[08-0985b] 
入印法門經第五卷第九張臣容有
遍見如來頂相終不可見如是如來
十方世界一切世界國土大海一切
住處三世无邊一切衆生隨衆生心
隨其可化於念念聞一切相好一一
相好一切毛孔一一毛孔皆悉示現
法相生滅如彼衆生所應見聞令見
聞知乃可虛空容有遍見諸佛如來
一毛孔相終不可見如有天人菩薩
隨衆生心隨其可化依彼生滅法相
而說如彼所信令入法中文殊師利
或有天人菩薩見如來頂相出阿僧
祗功德莊嚴大海異異說法知如是
法爲衆生說令衆生聞如彼所信入於
法中或有衆生知阿僧祗智功德莊
嚴大海異異說法或有衆生聞阿僧
祗波羅蜜大海勝說法聲或有衆生
聞阿僧祗住地大海勝說法聲或有
衆生聞阿僧祗陀羅尼大海勝說法
聲或有衆生聞阿僧祗三昧大海勝
說法聲或有
海勝說法聲或有衆生聞阿僧祗无
㝵樂說辯才大海勝說法聲或有衆
生聞阿僧祗神通大海勝說法
[08-0985c]
入印法門經第五卷第十張臣聲或
有衆生聞阿僧祗發勤精進大海勝
說法聲或有衆生聞阿僧祗得安隱
大海勝說法聲或有衆生聞阿僧祗
令入菩薩行大海勝說法聲或有衆
生聞阿僧祗令入如來大海勝說法
聲或有衆生聞阿僧祗令入隨順衆
生心行大海勝說法聲或有衆生聞
阿僧祗令入世界大海勝說法聲或
有衆生聞阿僧祗令入刧大海勝說
法聲或有衆生聞阿僧祗令入三甚
大海勝說法聲或有衆生聞阿僧祗
令入三世說大海勝說法聲或有衆
生聞阿僧祗令入不疲倦心大海勝
說法聲或有天人菩薩見佛頂相出
阿僧祗无差別智大海異異說法知
如是法爲衆生說令衆生聞如彼所
信入於法中如是念念一切相好一
一相好一切毛孔一一毛孔如是十
方世界一切世界一一世界隨衆生
心隨其可化天人菩薩見佛如來一
毛孔相出阿僧祗異異法海異異說
法知如是法爲衆生說令衆生聞如
彼所信入於法中文殊師利是
[08-0986a]
入印法門經第五卷第十一張臣名略
說諸佛如來身無障㝵若廣說者盡
未來際刧數住持不可說盡文殊
師利云何諸佛如來頂相不可得見
文殊師利所謂諸佛如來過五十世
界微塵數世界微塵大海阿僧祗百
千萬億那由他微塵數諸佛如來菩
薩摩訶薩大衆大海文殊師利如是
過五十世界微塵數世界微塵大
阿僧祗百千萬億那由他微塵數諸
佛如來菩薩摩訶薩大衆大海文殊
師利或有菩薩見如來身高百由旬
或有菩薩見十二十三十四十百由
旬高如是或有菩薩見如來身高百
由旬或有菩薩見十二十三十四十
百由旬高或有菩薩卽於如是大衆
中見高千由旬或有菩薩見十二十
三十四十千由旬高如是或有菩薩
卽於如是大衆中見高千由旬或有
菩薩見十二十三十四十千由旬高
或有菩薩見如來身高億由旬或有
菩薩見十二十三十四十億由旬高
如是或有菩薩見如來身高億由旬
或有菩薩見十二十三十四十
[08-0986b]
入印法門經第五卷第十二張臣億由
旬高或有菩薩見如來身高千億由
旬或有菩薩見十二十三十四十千
億由旬十方世界一切世界海刹一
切閻浮提同一時中皆見如來非前
後見文殊師利譬如若有菩薩摩訶
薩住不思議解脫三昧於念念間五
十世界微塵世界以爲一步行東方
世界其一一步過五十世界微塵數
世界大海去向東方爲欲觀察如來
頂相如是而去經五十世界微塵數
刧大海而去彼處觀察如來頂相二
倍轉高何以故以如來得不共法相
應故文殊師利是名略說如來頂相
不可觀察若廣說者盡未來際刧數
住持不可說盡文殊
師利云何諸佛如來住持菩薩行敎
化衆生文殊師利所謂諸佛如來十
大世界微塵數世界猶尙是少諸佛
如來過於是數一切世界一一世界
一一微塵教化行事文殊
隨若于數如來身中說尒許菩薩行
尒許如來無見頂相一切諸相一一
相中一切諸好一一好中一切
[08-0986c]
入印法門經第五卷第十三張臣毛
孔一一毛孔念念常出一切世界微
塵數阿僧祗光明大海或有常出一
切世界微塵數阿僧祗功德莊嚴光
明大海或有常出阿僧祗智功德莊
嚴光明大海或有常出阿僧祗波羅
蜜光明大海或有常出阿僧祗住地
光明大海或有常出阿僧祗陀羅尼
光明大海或有常出阿僧祗解脫光
明大海或有常出阿僧祗无㝵樂說
辯才光明大海或有常出阿僧祗大
願光明大海或有常出阿僧祗得安
隱光明大海或有常出阿僧祗令入
菩薩行光明大海或有常出阿僧祗
令入如來光明大海或有常出阿僧
祗令入隨順衆生心得光明大海或
有常出阿僧祗令入世界光明大海
或有常出阿僧祗令入刧光明大海
或有常出阿僧祗令入三世說光明
大海或有常出阿僧祗令入不疲倦
心光明大海文殊師利如是常出阿
僧祗光明大海无差別智大海無障
无㝵無差別遍虛空法界无有邊
際刧數住持敎化衆生而無所畏
[08-0987a]
入印法門經第五卷第十四張臣文殊
師利諸佛如來如是不思議事十方
世界一切世界大海一時念念衆生
大海同時敎化或有衆生海以阿僧
祗異異功德莊嚴大海異異說智而
敎化之或有衆生海以阿僧祗異異
智功德莊嚴大海異異說智而敎化
之或有衆生海以阿僧祗異異波羅
蜜大海異異說智而敎化之或有衆
生海以阿僧
說智而敎化之或有衆生海以阿僧
祗異異解脫大海異異說智而敎化
之或有衆生海以阿僧祗異異无㝵
樂說辯才大海異異說智而敎化之
或有衆生海以阿僧祗異異神通大
海異異說智而敎化之或有衆生海
以阿僧祗異異大願大海異異說智
而敎化之或有衆生海以阿僧祗異
異發勤精進大海異異說智而敎化
之或有衆生海以阿僧祗異異得安
隱大海異異說智而敎化之或有衆
生海以阿僧祗異異令入菩薩行大
海異異說智而敎化之或有衆生海
以阿僧祗異異令入如來大海
[08-0987b]
入印法門經第五卷第十五張臣異異
說智而敎化之或有衆生海以阿僧
祗異異令入隨順衆生心行大海異
異說智而敎化之或有衆生海以阿
僧祗異異令入世界大海異異說智
而敎化之或有衆生海以阿僧祗異
異令入刧大海異異說智而敎化之
如是或有衆生海令入三世或有衆
生海令入三世說或有衆生海令入
不疲倦心或有衆生海令入無差別
智或有衆生海令入奮迅智或有衆
生海令入國土奮迅智或有衆生海
令入海奮迅智或有衆生海令入身
奮迅智或有衆生海令入願奮迅智
或有衆生海令入境界奮迅智或有
衆生海令入智奮迅智或有衆生海
令入神通奮迅智或有衆生海令入
力奮迅智如是念念衆生大海一切
微塵數一切若干微塵數智以阿僧
祗異異說智而敎化之文殊師利是
名略說諸佛如是敎化衆生而无所
畏若廣說者
可說盡文殊
師利若有善男子善如人於一
[08-0987c]
入印法門經第五卷第十六張臣切世
界微塵數諸衆生日日以天甘露百
味飮食及天衣服臥具湯藥給施供
養如是乃至阿僧祗恒河沙數世界
微塵等數刧海給施供養文殊師利
若復有善男子善女人於一優婆塞
不信餘尊持十善業道攝取彼人生
如是心此是學佛諸戒行人乃至一
日以一食施文殊師利此福勝前
无量阿僧祗文殊師利若有善男子
善女人於一切世界微塵數不信餘
尊持十善業道諸優婆塞日日以天
甘露百味飮食及天衣服臥具湯藥
給施供養如是乃至阿僧祗恒河沙
數世界微塵等數刧海而供養之文
殊師利若復有善男子善女人於一
比丘攝取彼人乃至一日以一食施
文殊師利此福勝前无量阿僧祗文
殊師利若有善男子善女人於一切
世界微塵數比丘日日以天甘露百
味飮食及天衣服臥具湯藥奉施供
養如是乃至阿僧祗恒河沙數世界
微塵等數刧海而供養之文殊師利
若復有善男子善如人於一信
[08-0988a]
入印法門經第五卷第十七張臣行人
攝取彼人乃至一日以一食施文殊
師利此福勝前无量阿僧祗文殊師
利若有善男子善女人於一切世界
微塵數諸信行人日日以天甘露百
味飮食及天衣服臥具湯藥奉施供
養如是乃至阿僧祗恒河沙數世界
微塵等數刧海而供養之文殊師利
若復有善男子善女人於一法行人
攝取彼人乃至一日以一食施文殊
師利此福勝前无量阿僧祗
利若有善男子善女人於一切世界
微塵數諸法行人日日以天甘露百
味飮食及天衣服臥具湯藥奉施供
養如是乃至阿僧祗恒河沙數世界
微塵等數刧海而供養之文殊師利
若復有善男子善女人於八人中一
人攝取彼人乃至一日以一食施文
殊師利此福勝前无量阿僧祗文殊
師利若有善男子善女人於一切世
界微塵數諸八人日日以天甘露百
味飮食及天衣服臥具湯藥奉施供
養如是乃至阿僧祗恒河沙數世界
微塵等數刧海而供養之文殊
[08-0988b]
入印法門經第五卷第十八張臣師利
若復有善男子善女人於一湏陀洹
向攝取彼人乃至一日以一食施文
殊師利此福勝前无量阿僧祗文殊
師利若有善男子善女人於一切世
界微塵數諸湏陀洹向日日以天甘
露百味飮食及天衣服臥具湯藥奉
施供養如是乃至阿僧祗恒河沙數
世界微塵等數刧海而供養之文殊
師利若復有善男子善女人於一湏
陀洹攝取彼人乃至一日以一食施
文殊師利此福勝前无量阿僧祗文
殊師利若有善男子善女人於一切
世界微塵數諸湏陀洹日日以天甘
露百味飮食及天衣服臥具湯藥奉
施供養如是乃至阿僧祗恒河沙數
世界微塵等數刧海而供養之文殊
師利若得有善男子善女人於一斯
陀含向攝取彼人乃至一日以一食
施文殊師利此福勝前无量阿僧祗
文殊師利若有善男子善女人於一
切世界微塵數諸斯陀含向日日以
天甘露百味飮食及天衣服臥
藥奉施供養如是乃至阿僧祗
[08-0988c]
入印法門經第五卷第十九張臣恒
河沙數世界微塵等數刧海而供養
之文殊師利若復有善男子善女人
於一斯陀含攝取彼人乃至一日以
一食施文殊師利此福勝前无量阿
僧祗文殊師利若有善男子善女人
於一切世界微塵數諸斯陀含日日
以天甘露百味飮食及天衣服臥具
湯藥奉施供養如是乃至阿僧祗恒
河沙數世界微塵等數刧海而供養
之文殊師利若復有善男子善女人
於一阿那含向攝取彼人乃至一日
以一食施文殊師利此福勝前无量
阿僧祗文殊師利若有善男子善女
人於一切世界微塵數諸阿那含向
日日以天甘露百味飮食及天衣服
臥具湯藥奉施供養如是乃至阿僧
祗恒河沙數世界微塵等數刧海而
供養之文殊師利若復有善男子善
女人於一阿那含攝取彼人乃至一
日以一食施文殊師利此福勝前無
量阿僧祗文殊師利若有善男子善
女人於一切世界微塵數諸阿那含
日日以天甘露百味飮食及天衣
[08-0989a]
入印法門經第五卷第二十張臣服臥
具湯藥奉施供養如是乃至阿僧祗
恒河沙數世界微塵等數刧海而供
養之文殊師利若復有善男子善女
人於一阿羅漢攝取彼人乃至一日
以一食施文殊師利此福勝前無量
阿僧祗文殊師利若有善男子善女
人於一切世界微塵數諸阿羅漢日
日以天甘露百味飮食及天衣服臥
具湯藥奉施供養如是乃至阿僧祗
恒河沙數世界微塵等數刧海而供
養之文殊師利若復有善男子善女
人於一辟支佛攝取彼人乃至一日
以一食施文殊師利此福勝前无量
阿僧祗文殊師利若有善男子善女
人於一切世界微塵數諸辟支佛日
日以天甘露百味飮食及天衣服臥
具湯藥奉施供養如是乃至阿僧祗
恒河沙數世界微塵等數刧海而供
養之文殊師利若復有善男子善女
人
畫佛像文殊師利此福勝前无量阿
僧祗何况合掌若以一華奉施佛像
或以一香或以末香或有塗香
[08-0989b]
入印法門經第五卷第二十一張臣或然
一燈文殊師利此福勝前無量阿僧
祗文殊師利若有善男子善女人於
一恒河沙等世界諸佛如來及聲聞
僧日日以天甘露百味飮食及天衣
服臥具湯藥奉施供養如是乃至無
量无邊阿僧祗恒河沙數世界微塵
等數刧海而供養之文殊師利若復
有善男子善女人於一羊車乘行菩
薩得直心人隨一善根能作佛種攝
取彼菩薩乃至一日以麤飮食一施
其人文殊師利此福勝前无量阿僧
祗文殊師利若有善男子善女人於
一切世界微塵數諸羊車乘行菩薩
人日日以天甘露百味飮食及天衣
服臥具湯藥奉施供養如是乃至阿
僧祗恒河沙數世界微塵等數刧海
而供養之文殊師利若復有善男子
善女人於一象乘行菩薩人隨一善
根能作佛種攝取彼人乃至一日以
一食施文殊師利此福勝前無量阿
僧祗文殊師利若有善男子善女人
於一切世界微塵數諸象乘行菩薩
人日日以天甘露百味飮食及
[08-0989c]
入印法門經第五卷第二十二張臣
天衣服臥具湯藥奉施供養如是乃
至阿僧祗恒河沙數世界微塵等數
刧海而供養之文殊師利若復有善
男子善女人於一日月乘行菩薩人
種佛善根攝取彼人乃至一日以一
食施文殊師利此福勝前无量阿僧
祗文殊師利若有善男子善女人於
一切世界微塵數諸日月乘行菩薩
人日日以天甘露百味飮食及天衣
服臥具湯藥奉施供養如是乃至阿
僧祗恒河沙數世界微塵等數刧海
而供養之文殊師利若復有善男子
善女人於一聲聞乘神通行菩薩人
攝取彼人乃至一日以一食施文殊
師利此福勝前无量阿僧祗文殊師
利若有善男子善女人於一切世界
微塵數諸聲聞乘神通行菩薩人日
日以天甘露百味飮食及天衣服臥
恒河沙數世界微塵等數刧海而供
養之文殊師利若復有善男子善女
人於一如來神通行菩薩人攝取彼
人乃至一日以一食施文殊師利此
[08-0990a]
入印法門經第五卷第二十三張臣福勝
前无量阿僧祗文殊師利若有善男
子善女人於一切世界微塵數諸如
來神通行菩薩摩訶薩日日以天甘
露百味飮食及天衣服臥具湯藥奉
施供養如是乃至阿僧祗恒河沙數
世界微塵等數刧海而供養之文殊
師利若復有善男子善女人於此法
門能自書冩若令他書冩文殊師利
此福勝前无量阿僧祗文殊
師利不善業罪亦如是說應當善知
文殊師利如是羊乘行人象乘行人
日月乘行人聲聞乘神通行人菩薩
乃至爲畜生道令
人起微瞋心貌相變異乃至畜生障
一善根文殊師利此罪過前无量阿
僧祗文殊師利若有男子女人於十
方世界一切世界微塵數諸衆生挑
却其眼刧奪一切資生財物文殊師
利若復有男子女人於一菩薩所起
欺慢心罵辱毁訾文殊師利此罪過
前无量阿僧祗文殊師利若有男子
女人於一菩薩乃至微少隨何因緣
以欺慢心罵辱毁訾彼男子女
[08-0990b]
入印法門經第五卷第二十四張臣人墮
大叫喚地獄之中身形大小五百由
旬有五百頭於一一頭有五百口於
一一口有五百舌於一一舌有五百
犂以耕其舌文殊師利若有男子女
人於三千世界所有衆生若以刀杖
斫打殺之刧奪一切資生財物文殊
師利若復有男子女人於菩薩所生
欺慢心起瞋恨意文殊師利此罪過
前无量阿僧祗文殊師利若有男子
女人起於惡心不生衆生安隱之心
於恒河沙等一切諸世界一一世界
一一閻浮提恒河沙等諸阿羅漢盡
皆殺害恒河沙等諸佛如來七寶塔
廟七寶欄楯寶幢幡蓋皆悉破壞盡
令消滅文殊師利若復有男子女人
於信大乘菩薩乃至微少隨何因緣
生斯慢心瞋罵毁訾文殊師利此罪
過前无量阿僧祗何以故以從菩薩
生諸佛故以從菩薩不斷諸佛如來
種故若其有人謗菩薩者彼人名爲
謗佛謗法何以故以不異法有菩薩
故以諸菩薩卽是法故文殊師利若
有男子女人於十方世界一切
[08-0990c]
入印法門經第五卷第二十五張臣
世界一切衆生以瞋恚心繫縳安置
黑闇地獄文殊師利若復
人瞋於菩薩乃至迴身異方看頃文
殊師利此罪過前无量阿僧祗文殊
師利若有男子女人於一切閻浮提
一切衆生所有資生一切財物悉皆
奪盡文殊師利若復有男子女人隨
一菩薩若好若惡以瞋恨心罵辱毁
訾文殊師利此罪過前无量阿僧祗
文殊師利譬如湏彌山王勝於諸山
光明照曜勝者所謂高下廣狭文殊
師利如是菩薩信此法門十方世界
一切世界微塵等數諸菩薩中最勝
最上何以故若有菩薩信此法門五
波羅蜜所起㓛德一切善根阿僧祗
刧之所修行信此法門其福爲勝所
謂勝者高下廣狭文殊師利若有善
男子善女人於十方世界微塵數菩
薩令發菩提心文殊師利若復有善
男子善女人信此法門是出世間法
文殊師利此福勝前无量阿僧祗文
殊師利若有善男子善女人一切衆
生信此法門令發菩提心文殊師利
[08-0991a]
入印法門經第五卷第二十六張臣若復
有善男子善女人信此法門信巳書
寫若敎他書若自身誦若敎他誦乃
至經夹書寫信敬受持供養然燈香
華未香塗香華鬘供養此法門者文
殊師利此福勝前无量阿僧祗文殊
師利若有善男子善女人一切世界
所有衆生信聲聞道彼聲聞道一一
衆生皆與無量阿僧祗轉輪聖王住
處善根及與生天勝妙善根盡皆斷
滅文殊師利若復有異人於一菩薩
摩訶薩障一善根文殊師利此罪過
前无量阿僧祗何况瞋恚罵辱毁訾
文殊師利若有男子女人恒河沙等
諸佛塔廟破壞焚
有男子女人於信大乘菩薩衆生起
瞋恚心罵辱毁訾文殊師利此罪過
前无量阿僧祗何以故以從菩薩生
諸佛故以從諸佛有塔廟故以因佛
有一切世間諸天人故是故供養諸
菩薩者卽是供養諸佛如來若有供
養諸菩薩者卽是供養三世諸佛毁
訾菩薩卽是毁訾三世諸佛文殊師
利若有善男子善女人若欲得
[08-0991b]
入印法門經第五卷第二十七張臣依无
上供養諸如來者應當供養諸菩薩
也文殊
師利若有城邑聚落等中或有一億
或有千億或有百千億無量无邊阿
僧祗菩薩於此法門不生信心彼諸
菩薩若有王亂或有業亂或有水難
或有嶮難或有火難或有賊難而彼
城邑聚落等中有一菩薩信此法門
而彼菩薩有阿僧祗罪業皆盡遠離
諸難然此菩薩於彼城邑聚落等中
无有王難無有業難无有水難無有
嶮難无有火難無有賊難无惡衆生
不信法難菩薩若信此法門者阿僧
祗刧所有衆罪應入地獄畜生餓鬼
卽現身滅然彼菩薩有阿僧祗不可
說刧阿鼻地獄極重罪業卽現身滅
一切諸難悉皆消盡若十二十若三
十刧阿鼻地獄極重罪業卽現身中
皆得消滅何以故以大功德積聚集
故文殊
師利如大水池廣百由旬彼池中水
具足八味若有人以一波羅毒著彼
池中乃至千斤卽无毒氣何以
[08-0991c]
入印法門經第五卷第二十八張臣
故以得大水多聚集故文殊師利如
是雖有無量无邊諸惡罪業應墮地
獄畜生餓鬼滿一刧住而卽消滅何
故佛說此法門巳十方世界阿僧祗
諸來菩薩摩訶薩大會之衆及諸天
龍夜叉乹闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽等聞佛所說
