[29-0630c] 
佛本行經卷第七一名佛本行讃傳據
宋涼州沙門釋寶雲譯
大滅品第二十九
時佛與大衆遊至雙樹林梵音告阿難
詣雙樹敷牀佛便在繩牀右脅而倚臥
面向於西方首北而累足時賢善湏跋
修仁除躁性欲見佛求度來謂阿難言
我覺天人師時至欲滅度故來詣難見
覺知一切法
今若不及見如日入永冥請阿難通入
阿難心煩毒便謂湏跋言今非見師時
佛以一切智徹照應度者百福德相皃
㒵意視湏跋佛以柔軟音告語阿難言
莫違來現者吾出世爲善湏跋得所願
甚懷喜踊躍卽徃至佛所果必蒙解脫
爾時賢湏跋謙敬尊佛德傾屈而敬礼
遜辭白世尊前師覺世間云尊従得道
巳已得解脫又復度衆生願以見開示
儻能蒙覺悟故來敬礼尊不敢稱智力
佛見湏跋來心懷甚喜敬爲說以賢聖
示滅苦無爲時湏跋聞之尋卽得解脫
邪迷意覺悟逮得解脫道本執邪倒見
[29-0631a]
故従迷生死倒見六十二以是世沉沒
彼盡無有餘白衣致得道漏盡成羅漢
濟此无徃受覺佛所徃路普世緣愛生
愛渴兩俱滅滅意諸苦結覺佛之所說
深正眞言教以除意染著心淨无餘漏
覺世之生死湏跋諦思惟
是見眼脫除世本歸滅亡意覺如是已
世間有常見邪疑霍然除彼前所執持
捨是諸倒見聞佛眞善言開慈心受持
因其前世時所修諸善本願入泥洹城
故速疾解脫巳得善无爲除冥覺正眞
違立永甘露除盡諸塵勞時見佛世尊
欲捨就滅度以慈心視佛意便起是念
我今理不冝見佛捨壽行普世之炬燿
衆生所恃怙施善於一切願我先捨身
曼佛天中天未捨壽之頃心善踊无量
起五情投地稽首礼佛足生定意如山
卽時尋速滅猶如興大雲普雨降甘潤
滅盡小野火佛告勅比丘供養湏跋身
佛末後弟子度立泥洹城因卽右脅倚
臥於繩牀上欲放捨佛身盡受命之數
初夜時欲過星月光明損林藪鳥獸寂
佛告諸弟子卿等敬具戒如尊師炬燿
佛本行經卷苐七苐二張據
[29-0631b]
吾去世之後順従莫違犯淨攝身口心
捨利求大安田役畜乘僕倉藏園莫爲
造立垣牆壁無仰觀曆數合和湯藥方
知時限節食修巳莫望敬無身隱短穢
無行呪自活無爲王者使無瞻相吉凶
汝等後當足衣食疾湯藥毎攝意知足
守限節忍苦汝等但能勤奉持是禁戒
具戒之根株相載之泥洹従是起定慧
禁戒且諧偶守護能備悉智慧増長益
除滅諸塵勞緣是致泥洹此言戒印封
因識守戒者其戒具不缺備悉无短少
彼則清淨善脫塵勞寂滅無有禁戒者
彼則無沙門因禁戒地立成沙門善妙
已立淨戒具心不走諸欲勉則制令住
伏使忍不起如迴牛離苗縦情念邪者
差失淨禁戒顚墜大衰秏若遇惡賊對
一世受苦身隨従諸欲者今世及後世
具受諸苦毒故不當従欲悦可諸欲者
後必遭大苦人不當畏懼熾火之所燒
莫畏蛇虺毒及兇弊惡賊害奪人命者
當自畏癡意
如無鉤醉象躁跳如猕猴心晝夜隨欲
佛本行經卷苐七苐三張據
[29-0631c]
莫聽隨所便不滅其心者身不得休息
巳能調伏心不邪屈泥洹得食如服藥
不當起愛憎所得方便食趣愈飢支形
喻如衆蜂集採花之精味以時度施食
無壞人慈敬莫煩好施者莫數役良畜
好施煩則猒良畜數役疲汝等晝夜勤
方便加建進莫自縦睡眠損秏難得命
普世死所燒誰通夜安寐怨賊所圍遶
恐怖焉得安可捨塵勞垢陳宿久居者
塵勞蓋安寐覺寐滅塵勞慚愧爲衣服
瓔珞象之鉤放捨慚愧者衆德善所棄
執持慚愧者以故名爲人强顏不知慙
是名爲畜獸若節節支解心不當起亂
亦莫違禁戒口發麤穬言戒則是忍辱
亦是其强力不忍他麤言終不得解脫
恚壞法失名善心悦顏怨心毒不當聽
令止宿斯湏諸善之强敵無過於瞋恚
揵疾無爲喻毁壞仁禁戒
雖恚愆不重守戒恚愆重如冷水出火
剃頭被法衣執鉢行乞食威儀以持世
不冝與恚俱慢増則善損居家者尙爾
况捨家離著調伏定心者中平正眞法
不與邪僞合正法建善事邪僞者虛欺
佛本行經卷苐七苐四張據
[29-0632a]
積財聖憂惱少欲者離苦是故吾弟子
少求増衆善卿等當知足爾乃心安定
知足人間樂無猒生天苦饒財無猒貧
財貪知足富無猒貧馳騁知足者所憐
欲求解脫者莫依衆憒鬧天帝釋以下
敬礼猶靜者卿等除親愛親愛苦止宿
捨家戀親愛如老象沒泥志意勇進者
衆事無疑難水性徹柔弱漸渧能穿石
鑚火數休息不能得致火勤鑚尋致火
精進者諧偶故當建精進趣向泥洹門
邪建無爲道汝等愼莫爲守志不錯乱
衆邪不得下守志沙門友失志忘衆善
志被鉀仗備敵莫能得勝心專服德鎧
塵勞無能勝專精定意者諦了世生死
因橋梁浮杖欲度一切苦定意第一舡
卿等慧離者今故顯世法有是則得度
法外者不愛不謂爲捨家鎧良藥利器
舟船度流江智慧度生死是故常聽法
當従法言教慧見者見正無慧者盲冥
心與塵勞俱終不得解脫審欲求度者
勤除去塵勞沙門學調心除去放逸意
天帝心調樂阿湏倫無樂吾敎汝等善
佛本行經卷苐七苐五張據
[29-0632b]
卿等當勤修廣設衆方便便令至泥洹
靜寂山巖間林藪空閑舎於中學定意
吾去後眞恨良醫盡方術合和若干藥
病者服得瘳醫不自還服導師引導正
従者無憂患違失者有損不顧慮患故
吾巳爲汝等敷演四正諦懷疑者便問
今正是其時時佛令如是弟子默無言
阿那律知念於大衆中曰日可令涼冷
月可使炎熱是四諦眞正終不可違故
苦諦苦所逼終愛則有苦諸佛之所說
滅盡諦滅愛
覺是沙門衆佛後末度厄衆會未度者
初入道老少佛粗說羅漢如冥電照道
其已得解脫度於生死者衆共懷悲恨
師滅一何速佛聞阿那律如是正諦語
欲堅衆生意慈悲說是言假令有劫壽
必當終歸盡吾以具施善何用長壽爲
世間及天上吾所應度者半度半示道
轉教法得住汝等當覺制不足追念吾
但勤說方便莫遭離別痛以慧燈除冥
覺世无牢强垂終心懷悦猶如重患除
慧者脫凶衰遠離弊惡人得捨是二患
何緣得懷憂汝等勤修善一切次當死
佛本行經卷苐七苐六張據
[29-0632c]
吾入泥洹城時今已近到於是捨壽行
是吾末後言佛於是思惟第一離欲禪
従第一禪起思惟第二禪如是歷四禪
如是周遍歷徃返於九禪逆順盡端緖
世尊天中天還至第一禪従第一禪起
重思至四禪佛時審諦思逆順歷禪觀
又還従是起微震動其意
奄入泥洹城佛適捨壽行地六返震動
空中有大炬如刧盡燒火四方有大火
猶如阿修羅燒天林樹澤名曰愛盡樂
暴雨雹其塵電光如吐炎普世如大火
雷震甚可畏卒暴塵霧風折樹崩山嚴
猶如刧盡風所摧傷無限白日無精光
星月闇不明日月俱先光譬如泥所塗
日月雖俱照黤黮不精明莫能識東西
晝夜不可知世尊冥所覆江河皆逆流
佛樹側雙林憂感花零落江河水皆熱
猶如沸釜湯雙樹爲之萎屈覆世尊身
五頭大龍王悲痛身放緩或悶熱視佛
啼哭眼皆赤卽時吐熱氣欝毒不可言
燒熱其咽喉如吐心重患觀世都無常
自諌强除憂自意王將従念法制啼泣
淨居諸天子解道心調定寂然不啼泣
佛本行經卷苐七苐七張據
[29-0633a]
愍世或起滅第一執樂神龍王大力神
愛重法天神悲感塞虛空普爲憂所覆
周慞走哀動雜類之大聲遍滿於世間
種種放洪聲大叫傳令言吾主强敵亡
自今誰復能越其境界者佛德樹崩墮
如大象牙折如高山巖摧如大年角脫
佛今捨身壽世閒諸天人無所復歸仰
失恃怙如是如虛空無日如國失倉藏
如華池被霜衆華皆摧傷世尊捨軀命
寂潜於泥洹一切有形類莫不失精榮
佛本行經嘆無爲品第三十
於時従空中天寶宮照耀駕以千象車
懸虛而在上敬心熟視佛捨命臥身形
懷感而悲嘆因說是辭曰處在大生死
一切皆無常始生現興盛卆衰損滅亡
迴旋向所樂便生種種苦都滅盡諸苦
無爲第一快生死雜種薪燒令無有餘
慧炎德稱煙流遍天世間無常水忽至
滅佛盛光明猶如野猛火卒遇大暴雨
復有天仙人敏善心調良止處淨居宮
清淨除諸欲見佛甚愛敬啼泣如雲雨
意重如湏彌便發是言曰
佛本行經卷苐七苐八張據
[29-0633b]
生而不死者自古來未曾生而有長存
上中下究畼決定無不知是尙不得免
其餘難長在是世間大導去邪示正路
慧眼最第一觀世轉上下如是世慧滅
當還徃邪導猶如盲無目迷失平正路
弟子天眼最号名阿難律愛憎意巳竭
勞盡生死斷見佛已滅度世間當闇冥
諸根寂意滅便歎是辭言處在大生死
慧義不得畼世聞如霧氣斯湏空不現
無常金剛杵擊佛寶湏彌忽然盡崩壞
令墜墮于地生世何輕脆無一可恃怙
恍惚無堅要躁動合則散普世滅亡法
如夢無吾我佛師子能伏塵勞象自墮
未逮道跡者何能不畏是觀世叵恃怙
如朝露聚沫佛号天人師金剛之大柱
忽然壞在地其力安所在六種生五枝
一萌五菓實俱漑是三株勞意固難伐
佛大力之象突壞塵勞樹碎散令無餘
然後自墮地千目執金剛天帝蒙時雨
普覆於世間諸聖賢之師寂然而隱滅
名德无不周微妙法澹潤猶如秋時雨
法水滿江河天師垂濟護自意王營従
佛本行經卷苐七苐九張據
[29-0633c]
授以無爲道潛身如日沒興雲降是雨
秋冬雨雪霜熾火之熾炎莫之爲之滅
如祠竟火滅今諸天師火霍滅寂無光
世閒永長冥斷解脫者望違本願失歡
善名德流布周遍滿十方懷四等大慈
愍衆如赤子莫不蒙其善如何寂然滅
得妙無著道諸佛之所生無礙諸善法
寂然而自覺以神足輕擧覺身是苦滅
以是故速疾捨身安無爲除一切心冥
如日千光明滅心之婬垢如雨掩地塵
不復遭衆苦不爲惱所迫巳度廣无邊
無涯底海淵出興顯于世壞諸苦毒患
愍傷於世閒欲求寂滅者衆好甚明曜
寂如梵天王大智慧普備爲世天人師
轉衆生以善練塵勞離惡晝夜増諸善
如月之初生
在家時巳解况其捨家後乃徃古自誓
當爲塵勞戰愍諸貧賤者誓充其所願
佛以平等心食不却疏惡亦無所專著
於精細美味惠施難放捨人所不能者
不受取於人亦不求利益相好大名稱
自然如嚮應廣採衆善意決定於善聽
故現相姿好見者三垢滅發言成法律
佛本行經卷苐七苐十張據
[29-0634a]
長益衆生善以行忍相明與塵勞爲怨
積功德無量不免於无常所生積功德
受報無有限決定得正道如薪盡火滅
示衆生善道伐盡塵勞林制御於一切
生死縛著者捨八勝五趣覩見於三趣
伐三審盡三因得淨三眼隱一覺知一
建一至重七散令無有餘乃誓於無㝵
以甘露充世言辭斷瞋恚用善染衆生
世間難悟者毎殗衆善本不施惡於惡
建立正法幢於一切世間鹿野轉法輪
普喜悦世間成就諸解脫淨諸自愛者
見所未曾見普與清淨合
諸未曾覺法告世以无常所生輒有苦
告世以無我無彼長迷惑建立法幢幡
壞破貢高山猶如七寶柱於祠祀中崩
面毁不懷恨不悦於嘆譽厭生受天福
方便求不生自度生死海又度脫一切
自以慧逮覺又覺悟衆生如覺時潤雲
如山林藪花脫見如日出又授以正見
雖生於世間不染於世事涉世之險路
不同其所趣心未曾犯非得善道尙滅
普世遭艱難無恃怙可傷愚癡蔽其眼
終無所顧慮不思設方便求出生死要
佛本行經卷苐七苐十一張據
[29-0634b]
生老病死苦迫世間無免唯佛能救苦
授之以甘露徃昔天魔兵不能勝天師
自然無常力無常忽勝之世尊耳所聽
三千世界聲神足然昇降乃至梵居天
覺衆生心念下至無擇獄諸生死起滅
悉審諦見了天師従始生輪轉所周更
諦憶如面見盡生死漏原具足六通慧
備悉覺決定今盡罷捨置棄身餘壽行
誰當覺慧滅猶如車無御江海船失師
篤病離良醫如何當自持如言離誠信
無覺意求智王者失容飾行善不忍辱
已離是四事其功不顯現今佛捨世間
无濟難成事如夏五六月清淨無風雲
亢陽相薄燒及至諸虫物衆生應度者
今當普遭難世尊捨壽命何一甚苦痛
時天懷悲心慈愍說是辭婬怒癡薄故
嘆師毁生死弟子未脫者悲痛㘁啼哭
已得解脫者諦計興衰數聲流聞諸國
拘夷諸力士悲勇速馳赴集詣雙樹間
哀踊自投壁種種嘆佛德其聲甚悲痛
如羣鵠遇鷹倒見佛無光寂滅叵復覺
同聲悲啼叫宛轉如旱魚見佛奄然臥
佛本行經卷苐七苐十二張據
[29-0634c]
支體皆展直猶轉輪王崩諸國靡不㘁
人民無央數出城詣佛所諸男女長幼
懷悲毒狂乱或掣裂衣裳痛感口自嚙
或自搣頭髪爬攫壞面目又復無數人
懊惱自投擲
嗚呼天人師衆生所仰頼相捨棄何疾
永絕無復望大衆悲啼哭各盡所堪任
諸力士之王毒痛㘁嘆言覺法悟世師
已臥不復起猶如大軍罷大幢不復現
所辦事已辦應覺佛已覺於世猶如眼
今奄然長眠佛是度苦橋以濟駃流江
大橋卒破壞因何度苦痛佛慧光照曜
心明精進暉昔佛日現耀令天地普明
今便隱光潛無爲之大山世間便當還
奄入長衰冥或悲㘁寱語或懷悶熟視
或有盡聲哭或有面掩地衆生懷惱毒
啼哭形不同莫不懷戀慕疼痛心愓䓎
於是七寶挍象牙之輦輿諸力士輿佛
擎置寶輦上華香之雜珎種種衆奇妙
諸力士㘁哭供養佛舎利諸貴姓少女
體婉手柔弱執持七寶幔微妙如天繒
明珠挍寶蓋或持寶垂珠或捉寶拂扇
供養佛舎利諸力士擎輿諦哭眼皆赤
佛本行經卷苐七苐十三張據
[29-0635a]
空中雷震聲稱耳悦意樂
續下如淋雨諸天墮花地鮮明始如敷
諸天塞虛空衆寶供養佛畼發悲楚辭
追嘆佛功德諸執樂神女灑栴檀香汁
散瓔珞寶衣供養佛舎利諸力士擎輿
攜至城中央天人恭敬礼追慕而啼哭
繒綵寶幢幡嚴飾其城耶華香及伎樂
供養尊舎利供養擎寶輿従城西門出
至城西便度寶底流江水上於甘樹下
以種種香木積爲大薪積及若干種香
若干種花香及種種澤香各各秉炬火
欲燒佛薪積三燒佛薪積火終不肯燃
衆人咸壞疑不知其緣故大迦葉不遠
懷慈徃見佛時火以是故共吹終不然
時迦葉速至礼敬佛積已於是佛薪積
卽時自然燃塵勞不損佛今爲火所燃
肌體雖然盡骨如故不燋爾時諸力士
以乳澆滅火以香湯洗骨金甁盛舎利
猶徃昔天帝欲燒金剛山以其功德大
故火不能燒今以大熾火不能燒佛骨
滅除婬欲火尊骨寂清涼我等心燋燃
諸天神力士不能勝佛身忽今遭無常
佛本行經卷苐七苐十四張據
[29-0635b]
我以能擔行佛力强無比聲流聞十方
如何便恍惚盛之在金罌佛輝輝喻曰
未曾以貢高遭遇無常火唯留其神骨
以金剛慧杵壞塵勞强山遭苦不捨忍
心堅定不動斷盡諸苦本滅不更受身
如是之妙體永終於火中力士毎所至
力伏令人啼人來歸伏者能慰沃使悦
假其遭艱難恃力未曾泣念慈敬佛德
啼哭擔舎利力强勇武備志精懷自大
啼哭還入城意謙除貢高幡蓋授大殿
施七寶高座舎利置其上一切礼供養
佛本行經八王分舎利品第三十一
諸力士悲感在於王殿上供養尊舎利
如是至數日隣俱七國王時各尋遣使
皆共同一時如會至城下各通其王命
諸力士相聞皆陳其敬意求得舎利分
諸力士答言佛於我國滅
不能以相與爾時諸國使相聞至數返
力士擎舎利又恃其力强使不肯還返
當遣以威力意各賷貢高無心分舎利
諸使還返命諸王各起意尋卽興師衆
風發至其城以無數軍衆圍繞力士城
軍來趣其城如霖雨暴水人民入城底
佛本行經卷苐七苐十五張據
[29-0635c]
莫不懷恐怖人衆甚繁多城中不能容
七國王軍衆象吼馬鳴聲震動其城墎
人民戰如波於是七王軍各於其部分
精練甚壯勇戰士及象馬於是諸國王
力任各嚴辦四種之戰陳象馬車步兵
力士亦嚴施城上拒戰具修治其池壍
杜塞諸城門卽便皆建立軍陳大行旗
國内諸細民莫不懷恐怖於時七國王
計議同一心各與無數衆器鉀精銳備
猶如七星宿同夜俱出現七王之兵衆
俱時到城下大衆起黃塵坌塞人衆眼
但象之氣臭塞鼻不得息鼓角吹貝聲
塞耳無所聞婦女諸幼小惶怖皆失色
當仗嚴進戰象馬皆被鉀整陳當對戰
力士沒體命不啚分舎利城里皆令催
執仗上城戰諸力士齊心決定戰不退
皆立於城上樓櫓却敵間看城外諸王
軍衆無央數軍奮作威勢同時大叫呼
一時大叫呼聲嚮震天地拔露劒擲弄
晃昱曜天日或有跳勇走捷疾欲向城
外軍見力士嚴備自束帶決定欲對戰
[29-0636a]
諸戰士妻息懷怖心驚波又有父母者
心愛戀其子見子被鉀鎧欲出詣戰塲
垂泣皆啼哭呪樹請神祗子見父母悲
心皆懷遣疑或有諸婦女默然懷愁悶
或持天弓箭啼遮不令戰見妻子啼哭
心猛銳果敢掣奪取弓箭必欲戰不疑
諸力士自恃意決必欲戰如藏虺在噐
懷怒毒熾盛心意皆決定必欲戰不疑
七王亦嚴辦對陳垂當戰皆以索嚴辦
四部之兵衆
有貴姓梵志厥名香草性性愽惠篤慈
喻諌諸王言觀諸王威勢利器劒戰備
欲伏强力敵滅盡形勢命居城自守者
不易可得勝力士得城内皆共同一心
如今重圍閉意必欲獲勝唯願諸大王
幸迴隆盛威省其城中有迷善調良者
諸王皆共悉何辜撗加惱以力所閉者
必果不獨勝或時墮圍者方便勝外敵
毒虺自濟命入穴藏其形無故手探者
毒螫或死傷自覺有威勢能震彼令恐
集聚入城藏堅固修守備雖素力薄弱
入城成大力如燈火垂滅得膏薪還熾
若其城中有戒具神眞者以其戒德重
佛本行經卷苐七第十七張據
[29-0636b]
外敵自壞散猶昔重怨王用兵力竭盡
清明王有德勝外强怨敵徃過去諸王
以力廣土地欲以恣其情馳名至無外
王食祿忽過如牛飮氷水諸王盡過去
國土地續存是故當熟思世閒正眞理
設方便和同得舎利爲貴
生讎逆返迫以和順取勝終已不起返
雖所言愚鄙誠無可採納諸王力盛强
能消伏微敵如所敬尊師奉法者爲上
今冝追念師受行忍辱教今時彼梵志
盡其體所知和順正眞言慈心諌諸王
皆迴降諸王隆盛猛銳心於是諸王便
順辭答梵志所言得時冝和順知方便
今所說善理篤厚存終始汝當審吾等
心悟善法力心之所求欲不勞恣世俗
或以願以力或以忿恚恨已諍今鬪者
曼當對戰者如我等今意純求以佛德
執仗求舎利不貪國財寶徃古列力士
貢高答曰大戰諍於仙林死傷難呰計
佛布教世間除勞滅自大如何不爲佛
愛危脆命爲徃古諸帝王迷惑賢女色
興師相討罰諸王死無數佛教誠世間
滅除貪婬意而我不爲佛愛危脆命爲
佛本行經卷苐七苐十八張據
[29-0636c]
徃日有兄弟愚嫉興嫌諍還共相傷急
令盡無有餘佛興顯於世滅除愚嫉心
挍嫌結瞋恚便執持武備欲盡諸王種
佛出於世間能除盡恚害我等爲佛故
愛此軀命爲昔者華上子号日十頭神
堅固著色欲緣喪沒身命佛出於世間
解一切縛著我等爲佛故著此身命爲
徃昔諸愚人以癡諍水虫以其愚癡盛
求其相煞害佛興出於世除一切愚癡
我等爲佛故愚愛是身爲古來愚不逵
所諍諸臭穢無有一堅要相害不可計
佛出除世患吾等爲佛故當與閻羅鬪
豈當疑世戰吾等心堅正終不疑於戰
勞人使入城至誠力士所盡意設方便
陳吾等至意其委仰於仁必令一對戰
吾等錯利矢剋意當交戰聞仁說善法
正眞之言辭内心卽退滅嗔恚之惡毒
猶如虺被呪毒害滅無餘爾時其梵志
承諸王教命便卽行入城至諸力士所
欲見諸力士貴重有勢者便以謙恪意
宣諸王教命
貫丳被寶鉀晧晧曜天日發心欲同聲
佛本行經卷苐七苐十九張據
[29-0637a]
以盡其武力意勇如師子張目向城看
摩拭豫嚴張金寶錯塗弓意勇無疲極
晝夜不脫鎧卒發心憶念佛之慈明法
勞以義相讓不疑畏戰鬪不以諍土地
來至此城下不自大貪恡不以瞋慊來
敬佛功德故來到汝此耳客以善義來
主人冝敬待佛爲一切師吾等同敬事
欲供養舎利故來至此城共爲法兄弟
幸可分舎利廣可令衆生各各得供養
慳惜財寶者是不爲穢恥慳惜善法者
是乃爲愧恥愛悋之爲物必有醜穢名
除慳施善者聖賢之所歎仁等若執意
不與舎利者今便可出城與客共捔力
居城依門扇不執杖出戰是則不爲王
非貴非勇士城外諸王意如向來所說
鄙俱有善心等義示二家又別有私意
欲以向仁等幸小垂聽採請說正眞法
唯仁等莫必專意求欲戰
無善義無利佛天師毎嘆忍辰德第一
今諸仁何故熾然怒求戰若忿諍六欲
若諍寶財貨若以此戰諍事理猶可通
以福德之故是善法嘆譽善與諍爲怨
是義當審思毎以普慈心和調安隱性
佛本行經卷苐七苐二十張據
[29-0637b]
佛天師導教當慈加衆生莫煞害衆生
而行敬事佛
終無有利義是事不冝爾仁等冝開意
分諸王舎利善法當流布因此爲无始
若能爲是者則無復戰諍可逮二善義
福德及名稱其有專已見離正入邪道
善人盡方便當牽入正路諸王設方便
欲廣建善法欲普導世間牽至天人道
世尊毎嘆譽衆施法最善所至則爲師
天人之所嘆普觀諸世間財施者不少
以法惠施者時有或無有法施名稱愽
廣安隱世閒是諸力士衆聞是善法言
心内竊懷漸默然熟相視以謙愛敬辭
而謂梵志言仁乃善方便加愛敬於衆
爲梵志不妄勤建立著善
善行者道中猶御不調馬不令入獸中
便可相従意如師所開示愛厚篤敬信
我等可用耳忽捨中怒言正直善諌者
事敗遇艱難後追悔無及卽時以金罌
分聖尊舎利別以爲八分安諦一平等
於是諸力士従中取一分致其餘七分
送與七國王爾時諸力士上賓待諸王
諸王得舎利悲喜各歸國於是七國王
佛本行經卷苐七苐二十一張據
[29-0637c]
各各自於國興師建神塔高乃至雲際
梵志草香性欲已聚起塔便従諸力士
乞量舎利甖界内貴梵志乞佛積灰炭
皆共收捨聚恭敬立神塔諸王造初起
以舎利神塔於閻浮提地巍巍德如山
梵志所建立金甖塔第九佛積炭灰塔
滿十妙巍巍華香寶幡蓋表顯供養塔
挍飾甚妙好如香熏山巖隣側諸國邑
無央數人集或喜悲啼哭礼事敬神塔
皆共追戀慕憶念佛功德辛酸悲楚毒
永逝一何劇以善施世間衆生所恃頼
旱熱者涼池三界之覆蓋忽便寂然滅
三界失覆蓋無恃可痛憐當迷失正路
隨邪遭艱難世失正傾邪流入三惡趣
世誰有大力能制令還者世間諸衆生
愚癡蔽其眼貪婬瞋恚火之所見燒然
一切世衆生嬰塵勞重病世尊普慈心
爲三界良醫佛日盛光明始出現世時
普奮大光明照三千世界普開敷世間
天人芙蓉花猶如諸池花蒙曰光而開
諸天世人民及諸大國王悲泣追嘆慕
向塔詠佛德唯世大覆護第一慈悲師
佛本行經卷苐七苐二十二張據
[29-0638a]
忽孤棄衆生一何甚速疾佛日之光明
忽然而潛入愚霧彌覆世當何従見明
誰當導衆生示以正諦路使至泥洹城
寂靜無恐懼時密迹力士廣爲諸天人
以次說是法宣佛本行德諸天聞所說
悚然毛衣豎思惟所說理追尋佛功德
所積衆善本無限無有量従難計數刧
善行之積聚
衆寶德相慧充滿甚盈溢今此賢刧中
所興千菩薩假令諸羅漢慧如舎利弗
壽刧嘆佛德不能令終竟况吾智淺末
限陳所見聞時諸會天人聞其所說法
心中忽明悟意如面見佛皆共懷悲感
惻愴追慕佛願志大乘意寫情心專固
稽首歸命佛忽然各飛去
佛本行經卷第七
