[09-0729a] 
適従三昧起讃妙光菩薩汝爲世間眼
一切所歸信能奉持法藏如我所說法
唯汝能證知世尊旣讃歎令妙光歡喜
說是法華經滿六十小刧不起於此座
所說上妙法是妙光法師悉皆能受持
佛說是法華令衆歡喜巳尋卽於是日
告於天人衆諸法實相義巳爲汝等說
我今於中夜當入於涅槃汝一心精進
當離於放逸諸佛甚難値億刧時一遇
世尊諸子等聞佛入涅槃各各懷悲惱
佛滅一何速聖主法之王安慰無量衆
我若滅度時汝等勿憂怖是德藏菩薩
於无漏實相心巳得通逵其次當作佛
号曰爲淨身亦度无量衆佛此夜滅度
如薪盡火滅分布諸舎利而起无量塔
比丘比丘尼其數如恒沙倍復加精進
以求無上道是
八十小刧中廣宣法華經是諸八三子
妙光所開化堅固無上道當見无數佛
供養諸佛巳隨順行大道
轉次而授記最後天中天号日燃燈佛
諸仙之導師度脫无量衆是妙光法師
時有一弟子心常懷懈怠貪著於名利
妙法蓮華經卷第一第十三張鳴
[09-0729b]
求名利无猒多遊族姓家棄捨所習誦
廢忘不通利以是因緣故号之爲求名
亦行衆善業得見无數佛供養於諸佛
隨順行大道具六波羅蜜今見釋師子
其後當作佛号名曰彌勒廣度諸衆生
其數无有量彼佛滅度後懈怠者汝是
妙光法師者今則我身是我見燈明佛
本光瑞如此以是知今佛欲說法華經
今相如本瑞是諸佛方便今佛放光明
助發實相義諸人今當知合掌一心待
佛當雨法雨充足求道者諸永三乘人
若有疑悔者佛當爲除斷令盡無有餘
妙法蓮華經方便品第二
爾時世尊従三昧安詳而起告舎利
弗諸佛智慧甚深无量其智慧門難
解難入一切聲聞辟支佛所不能知
所以者何佛曾親近百千万億无數
諸佛盡行諸佛無量道法勇猛精進
名稱普聞成就甚深未曾有法隨
所說意趣難解舎利弗吾従成佛巳
來種種因緣種種譬喻廣演言教无
數方便引導衆生令離諸著所以者
何如來方便知見波羅蜜皆巳具足
妙法蓮華經卷第一第十四張鳴
[09-0729c]
舎利弗如來知見廣大深遠无量無
礙力無所畏禪定解脫三昧深入無
際成就一切未曾有法舎利弗如來
能種種分別巧說諸法言辭柔軟悦
可衆心舎利弗取要言之無量无邊
未曾有法佛悉成就止舎利弗不湏
復說所以者何佛所成就第一希有
難解之法唯佛與佛乃能究盡諸法
實相所謂諸法如是相如是性如是
體如是力如是作如是因如是緣如
是果如是報如是本末究竟等爾時
世尊欲重宣此義而說偈言
世雄不可量諸天及世人一切衆生類
元能知佛者佛力無所畏解脫諸三昧
及佛諸餘法无能測量者本従无數佛
具足行諸道甚深微妙法難見難可了
於无量億刧行此諸道巳道塲得成果
我巳悉知見如是大果報種種性相義
我及十方佛乃能知是事是法不可示
言辭相寂滅諸餘衆生類无有能得解
除諸菩薩衆信力堅固者諸佛弟子衆
曾供養諸佛一切漏巳盡住是最後身
妙法蓮華經卷第一第十五張鳴
[09-0730a]
皆如舎利弗盡思共度量不能測佛智
正使滿十方皆如舎利弗及餘諸弟子
亦滿十方刹盡思共度量亦復不能知
辟支佛利智无漏最後身亦滿十方界
其數如竹林斯等共一心於億无量刧
欲思佛實智莫能知少分新發意菩薩
供養无數佛了逵諸義趣又能善說法
如稻麻竹⬤充滿十方刹一心以妙智
於恒河沙刧咸皆共思量不能知佛智
不退諸菩薩其數如恒沙一心共思求
亦復不能知又告舎利弗无漏不思議
甚深微妙法我今巳具得唯我知是相
十方佛亦然舎利弗當知諸佛語無異
於佛所說法當生大信力世尊法久後
要當說眞實告諸聲聞衆及求緣覺乘
我令脫苦縛逮得涅槃者佛以方便力
示以三乘教衆生處處著引之令得出
爾時大衆中有諸聲聞漏盡阿羅漢
阿若憍陳如等千二百人及發聲聞
辟支佛心比丘
夷各作是念今者世尊何故慇懃稱
歎方便而作是言佛所得法甚深難
解有所言說意趣難知一切聲聞辟
妙法蓮華經卷第一第十六張鳴
[09-0730b]
支佛所不能及佛說一解脫義我等
亦得此法到於涅槃而今不知是義
所趣
爾時舎利弗知四衆心疑自亦未了
而白佛言世尊何因何緣慇懃稱歎
諸佛第一方便甚深微妙難解之法
我自昔來未曾従佛聞如是說今者
四衆咸皆有疑唯願世尊敷演斯事
世尊何故慇懃稱歎甚深微妙難解
之法爾時舎利弗欲重宣此義而說
偈言
慧日大聖尊久乃說是法自說得如是
力元畏三昧禪定解脫等不可思議法
道塲所得法无能發問者我意難可測
亦無能問者无問而自說稱歎所行道
智慧甚微妙諸佛之所得無漏諸羅漢
及求涅槃者今皆墮疑網佛何故說是
其求緣覺者比丘比丘尼諸天龍鬼神
及乾闥婆等相視懷猶豫瞻仰兩足尊
是事爲云何願佛爲解說於諸聲聞衆
佛說我第一我今自於智疑惑不能了
爲是究竟法爲是所行道
合掌瞻仰待願出微妙音時爲如實說
妙法蓮華經卷苐一苐十七張鳴
[09-0730c]
諸天龍神等其數如恒沙求佛諸菩薩
大數有八万又諸万億國轉輪聖王至
合掌以敬心欲聞具足道
爾時佛告舎利弗止止不湏復說
若說是事一切世閒諸天及人皆當
驚疑舎利弗重白佛言世尊唯願說
之唯願說之所以者何是會無數百
千万億阿僧祗衆生曾見諸佛諸根
猛利智慧明了聞佛所說則能敬信
爾時舎利弗欲重宣此義而說偈
言法三无上尊唯說願勿慮是會無量
衆有能敬信
者佛復上舎利弗若說是事一切世
閒天人阿修羅皆當驚疑増上慢比
丘將墜於大坑爾時世尊重說偈
言止止不湏說我法妙難思諸増上慢
者聞必不敬
信爾時舎利弗重白佛言世尊唯願
說之唯願說之今此會中如我等比
百千万億世世已曾従佛受化如此
人等必能敬信長夜安隱多所饒益
爾時舎利弗欲重宣此義而說偈
言無上兩足尊願說第一法我爲佛長
子妙法蓮華經卷苐一苐十八張
鳴
[09-0731a]
唯垂分別說是會无量衆能敬信此法
佛巳曾世世教化如是等
欲聽受佛語我等千二百及餘求佛者
願爲此衆故唯垂分別說是等聞此法
則生大歡喜
爾時世尊告舎利弗汝巳慇懃一請
豈得不說汝今諦聽善思念之吾當
爲汝分別解說說此語時會中有比
丘比丘尼優婆塞優婆夷五千人等
卽従座起礼佛而退所以者何此輩
罪根深重及増上慢未得謂得未證
謂證有如此失是以不住世尊默然
而不制止
爾時佛告舎利弗我今此衆無復枝
葉純有貞實舎利弗如是増上慢人
退亦佳矣汝今善聽當爲汝說舎利
弗言唯然世尊願樂欲聞佛告舎利
弗如是妙法諸佛如來時乃說之如
優曇鉢華時一現耳舎利弗汝等當
信佛之所說言不虛妄舎利弗諸佛
隨冝說法意趣難解所以者何我以
無數方便種種因緣譬喻言辭演說
諸法是法非思量分別之所能解唯
妙法蓮華經卷苐一苐十九張鳴
[09-0731b]
有諸佛乃能知之所以者何諸佛世
尊唯以一大事因緣故出現於世舎
利弗云何名諸佛世尊唯以一大事
因緣故出現於世諸佛世尊欲令衆
生開佛知見使得清淨故出現於世
欲示衆生佛之知見故出現於世欲
令衆生悟佛知見故出現於世欲令
衆生入佛知見道故出現於世舎利
弗是爲諸佛以一大事因緣故出現
於世
佛告舎利弗諸佛如來但教化菩薩
諸有
示悟衆生舎利弗如來但以一佛乘
故爲衆生說法無有餘乘若二若三
舎利弗一切十方諸佛法亦如是舎
利弗過去諸佛以無量無數方便種
種因緣譬喻言辭而爲衆生演說諸
法是法皆爲一佛乘故是諸衆生従
諸佛聞法究竟皆得一切種智舎利
弗未來諸佛當出於世亦以无量無
數方便種種因緣譬喻言辭而爲衆
生演說諸法是法皆爲一佛乘故是
諸衆生従佛聞法究竟皆得一切種
妙法蓮華經卷苐一苐二十張鳴
[09-0731c]
智舎利弗現在十方無量百千万億
佛土中諸佛世尊多所饒益安樂衆
生是諸佛亦以无量無數方便種種
因緣譬喻言辭而爲衆生演說諸法
是法皆爲一佛乘故是諸衆生従佛
聞法究竟皆得一切種智舎利弗是
諸佛但教化菩薩欲以佛之知見示
衆生故欲以佛之知見悟衆生故欲
令衆生入佛之知見故舎利弗我今
亦復如是知諸衆生有種種欲深心
所著隨其本性以種種因緣譬喻言
辭方便力而爲說法舎利弗如此皆
爲得一佛乘一切種智故舎利弗十
方世界中尙無二乘何况有三舎利
弗諸佛出於五濁惡世所謂刧濁煩
惱濁衆生濁見濁命濁如是舎利
弗刧濁亂時衆生垢重慳貪嫉妬成
就諸不善根故諸佛以方便力於一
佛乘分別說三舎利弗若我弟子自
謂阿羅漢辟支佛者不聞不知諸佛
如來但教化菩薩事此非佛弟子非
阿羅漢非辟支佛又舎
丘比丘尼自謂巳得阿羅漢是最後
身妙法蓮華經卷苐一苐二十一張
鳴
[09-0732a]
究竟涅槃便不復志求阿耨多羅三
藐三菩提當知此輩皆是増上慢人
所以者何若有比丘實得阿羅漢若
不信此法无有是處除佛滅度後現
前無佛所以者何佛滅度後如是等
經受持讀誦解義者是人難得若遇
餘佛於此法中便得决了舎利弗汝
等當一心信解受持佛語諸佛如來
言無虛妄无有餘乘唯一佛乘爾時
世尊欲重宣此義而說偈言
比丘比丘尼有懷増上慢優婆塞我慢
優婆夷不信如是四衆等其數有五千
不自見其過於戒有缺漏護惜其瑕疵
是小智已出衆中之糟糠佛威德故去
斯人尠福德不堪受是法此衆无枝葉
唯有諸貞實舎利弗善聽諸佛所得法
无量万便力而爲衆生說衆生心所念
種種所行道若干諸欲性先世善惡業
佛悉知是已以諸緣譬喻言辭方便力
令一切歡喜或說修多羅伽陀及本事
本生未曾有亦說於因緣譬喻幷祗夜
優波提舎經鈍根樂小法貪著於生死
於諸无量佛不行深妙道
[09-0732b]
爲是說涅槃我設是方便令得入佛慧
未曾說汝等當得成佛道所以未曾說
說時未至故今正是其時決定說大乘
我此九部法隨順衆生說入大乘爲本
以故說是經有佛子心淨柔軟亦利根
无量諸佛所而行深妙道爲此諸佛子
說是大乘經我記如是人來世成佛道
以深心念佛修持淨戒故此等聞得佛
大喜充遍身佛知彼心行故爲說大乘
聲聞若菩薩聞我所說法乃至於一偈
皆成佛无疑十方佛土中唯有一耒法
無二亦無三除佛方便說但以假名字
引導於衆生說佛智慧故諸佛出於世
唯此一事實餘二則非眞終不以小乘
濟度於衆生佛自住大乘如其所得法
定慧刀莊嚴以此度衆生自證无一道
大乘平等法若以小乘化乃至於一人
我則墮慳貪此事爲不可若人信歸佛
如來不欺誑亦无貪嫉意斷諸法中惡
故佛於十方而獨無所畏我以相嚴身
光明照世間无量衆所尊爲說實相印
舎利弗當知我本立誓願欲令一切衆
如我等无異如我昔所願今者巳滿足
妙法蓮華經卷苐一苐二十三張鳴
[09-0732c]
化一切衆生皆令入佛道若我遇衆生
盡教以佛道無智者錯亂迷惑不受教
我知此衆生未曾修善本堅著於五欲
癡愛故生惱以諸欲因緣墜墮三惡道
輪迴六趣中備受諸苦毒受胎之微形
世世常増長簿德少福人衆苦所逼迫
入邪見稠林若有若无等依止此諸見
具足六十二深著虛妄法堅受不可捨
我慢自矜高諂曲心不實於千万億刧
不聞佛名字亦不聞正法如是人難度
是故舎利弗我爲設方便說諸盡苦道
示之以涅槃我雖說涅槃是亦非眞滅
諸法従本來常自寂滅相佛子行道巳
來世得作佛我有方便力開示三乘法
一切諸世尊皆說一乘道今此諳大衆
皆應除疑惑諸佛語無異唯一无二乘
過去无數刧無量滅度佛百千万億種
其數不可量如是諸世尊種種緣譬喻
无數方便力演說諸法相是諸世尊等
皆說一乘法化无量衆生令入於佛道
又諸大聖主知一切世間天人羣生類
深心之所欲更以異方便助顯第一義
若有衆生類値諸過去佛若聞法布施
妙法蓮華經卷苐一苐二十四張鳴
[09-0733a]
或持戒忍辱精進禪智等種種修福慧
如是諸人等皆巳成佛道諸佛滅度巳
若人善軟心如是諸衆生皆巳成佛道
諸佛滅度巳供養舎利者起万億種塔
金銀及頗梨車璖與馬腦玫瑰琉璃珠
清淨廣嚴飾莊挍於諸塔或有起石廟
栴檀及沉水木樒幷餘材塼元泥二等
若於曠野中積土成佛廟乃至童子戲
聚沙爲佛塔如是諸人等皆巳成佛道
若人爲佛故建立諸形像刻雕成衆相
皆巳成佛道或以七寶成鍮石赤白銅
白鍻反鈆錫鐵木及與泥或以膠漆布
嚴餙作佛像如是諸人等皆巳成佛道
彩盡作佛像百福莊嚴相自作若使人
皆巳成佛道乃至童子戲若草木及筆
或以指爪甲而畫作佛像如是諸人等
漸漸積功德具足大悲心皆巳成佛道
但化諸菩薩度脫无量衆若人於塔廟
寶像及畫像以華香幡蓋敬心而供養
若使人作樂擊鼓吹角貝簫笛琴箜篌
琵琶鐃銅鈸如是衆妙音盡持以供養
或以歡喜心歌唄頌佛德乃至一小音
皆巳成佛道若人散亂心乃至以一華
妙法蓮華經卷苐一苐二十五張鳴
[09-0733b]
供養於畫像漸見无數佛或有人礼拜
或復但合掌乃至舉一手或復小低頭
以此供養像漸見无量佛自成無上道
廣度无數衆入無餘涅槃如薪盡火滅
若人散亂心入於塔廟中一稱南无佛
皆巳成佛道於諸過去佛在世或滅度
若有聞是法皆巳成佛道未來諸世尊
其數无有量是諸如來等亦方便說法
一切諸如來以无量方便度脫諸衆生
入佛无漏智若有聞法者無一不成佛
諸佛本誓願我所行佛道普欲令衆生
亦同得此道未來世諸佛雖說百千億
无數諸法門其實爲一乘諸佛兩足尊
知法常无性佛種従緣起是故說一乘
是法住法位世閒相常住於道塲知巳
導師方便說天人所供養現在一方佛
其數如恒沙出現於世間安隱衆生故
亦說如是法知第一寂滅以方便力故
雖示種種道其實爲佛乘知衆生諸行
深心之所念過去所習業欲性精進力
及諸根利鈍以種種因緣譬喻亦言辭
隨應方便說今我亦如是安隱衆生故
以種種法門宣示於佛道我以智慧力
妙法蓮華經卷苐一苐二十六張鳴
[09-0733c]
知衆生性欲方便說諸法皆令得歡喜
舎利弗當知我以佛眼觀見六道衆生
貧窮无福慧入生死嶮道相續苦不斷
深著於五欲如犛牛愛尾以貪愛自蔽
盲瞑无所見不求大勢佛及與斷苦法
深入諸邪見以苦欲捨苦爲是衆生故
而起大悲心我始坐道塲觀樹亦經行
於三七日中思惟如是事我所得智慧
微妙最第一衆生諸根鈍著樂癡所盲
如斯之等類云何而可度爾時諸梵三
及諸天帝釋護世四天王及大自在天
幷餘諸天衆眷屬百千万恭敬合掌礼
請我轉法輪我卽自思惟若但讃佛乘
衆生沒在苦不能信是法破法不信故
墜於三惡道我寧不說法疾入於涅槃
尋念過去佛所行方便力我今所得道
亦應說三乘作是思惟時十方佛皆現
梵音慰喻我善哉釋迦文第一之導師
得是无上法隨諸一切佛而用方便力
我等亦皆得最妙第一法爲諸衆生類
分別說三乘少智樂小法不自信作佛
是故以方便分別說諸果雖復說三乘
但爲教菩薩舎利弗當知我聞聖師子
妙法蓮華經卷苐一苐二十七張鳴
[09-0734a]
深淨微妙音喜稱南無佛復作如是念
我出濁惡世如諸佛所說我亦隨順行
思惟是事巳卽趣波羅奈諸法寂滅相
不可以言宣以方便力故爲五比丘說
是名轉法輪便有涅槃音及以阿羅漢
法僧差別名従久遠刧來讃示涅槃法
生死苦永盡我常如是說舎利弗當知
我見佛子等志求佛道者无量千万億
咸以恭敬心皆來至佛所曾従諸佛聞
方便所說法我卽作是念如來所以出
爲說佛慧故今正是其時舎利弗當知
鈍根小智人著相憍慢者不能信是法
今我喜无畏於諸菩薩中正直捨方便
但說无上道菩薩聞是法疑網皆已除
千二百羅漢悉亦當作佛如三世諸佛
說法之儀式我今亦如是說无分別法
諸佛典出世懸遠値遇難正使出二世
說是法復難无量無數刧聞是法亦難
能聽是法者斯人亦復難譬如優曇花
一切皆愛樂天人所希有時時乃一出
聞法歡喜讃乃至發一言則爲巳供養
一切三世佛是人甚希有過於優曇花
汝等勿有疑我爲諸法王普告諸大衆
妙法蓮華經卷苐一苐二十八張鳴
[09-0734b]
但以一乘道教化諸菩薩无聲聞弟子
汝等舎利弗聲聞及菩薩當知是妙法
諸佛之秘要以五濁惡世但樂著諸欲
如是等衆生終不求佛道當來世惡人
聞佛說一乘迷惑不信受破法墮惡道
有慙愧清淨志求佛道者當爲如是等
廣讃一乘道舎利弗當知諸佛法如是
以万億方便隨冝而說法其不習學者
不能曉了此汝等旣巳知諸佛世之師
隨冝方便事无復諸疑惑心生大歡喜
自知當作佛
妙法蓮華經卷第一
壬益歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
妙法蓮華經卷苐一苐二十九張鳴
[09-0734c]
妙法蓮華經卷第二鳴
後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅竹奉詔譯
譬喻品第三
爾時舎利弗踊躍歡喜卽起合掌瞻
仰尊顏
音心懷勇躍得未曾有所以者何我
昔従佛聞如是法見諸菩薩授記作
佛而我等不豫斯事甚自感傷失於
如來無量知見世尊我常獨處山林
樹下若坐若行毎作是念我等同入
法性云何如來以小乘法而見濟度
是我等咎非世尊也所以者何若我
等待說所因成就阿耨多羅三藐三
菩提者必以大乘而得度脫然我等
不解方便隨冝所說初聞佛法遇便
信受思惟取證世尊我従昔來終日
竟夜毎自剋責而今従佛聞所未聞
未曾有法斷諸疑悔身意泰然快得
安隱今日乃知眞是佛子従佛口生
従法化生得佛法分爾時舎利弗欲
重宣此義而說偈言
我聞是法音得所未曾有心懷大歡喜
[09-0735a]
疑網皆巳除昔來蒙佛教不失於大乘
佛音甚希有能除衆生惱我巳得漏盡
聞亦除憂惱我處於山谷或在林樹下
若坐若經行常思惟是事鳴呼深自責
云何而自欺我等亦佛子同入无漏法
不能於未來演說無上道
金色三十二十力諸解脫同共一法中
而不得此事八十種妙好十八不共法
如是等功德而我皆巳失
見佛在大衆名聞滿十方廣饒益衆生
自惟失此利我爲自欺誑
我常於日夜毎思惟是事欲以問世尊
爲失爲不失我常見世尊稱讃諸菩薩
以是於日夜籌量如此事今聞佛音聲
隨冝而說法无漏難思議令衆至道塲
我本著邪見爲諸梵志師世尊知我心
拔邪說涅槃我悉除邪見於空法得證
爾時心自謂得至於滅度而今乃自覺
非是實滅度
若得作佛時具三十二相天人夜叉衆
龍神等恭敬是時乃可謂求盡滅无餘
佛於大衆中說我當作佛聞如是法音
疑悔悉巳除初聞佛所說心中大驚疑
妙法蓮華經卷苐二苐二張鳴
[09-0735b]
將非魔作佛惱亂我心耶佛以種種緣
譬喻巧言說其心安如海我聞疑網斷
佛說過去世无量滅度佛安住方便中
亦皆說是法現在未來佛其數无有量
亦以諸方便演說如是法如今者世尊
従生及出家得道轉法輪亦以方便說
非是魔作佛我墮疑網故謂是魔所爲
聞佛柔軟音深遠甚微妙演畼清淨法
我心大歡喜疑悔永巳盡安住實智中
我定當作佛爲天人所敬轉无上法輪
教化諸菩薩
爾時佛告舎利弗吾今於天人沙門
婆羅門等大衆中說我昔曾於二万
億佛所爲無上道故常教化汝汝亦
長夜隨我受學我以方便引導汝故
生我法中舎利弗我昔教汝志願佛
道汝今悉忘而便自謂巳得滅度我
今還欲令汝憶念本願所行道故爲
諸聲聞說是大乘經名妙法蓮華教
菩薩法佛所護念舎利弗汝於未來
世過无量無邊不可思議刧供養若
干千万億佛奉持正法具足菩薩所
妙法蓮華經卷第二第三張鳴
[09-0735c]
行之道當得作佛号曰華光如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊國名離
垢其土平正清淨嚴餙安隱豐樂天
人熾盛琉璃爲地有八交道黃金爲
繩以界其側其傍各有七寶行樹常
有華菓華光如來亦以三乘教化衆
生舎利弗彼佛出時雖非惡世以本
願故說三乘法其刧名大寶莊嚴何
故名曰大寶莊嚴其國中以菩薩爲
大寶故彼諸菩薩無量无邊不可思
議筭數譬喻所不能及非佛智力无
能知者若欲行時寶華承足此諸菩
薩非初發
千万億佛所淨修梵行恒爲諸佛之
所稱歎常修佛慧具大神通善知一
切諸法之門質直無僞志念堅固如
是菩薩充滿其國舎利弗華光佛壽
十二小刧除爲王子未作佛時其國
人民壽八小刧華光如來過十二小
刧授堅滿菩薩阿耨多羅三藐三菩
提記告諸比丘是堅滿菩薩次當作
佛号曰華足安行多陀阿伽度阿羅
妙法蓮華經卷第二第四張鳴
[09-0736a]
訶三藐三佛陀其佛國土亦復如是
舎利弗是華光佛滅度之後正法住
世三十二小刧像法住世亦三十一
小刧爾時世尊欲重宣此義而說偈言
舎利弗來世成佛普智尊号名曰華光
當度无量衆供養無數佛具足菩薩行
十力等功德證於無上道過无量刧巳
刧名大寶嚴世界名離垢清淨无瑕穢
以琉璃爲地金繩界其道七寶雜色樹
常有華菓實彼國諸菩薩志念常堅固
神通波羅蜜皆已悉具足於無數佛所
善學菩薩道如是等大士華光佛所化
佛爲王子時棄國捨世榮於最末後身
出家成佛道華光佛住世壽十二小刧
其國人民衆壽命八小刧佛滅度之後
正法住於世
正法滅盡巳像法三十二舎利廣流布
天人普供養華光佛所爲其事皆如是
其兩足聖尊最勝无倫匹彼卽是汝身
冝應自欣慶
爾時四部衆比丘比丘尼優婆塞優
婆夷天龍夜义乾闥婆阿修羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽等大衆見舎利
妙法蓮華經卷第十二第五張鳴
[09-0736b]
