[10-0271a] 
不退轉法輪經卷第一木
僧祐*云安公涼土異經在北涼錄第二譯
序品
如是我聞一時佛在舎衞國祗樹給
孤獨園與大比丘僧千二百五十人
俱及諸菩薩摩訶薩衆無量无邊阿
僧祗數爾時世尊於中夜後入廣大
光明照三昧是時文殊師利法王子
於中夜後入大光明照三昧彌勒菩
薩於中夜後亦入遍炬三昧是時世
尊従三昧起與舎利弗於中夜後共
出其房到文殊師利法王子所住之
處時尊者舎利弗見文殊師利法王
子房及世尊房左右皆悉滿中池水
其池水中亦有無量種種蓮華遍布
水上而諸蓮華各放光明普照衹洹
及舎衞國乃至三千大千世界皆悉
照明大聞法音遍於十方一切世界
其中菩薩㸦共諮請發問論議時尊
者舎利弗旣入室巳見文殊師利寂
然禪定在前而立尊者舎利弗卽便
彈指聲咳出聲爾時世尊及舎利弗
[10-0271b]
不退轉法輪經苐一卷苐二張木
*等見文殊師利法王子神通變化各
見其身在大海中是時舎利弗在文
殊師利室中不能得出欲踊虛空亦
不能去而不自知従何處來况復能
以神通而去是時尊者舎利弗結加
跗坐忽然而見文殊師利在其目前
正身端坐文殊師利神通力故不離
本處令舎利弗見文殊師利過恒河
沙有世界名阿鞞跋致論議音聲
彼中有佛号善住光華開敷現在於
世有無量億千菩薩圍遶見彼佛身
於諸毛孔皆出蓮華其一一華光明
遍照三千大千世界華有千葉皆以
紺瑠璃爲莖馬瑙爲鬚衆寶爲臺其
華臺上見諸菩薩結加跗坐彼諸菩
薩皆住阿鞞跋致當得阿耨多
藐三菩提於諸陀羅尼門成就大忍
以三十二相而自莊嚴身色如眞金
微妙第一爾時善住光華開敷佛臍
中出大蓮華其色衆多華葉無量亦
以紺琉璃爲莖金剛爲葉囙陀琉璃
爲鬚龍堅栴檀王爲臺世間塵水所
不能染舎利弗見此華臺空無所有
[10-0271c]
不退轉法輸經苐一卷苐三張木
**文殊師利入中而坐與蓮華臺俱
上至有頂文殊師利遶佛三匝一心
合掌頂礼佛足於蓮華臺中結加跗
坐正念向佛是時善住光華開敷如
來問文殊師利言汝従何方而來到
此文殊師利白佛言世尊我従娑婆
世界故到此土彼佛國中有二菩薩
一名善音二名善聲是二菩薩摩訶
薩皆巳住阿鞞跋致地決定當得阿
耨多羅三藐三菩提俱従蓮華臺中
而出更整衣服右膝著地一心合掌
各白佛言世尊娑婆世界去此幾何
爾時善住光華開敷佛答二菩薩言
娑婆世界去此佛刹恒河沙世界之
外文殊師利従彼而來是時善音善
聲菩薩俱白佛言世尊於彼世界佛
号何等今欲知之爾時善住光華開
敷佛卽便答言娑婆世界有佛如來
多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀号
釋迦牟尼今現在世是二菩薩復更
問言釋迦牟尼佛爲說何法彼佛答
言說三乘法而彼菩薩復白佛言云
何名爲三乘佛言所謂聲聞乘辟支
佛
[10-0272a]
不退轉法輪經苐一卷苐四張木太
*乘佛乘釋迦牟尼佛常作如是說
三乘法時彼菩薩復白佛言世尊諸
佛說法何故不同佛言一切諸佛有
所說法悉皆同等彼諸菩薩復白佛
言云何同等佛言不退法輪一切諸
尊何以故釋迦牟尼佛說三乘法佛
言娑婆世界衆生心多下劣若說一
乘則不能解是故釋迦牟尼佛以善
方便爲諸衆生出五濁世分別說三
引導衆生令入一乘時二菩薩白佛
言世尊釋迦牟尼佛說法爲最甚難
佛言釋迦牟尼佛說法實爲甚難善
音善聲菩薩白佛言世尊我等今者
快得善利不生如是下劣惡國爾時
佛答二菩薩言莫作是語當疾捨離
善音善聲菩薩復白佛言世尊以何
因緣令捨是語彼惡世中說此法難
以是故我等今者不生喜樂佛言於
此世界二十億那由他刧修諸善根不
如娑婆世界於一食項與諸般若波
羅蜜相應令一衆生歸依三寶受持
五戒遠離聲聞辟支佛心使發無上
菩
[10-0272b]
不退轉法輪經苐一卷苐五張木
**提道意甚難於彼二十億那由他
者况復有能勸人出家讃歎功德廣
爲說法令出三界作如是教逮得己
利修集善法入諸禪定何以故此諸
衆生多爲煩惱之所濁乱是二菩薩
復白佛言世尊云何於彼世界諸衆
生等多爲煩惱而濁乱耶佛言若我
盡壽更爲汝等說娑婆世界衆生濁
乱貪欲瞋恚愚癡無量諸惡不善諸
法猶不可盡惟佛能知業報善惡爾
時善音善聲彼菩薩等俱共歎言是
眞釋迦牟尼佛是眞釋師子是眞釋
仙作如是等三種讃歎善哉說法善
知心念亦爲廣說諸不善法貪欲瞋
恚愚癡邪見無量諸惡巧說善趣及
向聲聞辟支佛道皆歸於佛成就佛
智第一清淨發菩提心隨順解脫人
佛
染彼諸菩薩皆悉共取七寶蓮華若
干種色有百千萬億葉如金剛寶藏
天紺琉璃爲鬚龍堅栴檀爲臺衆寶
爲莖不著塵水眼識所知其華微妙於
虛空中而自迴轉不可執持猶如影
幻
[10-0272c]
不退轉法輪經苐一卷苐六張木
**従業報生亦従解脫諸三昧生於
虛空中取巳遥散娑婆世界釋迦牟
尼佛上持諸華鬘華蓋悉是衆寶亦
有寶雲寶蓋及雜綵繒蓋末
香塗香無量種色供養釋迦牟尼佛
巳五體投地向佛作礼皆作是言南
無釋迦牟尼佛此娑婆世界菩薩摩
訶薩莊嚴大乘精進無懈修諸功德悉
能護持過去未來現在諸佛一切正
法爲欲拔濟苦惱衆生作大照明住
於一乘我等欲徃見釋迦牟尼佛及
娑婆世界諸大菩薩摩訶薩衆以大
莊嚴而自莊嚴爲紹佛種使不斷絕
善住光華開敷如來聞諸菩薩作是
語巳觀察其心復重爲說諸佛功德
示教利喜告諸菩薩言汝當隨學釋
迦牟尼佛本所行道於一切衆生發
大慈心生利益心於諸深法莫生驚
怖及諸誹謗而起無相具足善根不
求果報如是菩薩摩訶薩皆悉當徃
釋迦牟尼佛國以本願力俱生於彼
護持正法隨順諸佛本所修學汝可
徃見彼二菩薩作如是言我當乘佛
神力及過
[10-0273a]
不退轉法輪經苐一卷苐七張木
*去未來諸佛之力而詣於彼善住光
華開敷如來告善音善聲菩薩等汝
今當共文殊師利詣娑婆世界亦語
文殊師利與二菩薩俱共到彼時二
菩薩語文殊師利言我等欲見釋迦
牟尼佛及諸菩薩一切大衆當依
神力得見彼佛文殊師利語二菩薩
言善男子汝等應當先礼彼佛亦應
親近供養恭敬無數諸佛悉爲利益
十方世界一切衆生爲欲増長佛菩
提故亦爲成就佛智慧故彼二菩薩
卽如其教作如是言我等亦當隨逐
供養諸佛如來親近礼拜尊重讃歎
當學文殊師利爲欲利益一切衆生
爾時文殊師利便礼善住光華開敷
如來遶佛三帀恭敬尊重與諸菩薩
幷舎利弗俱詣於彼到巳聽法受佛
教勅諦觀如來散華供養末香塗香
繒蓋幢幡清淨第一悉爲過去諸佛
神力之所護持念慧堅固悉遍供養
佛法僧寶爲一切衆生得解脫故如
大力士屈申臂頃於彼東方恒河沙
佛前忽然而見於諸佛所卽便勸請
[10-0273b]
不退轉法輪經苐一卷苐八張木廣
說清淨不退轉法輪是諸佛國無有
女人亦無二乘聲聞辟支佛名亦如
善住光華開敷佛國等無有異諸世
界中純大菩薩以爲莊嚴是諸菩薩
毛孔齊中皆出蓮華蓮華臺中皆有
菩薩一一蓮華臺上皆有文殊師利
悉作如是神通變化供養諸佛南西
北方四維上下乃至十方世界悉有
文殊師利說不退轉法輪皆有二菩
薩従華臺中而出問佛彼娑婆世界
云何名爲說三乘法皆悉欲隨文殊
師利見釋迦牟尼佛爾時文殊師利
法王子於十方世界安慰諸菩薩等
我當共汝俱徃至彼娑婆世界到閻
淨提天將欲明是時阿難天旣未曉
門籥孔中而見光明卽起出外便見
大光遍照衹洹淨水澄潔湛然盈滿
淵明鏡微無諸塵垢林樹精舎悉
不現阿難見巳卽作是言今何因緣
忽有是相尋念此瑞必說大法尒時阿難入其
水中足不沉沒水不著身心意歡喜
卽徃佛所遶佛住處有十千蓮華聞
大音樂見諸蓮華皆出
[10-0273c]
不退轉法輪經苐一卷苐九張木
*光明其光遍照衹洹精舎及舎衞國
閻淨提内三千大千世界悉皆大明
如晝光照阿難踊躍發大歡喜右膝
著地恭敬合掌一心向佛爾時明相
便巳顯現日欲出時見十千蓮葉中
有一蓮華於衹洹林最勝特出尊者
阿難發心念言今日世尊必應說法
我當敷座以待如來見有如是說法
相故卽便爲佛敷師子座於一瞬項
刹那中間佛坐巳宂爾時大地六種
震動乃至十方恒沙世界亦復如是
六返震動三千大千世界遍布天華
拘物頭華分陀利華優鉢羅華諸果
華樹自然而出時諸比丘皆悉欲出
見其大水而心驚怖都不敢出見衹
洹林僧房池水悉巳盈滿清淨無垢
一切樹木及諸僧房堂舎園苑亦皆不
現惟見光明無不遍照諸比丘等俱
作是言今此瑞相必說大法爾時世
尊従禪定起安詳而坐十方世界一
切諸佛放大光明若干寶網百千萬
億無數種色眼識所識不可執捉文
殊師利共十方恒河沙等諸佛世
[10-0274a]
不退轉法輪經苐一卷苐十張木
**界大菩薩等爲欲利益無量衆生
於一一諸佛多陀阿伽度阿羅訶三
藐三佛陀皆悉礼拜供養恭敬尊重
讃歎與如是等諸菩薩摩訶薩俱神
通變化不可思議欲令衆生使信佛
法教化利益隨其所應皆得聞見方
便爲說悉令解悟爾時文殊師利知
釋迦牟尼
動有諸菩薩従地踊出一阿僧衹百
阿僧祗乃至百千万億那由他數阿
僧衹等悉來集會俱共遶佛至百千
帀復持無數蓮華若干種色其葉无
量不可思議而散佛上能令衆生一
心專念發趣勝慧所散之華遍覆三
千大千世界龍堅栴檀種種諸香持
戒忍辱精進禪定智慧方便神遍波
羅蜜皆是無想助道之香幷諸栴檀
衆雜妙香悉爲十方諸佛神通之所
護持以用供養釋迦牟尼佛爾時文
殊師利爲欲供養諸如來故與衆菩
薩莊嚴妙塔持諸摩尼八楞寶珠及
衆寶樹繒蓋幢幡以雜寶網羅覆其
上亦以摩尼造作僧房門屛戶牖種
種
[10-0274b]
不退轉法輪經苐一卷苐十一張木
**嚴飾池泉流渠及諸大河優鉢羅
華拘物頭華分陀利華衆寶蓮華而
覆水上八功德水亦常盈滿異類衆
鳥皆悉遊集諸天寶樹隨念皆現救
度衆生使得解脫爲修佛智發菩提
心皆是文殊師利不可思議神通變
化乘佛神力及誓願力亦是釋迦牟
尼佛本行願力文殊師利作是變化
爲欲成就調伏衆生心不思議見不
思議發大莊嚴入聖境界爾時文殊
師利幷諸菩薩摩訶薩衆莊嚴一切
如意花樹至於佛前是諸菩薩若欲
坐時文殊師利先現其相於刹那項
無相蓮花従毛孔出莖若干種無量
百千雜色其葉無數不可思議金剛
寶藏以爲光網天紺琉璃以爲其鬚
龍堅栴檀以爲其臺有諸菩薩而在
其中結加跗坐爾時釋迦牟尼佛放
齊中光普照六道幽闇之處億千種
光皆如阿提目多
明細軟如蓮華藏清淨香潔周遍十
方通達無㝵蓮花臺中出妙樓閣佛
所護提與法界等如寂滅樂解脫之
色
[10-0274c]
不退轉法輪經苐一卷苐十二張木
**空無相無願無作無爲無生無滅
與三世等悉入空界過於眼境文殊
師利在樓閣上正身端坐心不動搖
念佛境界自證空法得金剛三時善
學釋迦牟尼佛法決定成就無緣三
昧深入佛慧文殊師利幷諸菩薩摩
訶薩於十方世界作佛事巳心樂正
法常勤修集亦於過去諸佛法中乆
種善根皆是文殊師利之所攝持志
行菩提心無退沒猶如師子處無畏
座佛告阿難汝語衹洹諸比丘衆及
舎衞國諸比丘尼如來世尊今欲說
法令舎衞國優婆塞優婆夷等信樂
三寶善根純熟悉皆來集一時聽法
爾時尊者阿難従其僧房及經行處
皆卽告言佛欲說法時有比丘巳來
集者復有比丘住在房中各言巳見
說法光相而我等輩不能得徃阿難
復問何故不來諸比丘言今見衹洹
大水盈滿無諸樹木惟見光明未敢
便去爾時阿難卽徃佛所白言世尊
諸比丘不能得來何以故見衹洹中
大水悉滿清淨無垢亦復不見精舎
樹
[10-0275a]
不退轉法輪經苐一卷苐十三張木
**木以是義故皆不得來佛告阿難
彼諸比丘於無水中而生水想無
色中生於色想無受想行識中生受
想行識想無聲聞辟支佛作聲聞辟
支佛想阿難汝今更徃喚諸比丘従
其僧房及經行處悉來聽法爾時阿
難卽承佛教到舎衞國勅諸比丘幷
比丘尼優婆塞優婆夷等世尊今者
爲欲說法今使我
丘比丘尼優婆塞優婆夷皆悉來集
至於佛前佛告目速汝今當従三千
大千世界諸菩薩摩訶薩等發大莊
嚴比丘比丘尼優婆塞優婆夷皆趣
大乘天龍夜叉亁闥婆阿修羅伽樓
羅緊那羅摩睺羅伽人非人等亦皆
集會而來聽法所未聞者皆悉得聞
天人阿修羅皆來聽法巳於過去無
量諸佛宿殖善根發趣大乘求大乘
者成最勝乘亦名清淨第一之乘菩
薩摩訶薩發大莊嚴而自莊嚴修此
乘者普告令知悉來集會目連白佛
言唯然世尊如壯力士屈申臂項遍
至三千大千世界於諸菩薩大莊嚴
所諸
[10-0275b]
不退轉法輪経苐一卷苐十四張木
**比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍
夜叉亁闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等以佛神力及誓
願力皆悉聞知卽還佛所白言世尊
我悉告巳爾時四衆一切雲集縱廣
千由旬高五千由旬滿中天人心樂
聞法文殊師利白佛言世尊四衆巳
集是時諸天遍滿虛空皆悉合掌而
白佛言今此大衆皆悉驚懼如來威
德不敢輒坐惟願世尊賜聽令坐爾
時如來卽現瑞相於刹那項有閻淨
提金蓮華百千萬億葉従地踊出光
色照耀猶如火藏以天琉璃爲鬚赤
眞珠爲臺七寶爲莖一切大衆皆各
自知坐如來前比丘比丘尼優婆塞
優婆夷天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等皆
面向佛瞻仰世尊爾時文殊師利菩
薩最爲上首諸菩薩摩訶薩皆以三
十二相而自嚴身色如眞金勇猛精
進威德熾盛爾時
殊師利等皆従華臺起合掌向佛勸
諸世尊一心念佛爾時文殊師利白佛
言
[10-0275c]
不退轉法輪経苐一卷苐十五張木
**世尊四衆皆集寂然巳定一切諸
天遍滿虛空惟願世尊廣說清淨不
退法輪是時比丘比丘尼優婆塞優
婆夷無量百千諸天有信行法行者
幷諸八輩有湏陀洹想斯陀含想阿
那含想阿羅漢想聲聞想辟支佛想
佛想各作是想願佛演說安慰其心何因緣
故說信行法行乃至八輩湏陀洹斯
陀含阿那含阿羅漢何以故作如是
說世尊默然爾時尊者舎利弗白佛
言世尊我於夜後分天欲明時従坐
而起出其住處卽向文殊師利房到
巳前八其舎見如來室有十千蓮華
周帀踊出天鼓自鳴聞歌詠聲見衹
洹林及舎衞國三千大千世界光明
普照今何因緣而現此瑞舎利弗作
是語巳佛卽告言爲說法故先現斯
瑞是時文殊師利請問如來爲說何
法先現此瑞爾時阿難復白佛言世
尊我於夜後天欲明時於戶牖中光
従而入見巳卽従坐起便出其房見
衹洹林滿中淨水無垢無濁不見樹
木精舎僧房惟見大光何因何
[10-0276a]
不退轉法輪経苐一卷苐十六張木
**緣先現此瑞爾時世尊告阿難言
如來爲說清淨法輪亦是文殊師利
神力勸請瑞相爾時世尊爲文殊師
利卽說偈
言此乘清淨成得佛智文殊妙
辯發問斯義一乘無垢得佛上
智文殊爲顯故作斯問乘無分
別離諸戲論文殊爲顯故作斯
問
槃文殊所問實無得果亦無所
說但以方便引導衆生遠離音
聲聲卽一相文殊爲顯故作斯
問尋聲求聲無聲可取聲名字
空文殊所問是聲如風無所依
止聲卽解脫文殊所問阿難諦
聽文殊所問方便菩提皆無所
有佛及菩提有聲無實亦無方
所諸法皆然菩提無色因緣無
生無有去來是諸佛說無爲無
相如空無見菩提無說文殊所
問去來今佛一切皆然智無方
所無聞無見性相如是顯現法
界但以假名開示眞實修清淨
施
[10-0276b]
不退轉法輪經苐一卷苐十七張木
**持戒無缺忍辱堅固志求菩
提精進無懈修禪攝意智慧清
淨以求菩提佛善方便度諸神
通無依衆生爲說菩提分別三
乘四果差別以如實智隨應救
世現五濁刹爲諸下劣於一乘
道驚疑不信故說四果開示羅
漢従聲聞門入佛教門說數無
數因緣差別現見四諦證諸法
相聲聞羅漢緣覺辟支同得無
生是爲菩薩行空無相無願三
昧入解脫門安住涅槃去來今
際心無所著能開十方無生無
爲如是深法阿難文殊方便發
問
相是故問佛今說諸果三世平
等知空無相諸聲寂滅無佛菩
提無數恒沙諸佛世界來求菩
提文殊召集聞彼諸佛菩薩所
行欲說三乘集娑婆界文殊發
問爲決疑惑乘果分別請說菩
提以佛神力及誓願力故說三
乘度苦衆生令勤修習文殊聲
辯
[10-0276c]
不退轉法輪経苐一卷苐十八張木
**願救世說菩薩所行億千諸
天供養救世生果想者安慰彼
疑如是比丘及比丘尼清信男
女作最勝相文殊所問爲慰疑
惑是諸菩薩爲法故
來不退轉法輪經信行品第
二爾時世尊說是偈巳阿難白佛言
如來今爲文殊師利轉不退法輪作
如是問佛言如是如是阿難復白佛
言世尊如來今轉不退法輪耶佛言
如是如是阿難如來實轉不退轉法
輪阿難復白佛言如來云何方便說
於信行法行如是八輩湏陀洹斯陀
含阿那含阿羅漢聲聞辟支佛是諸
人等如來皆爲顯示菩薩法耶何故
復言爲下劣衆生出五濁世不解大
乘如來自在成就方便見諸衆生大
心者少多懷下劣是故世尊知其根
性開示佛法方便濟度以無量善法
教化衆生令滅諸苦得盡生死離諸
衰惱令住正證無爲涅槃乃至使得
一切種智爾時世尊告阿難言菩薩
摩訶薩爲無量无邊衆生令生信解
佛
[10-0277a]
之知見及無數諸佛所知之法無色
乃至受想行識無染無著是名信行
復次阿難菩薩摩訶薩能信如來一
切法空作如是解亦復名爲菩薩信
行菩薩摩訶薩信佛智慧心生欣樂
云何智慧都不見法以不見故名爲
信行復次阿難菩薩摩訶薩不染五
欲不捨信心是名菩薩信行菩薩摩
訶薩復作是念以不思議法施諸衆
生猶如如相能信如是不思議法施
者是名菩薩信行菩薩摩訶薩以歡
喜故能捨巳身而不猒足於一切處
不生嫉恚所作之施皆悉迴向作是
迴向巳而亦不取菩提之想以不壞
故是名菩薩信行復次阿難菩薩摩
訶薩以清淨信正念向佛心無垢穢
亦信無垢諸法平等無有衆生壽命
我人無陰界入亦自不著壽命處所
是名信行解脫教化衆生令信佛法
以調伏心迴向菩提亦不見心相能
知六界陰入平等悉同法界以無分
別故則知法界無有異相是名信施
一切無常一切行苦一切行空一切
[10-0277b]
不退轉法輪經苐一卷苐二十張木
行無我於是法中得智慧力信施信
聖戒不戲論戒得禪定力信寂滅界
是名信施菩薩雖教化衆生常信寂
滅然不取於衆生之相觀諸衆生同
於寂滅善知一切衆生無相悉同法
界非見非不見何以故法界卽是一
切衆生心界是名菩薩摩訶薩信行
復次阿難菩薩摩訶薩觀一切衆生
無有眞實無住無滅性相本空是故
不見一切衆生無依止處觀一切衆
生同涅槃界何以故一切衆生悉入
空界菩薩能令如是無量衆生皆生
尊欲重宣此義而說偈言
多信衆生見無數佛不著色相
是名信行信一切法開示空相
成就解脫是名信行常信正法
欣樂求佛何時當得不思議智
觀察五欲無可信者逮得信力
是名信行如是之信最爲善㢤
當修法施供養大仙不思議施
故得信辯無下劣想是名信行
悉捨一切所愛之身而無捨想
[10-0277c]
不退轉法輪經苐一卷苐二十一張木得
心是名信行能施一切不懷嫉
妬捨菩提想是名信行信心清
淨無諸濁穢亦無壽命是名信
行雖修行施不求果報得深信
力是名信行棄捨六入不念果
報善解六界是名信行巳自調
伏亦調伏他令信佛法是名信
行得是信巳迴向菩提而無心
相是名信行知於六界悉同法
界雖說法界不得界相諸行無
常苦空非我亦不取著是名信
行能信聖戒無諸戲論成就禪
定是名信行信諸衆生同寂滅
相知無相巳是名信行不著衆
生同入法界是衆生界卽不思
議以信生信是名爲信菩薩無
畏是名信行衆生決定無所有
想體性如空無處無證衆生涅
槃
行菩薩無畏信諸衆生不取名
字従信而生能如是信常念不
失阿難憶持顯示分別如是諸
法無量無數佛所證覺菩薩顯
現
[10-0278a]
不退轉法輪経苐一卷苐二十二張木
復次阿難如來多陀阿伽度如是深
義具足信力則爲廣說是名菩薩摩
訶薩信行爾時世尊見諸衆生信力
堅固復重頌曰
一切聞者心皆歡喜是諸佛子
所說功德菩薩顯現不可思議
諸佛菩提不信者信不染假名
亦無心數不著十方名最勝信
菩薩顯說常修信法不取於空
顯示寂滅救世所說如是解脫
色相亦然如說修行菩薩顯說
智者能信佛不思議無量憶念
菩薩所信虛空無邊佛智無量
号名丈夫志求無著不爲貪欲
造作不善而捨樂法是名菩薩
能行法施菩薩之信善誓所印
法施不思議信施而飮食摩尼
金象馬車乘奴婢等妻子諸男
女捨所有國土手足支節等頭
目及髓腦眼耳與鼻舌菩薩之
勝信捨身無染著亦不念行施
我本修法施以求於佛智捨身
無染著一切施歡喜恒與善知
識棄捨危脆身
[10-0278b]
不退轉法輪經苐一卷苐二十三張木得
心是名爲菩薩知眼耳鼻舌身
根皆無常不堅如聚沬深信而
捨身爲無依衆生建立於四攝
慈心於一切信佛無量智見造
惡衆生爲發無上心深信於菩
提不取諸心相衆生不求道愚
惑於六界謂一切眞實無界說
界相見流轉衆生愚癡著諸邊
菩薩信無我諸行皆无常見諸
破戒者信戒不思議淨戒立禪
定菩薩住攝心若見懈怠者求
佛精進力調伏諸三昧捻持正
法智愚癡著壽命觀陰無壽者
衆生性寂滅諸法相亦然信陰
無來去善惡業不斷囙淨不淨
業不離於生死衆生同法界法
界卽生死是名不思議菩薩無
畏信勝信不思議精勤修法智
不爲於少智名爲淨信說同信
諸衆生常住無所有於空無有
著一切法不住衆生空亦空同
於涅槃界說法常無相令衆生
信解一切法性空平等觀衆生
[10-0278c]
不退轉法輪経苐一卷苐二十四張木
方便現淨智令衆得勝樂命終
離惡趣菩薩智最勝神通化衆
生世界六種動光明悉普照菩
薩之妙智無相師子吼東西南
北等四維及上下皆出於法音
誓於佛不疑教他亦令然以是
因緣故顯現無量相住
於此智者惟佛能證知不退
轉法輪
經卷第一癸卯歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[10-0279a]
長汢
