[09-0814b] 
正法華經卷第二鳯
西晉月氏國三藏竺法護譯
應時品第三
於是賢者舎利弗聞佛說此欣然踊
躍卽起又手白衆祐日今聞大聖講
斯法要心加歡喜得未曾有所以者
何常従佛聞法說化導諸菩薩乘見
餘開士聽承佛音得至眞覺甚自悼
感獨不豫及心用䓎愓所示現議所
不紹建我已永失如來之慧假使徃
返山林巖藪曠野樹下閑居獨處若
在讌室謹勅自守一身經行益用愁
毒深自惟言法號等入世尊爲我現
若干教而志小乘自我等各非如來
也所講演法大聖等心爲開士歎思
奉尊者爲受第一如來訓典堪至無
上正眞之道我等所順而被衣服所
建立願不以頻數唯然世尊鄙當爾
時用自剋責晝夜寢念雖従法生不
得自在偏蒙聖恩得離惡趣今乃逮
聞時舎利弗以頌讃曰
得聞佛乘一句之業超出本望
[09-0814c]
正法華經卷第二第二張鳯
*恠未曾有所當受獲非心口言
覩大尊雄益懷喜歡假使有人
能造行者聞安住音以爲奇雅
諸塵勞垢鄙已蠲盡音聲之信
亦悉永除我本晝日設經行時
若在樹下端坐一心設在林藪
山巖之中心自思惟如此行誼
嗚呼自責弊惡之意因平等法
追悔過事以誡將來紫磨金容
相三十二我已違遠失不自嚴
衆相八十具足殊特種種積累
不以瓔珞根力脫門八部之音
於平等法而自危削諸佛之法
有十八事如是之誼我已永失
音聲所聞達於十方吾以得見
愍世俗者一身獨已晝日經行
又自剋責而内思惟我毎夙夜
深自料計友側婉轉忖度已身
當問世尊如是之誼鄙何所失
當復所失現在眼前於聖眀日
夙夜過去逝不休息見餘菩薩
而不可計世雄尊師之所開化
[09-0815a]
正法華經卷第二第三張鳯
彼等悉聞此佛音教爲諸羣萌
講演法力其法無想諸漏已盡
普悉曉畼致微妙慧覩若干種
諸所祠祀歷外異學諸邪偽術
由是之故解佛言教觀見脫門
卽說滅度一切得解諸所見行
尋時開了空無之法由是自謂
已得滅度今乃自知非至泥洹
得覲諸佛天中之天時人中上
衆會圍繞三十二相光色魏魏
因斯覺了至度無餘我適聞說
除於衆熱不以音聲而得無爲
如我所知正覺師子諸天世人
之所奉事則以力勢恒住如斯
變爲佛形無得爲魔之所嬈害
如因緣行而引說喻無央數億
顯現姟限善立彼岸至道意海
得聞彼法除諸狐疑有百千佛
及姟之數悉得覩見衆滅度脫
如斯諸佛所說經典善權方便
隨順御之假使有見現究竟行
當來諸佛衆億百千善權方便
[09-0815b]
正法華經卷苐二苐四張鳯性
導御是黨爲講說經誘進泥洹
隨其體像化以慧行悉而分別
次第所有諸佛之法所當教誨
尋卽承聖受轉經輪世雄導師
現眞雅訓吾亦如是依蒙其像
彼諸魔衆而不敢當心未常懷
邪疑之㝵普興柔軟深妙之道
以佛音聲而得歡欣今日所有
諸志猶預以棄沉吟住於聖慧
我成如來無衆結網諸天世人
以爲眷屬今日得覩佛之道眼
當勸助化於衆菩薩
佛告賢者舎利弗今吾班告天上世
間沙門梵志諸天人民阿湏倫佛知
舎利弗曾以供奉三十二千億佛而
爲諸佛之所教化當成無上正眞道
吾身長夜亦開導汝以菩薩誼爾緣
此故興在吾法如來威神之所建立
亦本願行念菩薩教未得滅度自謂
滅度舎利弗汝因本行欲得識念无
央數佛則當受斯正法華經一切佛
護普爲聲聞分別
汝於來世無量无數不可計劫供養
[09-0815c]
正法華經卷苐二苐五張鳯性
億百千佛受正法教奉敬修行此方
等經具足衆行當得佛道號蓮華光
如來至眞等正覺明行成爲善逝世
閒解無上士道法御天人師其世界
名離垢平等快樂威曜魏魏諸行清
淨所立安隱米穀豐賤人民繁熾男
女衆多具足周備琉璃黃金以爲長
繩連綿路傍一切路邊有七寶樹八
重交道行樹枝葉華實常茂蓮華光
正覺亦當承續說三乘法而佛說法
具足一劫所可演經示奇特願劫名
大寶嚴所以名曰大寶嚴者謂彼佛
國諸菩薩衆諸菩薩衆有無央數不
可思議无能限量唯有如來乃能知
數菩薩大士在其佛土爲覺意寶行
如蓮華無有新學久殗德本淨修梵
行而無年限親近如來常應佛慧具
大神通志存法要勇猛志强諸菩薩
衆具足如是無有缺減是故其劫名
大寶嚴蓮華光佛當壽十二中劫不
可計童子時也其國人民當壽八劫
蓮華光如來過十二劫有菩薩名堅
滿當授其決告諸比丘言此堅滿大
[09-0816a]
正法華經卷苐二苐六張鳯性
士吾滅度後當得無上正眞道号度
蓮華界如來正覺蓮華光佛滅度之
後正法像法住二十中劫其佛世界
如前佛土等無著特度蓮華界如來
亦壽二十二中劫爾乃滅度佛滅度
後其佛正法及像法住二十二中劫
爾時世尊以偈頌曰
卿舎利弗於當來世得成爲佛
顯如來尊号蓮華光普平等目
教授開化衆庶億千奉事無數
所在勸化得爲十力便當成就
上尊佛道不可思議無央數劫
劫當号名大寶嚴莊世界名日
爲離諸垢其蓮華光國土清淨
以紺琉璃遍敷爲地紫磨金繩
連綿爲飾若干種樹皆七寶成
其樹華實悉以黃金彼諸菩薩
意皆堅强所造言行聖喆聰明
善學佛道億百千姟是等來現
最勝法教佛最後時無有蔭蓋
爲童子時無所慕樂棄離愛欲
卽出家去便得成就上尊佛道
[09-0816b]
正法華經卷苐二苐七張鳯性
斯最勝尊則得自在其命當壽
十二中劫法教當立盡于八劫
彼命限量劫數如是若大聖佛
滅度之後當具足滿甘二中劫
爾時法住若干之數愍哀天上
及世閒人其佛正法滅盡之後
像法當住甘二中劫彼大聖明
舎利流布男神女鬼供養最勝
其世尊德亦當如是告舎利弗
且當自慶仁者國土嚴飾如是
兩足之尊自然無偸
爾時四部衆比丘比丘尼清信士清
信女天龍鬼神揵沓惒阿湏倫迦留
羅眞陀羅摩休勒聞佛世尊授舎利
弗決當成無上正眞之道心懷欣豫
歡喜踊躍不能自勝各自脫身衣以
覆佛上時天帝釋梵忍跡天及餘無
數
天華香意華大意華散于佛上諸天
衣物悉在虛空羅列而住天上伎樂
自然而鳴天上大聲自然雷震普雨
天華咸共舉聲而皆歎曰今所聞法
自昔未有前波羅奈鹿菀之中始轉
[09-0816c]
正法華經卷苐二苐八張鳯性
法輪蓋不足言今佛世尊則復講說
無上法輪時諸天子讃頌曰
於世無雙比今者轉法輪爲男女講說
陰衰所従起彼第一畼說十二展轉事
今導師演說少能信樂者従世雄大聖
面聞無數法往始至于茲未聆如斯典
大導師所說我今代勸助勇猛舎利弗
而乃得授決爲歎本發意所供養佛數
我當蒙及逮得佛世最上已所造淨行
頻數若干種奉過去諸佛願獲佛道誼
於是舎利弗白世尊曰我今無結狐
疑已除現在佛前得授子決爲無上
正眞道又日大聖斯千二百得自在
者昔來豈不住學地乎當來如是此佛
教耶斯諸比丘頓止行門遵尙法律
度老病死咨嗟泥洹是諸比丘無央
數千供養世尊學諸所學畏吾我懼
三世毁諸見衆邪行立滅度已懷此
想得至道塲初未曾聞如是像法心
毎猶豫善哉世尊願說要誼使此比丘
疑䋄悉除今四部衆意咸悵悵當令
坦然無餘結恨佛告舎
不說斯法耶以若干種善權方便
[09-0817a]
正法華經卷苐二苐九張鳯性
隨其因緣而示現之如來至眞等正
覺所分別演皆爲無上正眞道故我
所咨嗟皆當知之爲菩薩也又舎利
弗今吾引喻重解斯誼有明慧者當
了此譬喻如郡國縣邑有大長者其
年朽邁坐起苦難富樂無極財寶無
量有大屋宅周匝寬慱垣牆高廣其舎
久故數百千人而在其内唯有一門
及監守者堂屋傾危梁柱腐敗軒窓
旣多多積薪草時失大火従一面起
普燒屋宅長者有子若十若二十欲
出諸子諸子放逸嬉戲飮食卒見火
起各各馳走周慞詰屈不知所出父
而念曰今遭火變屋皆然熾以何方
便免救吾子時父知子各所好憙卽
爲陳設象馬車乘遊觀之具開示門
閣使出于外鼓作倡伎絕妙之樂戲
笑相娛令濟火厄當賜衆乘象車馬
車羊車伎車吾以嚴辦停在門外速
疾走出出避火灾自恣所欲従意所
樂諸子聞父所勅所賜象馬車乘音
樂之屬各共精進廣設方計土坌水
澆奔走得出長者見子安隱而出四
[09-0817b]
正法華經卷苐二苐十張鳯性
面露坐心各踊躍不復恐懼各各白
言願父賜我諸所見許若干種伎相
娛樂具象馬車乘又舎利弗彼大長
者等賜諸子七寶大車珠交露慢車
甚高廣諸珎嚴莊所未曾有清淨香
華瓔珞挍飾敷以繒褥氍毹綩綖衣
被鮮白鑠如電光冠幘履屣世所希
有若干童子各各手持一種一色皆
悉同等用賜諸子所以者何今此幻
童皆是吾子寵敬等愛意無偏黨以
故賜
是爲衆生父停儲庫藏滿無空缺如
斯色像教化誘進得示大乘諸子則
尋獲斯大乘以爲奇珎得未曾有而
乘遊行於意云何長者賜子珎寶大
乘將無虛妄乎舎利弗白佛不也安
住不也世尊其人至誠所以者何彼
大長者救濟諸子而不欲令過斯火
害隨其所樂許而賜之適出之後各
與大乘以故長者不爲虛妄究竟諸
子志操所趣故以方便令色患禍况
復貯畜無量寶藏以一色類平等大
乘賜子不虛佛言善哉舎利弗誠如
[09-0817c]
正法華經卷苐二苐十一張鳯性
所云如來至眞等正覺超越十方光
照衆冥解脫憂恐拔斷根牙枝葉華
實如來慧現法王神力爲世之父善
權方便攝持恩議行乎大悲道心無
盡愍哀三界大火熾然黎庶不解故
現世閒救濟衆生生老病死諸不可
意結縛之惱裂壞所著脫娙怒癡誘
導三乘漸漸勸示無上正眞之道適
興于世覩諸羣萌妄想財業愛惜無
厭因従情欲致無數苦於今現在貪
求汲汲後離救護便墮地獄餓鬼畜
生燒炙脯煮飢渴負重痛不可言正
使生天及在人閒與不可會恩愛別
離憂惱難量一時離苦歌舞戲笑不
知恐畏無所忌難不自覺了不肯思
惟計其本末不求救護復見燒然三
界衆生勤苦之患吾當施立無極大
安無數百千不可思議諸佛正慧其
有盈逸迷惑欲樂如來誘立道慧神
足善權方便化現佛慧聞使佛力
無所畏衆生難寤不肯尋受因緣所
縛未脫
界燒炙不了所歸何謂解佛慧者譬
[09-0818a]
正法華經卷第二第十二張鳯性
如長者立强勇猛多力諸士救彼諸
子使離火患方便誘之適出在外然
後乃賜微妙奇特衆寶車乘如是舎
利弗如來正覺以力無畏建立衆德
善權方便修勇猛慧覩見三界然熾
之宅欲以救濟衆生諸難故現聲聞
緣覺菩薩之道以是三乘開化驅馳
使棄愛欲教諸萌類滅三界火婬怒
癡縛色聲香味細滑之法三處五欲
五欲燒人不猗三界便得三乘勤精
三乘則超三界進三乘者諸佛所訓
也黎庶則至無央數集世尊現戲行
爲娛樂修此根力覺意禪定脫門三
昧正受然於後世致大法樂安隱欣
豫無所罣㝵又舎利弗其有衆生未
興起者如來出世有信樂者樂佛法
教精進奉行最後竟時欲取滅度謂
聲聞乘遵求羅漢孚出三界譬如長
者免濟子難許以羊車若復有人无
有師法自従意出求至寂然欲獨滅
度覺諸因緣於如來法而行精進謂
緣覺乘出之火宅許以馬車假使有
人求諸通慧諸佛道慧自在聖慧自
[09-0818b]
正法華經卷第二第十三張鳯性
従心出無師主慧多所哀念多所安
隱諸天人民欲利天上世間人民滅
度黎庶於如來法奉修精進欲求大
聖普見之慧力無所畏謂如來道菩
薩大士所履乘也譬如長者勸誘其
子免火患難許以象車驅出火宅父
見子安濟難無懼自察家中財寶無
量等賜諸子高大殊妙七寶大乘如
來正覺亦復如是覩無數衆億百千
姟使度三難懃苦怖懼従其所願
生死門遂令脫出難嶮恐患使滅度
安又舎利弗如來爾時従終始宅以
無數慧力無所畏觀衆罹厄矜哀喻
子普勸進使歸於佛乘不令各各従
意而滅度也如來悉誘以佛滅度而
滅度之假使衆生得度三界以如來
慧脫門定意賢聖度門安慰歡娛施
樂法誼惠以一貌佛之大道如彼長
者本許諸子以三品乘適見免難各
賜一類平等大乘誠諦不虛各得踊
躍無有慍恨如來如是本現三乘然
後皆化使入大乘不爲虛妄所以者
何當知如來等覺有無央數倉庫帑
[09-0818c]
正法華經卷第二第十四張鳯性
藏以得自在爲諸黎庶現大法化諸
通愍慧當作是知當解此誼如來等
正覺善權方便以慧行音唯說一乘
謂佛乘也世尊頌曰
譬如長者而有大宅極甚朽故
腐敗傾危有大殿舎而欲損壞
梁柱榱棟皆復摧折多有軒闥
及諸窓牖又有倉庫以泥塗木
高峻垣牆壁障崩隤薄所覆苦
彌久彫落時有諸人五百之衆
皆共止頓於彼舎宅有無央數
草木積聚所當用者滿畜無量
一切門戶時皆閉塞有諸樓閣
及諸蓮華億千衆香而有芬氣
若干種鳥眷屬圍繞種種虺蛇
蝠螫遁竄在在處處有諸惡虡
有若干種狖狸鼷鼠其字各異
嗚呼啾㗌其地處處而有匿藏
充滿其中師子狐狠各各㘁吠
悉共咀嚼死人屍體何人聞見
而不怖懼無數狗犬蹲伏窼窟
各各圍繞皆共摣掣假使此等
[09-0819a]
飢餓之時普皆諍食疲痩羸劣
闘相齮齧音聲畼逸其舎恐畏
變狀如是有諸鬼神志懷毒害
蠅蚤壁虱亦甚衆多百足種種
及諸魍魎四面周匝産生孚乳
各取分食羯羠羝羊不得奔走
歸其處所雖諸鬼神來擁護之
不能濟脫令不被害彼諸鬼神
亦食衆生雖得飽滿心續懷惡
羣品不同種姓別異若有死者
皆埋家埌彼志出外而遊所處
鳩桓香音志存暴弊舒展兩臂
徃來經行無有呪術可以辟除
於時諸犬取其兩足撲令仰臥
而就擊之捉其兩腳絞加頸頃
坐自放恣心意盪逸諸黑象衆
厥狀高大體力强盛拔扈自在
旬日飢餓行求飮食遥見芻稿
奔走趣之有鍼嘴虡及鐵喙鳥
在丘壙閒見人死屍惡鬼兇嶮
放髪叫呼諸魃湊滿貪欲慢輪
窓牖顯明視瞻四顧於斯闚看
不可得常諸邪妖魅及衆餓鬼
[09-0819b]
正法華經卷第二第十六張鳯
鵰鷲鵄梟悉行求食其宅恐難
如是品類有大園觀牆壁隤落
室宅門戶圯裂破拆唯一男子
而守護之其人在裏止頓居跱
爾時失火尋燒屋宇周迴四面
而皆燔燒無數千人驚怖啼哭
於今火盛焚我子息又彼尊者
舉聲稱怨堂柱摧滅垣屛碎散
神諸餓鬼揚聲喜喚鵰鷲數百
飛欲避火無數鳩垣框榱懷據
百千妖魅慞遑馳走親自目見
火所燔燒無量羣萌烏殟灰蘆
諸薄枯者爲火所灾各各懊惱
而見焚燒炙燎焦爛沸血流離
於時此宅强猛之衆一一鬼魅
悉共噉食臭煙熢勃稱讃香美
一切奔騖周旋詰屈蜈蚣蚰蜒
蚔蛆並出厭魅勇逸多所齟齚
頭上火然遊行嬉怡悉飢食噉
火所燒者其屋宅中怖遑若茲
百千人衆燒喪狼藉於時宅主
大力長者見之如斯急急孚務
聞此灾禍愍念諸子建立伎樂
[09-0819c]
正法華經卷第二第十七張鳯
寶乘誘出有諸愚癡不能解知
於彼戲笑放逸自恣長者聽察
尋入館内騃夫不覺無解脫想
今我諸子闇蔽閉塞一切盲瞶
無有耳目以戲樂故而自繫縛
種姓孫息甚難得値凡品衆庶
若干等倫遭大灾火各各痛惱
鬼神蛇虺心中懷毒無數姟魅
歡喜踊躍諸狼狐狗亦不可計
飢渴欲求飮食之具我子衆多
皆沒于此設無火灾亦不可樂
狐疑衆結酷苦若是何况周匝
普見熾然執愚意者於斯自恣
諸子貪戲而相娛樂永不思惟
父所言教心不自念速啚方計
爾時長者意自忖度吾生此子
勤苦養育得無爲火而見燒炳
於何救子而脫孫息卽自思議
立造權計今我諸子耽媔音伎
禍害乘至非戲樂時痛哉愚憒
不覩酷苦諸童瑕猥不識此難
今吾心怖子樂逸盪要従精進
免濟大牆卽尋設計於舎之外
[09-0820a]
正法華經卷第二第十八張鳯性
施張伎樂遊戲之具子所好慕
吾皆辦之調隱音節一時俱作
諸子聞賜貪愛樂音各各速疾
盡力勱勵驅逐一切逬出灾屋
得脫苦惱集子一處安隱歡然
無復恐懼於是長者見諸子出
心中寬泰意得自由廣設衆具
師子之座吾身今日則獲無爲
彼諸苦患已永盡除斯諸童子
修精進力迷在灾宅而自放恣
前者曾更无限眠寐火㷿然熾
人遭此難陰蓋所覆心不開解
今日一切皆得解脫已致自然
志之所願父見諸子志在安隱
於時諸子徃詣長者唯願天父
各各賜我如前所許若千種乘
本居遇火迷冥不寤大人勅教
一切奉承當賜諸子三品之乘
今正是時願垂給與於時長者
勅侍開藏紫磨天金明月珠寶
上妙珎異世所希有極好奇特
弘雅之車最尊難及莊挍嚴飾
周匝欄楯珠璣瓔珞幢幡繒綵
[09-0820b]
正法華經卷第二第十九張鳯性
而爲光觀金銀交露覆蓋其上
煒曄殖立珎寶諸華四面周匝
而皆下垂車上重疊敷諸坐具
天繒白褺而不可計又復加施
柔軟茵褥無量綩綖參席于車
計所挍飾車價億千奇異珎寶
無量兆載其象多力鮮白如華
象身高大儀體擾馴調駕寶車
以爲大乘於時長者嚴車以辦
各以賜與諸正士疇皆是我子
一切等給是時諸子歡喜踊躍
各各處處欣慶相娛告舎利弗
大仙如是爲諸羣生救護父母
一切衆庶皆是我子爲三界欲
所見緾縛計惟三處如彼火宅
勤苦患惱具足百千此則所謂
普然無餘生老病死憂哭之痛
佛爲三界救度無餘遊在閑居
若坐林樹則常應時將護三處
彼見燒炙皆斯吾子寤諸黎庶
令得自歸由此意故示現于彼
一切黎元愚不受教坐著愛欲
而自縶紲善權方便爲大良藥
[09-0820c]
正法華經卷第二第二十張鳯性
分別三乘以示衆生適聞三界
無量瑕穢則以隨時驅勸令出
其諸菩薩來依倚佛六通三逵
成大聖慧或有得成爲緣覺乘
逮不退轉致佛尊道現在諸子
因佛自由以是譬喻無有瞋恨
緣是得近於佛道乘受斯一切
得爲最勝於是恢闡平等之信
降伏棄離一切世色諸正覺慧
殊異道德稽首歸命於聖中尊
根力脫門一心如是三昧之定
億數千姟諸佛之子常所宗重
斯則名曰尊妙大乘晝則誓願
志存降魔夜毎專精欽慕不勌
於一年數若歷劫數度脫衆生
無數千姟所喻寶乘則謂于斯
以是遊至於佛道塲無數佛子
以爲娛樂其有聽者安住弟子
告舎利弗卿當知是計有一乘
則無有二住至十方一切求索
知人中上普行善權稍稍誘進
従微至大先現聲聞緣覺之證
適德三界欲捨之去然後便示
[09-0821a]
正法華經卷第二第二十一張鳯性
菩薩大道佛恩普潤譬如良田
隨其所種各得其類種者所殖
非地増減佛亦如是一切普等
常示大道取者増減佛則於彼
諸人者父我常觀者衆庶苦惱
無數億劫而見燒煮三界之中
恐畏之難佛爲唱導使得滅度
諸賢無爲今日乃知棄捐生死
脫勤苦患其有菩薩住於是者
至誠之決取譬若斯一切普聞
佛之明日諸大導師行權方便
所當勸助如諸菩薩瑕穢愛欲
亦可惡厭心闇塞者而見汙染
是故導師爲說勤苦現四聖諦
當分別此假使衆人不解衆惱
根著冥塵不肯捨離故爲是等
而示其路因従所習而致諸苦
愛欲已斷常無所著已得滅度
於斯三品了無有異則得解脫
若修八路便得超度告舎利弗
何所爲度受無所有則爲解脫
彼亦不爲一切解脫無所滅度
便見導師佛何以故而說解脫
[09-0821b]
正法華經卷第二第二十二張鳯性
無所逮者乃成佛道當得如我
爲聖法王以安隱誼現出于世
告舎利弗是吾法印是佛最後
微妙善說愍傷諸天及於世閒
在所遊處常能獨行假使有人
講說是典若有勸助代歡喜者
聞其妙法當奉持之爲悉供養
過去諸佛奉持此法至不退轉
假使有人信樂斯經徃古已見
過去導師亦悉奉順諸聖至尊
加得逮聞如是典摸皆得曾見
吾之儀容又亦觀察我比丘衆
常觀勤視今現菩薩信斯典者
德亦如是一切皆瞻是諸菩薩
其信此經則亦如是頑騃闇夫
不肯篤信若說此經諸得神通
諸聲聞黨非其所逮緣覺之乘
亦不能了今我所有諸聲聞等
舎利弗身堅固信之仁輩如是
信大法典現在盡悉不著因緣
假使不應斯經卷者則爲諦訕
佛天中天闇冥輩類常懷愛欲
未曾解了無所生法又其毁諦
[09-0821c]
正法華經卷第二第二十三張鳯性
善權方便世閒所有佛常明日
其聞佛說講此罪福志不歡樂
顏色爲變我今現在及滅度後
若有誹諦如是典比不使比丘
書寫斯經佛說罪緣皆誼普聽
沒失人身墮無擇獄處於其中
具足一劫又無央數過是之限
若罪竟已常在癡冥假令得出
於地獄中便當墮于禽獸畜生
爲狗蠱狐其形燋悴當入人宅
或復見害設有憎惡佛經典者
其色變異黯⬤如墨罪之所爲
顏常若漆身體羸瘦而無潤澤
爲諸品類所見賤穢凡石打擲
啼哭淚出其人常被撾捶搒笞
飢渴虛乏軀形瘦燥當墜畜生
駱駝驢騾常負重擔而得捶杖
心中燠燶厄求芻草謗佛斯經
獲罪若此雖得爲人身疽癩瘡
狀貌痤陋肌色傷爛假使行人
縣邑聚落童子輕易戲弄扠踏
其愚騃子若後壽終卽當墮生
邊夷狄處當爲含血蠕動之類
[09-0822a]
正法華經卷第二第二十四張鳯
或爲聾啞不得自在假使誹謗
此經獲罪常多疾病體生疽虡
無數之命唼食其軀心常憂瘀
疾不離已告舎利弗不信此經
彼男子者無黠無明所在慳貪
性常嚵听生盲無目人所棄捐
人坐不信於佛大道口中常臭
惡氣外薰鬼神猒魅詳觸嬈之
普世俗人無用言者假使不樂
斯道地者所在窮乏常當貧匱
身未常得著好被服財業雖豐
不敢飮食有所造作當所爲者
假使欲求安隱之具設有所得
尋復亡失興發惡行果報如此
假使呼醫合諸方藥善知方便
而療治之有不除著及轉増劇
恒被疾病不得所便設復發意
興立餘事則遭擾擾鬪諍之業
又見毁辱而被楚撻彼犯律者
常遇此惡若有誹謗斯經之罪
未曾得見世雄導師人中帝王
佛之法教卒暴隧鬼阿湏倫神
恒當羅殃耳聾閉塞愚癡騃瞶
[09-0822b]
正法華經卷第二第二十五張鳯性
不得聞經設有誹謗斯經典者
然於後世永無所見假使毁呰
斯經罪果殃無數億百千之計
若干姟劫如江河沙常當瘖啞
口不能言佛所立道常師子吼
毁者地獄以爲遊觀勤苦惡趣
用作居宅已所犯罪致殃如斯
人多疾患自速瘖痾若在世閒
當獲此咎坐在衆會兩舌欺言
命欲盡時舉賈生息其身恒遭
若干苦痛無央數億百千衆患
顏貌常黑人所不喜殃暴疽癘
常有臭氣自見吾我顏色黧黮
瞋恚懷毒怒害滋甚情欲熾盛
無有節限有所好忤若如畜生
告舎利弗今日世尊具足一切
說其人罪若有誹謗斯佛經者
欲計殃限不可究竟見是誼已
當觀察之今我故爲舎利弗說
不爲愚騃不解道者分別論講
如斯像法其有聡明廣慱多聞
秉志堅强常修憶辦若有勸發
遵尙佛道爾乃聽受未曾有法
[09-0822c]
正法華經卷第二第二十六張鳯則
以覩見億百千佛殖無央數如
意功德其人志性猛如月光爾
乃聽受如是典籍若有精進志
常懷慈常於夙夜炤燿悲哀朽
棄軀體不惜壽命爾乃聽受於
斯經卷常行恭敬無他想習其
心專一不立愚願恒處曠野若
隱巖居彼等人仁爾乃聽受結
親善友常相恃怙棄捐遠離諸
惡知識當得逮見如是佛子乃
能値遇若斯言教不犯禁戒如
寶明珠志習奉受方等諸經當
見如茲佛聖子孫常專精此一
品經卷設有罵詈毁辱經者恒
以愍哀向于衆生常志恭敬承
安住教今故爲之說是經法其
在衆會誦斯經者心常如應得
無合會引無央數億載譬喻故
爲是倫而見斯典又佛今日講
解道品所至到處踊躍而步假
使比丘欲求善說若見此經當
欣頂受其有奉持方等經者心
常專精不樂餘業執持一頌
[09-0823a]
正法華經卷第二第二十七張鳯性
志不改易乃得聽受如是弘摸
假使有人慕求斯經當崇敬之
如如來身若人思僥欲學此法
設令得者當稽首受其人不當
念索餘經亦未曾想世之羣籍
而行佛道志在根力悉捨離之
講專斯經告舎利弗佛滿一劫
舉喻億千分別解脫設有願發
上尊佛道當以斯經宣畼布散
正法華經卷第二
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[09-0823b]
正法華經卷第三鳯
西晉月氏國三藏竺法護譯
信樂品第四
於是賢者湏
