《佛本行經》卷第七一名佛本行讚傳
宋涼州沙門釋寶雲譯
大滅品第二十九
「 時佛與大眾，
遊至雙樹林；
梵音告阿難，
詣雙樹敷床。
佛便在繩床，
右脇而倚臥；
面向於西方，
首北而累足。
時賢善須跋，
修仁除躁性；
欲見佛求度，
來謂阿難言：
「我覺天人師，
時至欲滅度；
故來詣難見，
覺知一切法。
[007-0106c] 
今求欲禮覲，
云何盡苦原？
今若不及見，
如日入永冥。」
請阿難通入，
阿難心煩毒；
便謂須跋言：
「今非見師時。」
佛以一切智，
徹照應度者；
百福德相貌，
慈意視須跋。
佛以柔軟音，
告語阿難言：
「莫違來現者，
吾出世為善。」
須跋得所願，
甚懷喜踊躍；
即往至佛所，
果必蒙解脫。
爾時賢須跋，
謙敬尊佛德；
傾屈而敬禮，
遜辭白世尊：
「前師覺世間，
云尊從得道；
己已得解脫，
又復度眾生。
願以見開示，
儻能蒙覺悟；
故來敬禮尊，
不敢稱智力。」
佛見須跋來，
心懷甚喜敬；
為說以賢聖，
示滅苦無為。
時須跋聞之，
尋即得解脫；
邪迷意覺悟，
逮得解脫道。
本執邪倒見，
故從迷生死；
倒見六十二，
以是世沈沒。
彼盡無有餘，
白衣致得道；
漏盡成羅漢，
濟此無往受。
覺佛所往路，
普世緣愛生；
愛渴兩俱滅，
滅意諸苦結。
覺佛之所說，
深正真言教；
以除意染著，
心淨無餘漏。
覺世之生死，
須跋諦思惟；
[007-0107a]
謂世間斷滅，
是見眼脫除。
世本歸滅亡，
意覺如是已；
世間有常見，
邪疑霍然除。
彼前所執持，
捨是諸倒見；
聞佛真善言，
開慈心受持。
因其前世時，
所修諸善本；
願入泥洹城，
故速疾解脫。
已得善無為，
除冥覺正真；
建立永甘露，
除盡諸塵勞。
時見佛世尊，
欲捨就滅度；
以慈心視佛，
意便起是念：
「我今理不宜，
見佛捨壽行；
普世之炬燿，
眾生所恃怙。
施善於一切，
願我先捨身；
曼佛天中天，
未捨壽之頃。」
心善踊無量，
起五情投地；
稽首禮佛足，
生定意如山。
即時尋速滅，
猶如興大雲；
普雨降甘潤，
滅盡小野火。
佛告勅比丘：
「供養須跋身。」
佛末後弟子，
度立泥洹城。
因即右脇倚，
臥於繩床上；
欲放捨佛身，
盡受命之數。
初夜時欲過，
星月光明損；
林藪鳥獸寂。
佛告諸弟子：
「卿等敬具戒，
如尊師炬燿；
吾去世之後，
順從莫違犯。
淨攝身口心，
捨利求大安；
田役畜乘僕，
倉藏園莫為。
[007-0107b]
無種殖樹木，
亦莫斬伐傷；
不得為己身，
造立垣牆壁。
無仰觀曆數，
合和湯藥方；
知時限節食，
修己莫望敬。
無身隱短穢，
無行呪自活；
無為王者使，
無瞻相吉凶。
汝等後當足，
衣食疾湯藥；
每攝意知足，
守限節忍苦。
汝等但能勤，
奉持是禁戒；
具戒之根株，
相載之泥洹。
從是起定慧，
禁戒具諧偶；
守護能備悉，
智慧增長益。
除滅諸塵勞，
緣是致泥洹；
此言戒印封，
因識守戒者。
其戒具不缺，
備悉無短少；
彼則清淨善，
脫塵勞寂滅。
無有禁戒者，
彼則無沙門；
因禁戒地立，
成沙門善妙。
已立淨戒具，
心不走諸欲；
勉則制令住，
伏使忍不起。
如迴牛離苗，
縱情念邪者；
差失淨禁戒，
顛墜大衰耗。
若遇惡賊對，
一世受苦身；
隨從諸欲者，
今世及後世，
具受諸苦毒，
故不當從欲；
悅可諸欲者，
後必遭大苦。
人不當畏懼，
熾火之所燒；
莫畏蛇虺毒，
及兇弊惡賊。
害奪人命者，
當自畏癡意；
[007-0107c]
如愚見巖蜜，
不顧碎身患。
如無鈎醉象，
躁跳如獼猴；
心晝夜隨欲，
莫聽隨所便。
不滅其心者，
身不得休息；
已能調伏心，
不邪屈泥洹。
得食如服藥，
不當起愛憎；
所得方便食，
趣愈飢支形。
喻如眾蜂集，
採花之精味；
以時度施食，
無壞人慈敬。
莫煩好施者，
莫數役良畜；
好施煩則厭，
良畜數役疲。
汝等晝夜勤，
方便加建進；
莫自縱睡眠，
損耗難得命。
普世死所燒，
誰通夜安寐；
怨賊所圍遶，
恐怖焉得安。
可捨塵勞垢，
陳宿久居者；
塵勞蓋安寐，
覺寐滅塵勞。
慚愧為衣服，
瓔珞象之鈎；
放捨慚愧者，
眾德善所棄。
執持慚愧者，
以故名為人；
強顏不知慚，
是名為畜獸。
若節節支解，
心不當起亂；
亦莫違禁戒，
口發麤穬言。
戒則是忍辱，
亦是其強力；
不忍他麤言，
終不得解脫。
恚壞法失名，
善心悅顏怨；
心毒不當聽，
令止宿斯須。
諸善之強敵，
無過於瞋恚；
捷疾無為喻，
毀壞仁禁戒。
[007-0108a]
居家有愛著，
雖恚愆不重；
守戒恚愆重，
如冷水出火。
剃頭被法衣，
執鉢行乞食；
威儀以持世，
不宜與恚俱。
慢增則善損，
居家者尚爾；
況捨家離著，
調伏定心者。
中平正真法，
不與邪偽合；
正法建善事，
邪偽者虛欺。
積財聖憂惱，
少欲者離苦；
是故吾弟子，
少求增眾善。
卿等當知足，
爾乃心安定；
知足人間樂，
無厭生天苦。
饒財無厭貧，
財貪知足富；
無厭貧馳騁，
知足者所憐。
欲求解脫者，
莫依眾憒閙；
天帝釋以下，
敬禮獨靜者。
卿等除親愛，
親愛苦止宿；
捨家戀親愛，
如老象沒泥。
志意勇進者，
眾事無疑難；
水性徹柔弱，
漸渧能穿石。
鑽火數休息，
不能得致火；
勤鑽尋致火，
精進者諧偶。
故當建精進，
趣向泥洹門；
邪違無為道，
汝等慎莫為。
守志不錯亂，
眾邪不得下；
守志沙門友，
失志忘眾善。
志被鉀仗備，
敵莫能得勝；
心專服德鎧，
塵勞無能勝。
專精定意者，
諦了世生死；
[007-0108b]
是故當定意，
意定苦不起。
若欲度流水，
因橋梁浮材；
欲度一切苦，
定意第一舡。
卿等慧離者，
今故顯世法；
有是則得度，
法外者不愛。
不謂為捨家，
鎧良藥利器；
舟船度流江，
智慧度生死。
是故常聽法，
當從法言教；
慧見者見正，
無慧者盲冥。
心與塵勞俱，
終不得解脫；
審欲求度者，
勤除去塵勞。
沙門學調心，
除去放逸意；
天帝心調樂，
阿須倫無樂。
吾教汝等善，
卿等當勤修；
廣設眾方便，
便令至泥洹。
靜寂山巖間，
林藪空閑舍；
於中學定意，
吾去後莫恨。
良醫盡方術，
合和若干藥；
病者服得瘳，
醫不自還服。
導師引導正，
從者無憂患；
違失者有損，
不顧慮患故。
吾已為汝等，
敷演四正諦；
懷疑者便問，
今正是其時。」
時佛令如是，
弟子默無言；
阿那律知念，
於大眾中曰：
「日可令涼冷，
月可使炎熱；
是四諦真正，
終不可違故。
苦諦苦所逼，
終愛則有苦；
諸佛之所說，
滅盡諦滅愛。
[007-0108c]
甘露八正道，
寂滅為泥洹；
覺是沙門眾，
佛後末度厄。
眾會未度者，
初入道老少；
佛粗說羅漢，
如冥電照道。
其已得解脫，
度於生死者；
眾共懷悲恨，
師滅一何速。」
佛聞阿那律，
如是正諦語；
欲堅眾生意，
慈悲說是言：
「假令有劫壽，
必當終歸盡；
吾以具施善，
何用長壽為？
世間及天上，
吾所應度者；
半度半示道，
轉教法得住。
汝等當覺制，
不足追念吾；
但勤說方便，
莫遭離別痛。
以慧燈除冥，
覺世無牢強；
垂終心懷悅，
猶如重患除。
慧者脫凶衰，
遠離弊惡人；
得捨是二患，
何緣得懷憂。
汝等勤修善，
一切次當死；
吾入泥洹城，
時今已近到。
於是捨壽行，
是吾末後言。」
佛於是思惟，
第一離欲禪，
從第一禪起，
思惟第二禪，
如是歷四禪；
如是周遍歷，
往返於九禪，
逆順盡端緒；
世尊天中天，
還至第一禪。
從第一禪起，
重思至四禪；
佛時審諦思，
逆順歷禪觀。
又還從是起，
微震動其意；
[007-0109a]
然後捨壽行，
奄入泥洹城。
佛適捨壽行，
地六返震動；
空中有大炬，
如劫盡燒火。
四方有大火，
猶如阿修羅；
燒天林樹澤，
名曰愛盡樂。
暴雨雹其塵，
電光如吐炎；
普世如大火，
雷震甚可畏。
卒暴塵霧風，
折樹崩山巖；
猶如劫盡風，
所摧傷無限。
白日無精光，
星月闇不明；
日月俱失光，
譬如泥所塗。
日月雖俱照，
黤黮不精明；
莫能識東西，
晝夜不可知。
世尊冥所覆，
江河皆逆流；
佛樹側雙林，
憂感花零落。
江河水皆熱，
猶如沸釜湯；
雙樹為之萎，
屈覆世尊身。
五頭大龍王，
悲痛身放緩；
或悶熱視佛，
啼哭眼皆赤。
即時吐熱氣，
欝毒不可言；
燒熱其咽喉，
如吐心重患。
觀世都無常，
自諫強除憂；
自意王將從，
念法制啼泣。
淨居諸天子，
解道心調定；
寂然不啼泣，
愍世或起滅。
第一執樂神，
龍王大力神；
愛重法天神，
悲感塞虛空。
普為憂所覆，
周慞走哀動；
雜類之大聲，
遍滿於世間。
[007-0109b]
魔已得其願，
及惡兵屬喜；
舞調雷震鼓，
種種放洪聲。
大叫傳令言：
「吾主強敵亡，
自今誰復能，
越其境界者？」
佛德樹崩墮，
如大象牙折；
如高山巖摧，
如大牛角脫。
佛今捨身壽，
世間諸天人；
無所復歸仰，
失恃怙如是。
如虛空無日，
如國失倉藏；
如華池被霜，
眾華皆摧傷。
世尊捨軀命，
寂潛於泥洹；
一切有形類，
莫不失精榮。」
《佛本行經》嘆無為品第三十
「 於時從空中，
天寶宮照耀；
駕以千象車，
懸虛而在上；
敬心熟視佛，
捨命臥身形；
懷感而悲嘆，
因說是辭曰：
「處在大生死，
一切皆無常；
始生現興盛，
卒衰損滅亡。
迴旋向所樂，
便生種種苦；
都滅盡諸苦，
無為第一快。
生死雜種薪，
燒令無有餘；
慧炎德稱煙，
流遍天世間。
無常水忽至，
滅佛盛光明；
猶如野猛火，
卒遇大暴雨。」
復有天仙人，
敏善心調良；
止處淨居宮，
清淨除諸欲。
見佛甚愛敬，
啼泣如雲雨；
意重如須彌，
便發是言曰：
[007-0109c]
「世間終不有，
生而不死者；
自古來未曾，
生而有長存。
上中下究暢，
決定無不知；
是尚不得免，
其餘難長在。
是世間大導，
去邪示正路；
慧眼最第一，
觀世轉上下。
如是世慧滅，
當還往邪導；
猶如盲無目，
迷失平正路。」
弟子天眼最，
號名阿難律；
愛憎意已竭，
勞盡生死斷。
見佛已滅度，
世間當闇冥；
諸根寂意滅，
便歎是辭言：
「處在大生死，
慧義不得暢；
世間如霧氣，
斯須空不現。
無常金剛杵，
擊佛寶須彌；
忽然盡崩壞，
今墜墮于地。
生世何輕脆，
無一可恃怙；
恍惚無堅要，
躁動合則散。
普世滅亡法，
如夢無吾我；
佛師子能伏，
塵勞象自墮。
未逮道跡者，
何能不畏是；
觀世叵恃怙，
如朝露聚沫。
佛號天人師，
金剛之大柱；
忽然壞在地，
其力安所在？
六種生五枝，
一萌五菓實；
俱溉是三株，
勞意固難伐。
佛大力之象，
突壞塵勞樹；
碎散令無餘，
然後自墮地。
千目執金剛，
天帝蒙時雨；
[007-0110a]
立之於正法，
滅其苦清涼。
德稱彌弘廣，
普覆於世間；
諸聖賢之師，
寂然而隱滅。
名德無不周，
微妙法澹潤；
猶如秋時雨，
法水滿江河。
天師垂濟護，
自意王營從；
授以無為道，
潛身如日沒。
興雲降是雨，
秋冬雨雪霜；
熾火之熾炎，
莫之為之滅。
如祠竟火滅，
今諸天師火；
霍滅寂無光，
世間永長冥。
斷解脫者望，
違本願失歡；
善名德流布，
周遍滿十方。
懷四等大慈，
愍眾如赤子；
莫不蒙其善，
如何寂然滅。
得妙無著道，
諸佛之所生；
無礙諸善法，
寂然而自覺。
以神足輕舉，
覺身是苦滅；
以是故速疾，
捨身安無為。
除一切心冥，
如日千光明；
滅心之婬垢，
如雨掩地塵。
不復遭眾苦，
不為惱所迫；
已度廣無邊，
無涯底海淵。
出興顯于世，
壞諸苦毒患；
愍傷於世間，
欲求寂滅者。
眾好甚明曜，
寂如梵天王；
大智慧普備，
為世天人師。
轉眾生以善，
練塵勞離惡；
晝夜增諸善，
如月之初生。
[007-0110b]
每長養眾善，
德稱弘廣普；
在家時已解，
況其捨家後。
乃往古自誓，
當為塵勞戰；
愍諸貧賤者，
誓充其所願。
佛以平等心，
食不却䟽惡；
亦無所專著，
於精細美味。
惠施難放捨，
人所不能者；
不受取於人，
亦不求利益。
相好大名稱，
自然如嚮應；
廣採眾善意，
決定於善聽。
故現相姿好，
見者三垢滅；
發言成法律，
長益眾生善。
以行忍相明，
與塵勞為怨；
積功德無量，
不免於無常。
所生積功德，
受報無有限；
決定得正道，
如薪盡火滅。
示眾生善道，
伐盡塵勞林；
制御於一切，
生死縛著者。
捨八勝五趣，
覩見於三趣；
伐三審盡三，
因得淨三眼。
隱一覺知一，
逮一至重七；
散令無有餘，
乃誓於無礙。
以甘露充世，
言辭斷瞋恚；
用善染眾生，
世間難悟者。
每殖眾善本，
不施惡於惡；
建立正法幢，
於一切世間。
鹿野轉法輪，
普喜悅世間；
成就諸解脫，
淨諸自愛者。
見所未曾見，
普與清淨合；
[007-0110c]
覺諸難覺事，
諸未曾覺法。
告世以無常，
所生輙有苦；
告世以無我，
無彼長迷惑。
建立法幢幡，
壞破貢高山；
猶如七寶柱，
於祠祀中崩。
面毀不懷恨，
不悅於嘆譽；
厭生受天福，
方便求不生。
自度生死海，
又度脫一切；
自以慧逮覺，
又覺悟眾生。
如覺時潤雲，
如山林藪花；
脫見如日出，
又授以正見。
雖生於世間，
不染於世事；
涉世之險路，
不同其所趣。
心未曾犯非，
得善道尚滅；
普世遭艱難，
無恃怙可傷。
愚癡蔽其眼，
終無所顧慮；
不思設方便，
求出生死要。
生老病死苦，
迫世間無免；
唯佛能救苦，
授之以甘露。
往昔天魔兵，
不能勝天師；
自然無常力，
無常忽勝之。
世尊耳所聽，
三千世界聲；
神足然昇降，
乃至梵居天。
覺眾生心念，
下至無擇獄；
諸生死起滅，
悉審諦見了。
天師從始生，
輪轉所周更；
諦憶如面見，
盡生死漏原。
具足六通慧，
備悉覺決定；
今盡罷捨置，
棄身餘壽行。
[007-0111a]
世愛流生死，
誰說法令息；
世俗愚無智，
誰當覺慧滅。
猶如車無御，
江海船失師；
篤病離良醫，
如何當自持。
如言離誠信，
無覺意求智；
王者失容飾，
行善不忍辱。
已離是四事，
其功不顯現；
今佛捨世間，
無濟難成事。
如夏五六月，
清淨無風雲；
亢陽相薄燒，
及至諸虫物。
眾生應度者，
今當普遭難；
世尊捨壽命，
何一甚苦痛。
時天懷悲心，
慈愍說是辭；
婬怒癡薄故，
嘆師毀生死。」
弟子未脫者，
悲痛㘁啼哭；
已得解脫者，
諦計興衰數。
聲流聞諸國，
拘夷諸力士；
悲勇速馳赴，
集詣雙樹間。
哀踊自投壁，
種種嘆佛德；
其聲甚悲痛，
如群鵠遇鷹。
倒見佛無光，
寂滅叵復覺；
同聲悲啼叫，
宛轉如旱魚。
見佛奄然臥，
支體皆展直；
猶轉輪王崩，
諸國靡不㘁。
人民無央數，
出城詣佛所；
諸男女長幼，
懷悲毒狂亂。
或掣裂衣裳，
痛感口自嚙；
或自搣頭髮，
爬爴壞面目。
又復無數人，
懊惱自投擲；
[007-0111b]
椎胸向天㘁，
嘆佛德無量。
「嗚呼！天人師，
眾生所仰賴；
相捨棄何疾，
永絕無復望。」
大眾悲啼哭，
各盡所堪任；
諸力士之王，
毒痛㘁嘆言：
「覺法悟世師，
已臥不復起；
猶如大軍罷，
大幢不復現。
所辦事已辦，
應覺佛已覺；
於世猶如眼，
今奄然長眠。
佛是度苦橋，
以濟駃流江；
大橋卒破壞，
因何度苦痛。
佛慧光照曜，
心明精進暉；
昔佛日現耀，
令天地普明。
今便隱光潛，
無為之大山；
世間便當還，
奄入長衰冥。」
或悲㘁寱語，
或懷悶熟視；
或有盡聲哭，
或有面掩地。
眾生懷惱毒，
啼哭形不同；
莫不懷戀慕，
疼痛心惕灼。
於是七寶挍，
象牙之輦輿；
諸力士輿佛，
擎置寶輦上。
華香之雜珍，
種種眾奇妙；
諸力士㘁哭，
供養佛舍利。
諸貴姓少女，
體婉手柔弱；
執持七寶幔，
微妙如天繒。
明珠挍寶蓋，
或持寶垂珠；
或捉寶拂扇，
供養佛舍利。
諸力士擎輿，
啼哭眼皆赤；
空中雷震聲，
稱耳悅意樂。
[007-0111c]
天散諸意花，
續下如淋雨；
諸天墮花地，
鮮明始如敷。
諸天塞虛空，
眾寶供養佛；
暢發悲楚辭，
追嘆佛功德。
諸執樂神女，
灑栴檀香汁；
散瓔珞寶衣，
供養佛舍利。
諸力士擎輿，
携至城中央；
天人恭敬禮，
追慕而啼哭。
繒綵寶幢幡，
嚴飾其城郭；
華香及伎樂，
供養尊舍利。
供養擎寶輿，
從城西門出；
至城西便度，
寶底流江水。
上於甘樹下，
以種種香木；
積為大薪𧂐，
及若干種香。
若干種花香，
及種種澤香；
各各秉炬火，
欲燒佛薪𧂐。
三燒佛薪𧂐，
火終不肯燃；
眾人咸懷疑，
不知其緣故。
大迦葉不遠，
懷慈往見佛；
時火以是故，
共吹終不然。
時迦葉速至，
禮敬佛𧂐已；
於是佛薪𧂐，
即時自然燃。
塵勞不損佛，
今為火所燃；
肌體雖然盡，
骨如故不燋。
爾時諸力士，
以乳澆滅火；
以香湯洗骨，
金瓶盛舍利。
猶往昔天帝，
欲燒金剛山；
以其功德大，
故火不能燒。
今以大熾火，
不能燒佛骨；
[007-0112a]
諸力士展轉，
說此喻相謂：
「四等心所生，
滅除婬欲火；
尊骨寂清涼，
我等心燋燃。
諸天神力士，
不能勝佛身；
忽今遭無常，
我以能擔行。
佛力強無比，
聲流聞十方；
如何便恍惚，
盛之在金甖。
佛輝輝喻日，
未曾以貢高；
遭遇無常火，
唯留其神骨。
以金剛慧杵，
壞塵勞強山；
遭苦不捨忍，
心堅定不動。
斷盡諸苦本，
滅不更受身；
如是之妙體，
永終於火中。」
力士每所至，
力伏令人啼；
人來歸伏者，
能慰沃使悅。
假其遭艱難，
恃力未曾泣；
念慈敬佛德，
啼哭擔舍利。
力強勇武備，
志精懷自大；
啼哭還入城，
意謙除貢高。
幡蓋授大殿，
施七寶高座；
舍利置其上，
一切禮供養。」
《佛本行經》八王分舍利品第三十一
「 諸力士悲感，
在於王殿上；
供養尊舍利，
如是至數日。
隣側七國王，
時各尋遣使；
皆共同一時，
如會至城下。
各通其王命，
諸力士相聞；
皆陳其敬意，
求得舍利分。
諸力士答言：
「佛於我國滅，
[007-0112b]
自供養舍利，
不能以相與。」
爾時諸國使，
相聞至數返；
力士擎舍利，
又恃其力強。
使不肯還返，
當遣以威力；
意各齎貢高，
無心分舍利。
諸使還返命，
諸王各起意；
尋即興師眾，
風發至其城。
以無數軍眾，
圍繞力士城；
軍來趣其城，
如霖雨暴水。
人民入城底，
莫不懷恐怖；
人眾甚繁多，
城中不能容。
七國王軍眾，
象吼馬鳴聲；
震動其城墎，
人民戰如波。
於是七王軍，
各於其部分；
精練甚壯勇，
戰士及象馬。
於是諸國王，
力任各嚴辦；
四種之戰陣，
象馬車步兵。
力士亦嚴施，
城上拒戰具；
修治其池壍，
杜塞諸城門。
即便皆建立，
軍陣大行旗；
國內諸細民，
莫不懷恐怖。
於時七國王，
計議同一心；
各與無數眾，
器鉀精銳備。
猶如七星宿，
同夜俱出現；
七王之兵眾，
俱時到城下。
大眾起黃塵，
坌塞人眾眼；
但象之氣臭，
塞鼻不得息。
鼓角吹貝聲，
塞耳無所聞；
婦女諸幼小，
惶怖皆失色。
[007-0112c]
對設火攻具，
消銅鐵為湯；
皆貫冑被鉀，
當仗嚴進戰。
象馬皆被鉀，
整陣當對戰；
力士沒體命，
不圖分舍利。
城里皆令催，
執仗上城戰；
諸力士齊心，
決定戰不退。
皆立於城上，
樓櫓却敵間；
看城外諸王，
軍眾無央數。
軍奮作威勢，
同時大叫呼；
一時大叫呼，
聲嚮震天地。
拔露劍擲弄，
晃昱曜天日；
或有跳勇走，
捷疾欲向城。
外軍見力士，
嚴備自束帶；
決定欲對戰，
殊無退却意。
各與其妻息，
辭別當進戰；
諸戰士妻息，
懷怖心驚波。
又有父母者，
心愛戀其子；
見子被鉀鎧，
欲出詣戰場。
垂泣皆啼哭，
呪樹請神祇；
子見父母悲，
心皆懷遺疑。
或有諸婦女，
默然懷愁悶；
或持天弓箭，
啼遮不令戰。
見妻子啼哭，
心猛銳果敢；
掣奪取弓箭，
必欲戰不疑。
諸力士自恃，
意決必欲戰；
如藏虺在器，
懷怒毒熾盛。
心意皆決定，
必欲戰不疑；
七王亦嚴辦，
對陣垂當戰。
皆以素嚴辦，
四部之兵眾；
[007-0113a]
象兵及馬兵，
車步之兵眾。
有貴姓梵志，
厥名香草性；
性博慧篤慈，
喻諫諸王言：
「觀諸王威勢，
利器劍戰備；
欲伏強力敵，
滅盡形勢命。
居城自守者，
不易可得勝；
力士得城內，
皆共同一心。
如今重圍閉，
意必欲獲勝；
唯願諸大王，
幸迴隆盛威。
省其城中有，
遵善調良者；
諸王皆共悉，
何辜橫加惱？
以力所閉者，
必果不獨勝；
或時墮圍者，
方便勝外敵。
毒虺自濟命，
入穴藏其形；
無故手探者，
毒螫或死傷。
自覺有威勢，
能震彼令恐；
集聚入城藏，
堅固修守備。
雖素力薄弱，
入城成大力；
如燈火垂滅，
得膏薪還熾。
若其城中有，
戒具神真者；
以其戒德重，
外敵自壞散。
猶昔重怨王，
用兵力竭盡；
清明王有德，
勝外強怨敵。
往過去諸王，
以力廣土地；
欲以恣其情，
馳名至無外。
王食祿忽過，
如牛飲氷水；
諸王盡過去，
國土地續存。
是故當熟思，
世間正真理；
設方便和同，
得舍利為貴。
[007-0113b]
以矢力勝怨，
生讐逆返迫；
以和順取勝，
終已不起返。
雖所言愚鄙，
誠無可採納；
諸王力盛強，
能消伏微敵。
如所敬尊師，
奉法者為上；
今宜追念師，
受行忍辱教。」
今時彼梵志，
盡其體所知；
和順正真言，
慈心諫諸王。
皆迴降諸王，
隆盛猛銳心；
於是諸王便，
順辭答梵志：
「所言得時宜，
和順知方便；
今所說善理，
篤厚存終始。
汝當審吾等，
心悟善法力；
心之所求欲，
不勞恣世俗。
或以願以力，
或以忿恚恨；
已諍今鬪者，
曼當對戰者。
如我等今意，
純求以佛德；
執仗求舍利，
不貪國財寶。」
往古烈力士，
貢高答曰大：
「戰諍於仙林，
死傷難呰計。
佛布教世間，
除勞滅自大；
如何不為佛，
愛危脆命為？
往古諸帝王，
迷惑賢女色；
興師相討罰，
諸王死無數。
佛教誠世間，
滅除貪婬意；
而我不為佛，
愛危脆命為？
往日有兄弟，
愚嫉興嫌諍；
還共相傷殺，
令盡無有餘。
佛興顯於世，
滅除愚嫉心；
[007-0113c]
如何不為佛，
惜命而不戰？
昔手臂力士，
挾嫌結瞋恚；
便執持武備，
欲盡諸王種。
佛出於世間，
能除盡恚害；
我等為佛故，
愛此軀命為？
昔者華上子，
號曰十頭神；
堅固著色欲，
緣喪沒身命。
佛出於世間，
解一切縛著；
我等為佛故，
著此身命為？
往昔諸愚人，
以癡諍水蟲；
以其愚癡盛，
求其相殺害。
佛興出於世，
除一切愚癡；
我等為佛故，
愚愛是身為？
古來愚不達，
所諍諸臭穢；
無有一堅要，
相害不可計。
佛出除世患，
吾等為佛故；
當與閻羅鬪，
豈當疑世戰？
吾等心堅正，
終不疑於戰。
勞人使入城，
至諸力士所，
盡意設方便，
陳吾等至意；
其委仰於仁，
必令一對戰。
吾等錯利矢，
剋意當交戰；
聞仁說善法，
正真之言辭。
內心即退滅，
瞋恚之惡毒；
猶如虺被呪，
毒害滅無餘。」
爾時其梵志，
承諸王教命；
便即行入城，
至諸力士所。
欲見諸力士，
貴重有勢者；
便以謙恪意，
宣諸王教命：
[007-0114a]
「城外諸王兵，
皆各嚴備仗；
貫丳被寶鉀，
晧晧曜天日。
發心欲同聲，
以盡其武力；
意勇如師子，
張目向城看。
摩拭豫嚴張，
金寶錯塗弓；
意勇無疲極，
晝夜不脫鎧。
卒發心憶念，
佛之慈明法；
勞以義相讓，
不疑畏戰鬪。
不以諍土地，
來至此城下；
不自大貪悋，
不以瞋慊來。
敬佛功德故，
來到汝此耳；
客以善義來，
主人宜敬待。
佛為一切師，
吾等同敬事；
欲供養舍利，
故來至此城。
共為法兄弟，
幸可分舍利；
廣可令眾生，
各各得供養。
慳惜財寶者，
是不為穢耻；
慳惜善法者，
是乃為愧恥。
愛悋之為物，
必有醜穢名；
除慳施善者，
聖賢之所歎。
仁等若執意，
不與舍利者；
今便可出城，
與客共捔力。
居城依門扇，
不執杖出戰；
是則不為王，
非貴非勇士。
城外諸王意，
如向來所說；
鄙俱有善心，
等義示二家。
又別有私意，
欲以向仁等；
幸小垂聽採，
請說正真法。
唯仁等莫必，
專意求欲戰；
[007-0114b]
古來戰諍中，
無善義無利。
佛天師每嘆，
忍辱德第一；
今諸仁何故，
熾然怒求戰？
若忿諍六欲，
若諍寶財貨；
若以此戰諍，
事理猶可通。
以福德之故，
是善法嘆譽；
善與諍為怨，
是義當審思。
每以普慈心，
和調安隱性；
佛天師導教，
當慈加眾生。
莫殺害眾生，
而行敬事佛；
終無有利義，
是事不宜爾。
仁等宜開意，
分諸王舍利；
善法當流布，
因此為無始。
若能為是者，
則無復戰諍；
可逮二善義，
福德及名稱。
其有專己見，
離正入邪道；
善人盡方便，
當牽入正路。
諸王設方便，
欲廣建善法，
欲普導世間，
牽至天人道。
世尊每嘆譽，
眾施法最善；
所至則為師，
天人之所嘆。
普觀諸世間，
財施者不少；
以法惠施者，
時有或無有。
法施名稱博，
廣安隱世間。」
是諸力士眾，
聞是善法言；
心內竊懷慚，
默然熟相視。
以謙愛敬辭，
而謂梵志言：
「仁乃善方便，
加愛敬於眾；
為梵志不妄，
勤建立著善。
[007-0114c]
能降下我等，
善行者道中；
猶御不調馬，
不令入獸中。
便可相從意，
如師所開示；
愛厚篤敬信，
我等可用耳。
忽捨忠怒言，
正直善諫者；
事敗遇艱難，
後追悔無及。」
即時以金甖，
分聖尊舍利；
別以為八分，
安諦一平等。
於是諸力士，
從中取一分；
致其餘七分，
送與七國王。
爾時諸力士，
上賓待諸王；
諸王得舍利，
悲喜各歸國。
於是七國王，
各各自於國；
興師建神塔，
高乃至雲際。
梵志草香性，
欲己聚起塔；
便從諸力士，
乞量舍利甖。
界內貴梵志，
乞佛積灰炭；
皆共收拾聚，
恭敬立神塔。
諸王造初起，
以舍利神塔；
於閻浮提地，
巍巍德如山。
梵志所建立，
金甖塔第九；
佛積炭灰塔，
滿十妙巍巍。
華香寶幡蓋，
表顯供養塔；
挍飾甚妙好，
如香熏山巖；
隣側諸國邑，
無央數人集；
或喜悲啼哭，
禮事敬神塔。
皆共追戀慕，
憶念佛功德；
辛酸悲楚毒，
永逝一何劇！
以善施世間，
眾生所恃賴；
[007-0115a]
迷失路者導，
重病者良醫。
寒者之春陽，
旱熱者涼池；
三界之覆蓋，
忽便寂然滅。
三界失覆蓋，
無恃可痛憐；
當迷失正路，
隨邪遭艱難。
世失正傾邪，
流入三惡趣；
世誰有大力，
能制令還者？
世間諸眾生，
愚癡蔽其眼；
貪婬瞋恚火，
之所見燒然。
一切世眾生，
嬰塵勞重病。
世尊普慈心，
為三界良醫。
佛日盛光明，
始出現世時；
普奮大光明，
照三千世界。
普開敷世間，
天人芙蓉花。
猶如諸池花，
蒙日光而開。
諸天世人民，
及諸大國王；
悲泣追嘆慕，
向塔詠佛德：
「唯世大覆護，
第一慈悲師；
忽孤棄眾生，
一何甚速疾。
佛日之光明，
忽然而潛入；
愚霧彌覆世，
當何從見明？
誰當導眾生，
示以正諦路；
使至泥洹城，
寂靜無恐懼？」
時密跡力士，
廣為諸天人；
以次說是法，
宣佛本行德。
諸天聞所說，
悚然毛衣竪；
思惟所說理，
追尋佛功德：
「所積眾善本，
無限無有量；
從難計數劫，
善行之積聚。
[007-0115b]
行六度無極，
大海淵之地；
眾寶德相慧，
充滿甚盈溢。
今此賢劫中，
所興千菩薩；
假令諸羅漢，
慧如舍利弗。
壽劫嘆佛德，
不能令終竟；
況吾智淺末，
限陳所見聞。」
時諸會天人，
聞其所說法；
心中忽明悟，
意如面見佛。
皆共懷悲感，
惻愴追慕佛，
願志大乘意，
寫情心專固。
稽首歸命佛，
忽然各飛去。」
佛本行經卷第七
