自佗無所得又發
起者遣除懈怠勤作者於精進力而
善決擇伺察者懈怠衆生而救護之
修行者隨伺等法皆住於忍又發起
者積集善法勤作者成辦善法伺察
者不樂餘乘修行者不壞諸業又發
起者念勤作者行伺察者慧修行者
住又發起者理勤作者敎伺察者門
修行者出離道又發起者積集文字
勤作者文義揔持伺察者若聲若文
皆悉不著修行者覺了諸法悉不可
說又發起者親近善友勤作者遠離
惡友伺察者於善惡友起心平等修
行者如所說言隨能憶持又發起者
起出家心勤作者於愛非愛所觀平
等伺察者隨何等善悉樂希求修行
者得現量智又發起者樂居曠野勤
作者遠離憒閙伺察者樂處寂靜修
行者修寂靜行又發起者少欲勤作
者知足伺察者獲得妙樂修行者知
所應量又發起者修増上戒學勤作
者所修無雜伺察者修増上心學修
行者修増上慧學又發起者布
[41-0055a]
海意菩薩經卷苐七苐十張州元巳
施勤作者愛語伺察者利行修行者
同事又發起者大慈勤作者大悲伺
察者大喜修行者大捨又發起者刹
土清淨勤作者相好圓滿伺察
持正法修行者救度衆生又發起者
了知藴魔勤作者越煩惱魔伺察者
遠離死魔修行者摧伏天魔又發起
者知苦勤作者斷集伺察者修道修
行者證滅又發起者修身念處勤作
者修受念處伺察者修心念處修行
者修法念處又發起者信勤作者精
進伺察者念定修行者慧又發起者
防斷不善之法勤作者圓滿生起一
切善法伺察者若身若心輕安調畼
修行者獲得無加行神足又發起者
修七覺分勤作者行八正道伺察者
修習止觀修行者得明解脫又發起
者發起諸行勤作者表示絜白之行
伺察者心得輕安修行者不轉境界
相智
復次海意彼勇猛精進如來復告堅
固鎧菩薩言善男子由精進故身心
輕安卽此精進若因若見悉當遠離
[41-0055b]
海意菩薩經卷苐七苐十一張州元巳
又此精進能知名色又此精進能滅
我我所見又此精進能解所取之縛
又此精進能除五蓋及現所起一切
煩惱又此精進能斷惡作及彼疑惑
又此精進破諸結病又此精進而能
勤力除斷諸障又此精進離慢過慢
又此精進超越一切所依所著又此
精進離諸喜恚又此精進於無明有
愛悉不染著又此精進於貪瞋法而
悉不行又此精進於其癡法而常伺
察又此精進知覺内外十二處法又
此精進了知五藴及十八界本來不
生又此精進心住寂靜徧寂近寂又
此精進決了諸法悉無所得又此精
進於一切法不取二相又此精進了
知法性本來常住又此精進知一切
法不來不去
取無捨又此精進知一切法無作無
止又此精進知一切法無高無下又
此精進知一切法不出不入又此精
進知一切法無縛無解又此精進知
一切法無勤無墮又此精進知一切
法無放逸無不放逸又此精進知一
[41-0055c]
海意菩薩經卷苐七苐十二張州富
令切法無能作無所作又此精進知
一切法無觀無不觀又此精進知一
切法無止息無熾然又此精進知一
切法無所護無不護又此精進知一
切法無集無散海意彼勇猛精進如
來爲諸菩薩說如是等勤行精進法
時會中有一萬人得無生法忍堅固
鎧菩薩於彼佛所得聞如是精進法
巳轉復發起精進勤求善法如是精
進常無休息經倶胝歲過是巳後得
柔順忍如是精進勤求善法經爾所
時卽於彼滅滅巳還於彼如來前重
復化生聽受宣說大集會正法又復
精進勤求善法海意其堅固鎧菩
薩以是緣故經爾許時普徧親近八
萬四千佛於彼花積劫中發起精進
勤求善法經如是時一切勤行海意
汝今勿生疑念是時堅固鎧菩薩者
豈異人乎卽我身是我昔曾歷多菩
薩位棄背生死勤求菩提乃至我今
得成正覺廣行精進深歷艱苦況復
世間懈怠衆生起下劣精進者而能
獲得菩提果邪海意若諸衆生能發精進
[41-0056a]
海意菩薩經卷苐七苐十三張州富令
者於我法中卽得清淨非懈怠者而
能成就以是緣故汝今當知諸有精
進不放逸者卽得菩提當佛說是過
去所行精進法時會中有五千菩薩
得無生法忍七千天人發阿耨
三藐三菩提心
佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第七
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[41-0056b]
**佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第八州
譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
爾時世尊重說頌曰
