[10-0355a] 
集一切福德三昧經卷上賴
姚秦三藏鳩摩羅什譯
如是我聞一時佛在毗舎離菴羅樹
園大法講堂與大比丘衆十千人俱
皆阿羅漢諸漏巳盡無復煩惱心得
自在心得好解脫慧得
調柔如大龍王所作巳辦捨離重擔
逮得巳利盡諸有結到於彼岸菩薩
摩訶薩二萬人俱皆不退轉得陀羅
尼及無㝵辯獲大神通善能出生諸
深三昧念慧堅誓智慧方便到於彼
岸其名日行志菩薩摩訶薩師子志
菩薩摩訶薩妙色志菩薩摩訶薩増去
志菩薩摩訶薩増長志菩薩摩訶薩
無量志菩薩摩訶薩法志菩薩摩訶
薩彌勒菩薩摩訶薩文殊師利童子
菩薩摩訶薩那羅延菩薩摩訶薩如
是上首二萬菩薩復有四萬天子皆
向大乘及餘無量釋梵護世爾時世
尊與无量百千萬億大衆恭敬圍遶
而爲說法爾時世尊却後三月當捨
身命入般涅槃當于是時佛法勝妙
[10-0355b]
集一切福德經卷上苐二張顂極
爲増盛隱蔽一切諸外道等爾
時千世界主那羅延菩薩従坐而起
整於衣服右膝著地合掌向佛白
言世尊如來不乆當捨身命畢竟涅
槃今如來法極爲最上能悉隱蔽一
切外道无信敬者善哉世尊惟願如
來護諸菩薩令得現生一切諸善善
根増上其心歡悦増益威德不斷佛
種護持法眼及與僧眼惟願如來攝救
一切諸衆生等分別演說向涅槃道
所說正法若佛滅後令諸菩薩流通
不斷及阿耨多羅三藐三菩提久住
於世不離見佛聞法供養僧増益念
力不忘諸法増益慧力覺了深法増
長進力得進解義得具慚力淨自心
故具足愧力捨離一切諸惡法故得
堅固力滅儀具足故有牢强勇健除
斷一切諸結使故有大
畏故世尊云何菩薩摩訶薩不失功德
不失正法不失慧不失智不失菩薩
心志念堅固親友究竟令諸衆生乃
至涅槃如說如作不誑衆生住滿佛
法不求自施悉捨於一切自如教
[10-0355c]
集一切福德經卷上苐三張勅*住住三
淨戒自住淨忍心无麤獷於諸衆生
其心平等自住精進作一切業自住
諸禪具三善戒自善住慈不依著於
一切禪定自住明慧離諸邪見一切
法中得於照明以四攝法攝取衆生
無有疲惓不求恩報常念修行一切
人天所有善處住一切智心如門閫
心不趣向聲聞緣覺心常趣法不趣
於欲爲法王利非人天利行智慧行
佛智所說以法養命非飮食活遠離
貪欲攝受一切遠離瞋恚於諸衆生
無侵害心遠離愚癡離諸法闇出過
衆魔離諸結惱善巧方便善趣諸門
如是問已爾時世尊告千世界主那
羅延善哉善哉那羅延汝今乃能爲
諸菩薩問於如來如是之義那羅延
汝今諦聽善思念之當爲汝說菩薩
摩訶薩如是諸行所得功德復過於
是時那羅延菩薩歡喜白言善哉世
尊受教而聽佛告那羅延菩薩摩訶
薩有三昧名集一切福德菩薩成就
是三昧者不失功德不失正法不失
於慧不失於智不失見佛聞法
[10-0356a]
集一切福德經卷上苐四張顂
**供僧勤修四攝自住布施乃至自
住於善方便成就此功及餘功德爾
時世尊敷演說是集一切福德三昧
名巳卽便默
然爾時有大力士名日淨威成就大
力居毗舎離大城作如是念我大力
士成就大力閻浮
有大力與我等者我先聞有沙門瞿
曇成就大力具足十力那羅延身復
作念言我當徃觀沙門瞿曇何如我
也爾時淨威力士出毗舎離大城趣
菴羅園大法講堂到巳瞻覩如來應
正遍覺佛大威德百千萬衆恭敬圍
遶而演說法猶如湏彌顯于大海周
匝端嚴極爲微妙當初覩見於如來
時得大信樂愛敬之心卽前投地礼
如來足右遶三匝却住一面合掌頂
上一心觀佛是時世尊知是淨威力
士心巳欲降伏故告大目連目連汝
徃取吾昔菩薩時爲娉瞿夷釋種女
故捔力時箭爾時目連白世尊言我
都不見知在何處爾時世尊従於右
足放大光明名日照明是光遍照三
千
[10-0356b]
集一切福德經卷上苐五張顂
**大千此佛世界時三千大千世界
之下大金剛輪葥在彼豎爾時世尊
告大目連汝見此界大金剛輪箭在
彼豎不目連白言巳見世尊佛告目
連汝取持來時大目連卽下至彼如
大力士屈申臂頃一切大衆皆見其
去卽便持來授與如來作如是言世
尊是菩薩時父母生力爲神通力佛
言是菩薩時父母生力非神通力目
連菩薩若以神通之力是箭卽過无
量無邊諸佛世界大德目連白言世
尊乃是菩薩父母所生福德之力佛
告目連如十人力等一健牛力十健
牛力等一靑牛力十靑牛力等一凡
象力十凡象力等一羅迦象力十羅
迦象力等一迦尼象力十迦尼象力
等一香象力十香象力等一毗陀象
力十毗陀象力等一無鬪象力十无
鬪象力等一伊沙
象力等一安禪象力十安禪象力等
一婆摩象力十婆摩象力等一靑象
力十靑象力等一黃象力十黃象力
等一赤象力十赤象力等一白象力
十
[10-0356c]
集切福德經卷上苐六張顂白象力等一
赤蓮花象力十赤蓮花象力等一紅
蓮花象力十紅蓮花象力等一香象
力十香象力等一大香象力十大香
象力等一繫羂師子王力十繫羅師
子王力等一力士力十力士力等一
大力士力十大力士力等一遮㝹羅
力十遮㝹羅力等一大遮㝹羅力十
大遮㝹羅力等一波建提力十波建
提力等一大波建提力十大波建提
力等一地天子力十地天子力等一
堂天子力十堂天子力等一持風
天力十持風天力等一持鬘天力十
持鬘天力等一常醉天力十常醉天
力等四天王中一天子力一切四天
中天子力等一天王力十天王力等
三十三天中一天子力一切三十三
天中天子力等一帝釋力十帝釋力
等焰天中一天子力一切焰天中天
子力等一焰天王力十焰天王力等
一兜率陀天中一天子力一切兜率
陀天中天子力等一兜率陀天王力
十兜率陀天王力等化樂天中一天
子力一切化樂天
[10-0357a]
集切福德經卷上苐七張顂
**中天子力等一化樂天王力十化樂
天王力等他化自在天中一天子力
一切他化自在天中天子力等一他
化自在天王力十他化自在天王力
等魔天中一天子力一切魔天中天
子力等一魔王力十魔王力等半那
羅延力十半那羅延力等一那羅延
力十那羅延力等一大那羅延力十
大那
十百刧修行菩薩力等一千刧修行
菩薩力十千刧修行菩薩力等一萬
刧修行菩薩力十萬刧修行菩薩力
等一十萬刧修行菩薩力十十萬刧修
行菩薩力等一百萬刧修行菩薩力
十百萬刧修行菩薩力等一千萬刧
修行菩薩力十千萬刧修行菩薩力
等一百千萬刧修行菩薩力十百千
萬刧修行菩薩力等一千千萬刧修
行菩薩力十千千萬刧修行菩薩力
等一百千千萬刧修行菩薩力十百
千千萬刧修行菩薩力等一千千千
萬刧修行菩薩力十千千千萬刧修
行菩薩力等一百千千千萬刧修行
[10-0357b]
集一切福德経卷上苐八張顂
**菩薩力十百千千千萬刧修行菩
薩力等一萬千千千萬刧修行菩薩
力十萬千千千萬刧修行菩薩力等
一無生法忍菩薩力十得无生法忍
菩薩力等一十地菩薩力十十地菩
薩力等一後身菩薩力是故目連菩
薩成就如是力故生便卽能行於七
步目連若此世界佛不持者便壞不
住何以故菩薩摩訶薩當其生巳行
七步時此界大地従廣六十八千由
旬菩薩生巳當下足時便當却沒深
百千由旬還舉足時復當踊出百千
由旬以佛持故令是世界不動无壞
衆生無惱最後身菩薩始初生時則
便具有如是力目連十初生菩薩力
等一盛年菩薩力目連菩薩摩訶薩
成就是力趣向道塲覺於菩提如是
當趣道塲時力比道塲上座時之力
超過百千復以如是無量无邊阿僧
祗不可得不可壞力成就具足乃至
成阿耨多羅三藐三
一切世界衆生悉得具足垂成菩提
菩薩之力比於如來處非處智力百
千
[10-0357c]
集一切福德經卷上苐九張顂
**萬億分不及其一乃至筭數譬喻
所不能及得具如是十種之力名爲
如來應供正遍覺是故目連如來之
力爲本善根之所護持無増无減此
中不明菩薩通力菩薩若用神通力
者能以恒河沙等世界置於足指一
毛端上擲過无量無邊恒河沙世界
如是徃來不令衆生有於苦惱如是
神力無量无邊不可思議不可稱量
不可數知無等等若當如來盡現所
有神通力者汝等聲聞尙不能信况
復其餘諸衆生也目連菩薩趣詣道
塲上時觀於地大水火風大悉爲一
界所謂空界是故大地而不壞敗衆
生无惱時淨威力士従如來所聞說
菩薩父母生力聞巳驚恠身毛皆豎
生希有心従坐而起正於衣服右膝
著地合掌向佛白言世尊我今憍慢
悉皆摧滅従如來所聞菩薩力故世
尊我今歸依佛法衆僧發*无上正
眞道心爲欲安樂一切衆生願得具
足如來之力爾時復有十千天子聞
淨威力士作如是語皆發無上正眞
道
[10-0358a]
集一切福德經卷上苐十張顂
**心亦作是念世尊願令我等得如
是力如今如來應供正遍覺爾時那
羅延菩薩白言世尊云何名爲菩薩
所修集一切福德三昧如來先說是
名字巳卽便默然世尊今當敷演解
說是集一切福德三昧云何菩薩得
是三昧爾時世尊告千世界住那羅
延菩薩那羅延無有菩薩發於无上
正眞道心而不隨是集一切福德三
昧者何
發心中那羅延猶如江河一切諸流
無有不入大海中者如是那羅延所
有福德若施戒修有漏无漏世間出
世間若天若人所有福德皆悉攝在
發菩提心中是故那羅延若善男子
善女人欲集一切諸福德者當發无上
正眞道心那羅延猶如寶山所謂湏
彌目眞鄰陀摩訶目眞鄰陀輪圍山
大輪圍山及諸餘山藥木藂林村邑
聚落大小諸城閻浮提弗婆提瞿耶
尼鬱單越諸四天下及千世界二千
世界三千大千世界欲界色界死色
界日月星宿若日月蝕一切皆攝三
千
[10-0358b]
集一切福德經卷上苐十一張顂
**大千世界之内乃至百億四天
下皆悉在中如是那羅延所有一切
諸凡夫福若學人福無學人福若菩
薩福若如來福一切皆攝在於菩薩
初發心中是故那羅延若欲攝取一
切福德當發菩薩阿耨多羅三藐三
菩提心那羅延若四天下一切衆生
悉具轉輪大王福德若有初發大乘
道心福德智慧殊勝於彼那羅延如
四天下一切衆生乃至三千大千世
界所有衆生是衆生界之所攝者是
一一衆生皆具轉輪大王福德是諸
轉輪大王福德爲一轉輪大王德聚
是一一衆生復具是德於意云何是
諸福德寧爲多不那羅延言
是一人福尙多無數况復无量阿僧
祗人所有德聚佛言那羅延置是三
千大千世界所有衆生乃至恒河沙
等世界所有衆生悉具轉輪大王福
德那羅延於意云何是諸德聚寧爲
多不那羅進言世尊若一三千大千
世界衆生具足轉
尙多无量無邊阿僧祗况復無量无
邊世界衆生
[10-0358c]
集一十福德經卷上苐十二張
顂具足轉輪大王福德之聚那羅延
我今知巳而唱是言有初發菩提之
心所有德聚比前德聚百分不及其
一千分百千分百千萬億分乃至筭
數譬喻所不能及那羅延是名初說
入集一切福德三昧復次那羅延如
千世界梵王慈心普遍滿此一千世
界那羅延有人復以滿千世界七寶
布施於意云何是人施福梵王慈福
何者爲勝那羅延言世尊梵王慈福
无量無邊那羅延置是千世界梵王
慈心若二千世界梵王慈心普遍滿
此二千世界那羅延若復有人以滿
二千世界七寶持用布施汝意云何
是人施福梵王慈福何者爲勝那羅
延言世尊梵王慈福無量无邊那羅
延如三千大千世界梵王慈心普遍
滿此三千大千世界若復有人以滿
三千大千世界七寶布施於意云何
是人施福梵王慈福何者爲勝那羅
延言世尊梵王慈福無量无邊那羅
延言世尊施福比慈百分不及一千
分百千分乃至筭數譬喻所不能及
佛
[10-0359a]
集一切福德經卷上苐十三張顂
*言如是四千世界梵王慈心亦遍滿
此四千世界五千世界梵王慈心亦
遍滿此五千世界十千世界梵王慈
心亦遍滿此十千世界百千世界梵
王慈心亦遍滿此百千世界那羅延
若人以滿百千世界所有七寶持用
布施所得福聚比慈福德慈福爲勝
那羅延正使是等三千大千世界之
中一切衆生各具慈心如百千世界
大梵天王所有慈心是諸慈心福德
之聚欲
爲脫一切所有衆生無幻无僞實
爲一切衆生修行慈心福德百分不
及一千分百千分億分百億分千億
分乃至筭數譬喻所不能及那羅延
是故當知若欲修集一切福德是善
男子善女人應發阿耨多羅三藐三
菩提今發當發具足如是無量无邊
福德之聚是第二說入集一切福德
三昧復次那羅延汝意云何東方虛
空爲普遍不南西北方四維上下所
有虛空爲普遍不那羅延言世尊東
方虛空尙不得邊何况十方不可說
[10-0359b]
集一切福德經卷上苐十四張顂
**無量无邊隨有世界虛空普遍佛
言那羅延假令有人乃至百千萬億
刧中引諸喻說欲盡虛空得其邊際
不得其邊那羅延我今引喻以明斯
義爲欲成滿是集一切福德三昧故
亦令増益諸有修集福德衆生増長
志欲令向大乘菩薩摩訶薩滿大精
進那羅延若以芥子盛滿三千大千
世界乃至非想非非想處滿中芥子
假令有人持過東方百千恒河沙等
世界下一芥子如是東行盡是芥子
猶不能得世界邊際南西北方四維
上下亦復如是那羅延若復恒河沙
等世界滿中芥子那羅延頗有人天
能數如是一切芥子知其數不時那
羅延白言世尊若四天下一切衆生
成就智慧如舎利佛於一刧數猶尙
不能數其一分况能數盡大芥子聚
那羅延假令有人過於東方恒河沙
世界著一芥子如是東行盡是芥子
猶故不得世界邊際南西北方四維
上下亦復如是那羅延如是世界虛
空普遍設有人天
[10-0359c]
集一切福德經卷上苐十五張顂
**布施那羅延於意云何是福德聚
寧爲多不那羅延言無量世尊无邊
世尊佛言那羅延是人所有福德之
聚欲比初發道心菩薩成就志欲無
幻无僞勤修精進爲脫一切衆生起大
慈大悲所集德聚是施德聚百分不及
一乃至筭數譬喻所不能及那羅延十
方一切所有諸物虛空皆悉周遍那羅
延菩薩慈心亦復如是遍滿十方諸佛
世界所有衆生皆悉普遍那羅延是菩
薩慈心所及衆生令悉具足轉輪大
王所有福德如是帝釋所有福德如
是梵王所有福德若有菩薩初發道
心專志趣向無幻无僞勤修精進爲
脫一切所有衆生起慈悲心而趣向
之行於愍悼所得福德是福勝彼一
切衆生具轉輪王帝釋梵王所得功
德那羅延是第三說入集一切福德
三時復次那羅延假令三千大千世
界所有衆生皆具轉輪大王福德比
帝釋福德百分不及一乃至筭數譬
喻所不能及那羅延假令三千大千
世界所有衆生皆爲帝釋比梵王所
有
[10-0360a]
集一切福德經卷上苐十六張顂
**福德百分不及一乃至筭數譬喻
所不能及那羅延假令三千大千世
界一切衆生皆悉具足大梵天王所
有福德比一斷欲優婆塞所有福慧
百分不及一乃至筭數所不能及那
羅延假令三千大千世界所有衆生
皆爲斷欲優婆塞所有福慧比舎利
弗所有福慧百分不及一乃至筭數
譬喻所不能及那羅延假令三千大
千世界所有衆生福德智慧如舎利
弗比一緣覺所有福慧百分不及一
乃至筭數
令三千大千世界所有衆生悉具緣
覺所有福慧比一五百刧中修行菩
薩所有福德智慧百分不及一入集
一切福德三昧應如是學說是法時
三萬二千衆生皆發無上正眞道心
此三千大千世界六重震動人天伎
樂同時俱作人天兩花積至于膝天
龍夜叉亁闥婆釋梵護世皆作是言
世尊是初發心者悉勝我等世尊我
等亦當利是善男子善女人巳發今
發當發阿耨多羅三藐三菩提心者
如
[10-0360b]
集一切福德經卷上苐十七張顂
**我等解佛所說義若有衆生不發
无上正眞道心則不能趣是集一切
福德三昧不能正入若有衆生發於
無上正眞道心則能得趣是集一切
福德三昧亦能正入爾時淨威力士
白言世尊以何等法能得成就攝此
集一切福德三昧佛言善男子成就
一法攝此集一切福德三昧何等一
法謂不捨於一切智心善男子是名
成就一法攝此集一切福德三昧復
次善男子復成就二法攝此集一切
福德三昧謂聞法無猒聞巳修行善
男子是名成就二法攝此集一切福
德三昧復次善男子復成就三法攝
此集一切福德三昧何等三謂離諸
惡修行善法善巧迴向善男子是名
成就三法攝此集一切福德三昧復
次善男子復成就四法攝此集一切
福德三昧所謂戒淨見淨心淨慧淨
善男子是名成就四法攝此集一切
福德三昧復次善男子復成就五法
攝此集一切福德三昧何等五所謂
專意發菩提心常眞實語无有諂僞
無
[10-0360c]
集一切福德經卷上苐十八張顂
**有
男子是名成就五法攝此集一切福
德三昧復次善男子復成就六法攝
此集一切福德三昧何等六所謂親
近於善知識離惡知識遠離衆閙閑
居寂靜不捨大慈於諸衆生起大悲
心善男子是名成就六法攝此集一
切福德三昧復次善男子復成就七
法攝此集一切福德三昧何等七所
謂修定善於智慧善知於因善知於
緣正直而住修集於道修行道時无
有懈怠善男子是名成就七法攝此
集一切福德三昧復次善男子復成
就八法攝此集一切福德三昧何等
八謂調柔身調柔心觀受觀法未生
惡法令其不生巳生惡法斷之令滅
未生善法方便令生巳生善法護令
増長善男子是名成就八法攝此集
一切福德三昧復次善男子復成就
九法攝此集一切福德三昧何等九
觀過法無盡現法无盡來法無盡觀
法如幻等覺三世如一切法知而忍
之不謗於空不分別無相不願諸有
善
[10-0361a]
集一切福德經卷上苐十九張顂
男子是名成就九法攝此集一切福
德三昧復次善男子復成就十法攝
此集一切福德三昧何等爲十謂解无
我忍於無命不疑无人緣法無常於
諸生處如地獄想觀四大如毒蛇觀
入如空聚觀陰如魁膾流出諸有想
樂修解脫善男子是名成就十法攝
此集一切福德三昧爾時淨威力士
白佛言世尊若菩薩摩訶薩欲成就
一切福德莊嚴者應聽是三昧菩薩
摩訶薩欲集一切福德者應聽是三
昧若菩薩摩訶薩欲得
者應信是三昧應聽是三昧若菩薩
摩訶薩欲得無盡福德者應當修行
於是三昧若菩薩摩訶薩欲到一切
福德大海者應當受持讀誦修說於
是三昧若菩薩摩訶薩欲得百福相
者應當修行於是三昧爾時淨威力
士復白佛言世尊菩薩摩訶薩何法
相應成就滿此一切福德莊嚴修集
一切福德不可思議福德无盡福德
大海福德滿百福相爾時佛告淨威
力士善男子有於三法爲福德柱福
[10-0361b]
集一切福德經卷上苐二十張顂
**德莊嚴福德來集福德増廣福德无
盡福德大海福德叵思何等三謂一
布施莊嚴持戒莊嚴多聞莊嚴善男
子云何菩薩摩訶薩修行布施莊嚴
善男子菩薩摩訶薩應生是心若布
施時不見施心不見所施及以受者
不見眷屬若有乞者來有所求爲攝
護故不以王位封邑財物諸珍寶等
而有悋惜生於異心善男子是菩薩
摩訶薩作如是念今我此身悉巳給
施一切衆生况餘財物若巳施者終
無悔心湏財施財湏食施食湏飮施
飮湏眼施眼湏肉施肉湏血施血湏
髓施髓湏於支節施與支節湏頭施
頭我悉當施况餘財物穀米金銀衣
服瓔珞象馬車乘國城王宮男女妻
妾奴婢眷屬無不捨者若有衆生隨
其所湏而求索之我隨所有悉當施
與无有憂悔不望其報起慈悲心爲
攝衆生攝取衆生乃至成佛終無有
盡善男子若有菩薩發如是心各菩
薩布施莊嚴復次善男子菩薩不自
觀計身命寧捨身命終不爲惡不爲
[10-0361c]
集一切福德經卷上苐二十一張顂
**養身邪命自活寧捨身命不惱於他不
爲
訟不爲妻妾及以男女嫉利他財不
生慳心常恒少欲乃至不生一念惡
心况復多也爲斷慳貪不生瞋恚无
瞋恚故正行相應正行相應故到於
正處到正處故正戒相應正戒相應
故親善知識恭敬供養恭敬供養善
知識故得聞正法聞正法巳如說修
行如說修行巳則能利益邪道衆生
不作衆惡隨順善法得知方便知衆
生根善男子而是菩薩行施莊嚴得
是功德復次善男子菩薩摩訶薩不
生内外想若内地大若外地大等无
異想何以故身猶如牆譬莗木如影
如炎無知无思無作无堅四大所攝
若有斫截刀杖凡石撾打之者終不
生報不觀計身不愛壽命於諸衆生
不起瞋恚彼衆生所修慈悲心善男
子猶如藥樹若有取根莖節枝葉花
鬘及果終不作念取根莫取莖取莖
莫取根如是乃至枝葉果實亦爾而
是藥樹都无想念然能寂滅一切衆
[10-0362a]
集一切福德經卷上苐二十二張顂
生若上中下所有病患如是善男子
菩薩摩訶薩於四大身生藥樹想隨
諸衆生湏手與手湏腳與腳湏眼與
眼湏肉與肉湏血與血湏骨與骨湏
髓與髓湏頭與頭湏支節者施與支
節善男子若是菩薩以如是心行施
莊嚴趣向無盡菩薩摩訶薩行布施
時爲慳衆生令成滿施少福衆生具
滿福德貧窮衆生滿大封邑若捨支
節爲令衆生具滿支節如是布施不
向三處何等三不求王位自在不求
大富自樂不向聲聞緣覺菩提如是
布施爲滿四淨何等四淨謂佛土淨
菩薩僧淨化衆生淨迴向一切智淨
菩薩摩
次菩薩摩訶薩施住無盡何等名爲
菩薩施住善男子菩薩摩訶薩有四
法布施是施有盡何等四謂不迴向
無有方便所爲下劣近惡知識善男
子是名菩薩四法布施是施有盡善
男子菩薩有四法布施施住无盡何
等四謂迴向菩提有巧方便爲得法
王近善知識善男子是名菩薩四法
[10-0362b]
集一切福德經卷上苐二十三張顂
**施住而不可盡復次善男子菩薩
摩訶薩應念三法而行布施謂念不
離菩提之心憐愍一切所有衆生不
違佛語不望果報善男子是名菩薩
念於三法而行布施復次善男子菩
薩摩訶薩安置衆生於三法中而行
布施何等三謂安衆生菩提道中而
行布施爲安衆生善讃法中而行布
施爲安衆生著無上門中而行布施
善男子是名菩薩摩訶薩安置衆生
於三法中而行布施復次善男子菩
薩摩訶薩悕望二法而行布施何等
二所謂悕望有大封邑能行捨心善
男子是名菩薩悕望二法而行布施
復次善男子菩薩摩訶薩爲滿二法
而行布施謂智與慧善男子是名菩
薩摩訶薩爲滿二法而行布施復次
善男子菩薩摩訶薩進趣二法布行
布施何等二謂盡智無生智善男子
是名菩薩摩訶薩進趣二法而行布
施復次善男子菩薩摩訶薩修行四
施何等四謂等心行施不望果報施
向菩提施滿調寂施善男子是名菩
薩
[10-0362c]
集一切福德經卷上苐一四張顂
**修行四施是故善男子菩薩欲趣至
无盡福應當修行如是布施爾時淨
威力士卽白佛言希有世尊如來
施攝取一切佛之正法世尊若有菩
薩成就是施无有能量是菩薩福
佛言如是如是善男子若有菩薩成
就具足如是布施知是菩薩成就具
足無盡福德大海福德不貧聖法成
大封邑住在法流獲得大財具足七
財成大福德持百福相爲大福田養
育一切諸衆生等
集一切福德三昧經卷上
癸卯歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[10-0363a]
