[09-0849a] 
正法花經卷第六鳯
西晉月氏國三藏竺法護譯
正法花經藥王如來品第十
佛告諸比丘道法一等無有二乘謂
無上正眞道往右來今無有兩正猶
如衆流四瀆歸
照靡不周遍未曾増減若族姓子欲
至正覺解無三塗去來令者當學受
持正法花經分別空慧無六度想不
以花香伎樂供養爲供養也當了三
脫至三逵智無極之慧乃爲供養所
以者何乃昔久遠劫難稱限爾時有
佛号藥王如來至眞等正覺明行成
爲善逝世間解無上士道法御天人
師爲佛衆祏世界名大淨劫日淨除
藥王如來壽二十中劫諸聲聞衆三
十六億菩薩大士有十二億時轉輪
王名日寶蓋典主四域王有千子端
政勇猛有七寶聖臣降伏怨敵其王
供養藥王如來具足五中劫與眷屬
俱一切施安奉敬藥王過五劫已告
其千子吾已供侍如來若䒭亦當順
遵前緖於時千子聞父王教復以五
[09-0849b]
正法花經卷苐六苐二張鳯*劫
供養藥王如來進以上妙不違所安
彼一太子名日善蓋閑居獨處靜然
思念我䒭今者供養如來寧有殊特
超彼者乎承佛威神虛空有天而語
之日今族姓子豈欲知耶有法供養
最尊無極又問日何謂法之供養天
日爾當往問藥王如來普當爲若分
別說之善蓋卽起詣藥王如來所稽
首于地白藥王如來曰法之供養奉
順典者爲何謂乎世尊告日法之供
養者順若如來所說經典深妙優奥
開化一切世間人民難受難見出家
捨利志求菩薩諸篋之藏曠邈處中
以捻持印而印之精進力行不退轉
輪現於六度無極之慧慇懃攬攝佛
之道品不起法忍開八正典於諸羣
生設大慈哀降伏魔兵離諸
了演畼十二因緣無我無人非壽非
命志空無願無想之法不由衆行處
于道場而轉法輪勸諸天龍揵沓和
䒭莫不樂仰開闡法藏護諸賢聖宣
揚顯布諸菩薩行究竟衆苦無我非
身羣生違禁立以所便衆魔異道
[09-0849c]
正法花經卷苐六苐三張鳯*墮
顚倒見貪猗有爲常懷怖懅而爲咨
嗟諸佛之德使滅生死慰除所患而
見安隱無爲之事去來今佛所歎
如是而割判了微妙色像捻持崖底
諸法法忍開道宣布闡發諸器權便
所義將養正法是爲法之供養設於
諸經志在法忍敷陳典藉而順反復
演訓其要無諸邪見無所従生不起
法忍無我無人入諸因緣無瞋不諍
無所訟訴無我無壽循執句義而無
識著慧無放逸將御心識住無所住
識理指趣因導非義洮汰通流諸所
猗法不造見人恃怙眞諦如法所歸
無著無入斷諸猗著滅諸無黠生老
病死悉爲除屛觀十二緣而不可盡
覩諸住見不隨顚倒是爲族姓子法
之供養王子善蓋従藥王佛聞法供
養應時逮得柔順法忍卽脫身衣以
覆佛上白世尊日唯加聖恩建立我
志如來滅後願護正法興法供養降
魔怨敵將迎後法時佛知心然其末
世當護法城佛告比丘王子善蓋因
佛現在以家之信出家爲道常精
[09-0850a]
正法花經卷第六第四張鳯*進
學興諸德本不久成就立五神通捻
持辯才無能斷截佛滅度後神通捻
持力無所畏卽皆具足於十中劫藥
王如來所說經法爲轉法輪善蓋比
丘護正法故於一世中化千億人悉
發
人立聲聞緣覺地不可計人得生天
上比丘欲知時王寶蓋豈將異乎今
現在佛寶㷿如來至眞等正覺是其
王千子此賢劫中千佛興者是拘樓
秦如來爲始最後成者名日欣樂太
子善蓋今我身是是故當知一切所
供無過法養去來今佛皆従是出若
族姓子族姓女欲得供養十方諸佛
卽當受持正法花經持諷誦讀宣示
一切分別一乘無有三乘道時佛頌
日假
使有一欲解大法開化一切皆
至正覺當孚受持斯法華經宣
示遠近諸未聞者譬如泉流皆
歸于海合爲一味無有若干聲
聞緣覺及菩薩道一切皆歸無
上正眞譬如日月照於天下
[09-0850b]
正法華經卷苐六苐五張鳯*百穀
藥木及諸荊蕀斯典如是以無
極慧照耀三界皆入一義曩昔
如來名日藥王時有聖王名日
寶蓋五劫供養彼藥王佛一切
施安無所乏少告諸千子使供
養佛千子受教踊躍䒭心供養
如來亦俱五劫飮食床臥幡蓋
伎樂善蓋太子閑居
自惟寧有供養踰於此乎空中
天言法供養勝卽自問言何謂
法養天便告日當行問佛太子
卽問佛爲具說難解之句深妙
法藏空無想願乃入正慧大慈
大悲
爲除無常苦空非身之事無我
無人無壽無命順至將持不起
法忍轉不退輪法法相照十二
因緣展轉相生已解本無無有
終始於是善蓋得柔順忍佛滅
度後守護法城精進不懈得五
神通捻持辯才開化一切時千
億人皆立大道十四載人聲聞
緣覺無央數人得生天上以故
歎稱
[09-0850c]
正法華經卷苐六苐六張鳯
法供爲最假使有人欲供養者
當受持此正法華經分別如來
善權方便無有二乘皆歸一道
爾時世尊告八萬菩薩因藥王開士
緣諸菩薩等寧察斯四部衆無央數
億天龍鬼神阿湏倫迦留羅眞陀羅
揵沓惒摩休勒人與非人比丘比丘
尼清信士清信女聲聞緣覺菩薩現
在目覩欲聞如來說斯經典一切衆會
聞一頌一偈一發意頃歡喜勸助佛皆
授斯四部之決當得無上正眞道意
佛告藥王假使如來滅度之後聞斯
經典一頌四句發意之頃代勸助者
佛皆授決當得無上正眞之道前已奉
侍億百千佛従億百千佛發意立願
是等儔類愍傷衆人故來生耳従是
經典受持一頌諷誦書寫載於竹帛
銘著心懷念而不忘若聽頌音恭敬
察之方如如來聖尊上句若以華香
繒綵幢幡發意供養是經卷者叉手
向之稽首作礼則當謂之世間自歸
又告藥王若族
持一頌勸助歡喜聞經卷名若得聞
[09-0851a]
正法華經卷苐六苐七張鳯*名
則當覺是將來世尊展轉相謂族姓
子族姓女來世便爲如來至眞等正
覺所以者何其受是經持讀誦寫觀
聽供養幡華繒綵雜香芬薰則當謂
斯族姓子女成無上正眞道得滅度
已若覲如來則普愍傷諸天世人従
其所願而得自恣常生人閒欲演斯
經其人本已造微妙行因所作行則
當生於嚴淨佛土常自觀緣欲講法
故當知斯黨愍傷羣生佛滅度故故
來生此則有反復如來所使其族姓
子則謂彼人行如來事世尊所遣其
有講說如來所宣斯法訓者若復不
畼其身續蒙假使有人志姓凶嶮常
懷毒害發意之頃爲其人說不可之
事其殃難測若一劫中誹謗如來毁
斯人者罪等无異是皆悉爲如世
尊種若族姓子講斯典時有小童子
受是經卷白衣沙門若以言語惡事
向之所不可意加於其人使聞惡言
至誠虛妄宣揚怨聲則在殃罪猶如
害意向於如來族姓子女受斯經典
持諷誦讀而不遊行不爲人說當
[09-0851b]
正法華經卷苐六苐八張鳯
獲舋各若受持經當以衣被甘饍飯
食香華燈火琦珎殊妙供養奉散斯
族姓子斯族姓女則爲大寶當爲作
礼所以者何乃能一反聞斯經典若
有聽者以所供養志願无上正眞道
故時佛頌日
若欲住佛道志慕已功德當供養彼人
持斯經典者若樂諸通慧恣意有所說
愍傷於衆生世吼之所遣來化羣生類
假使持是典所生常精進强勇而自來
矜哀於衆庶自在所欲生最後於未世
従彼得覩遇斯經爲尊上所當供奉養
諸天人香華衣服諸覆蓋常供給法師
恭敬彼人常當如佛尋叉手礼
自然聖道若最後時逢値斯經
佛滅度已受持經卷常當供養
如奉最勝飯食之屬諸味具饍
房室牀臥衣被億數一反聞之
崇進如是如來則授其人之決
佛遣彼士來在人閒若有最勝
値遇斯典設使聞者書寫執持
於今佛在見於目前誹謗如來
[09-0851c]
正法華經卷苐六苐九張鳯*具
足一劫心中懷恨面色改常其
人卽獲無數殃舋設有受持是
經卷者而分別說爲他人解若
有誹謗此等倫者其罪過彼不
可計數假使有人面現讃佛而
叉十指具足一劫清淨志求斯
尊佛道億百千姟咨嗟讃頌稱
詠法師發心悦豫其人獲福不
可限量用宣譽是明智者德彼
士獲福復超於斯而有人來供
養學者若於十八億千諸劫
人供進珎饌衆味諸天香華細
柔精妙計劫之數十八千億和
聲悦顏崎岴以獻若有一反聞
是經者得諸利慶无極難比佛
告藥王菩薩吾毎散告前後所宣經
品無量甫當說者經号甚多比擬世
閒一切諸法今此典頌名祚顯綽最
尊第一普天率土所不信樂如來
正覺无所毁敗於内燕居密従法師
受斯典者則爲如來威力所護无能
破壞乃前世時曾得聞之如來現在
有聞斯典多有誹謗何况如來滅
[09-0852a]
正法華經卷苐六苐十張鳯
度之後難得値遇所欲志願而見覆
蓋觀族姓子女爲如此也他方世界現
在如來悉覩見之在所存立已身還
聞諸信力也善本力志願力在如來
室等頑一處斯之倫黨德如是也求
如來水志存佛掌是乃前世願行所
致佛滅度後若有信此正法典者受
持書寫供養奉順爲他人說德乃若
斯佛告藥王菩薩若有能說斯經訓
者書寫見者則於其人起佛神寺以
大寶立高廣長大不當復著佛舎利
也所以者何則爲全著如來舎利其
有說此經法之處諷誦歌詠書寫書
寫已竟竹帛經卷當供養事如佛塔
寺歸命作礼一切香華雜香芬薰琴
瑟箜篌幢蓋繒幡若有衆生欲得佛
寺稽首作礼者當親近斯經无上道
教又告藥王多有菩薩出家爲道及
凡白衣行菩薩法不能得致如是像
經及見讀誦書寫供養其有菩薩行
菩薩行曉了權冝假使得聞是佛景
摸菩薩所行共
入其中解逵分明卽受供養於一座
[09-0852b]
正法華經卷苐六苐十一張鳯*上
應近無上正眞之道若有見者如是
士夫入於斯誼德不可計佛告藥王
譬如男子渴極求水捨於平地穿鑿
高原日日興功但見燥土積有時節
其泉玄邃而不得水復於異時掘土
甚多乃見泥水濁不可飮當奈之何
其人不懈稍進得水於時男子覩本
瑞應釋除狐疑無復猶豫吾興功夫
積有日月今者乃能値得水耳如是
藥王設有菩薩聞是經典而不受持
諷誦學者去於無上正眞之道爲甚
遠矣是景摸者諸菩薩業假使聞此
正法華經諷誦精修懷抱在心而奉
行之爾乃疾成最正覺矣佛語藥王
一切菩薩其有不肯受諷行者不
能得至無上正眞道最正覺也所以
者何吾前已說班宣此言假使有人
不樂斯經則爲違遠於諸如來此經
典者道法之首衆慧之元成就菩薩
若有菩薩聞此經典恐怖畏懅而不
愛樂則當知之新學乘者若不恐怖
則是久修菩薩之行若聲聞遇是經
法或恐或怖心懷畏懅爲憍慢恣
[09-0852c]
正法華經卷苐六苐十二張鳯
佛語藥王如來滅度之後若有菩薩
及大士等欲以是經爲四部說著如
來衣坐於世尊師子之座然後爾乃
爲四部衆宣傳此經何謂著衣於如
來被服謂人忍辱柔和安雅是則名
爲如來被服其族姓子當修此衣何
謂世尊師子之座解一切法皆悉空
寂處無想願是爲世尊師子之座又
族姓子當作是住所坐若茲以此經
法爲比丘比丘
神廣分別說其心踊躍不懷怯弱志
於大道開道四輩其族姓子若復處
於他方世界化作化人及與眷屬比
丘比丘尼清信士清信女頒宣此法
設使有聞而不樂者吾起令樂必使
愛喜若在閑居壙野之中有天龍神
揵沓惒阿湏倫迦留羅眞陀羅摩休
勒吾遣化人爲說經法雖復逈在異
方刹土普當自現令衆人見若受此
典不識句義失其次緖使諷學者蒙
其威神令逵義次爾時世尊卽說偈日
皆相棄怯乱而當聽此經是法難得遇
信者亦難値如人欲求水穿掘於高原
[09-0853a]
正法華經卷苐六苐十三張鳯*數
數積功夫但覩燥乾土彼觀自思惟其
水爲甚遠所掘深乃爾續見乾燥土然
後轉漸覩濕土稍稍現爾乃心決疑今
已得近水其不聞是經不數修行者其
人離道遠去佛慧若此斯經深魏魏決
諸聲聞事還聞此經王聽之思惟義則
得近大道智者成聖慧猶如見濕土爾
乃知得水當入於佛室被服如來衣則
處吾聖座明者乃說此慈心入吾室忍
柔和被服解空師子座而說無所畏
刀瓦石打爲人見罵詈故爲說此法吾
悉忍斯音遊在億千土吾身當堅固無
思議姟劫爲衆生分別佛滅度之後爲
衆去怨結多遣諸化人而說此經典比
丘比丘尼清信士女等當供養此輩及
諸來會者石打杖撾罵懷結而惡口若
有設此兇化人悉呵教假使獨自行而
諷誦翫習不被無惡聲質直遊閑居其
人在彼行晝夜一已身吾遣與共俱爲
伴說此典其
人辯才無所罣㝵多能明了隨
順之法可悦人民億百千姟猶
如佛聖之所建立假使有人
[09-0853b]
正法華經卷苐六苐十四張鳯
不依此法則爲名日諸菩薩逆
學者遊行及有所坐得見諸佛
如江河沙
正法華經七寶塔品第十一
爾時佛前七寶之塔従地踊出二万
里適現繞佛超在虛空自然而立其
塔殊好色若干變五種之華而雨其
上紛紛如雪莊嚴挍餙塔寺講堂以
無數寶因共合成百千欄楯窓牖軒
戶不可稱計懸衆幡蓋垂寶瓔珞諸
明月珠羅列虛空猶如衆星香鑪寶
甁滿中名香栴檀芬馨一切普勲三
千大千佛之國土金銀琉璃水精珊
瑚虎魄車
顯至第一天忉利諸天及四天王皆
散意華供養七寶塔其塔寺中自然
發聲歎言善哉善哉世尊安住審如
所言道德玄妙超絕无侣慧平等一
猶如虛空實無有異時四部衆見七
寶塔在於虛空高大微妙巍巍無量
光燿煒曄靡所不照頒宣善哉歡喜
踊躍叉手而立瞻戴無厭時有菩薩
名日大辯見諸天人心懷猶豫乍悲
[09-0853c]
正法華經卷苐六苐十五張鳯*乍
喜欲得知此何所瑞應故前問佛唯
然世尊今者何故七寶塔寺現大聖
前高廣無極莫不見者而寶塔寺自
然出聲讃日善哉何所感動而有此
瑞世尊則告大辯菩薩此寶塔寺有
如來身完具一定而无缺減東方去
此不可計會諸佛世界有佛号名多
寶如來國日寶淨本行道時而自發
願吾會當以此正法華經當自修成
使諸菩薩皆得聽聞然後乃坐於佛
樹下還成無上正眞之道其佛所念
果如所言爲諸十方講說經法開化一
切皆令得道於時其佛臨欲滅度普
告諸天世間人民及諸比丘吾滅度
後奉如來身全取其體一等完具興
大塔寺若見塔者悉得其所功德難
限于時其佛建立如是無極聖化十
方世界其有講說此法華經吾七寶
塔踊現諸佛所說經處其舎利身在
七寶塔讃言善哉佛告大辯是七寶
塔在于東方而處於下去是无量江
河沙佛土在於虛空未曾出現今見
能仁如來正覺本行學道爲菩薩
[09-0854a]
正法華經卷苐六苐十六張鳯
時用衆生故不悋身命精進不懈行
權方
慧求頭與頭求眼與眼求鼻與鼻求
耳與耳手足支體妻子侍従七寶車
乘象馬衣裘國邑墟聚恣人所求無
所愛惜自致得佛今故來現致敬能
仁欲令能仁佛坐我所有師子金牀
講正法華開化一切使蒙其恩能仁
如來尋如所勸則升講堂師子之座
分別敷演正法華經而說頌日
設聞多寶佛知其名号者未曾畏終始
不復遭苦患若聞藥王師假記名号者
衆病自然愈尋則識宿命一切所供養
奉法爲最上分別空無慧自致得佛道
宣畼法華經以示諸不及解本無三乘
順一無上眞
佛告大辯今者多寶如來至眞在斯
塔寺遥聞說此正法華典是以踊出
讃言善哉大辯菩薩復白佛言唯然
世尊今我等類諸來會者欲得覩見
多寶佛形願垂恩慈加以威神使諸
來者各得其所開發大道佛告大辯
菩薩多寶如來本亦自誓我之塔寺
[09-0854b]
正法華經卷苐六苐十七張鳯*所
至方面聽此經典設諸如來及四部
衆欲覩吾身隨其十方之所欲願皆
當得見咸共供養於此化像大辯欲
知我身亦當感是十方諸佛一切世
界所化如來講說法者皆令詣此爾時
大辯菩薩復白佛言唯然世尊垂加
大恩普現一切十方國土諸佛聖德
佛默然可卽時演放眉閒衆毛微妙
光明
億百千數諸佛國土一切世尊各各
普現止其國土坐於樹下奇妙莊嚴
師子之座與無央數百千菩薩在寶
交露布好坐具珎琦殊異懸繒幡蓋
垂於四面諸佛坐上爲諸衆生講說
經法音聲柔和靡不解逵百千菩薩
啓受所聞東西南北四隅上下无數
百千億姟難量江河沙等諸佛世界
皆亦如是靡不見者時十方佛各各
自告諸菩薩等諸族姓子汝輩當徃
詣忍世界見能仁佛如來至眞幷當瞻
戴多寶世尊形像塔寺彼時於此忍
界所有功勳善德殊雅威神自然而
現七寶諸樹周帀而生其地悉變
[09-0854c]
正法華經卷苐六苐十八張鳯
爲紺琉璃以紫磨金而爲長繩連綿
莊餙八交路道其地平正除諸郡國
縣邑村落大海江河川流泉源皆不
復現但見自然諸天香鑪燒衆名香
普雨天華於此佛土應時移従諸天
人民在他佛國時諸衆會現在七寶諸
交露悵諸交露悵莊嚴殊妙不可稱
量遍此佛土時彼十方一切諸佛各
有侍者亦復皆來詣此忍界各各至
於衆寶樹下此諸寶樹高二万二千
里枝葉華實各各茂盛斯寶樹下有
師子牀高二万里皆以奇寶衆珎爲
座如來座上如是比像於此三千大
千世界但見諸佛靡不周遍非是釋
迦文如來至眞等正覺之所變現也
各従十方諸佛刹土而來到此顯示
大道無極之德爾時世尊釋迦文尼
變諸如來所化形像在於八方各二
万億所有國土皆無地獄餓鬼畜生
移従諸天及阿湏倫
世界令二万億諸佛國土地紺琉璃
皆以七寶變成樹木其諸寶樹高二
万二千里枝葉華實各各茂盛諸師
[09-0855a]
正法華經卷苐六苐十九張鳯*子
座高二万里此諸佛土而皆平正無
有河海衆流泉源亦无諸山目鄰大
目鄰湏彌山王鐵圍大鐵圍一一佛
土其地平等七寶合成各各莊嚴諸
寶交露快樂難量遍布諸華燒衆名
香諸寶樹下各有如來坐師子牀如
是比類復更別有二万世界能仁如
來各爲諸方而特莊嚴顯現清淨皆
爲諸佛作其處所此諸佛土亦無地
獄餓鬼畜生諸龍鬼神及阿湏倫亦
復移徙諸天人民在他佛土此諸佛
土地紺琉璃以紫磨金而爲寶繩連
綿諸樹八重交道又彼諸樹高大妙
好亦復如前師子之牀莊嚴交餙其
地平正無有山河江海之事香華衆
寶珎琦交露垂明月珠亦復如前行
來進止道俓由路等无差特爾時釋
迦文佛所化如來在於東方恒沙等
刹班宣道教皆復來至十方世界各
三千億諸佛正覺皆來詣此如來悉
坐於師子寶牀各取寶華授諸侍者
諸族姓子汝等徃詣耆闍崛山能仁
佛所致吾名字敬問無量聖體康
[09-0855b]
正法華經卷苐六苐二十張鳯
强力勢如常所遊安耶以此衆華供
散彼佛及諸菩薩衆弟子上宣我所
言多所開化於是釋迦文如來至眞
見諸所化各各坐於師子之座及諸
侍者皆來集會賷華供養卽従坐起
住於虛空四部之衆悉亦各起叉手
而立佛以手指開七寶寺講堂之戶
亘然通徹晃若日出譬如開於
城門而以管籥去其関軸内外無㝵
釋迦文佛以手兩指關七寶寺講堂
之戶現其威德不可稱限亦復若茲
如來這開七寶寺戶多寶如來至眞
等正覺身卽現矣坐師子牀肌色如
故亦不枯燥威光端正相好如畫口
重宣言善哉善哉釋迦文佛說此經
典何其快乎吾以欲聞此經法故故
自出現時四部衆見多寶如來至眞
等正覺聞其滅度去世以來不可稱
計億百千劫聽言善哉甚大驚恠初
未曾有卽以天華供養散於釋迦文
佛多寶如來時多寶佛則以半座與
釋迦文七寶寺中有聲出日釋迦文
佛願坐此牀釋迦文佛輒如其言時
[09-0855c]
正法華經卷苐六苐二十一張鳯*二
如來共同一處在於虛空七寶交露
坐師子牀時四部衆各心念言諸佛
至眞道德高遠而不可逮巍巍難量
不可稱限惟願如來垂意見念加威
神恩令我等輩俱處虛空佛知所念
現神足力使四部衆自然超上處於
虛空時釋迦文佛告四部衆諸比丘
等於此忍界誰能堪任說是經典今
是其時亦是大節如來現在若滅度
後當受此法持諷讀誦今如來身幸
欲滅度比丘當捨如來所供養供事
之誼奉順恭敬於此經典於時說頌
日無
極大聖來至於斯導師因現琦
妙塔寺比丘欲知聽法故舉何
人省是不興精進滅度以來無
央數劫今日乃能欲聽經典以
故發來因緣宣教得度無極
之善利於往故世自興此誓導
師所願正由此道滅度以來久
遠乃爾於今復見十方世界自
在去此悠悠極逈億百千數如
江河沙因經典故而發詣此
[09-0856a]
正法華經卷苐六苐二十二張鳯
滅度聖將而自現矣各各由在
於諸國土一切志樂聲聞之行
皆欲將護於正法故何緣當令
經典久存因由依附諸佛之道
在無央數諸佛世界取合衆生
來至於斯修治嚴淨神足之力
各各自說如是廣誼何因得說
於茲法眼諸佛住此不可稱計
在於樹下而處道塲其身眞諦
巍巍億姟諸導師衆坐師子牀
清淨常正明顯如日若如火光
除於陰冥柔軟羔香薰於十方
供養逵至愍傷世者其有度脫
一切衆生恩德流布常通於此
吾滅度之後其持此經典速逮得受決
目見世導師佛滅度之後其多寶仁賢
聞見師子座塔寺所在處我身決在是
億千來至此最勝子所由堪說斯經典
若聞此法能受究竟則爲奉事
歸命我身幷及多寶如來之尊
奉順現在十方諸佛復及今來
諸導師衆莊挍聖體殊妙難量
[09-0856b]
正法華經卷苐六苐二十三張鳯*此
經典故以曾見吾聞所講說亦
復更覩寺中世尊幷餘無數諸
導師衆従百千億國土至此慧
命族姓了愍傷於衆生此處難可値諸
導師所樂諸無數經卷猶如江河沙佛
雖說彼經不足爲奇特其度湏彌山則
以手舉持跳著億千國不足以爲難設
有分別說奇句述百千聞億千佛國不
足以爲難若住極上界爲天人講法宣
畼無量經不足以爲奇佛滅度之後末
世能堪受班宣此經典爾乃爲殊特若
以一手捲捉盡於虛空至於無所至不
足以爲難我滅度之後若歸如是像來
世書此經爾乃爲奇特設取十方地舉
著於爪上擎行恣所遊外置于梵天此
者不爲遠精進無奇異不如於來世湏
臾讀此經假使劫燒時人踐火中行及
擔草不燒不足以爲奇我滅度之後若
持此經典爲一人說者爾乃爲殊特假
使有受持八万諸法藏
示億千人比丘於彼世開化諸聲聞住
於神通者不足爲奇異若持此經典信
喜而愛樂數數咨稱者爾乃爲殊異
[09-0856c]
正法華經卷苐六苐二十四張鳯
若無數億千興立無著塔六通極大聖
猶如恒邊沙佛滅度之後設持此經典
其人得功報過是難限量百千諸世界
說法不可計今我亦宣畼佛慧所分別
計是經典者一切經中尊其奉持此典
則侍諸佛身族姓子講說現在如來前
後世持是經賢聖乃堪任湏臾持此經
則爲奉敬佛一切諸導師是經難値遇
一切十方佛爲現所咨嗟勇猛有威神
神通爲以逵名德遠流布諸佛所愛樂
用持此經故逮得寂定地導師滅度後
則爲天世人顯示作眼目宣布此經故
於當來之世湏臾說此典其一切衆生
稽首礼明者諸本此申*梵志品名分爲二十八品云
時能仁佛告諸衆會吾往無數難稱
限劫求法華經未曾懈惓時作國王
遵修大法六度無極布施金銀水精
琉璃琥珀珊瑚珠玉
肌肉手足支體妻子男女象馬車乘
不惜軀命時人壽長不可計會吾用
法故捐棄國位委正太子行求大典
擊鼓振鐸宣令華裔有能爲吾演大
典者吾當爲㒒供給走使時有梵志
[09-0857a]
正法華經卷苐六苐二十五張鳯*而
報之日我有大典正法華經若能爲
㒒吾當慧報佛告比丘吾聞其言歡
喜従命奉侍梵志給所當得氺漿飮
食掃灑應對趍走採果儲畜資糧未
曾懈廢奉侍千歲使無僥渴佛時頌
日擊
鼓振鐸宣令遠近欲求大典正
法華經若見賜者吾當爲㒒趍
走役使給所當得甘心樂聞不
敢疲倦所當供養不惜身力趣
欲聞受正法華經願及十方不
適爲已其王精進未曾休懈衣
食供命不求甘奇愍念衆生諸
未度者尋時卽獲正法華經佛
告諸比丘時國王則吾身也梵志者
調逵是今吾具足六度無極大慈大
悲成四等心三十二相八十種好紫
磨金色十種力四無所畏四事不護
十八不共威神尊重度脫十方皆由調
逵恩德之力調逵却後无央數劫當
得作佛号日天王如來至眞等正覺明
行成爲善逝世間解無上士道法御
天人師爲佛衆祐世界名天衢時
[09-0857b]
正法華經卷苐六苐二十六張鳯
天王佛廣說經法如江河沙衆生得
無著證無數不可計人志在緣學如江
河沙无量蒸民皆發無上正眞道意
至不退轉其佛當壽二十中劫
之後正法當住二十中劫不散身骨
合全舎利起七寶塔高六十里周八
十里普天下人悉往供養香華伎樂
歌頌功德繞塔作礼不可計人得无
著證無央數人志緣覺乘不可思議
无量天人發無上正眞道意志不退
轉若族姓子族姓女逮得聞是正法
華經心中㸌然而無狐疑杜塞三趣
不墮地獄餓鬼畜生便當得生十方
佛前諮受正法若在天上世間豪
貴若在佛前自然化生七寶蓮華
於時下方多寶世尊所従菩薩号日
智積自啓其佛當還本土時能仁佛
告智積日吾有菩薩名溥首童眞且
待斯湏可與相見冝敍闊別諮講經
典乃還本土於是溥首坐七寶蓮華
有千葉大如車輪與諸菩薩俱坐蓮
華従龍王宮踊出大海溥首童眞皆
退下華礼二佛已與智積菩薩對相
[09-0857c]
正法華經卷苐六苐二七五張鳯
*問訊智積菩薩問溥首日所詣海淵
化度幾何答日其數無量不可稱限
非口所宣非心所計如今不久自當
有應所說未竟尋有蓮華従海踊出
在虛空中無數菩薩皆坐其上此皆
溥首在海之所化悉發大意其志無
上正眞道者普在空中講大乘事本
發聲聞意者在於虛空說弟子行解
知大乘溥首前謂智積日在海
所化其現若茲智積菩薩以頌問日至
仁慧無量化
海衆寶數唯爲露聖旨分別說其意溥
首答日在於海中惟但敷演正法華
經智積又問其法甚深尊妙難及能
有尋時
女厥年八歲聰明智慧與衆超異發
大道意志願弘廣性行和雅而不倉
卒便可成佛智積又問我覩能仁是
仁大師本求佛道爲菩薩時積功累
德精進不懈歷劫難計乃得佛道不
信此女便成正覺言語未竟女忽
然現稽首作礼繞佛三帀却住讃日功
祚殊妙逵現相三十二諸天所敬侍
[09-0858a]
正法華經卷苐六苐二十八張鳯
神龍皆戴仰一切衆生類莫不宗奉者
今我欲成佛說法救羣生
時舎利弗卽謂女言汝雖發意有無
極慧佛不可得又如女身累劫精進
功積顯著尙不得佛所以者何以女
人身未階五位一日天帝二日梵天
三日天魔四日轉輪聖王五日大士
其女卽以一如意珠價當是世時孚
供上佛佛輒受之女謂舎利弗及智
積日吾以此珠供上世尊佛授疾不
答日俱疾女日今我取無上正眞道
成最正覺速疾於斯於斯變成男子
菩薩尋卽成佛相三十二衆好具足
國土名号衆會皆見恠未曾有无央
數人天龍鬼神皆發無上正眞道意
三千世界六反震動三万道迹得不
退轉皆當逮成無上正眞道舎利弗
智積菩薩默然無言
正法華經勸說品第十二
爾時有菩薩名日藥王復有菩薩名
日大辯與二万菩薩俱於世尊前靣
自啓白惟願大聖自安宣教勿以爲
慮如來至眞
[09-0858b]
正法華經卷苐六苐二十九張鳯*布
此經講說示人假使有人儱戾自用
性不修調薄德無福心懷自大著供
養利不備善本離於解脫難可成就
我等世尊興忍辱力在於彼世受此
經典書持誦說供養奉事懷佩在身
除於吾我班宣斯經報安住恩爾時
會中五百比丘學不學者前白佛言
唯然世尊吾等堪任宣布此經又復
大聖他方世界如來聲聞諸學不學
佛悉授決當成無上正眞之道一切
叉手而礼世尊八千比丘復白佛言
大聖自安勿以爲慮滅度之後當廣
解說傳此經道亦當宣布他方世界
所以者何此忍世界人多憍慢本德
薄少心常懷乱如火毒然迷惑三界
不能自安爾時大敬逵比丘尼與六
千比丘尼俱瞻戴尊顏不以爲厭啓
白佛言道德至尊巍巍無量超絕虛
空無能及者佛卽告日汝輩瞿曇彌
勿懷悒悒而爲愁慼悲顏觀佛恨言
如來而不班宣獨不見蒙授無上至
眞正覺之決一切衆會等共和同爾
乃演布授衆人決當至無上正眞
[09-0858c]
正法華經卷苐六苐三十張鳯
之道皆一等味味無有異従是已徃
汝當遭値三万八千億諸佛之衆供
養奉事當爲菩薩常爲法師此學不
學六千比丘尼爲諸衆生菩薩法師
次第具足菩薩行已當成爲佛号日
一切衆生咸敬如來至眞等正覺成
佛以後開化人民各各展轉共相授
決當成爲佛度脫無數不可計人於
是羅云母比丘尼及持名聞各心念
言今佛世尊而不愍念獨見辵棄於
是大聖告名聞比
語遠近當於十万億佛修道常爲法
師奉菩薩行所遵具足當得作佛号
具足百千光幢幡如來至眞等正覺明
行成爲善逝世閒解無上士道法御
天人師爲佛衆祏其世界名仁賢爾
時其佛光明威神无數百千壽不可
限時大敬逵及羅云母比丘尼等得
未曾有驚喜悦豫卽說是偈而嗟歎佛
世尊所開示爲衆之導師開化於世界
幷及於天人天人所奉事今者見慰撫
以爲人導師充滿悦我意
比丘尼說此頌已白世尊日唯然大
[09-0859a]
正法華經卷苐六苐三十一張鳯
*聖我等信樂是佛法訓堪任誦讀又
及餘人他方世界於時世尊顧眄八
十億姟百千逮諸捻持開士講不退
轉法輪時諸菩薩見佛照臨尋叉手
啓白唯願大聖以斯經典付授我等
講說宣布得此經卷專惟佛德諸族
姓子欣仰世尊俯察已身前世所行
平等之願則於佛前而師子吼如來
滅度後若此經法在於十方我等書
寫受持諷誦思惟其誼分別布路顯
化餘人亦令如斯承佛聖旨我之朋
黨處殊異土大聖加恩將接我等使
得成立爾時諸菩薩大士同心等意
佛前而說頌日
唯然世尊默然安聖佛滅度後
光闡影訓然後末世恐有患難
當普班宣分別說之
若撾捶罵詈以石打擲者
鄙當忍此愚語言難可了諛諂癡憍慢
然後處山巖無獲謂有得无便於智慧
當何以報答獨行順心志懷惡爲無忍
在居貪惡聲當爲說經法所講言決除
猶若此六通凶暴秉毒心處寂行斯想
[09-0859b]
正法華經卷苐六苐三十二張鳯
入燕而獨住不慕罵詈對是我等無忍
猗著於利養則是外道人所說爲已施
於經自精進猶以供養利於衆會中說
宣吾等名譽若至國王宮大臣及寮屬
幷梵志長者若餘比丘所謗毁說我惡
所行如邪道吾當悉忍此當奉侍大聖
爾時離憂慼若使能忍辱以斯佛所說
悉當呵教之劫乱比丘諍凶暴大恐懼
悉罵詈我等諸比丘如鬼在世行恭敬
皆令忍苦患以順柔軟性故當說此經
吾等不貪身亦不惜壽命當堪奉持此
志願於佛道世尊具知之如凶惡比丘
然後來末世當分別開解顏色常不悦
數數犯不當遊行不以時衣服多不政
分別說是經若行求入城儻有所慕索
所在當施與佛知不令墮用愛樂世原
興修仁善心少欲行節限逮善寂滅度
一切世光曜十方悉來會我當言至誠
悉見心不虛
正法華經卷第六
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-0859c]
正法華經卷第七鳯
西晉月氏國三藏竺法護譯
