[09-1282b] 
悲華經卷第十駒
北涼天竺三藏曇無讖譯
檀波羅蜜品第五之三
佛告寂意菩薩善男子其後復過無
量无邊阿僧衹刧此界轉名選擇諸
惡爾時大刧名善等蓋世亦五濁東
方去此五十四天下彼閻浮提名盧
婆羅以願力故生於彼中作轉輪聖
王主四天下号虛空淨教諸衆生安
住十善及三乘中我於爾時布施一
従我乞種種珎寶金銀琉璃頗梨錢
貨靑琉璃珠大靑琉璃火珠摩尼所
有珎寶少不足言乞者無量我於是
時卽問大臣如是珎寶従何處生大
臣答言是諸龍王之所示現雖有此
寶惟供聖王不能廣及如是乞者我
於爾時作大誓願若我未來於五濁
中厚重煩惱人壽百歲必定成阿耨
多羅三藐三菩提所願成就得已利
者作大龍王示現種種珎寶之藏於
此選擇諸惡世界在在處處四天下
[09-1282c]
悲花經第十卷第二張駒*中於一
一天下七返受身一一身中示現無
量百千万億那由他等珎寶之藏一
一寶藏縦廣正等一千由旬各各充
滿種種珎寶如上所說給施衆生如
我在此一世界中精勤用意如是次
第遍十方如恒河沙等五濁惡世無
佛國土於一一佛土一一天下七返
受身乃至如上所說善男子我作如
是善願爾時天人有百千億在虛空
中雨種種華而讃我言善哉善哉一
切布施汝今巳得如心所願善男子
爾時大衆聞虛空淨王諸天作字号
一切施聞是事已各各相謂我等今
者應徃乞求難捨之物若能捨者可
得名爲一切布施如其不能何得稱
爲一切施也是時諸人各各従王乞
索後宮夫人婇女及兒息等時轉輪
王聞是事已心大歡喜隨其所索悉
皆與之是時諸人復更相謂如是妻
子皆是易捨非難事也今當従王乞
身支節若能捨者眞可得名能捨一
切爾時諸人
乞兒字靑光明受持狗戒向
[09-1283a]
悲花經第十卷第三張駒
*轉輪王作如是言大王若是一切施
者唯願施我此閻浮提我時聞巳心大
歡喜尋以香水洗浴其人令著柔軟
上妙衣服以水灌頂紹聖王位持閻
浮提卽以施之復作是願如我以此
閻浮提施是因緣故成阿耨多羅三
藐三菩提所願成就得已利者是閻
浮提所有人民皆當承順奉敬此人
以爲王者復令此人壽命無量作轉
輪王我成阿耨多羅三藐三菩提巳
當與授記一生當得補佛之處有婆
羅門名日盧志復來従我乞其兩足
我聞是已心生歡喜卽持利刀自斷
二足持以施之施巳發願願我來世
具足當得無上戒足有婆羅門名日
牙復來従我乞索二目我聞是巳心
生歡喜卽挑二目持以與之施巳發
願願我來世當得具足無上五眼未
久之間有婆羅門名淨堅牢復來従
我乞索二耳我聞是巳心生歡喜尋
自割耳持以施之施已發願願我來
世當得具足無上智耳未久之間有
尼乾子名想復來従我乞索男根
[09-1283b]
悲花經第十卷第四張駒
*我聞是巳心生歡喜尋卽自割持以
施之施巳發願願我來世成阿耨多
羅三藐三菩提得馬藏相未久之間
復有人來従我乞索其身血肉我聞
是已心生歡喜卽便施之施巳發願
願我來世具足無上金色之相未久
之間有婆羅門名日蜜味復來従我
求索二手我聞是巳心生歡喜右手
持刀尋斷左手作如是
不能自割卿自取之作是施已復發
願言願我來世具足當得無上信手
善男子我截如是諸支節已其身血
流復作願言因此施故必定成阿耨
多羅三藐三菩提所願成就得已利
者其餘身分重得受者爾時非聖不
知思義諸小王等及諸大臣皆作是
言咄哉愚人如何自割身體支節令
諸自在一且衰滅其餘肉摶復何所
直是時大臣卽持我身送著城外曠
野塜閒各還所止時有無量蚊蝱蠅
等唼食我血狐狼野千鵰鷲之屬悉
來噉肉我於爾時命未斷間心生歡
喜復作願言如我捨於一切自在及
[09-1283c]
悲花經第十卷第五張駒*諸支節
乃至一念不生瞋恚及悔恨心若我
所願成就得已利者當令此身作大
肉山有諸飮血噉肉衆生悉來至此
隨意飮噉作是應已尋有衆生悉來
食噉本願力故其身轉大高千由旬
縦廣正等五百由旬滿千歲中以此
血肉給施衆生我於爾時所捨舌根
令諸虎狼鵄梟鵰鷲食之飽足以願
力故復生如本假當聚集如耆闍崛
山作是施已復作是願願我來世具
足得成廣長舌相善男子我時命終
在閻浮提以本願故生於龍中作大
龍王名示現寶藏即於生夜示現百
千億那由他種種寶藏自宣令言今
是分中多有寶藏其中具足諸珎異
物金銀乃至摩尼寶珠是諸衆生聞
是唱已各各自恣取諸寶物隨意所
用用已具足行十善道發阿耨多羅
三藐三菩提心或發聲聞辟支佛心
我於爾
七萬七千億那由他百千歲示現無
量无邊阿僧衹寶藏與諸衆生爾時
安住無量无邊阿僧衹人於
[09-1284a]
悲花經第十卷第六張駒
*三乘中勸令具足行十善道以種種
無量珎寶滿衆生巳復發願言願我
來世具足當得三十二相如是第二
天下亦復七生作大龍王乃至遍滿
選擇世界在在處處諸四天下悉作
如是無量利益乃至十方無量无邊
無佛世界一一佛界一一天下亦復
七生作大龍王壽命七萬七千億那
由他百千歲示現如是無量无邊阿
僧衹寶藏亦復如是善男子汝今當
知是謂如來爲菩薩時深重精進求
三十二相之因緣也善男子如來爲
菩薩時所行精進除上八人過去世
中更無能及若過去無者當知未來
諸菩薩等亦復不能如是勤行深重
精進如我所行善男子復過無量无
邊阿僧衹刧此界轉名珊瑚池刧名
華手是時無佛其世五濁我於是中
作釋提桓因名善日光明觀閻浮提
見諸衆生轉行惡法我時卽化爲夜
叉像其形可畏下閻浮提住諸人前
諸人見我皆生怖畏而問我言欲何
所湏願速說之我時答言唯湏飮食
[09-1284b]
悲花經第十卷第七張駒
*更無所湏其人復問欲食何等我復
答言唯煞於人噉其血肉汝等若能
盡其形壽持不煞戒乃至正見發阿
耨多羅三藐三菩提心若發聲聞緣
覺心者我卽不復食噉汝等善男子
我於爾時常作化人以供食飮爾
時衆生
形受不煞戒乃至正見或發阿耨多
羅三藐三菩提心或發聲聞辟支佛
心我勸如是閻浮提内一切衆生修
行十善住三乘已復作誓願若我必
成阿耨多羅三藐三菩提所願成就
得已利者復當勸此四天下人令行
十善道乃至遍滿此之世界在在處
處四天下中以如是相貌令諸衆生
行十善道勸化發於三乘之心如是
遍滿一世界巳乃至十方無量无邊
阿僧衹等五濁惡世無佛國土亦復
如是善男子我於爾時發是願已一
切成就於珊瑚池世界化作可畏夜
叉之像調伏衆生令住十善及三乘
中如是遍於十方無量无邊阿僧衹
等五濁惡世無佛國土作夜叉像調
[09-1284c]
悲花經第十卷第八張駒*伏衆生
令行十善住三乘中我於徃昔恐怖
衆生令行十善住三乘中以是業因
緣故今得坐於菩提樹下欲成阿耨
多羅三藐三菩提時天魔波旬與諸
大衆來至我所欲得壞乱我菩提道
善男子略說我爲菩薩之時檀波羅
蜜善男子諸大菩薩甚深法忍微妙
捻持解脫三昧我於爾時悉未得之
唯除二身有漏五通我於爾時作此
大事令無量无邊阿僧衹人安止住
於阿耨多羅三藐三菩提無量无邊
阿僧衹人安止住於辟支佛乘無量
无邊阿僧衹人安止住於聲聞乘中
况復兼得供養諸佛如一佛世界微
塵數等一一佛邊所得功德數如大
海諸水渧等供養無量聲聞緣覺師
長父母五通神仙亦復如是如
者爲菩薩時自以血肉供給衆生如
是大悲今諸羅漢悉無是心
悲華經入定三昧門品第六爾時佛
告寂意菩薩摩訶薩言善男子如我
今者以佛眼見十方世界如一佛土
微塵等諸佛世尊般涅槃者
[09-1285a]
悲花經第十卷第九張駒
*皆悉是我昔所勸化初發阿耨多羅
三藐三菩提心行檀波羅蜜乃至般
若波羅蜜者未來之世亦復如是善
男子我今見此東方世界無量无邊
阿僧祗等諸佛世尊今現在世轉正
法輪亦是我昔初勸令發阿耨多羅
三藐三菩提心行六波羅蜜者南西
北方四維上下亦復如是善男子東
方去此八十九億諸佛世界彼有世
界名日善華是中有佛号無垢功德
光明王如來應正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊今現在爲衆生說法彼佛亦是
我昔所勸初發阿耨多羅三藐三菩
提心令行檀波羅蜜乃至般若波羅
蜜東方復有妙樂世界是中有佛号
阿閦如來復有閻浮世界是中有佛
号日藏如來復有世界名樂自在是中
有佛号樂自在音光明如來復有世界名
日安樂是中有佛号智日如來復有
世界名勝功德是中有佛号龍自在
如來復有世界名善相是中有佛号
金剛稱如來復有世界名江海
[09-1285b]
悲花經第十卷第十張駒
*王是中有佛号光明如來復有世界
名不愛樂是中有佛号日藏如來復
有世界名離垢光明是中有佛号自在
稱如來復有世界名山光明是中有佛
号不可思
是中有佛号大功德藏如來復有世界
名華光明是中有佛号光明意相如來
復有世界名和熾盛是中有佛号安和
自在見山王如來復有世界名善地是
中有佛号知像如來復有世界名日華
晝是中有佛号眼淨無垢如來善男
子如是東方無量无邊阿僧祗等現
在諸佛爲諸衆生轉法輪者未發無
上菩提心時我初勸其令發阿耨多
羅三藐三菩提心叉復引導將至
十方在在處處佛世尊所隨所至處
修行安止檀波羅蜜乃至般若波羅
蜜使得授阿耨多羅三藐三菩提記
爾時東方善華世界无垢功德光明
王佛師子之座及其大地六種震動
有大光明雨於種種妙寶蓮花彼諸
菩薩見是事已心生驚疑恠未曾有
卽白佛言世尊何因緣故如來之座
如
[09-1285c]
悲花經第十卷第十一張駒*是震
動我等昔來未曾見是其佛卽告諸
菩薩言善男子西方去此八十九億
諸佛世界彼有國土名日娑婆是中
有佛号釋迦牟尼如來今現在爲四
部衆說本緣法彼佛世尊爲菩薩時
初勸化我發阿耨多羅三藐三菩提
心復引導我至諸佛所初令我行檀
波羅蜜乃至般若波羅蜜我於爾時
隨所至處卽得初受阿耨多羅三藐
三菩提記彼佛世尊釋迦牟尼卽是
我之眞善知識今在西方處在大衆
爲諸四部說本緣經是彼如來神足
力故令我所坐師子座動善男子汝
等今者誰能至彼娑婆世界問誶彼
佛起居輕利時諸
尊此善華世界諸菩薩等皆得神通
於諸菩薩功德自在今日清旦見是
大光其光悉従諸佛世界來至於此
大地時時六種震動雨種種華見是
事巳有無量百千萬億諸菩薩等欲
以神力徃娑婆世界見釋迦牟尼佛
供養恭敬尊重讃歎幷欲諮受解了
一切陀羅尼門然各不知娑婆
[09-1286a]
悲花經第十卷第十二張駒
*世界釋迦牟尼所在方面彼佛尋伸
金色右臂於五指頭放於種種微妙
光明其光卽照八十九億諸佛國土
至娑婆世界時諸菩薩因光得見娑
婆世界有諸菩薩摩訶薩等充滿側
塞復有諸天龍神乾闥婆阿修羅迦
樓羅緊那羅摩睺羅伽等滿虛空中
見是事已白佛言世尊我今已得見
彼世界知其方面并見菩薩諸天大
衆弥滿其土間無空處釋迦如來不
觀我等說微妙法彼佛告諸菩薩大
士善男子釋迦如來恒以清淨無上
佛眼遍觀一切無不見者善男子娑
婆世界所有衆生在地處空一一皆
言釋迦如來獨觀我心爲我說法善
男子彼釋迦如來以一音聲爲諸種
種異類說法衆生各各隨類得解非以
異音爲多人說彼土衆生㦯事梵天
見如來身爲梵天像而得聞法若事
魔天釋天日月毗沙門天毗樓羅叉
毗樓愽叉提頭賴吒摩醯首羅如是
種類八萬四千隨其所事各見其像
而得聞法生獨爲想是時會中有二
[09-1286b]
悲花經第十卷第一三張駒
*菩薩一名羅睺電二名火光明尒時无
垢功德光明王佛告二菩薩善
汝今可徃娑婆世界汝持我聲問訊
釋迦牟尼世尊起居輕利氣力安不
時二菩薩卽白佛言世尊我見彼佛
一切世界大衆雲集在地虛空充滿
側塞其間無有空缺之處若我等徃
當住何處時佛告言諸善男子莫作
是語言彼世界无止住處所以者何
彼所住處寬愽無邊彼佛所有无量
功德不可思議以本願故悲心廣大
乃令無量諸衆生類入於佛法受三
歸依然後爲說三乘之法復說三戒
示三脫門復拔無量无邊衆生於三
惡道安止令住三善道中善男子又
一時中釋迦如來成無上道未久之間
爲欲調伏諸衆生故在毗陀山因䑓
娑羅窟七日七夜結加跗坐三昧正
受入解脫樂佛身尒時遍滿是窟間
無空處乃至四寸過七日已十方世
界有十二那由他菩薩摩訶薩至娑
婆世界住其山邊欲見釋迦牟尼如
來供養恭敬尊重讃歎啓受妙法
[09-1286c]
悲花經第十卷第十四張駒*善男
子尒時如來於所住處以大神足令
其窟舎寬愽無量悉得容受十二那
由他菩薩摩訶薩諸菩薩等旣得入
已見其窟舎廣愽嚴事有諸菩薩以
師子遊戲自在神足供養於佛一一
菩薩於化寶座而坐聽法善男子彼
佛神力其事如是是諸菩薩得聞法
已尋従坐起頭面礼佛右遶三匝各
各還歸本佛世界其去未久窟還如
故彼四天下第二天主釋提桓因名
憍尸迦其命將終必定當隨畜生道
中以是事故心生恐懼與八万四千
諸忉利天俱共來
見如來時有夜叉名日王眼卽其窟
神在外而住尒時帝釋以佛力故作
是思惟今我當使乾闥婆子般遮旬
先至佛所以妙音聲讃詠如來當令
世尊従三昧起善男子釋提桓因思
惟是已卽令乾闥婆子般遮旬彈琉
璃琴以微妙音其音別異有五百種以
讃如來善男子是般遮旬當讃佛時
尒時如來卽復轉入相三昧中以三
昧力故於此世界作大神力令
[09-1287a]
悲花經第十卷第十五張駒
*諸夜叉羅刹乾闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽欲色界天悉來聚
集其中若有憙聞妙音隨意得聞心
大歡喜或有憙聞讃歎佛者聞讃歎
已心生歡喜於如來所轉生尊重恭
敬之心或有衆生憙聞樂音卽得聞之
聞已歡喜爾時釋迦牟尼如來尋従
定起示諸大衆娑羅窟門釋提桓因
尋至佛所頭面礼足却住一面白佛
言世尊我於今者當坐何處時佛報
日憍尸迦汝之眷屬但入聚集我今
當拓此娑羅窟令極寬愽悉使容受
此十二恒河沙等大衆眷屬皆
令得坐爾時釋迦牟尼如來於大衆
中以一妙音敷演正法令八萬四千
諸根衆生隨所樂聞衆中或有學聲
聞者聞聲聞法卽有九十九億衆生
得湏陀洹果若有修學緣覺乘者卽
便得聞緣覺之法若有修學大乘法
者純聞大乘乾闥婆子般遮旬等上
首之衆十八那由他得不退轉於阿
耨多羅三藐三菩提未發心者㦯發
無上菩提之心或發緣覺或發聲聞
[09-1287b]
悲花經第十卷第十六張駒
*時釋提桓因恐怖卽除増壽千歲得
湏陀洹果善男子釋迦如來以神力
故能作如是廣愽无邊說法音聲亦
復如是亦無一人能尋彼佛音聲齊
限彼佛方便無量无邊所化衆生無
有能知如是方便善男子彼佛色身
亦無量无邊無有人能得其身量見
其頂者善男子如是大衆若欲得入
彼佛腹中悉亦容受旣入腹已復有
欲得其腹邊者無有是處然如來腹
亦不増減若衆生類皆共和合欲徃來
者於一毛中悉無罣閡乃至天眼亦
無能得一毛孔邊其毛孔亦不増不
減彼佛世尊其身如是無量无邊善
男子彼佛世界亦無量无邊善男子
假使十方如一恒河沙等世界所有
衆生入彼世界亦得容受何以故彼
佛初發菩提心時所作誓願無量无
邊善男子置是一恒河沙等世界衆
生乃至十方千恒河沙等世界衆生
入彼世界亦得容受如其本相不増
不減善男子釋迦如來初發無上菩
提心時欲得具足一切智故發大誓願
[09-1287c]
悲花經第十卷第十七張駒*是故
今者所得世界無量无邊善男子釋
迦牟尼以是四法諸佛世尊所不能
及善男子汝今持此月光明無垢淨
華徃於西方如目所見娑婆世界幷
持我聲問訊彼佛起居輕利氣力安
不爾時無垢功德光明王佛取月光
無垢淨華與二菩薩而告之日汝今
乘我大神通力徃彼世界爾時會中
有二萬菩薩白佛言世尊如是如是
我等今當乘佛神力徃彼世界見釋
迦如來供養恭敬
日善男子汝等冝知是時時二菩薩
與二萬大士乘佛神力發善華界一
念之項忽然來到娑婆世界耆闍崛
山在如來前長跪叉手前白佛言世
尊東方去此八十九億佛之世界彼
有世界名日善華是中有佛号無垢
功德光明王佛今現在與諸菩薩摩
訶薩等大衆圍繞讃歎世尊無量功
德作如是言娑婆世界有釋迦牟尼
如來今現在爲諸大衆轉正法輪彼
佛世尊爲菩薩時初勸化我發菩提
心以是因緣我於爾時尋得發
[09-1288a]
悲花經第十卷第十八張駒
*於無上道心我發心已復勸修集六
波羅蜜乃至如來以是四法諸佛世
尊所不能及是故彼佛以此月光明
無垢淨華供養世尊問誶如來起居
輕利氣力安不善男子東方妙樂世
界阿閦如來所坐之處師子之座亦
六種動亦有無量諸大菩薩見是事
巳白佛言世尊何因緣故如來所坐
師子座處如是震動如上所說一切
東方亦復如是爾時東方無量无邊
阿僧祗等諸大菩薩皆來到此娑婆
世界悉持月光明無垢淨華見佛供
養恭敬尊重讃歎善男子如是東方
無量諸佛皆遣諸菩薩稱讃於我善
男子我今見此南方去此世界過一
恒河沙等諸佛國土彼有世界名離
諸憂是中有佛号无憂功德如來今
現在說法復有世界名閻浮光明是
中有佛号法自在師子遊戲如來復
有世界名安湏弥是中有佛号道自
在娑羅王如來復有世界名功德樓
現是中有佛
世界名珎寶莊嚴是中有佛号八臂
[09-1288b]
悲花經第十卷第十九張駒
*勝雷如來復有世界名眞珠光明遍
照是中有佛号珠寶藏功德吼如來
復有世界名天月是中有佛号火藏
如來復有世界名栴檀根是中有佛
号星宿稱如來復有世界名日稱香
是中有佛号功德力娑羅王如來復
有世界名日善釋是中有佛号妙音
自在如來復有世界名頭蘭若是中
有佛号娑羅勝毗婆王如來復有世
界名月自在是中有佛号光明自在
如來復有世界名善雷音是中有佛
号妙音自在如來復有世界名寶和
合是中有佛号寶掌龍王如來復有
世界名垂寶樹是中有佛号雨音自
在法月光明如來如是南方無量无
邊阿僧祗等現在諸佛悉是我昔爲
菩薩時初可勸發菩提心者是諸世尊
師子座處亦皆震動彼諸佛等亦各
讃歎我之功德亦遣無量无邊阿僧
祗等諸大菩薩持月光明無垢淨華
悉來至此娑婆世界耆闍崛山見佛
礼拜供養恭敬尊重讃歎却坐一面
次第聽法善男子我今復見西方去
[09-1288c]
悲花經第十卷第二十張駒*此七
万七千百千由旬佛之世界彼有世
界名寂靜是中有佛号日寶山今現
在爲諸四衆說微妙法復有勝光無
憂佛音智藏佛稱廣佛遍藏佛梵華
勢進佛法燈勇佛勝音山佛稱音王
佛梵音王佛如是西方無量无邊阿
僧祗等諸佛世尊亦是我昔爲菩薩
時初可勸發菩提心者是諸世尊師
子之座亦皆震動彼諸佛等亦各讃
等諸大菩薩持月光明無垢寶華悉
來至此娑婆世界耆闍崛山見佛礼
拜供養恭敬尊重讃歎却坐一面次
第聽法東北去此百千那由他佛世
界彼有世界名無垢是中有佛号離
熱惱増毗沙門娑羅王如來有二菩
薩一名寶山二名光明觀復有壞諸
魔佛娑羅王佛大力光明佛蓮華増
佛栴檀佛弥樓王佛堅沉水佛火智
大力佛如是無量諸佛如來乃至北
方四維上下皆亦如是爾時釋迦牟
尼如來以大神力爲欲容受如是衆
故卽一一變來會者身極令微
[09-1289a]
悲花經第十卷第二十一張駒
*細如亭歷子娑婆世界虛空及地弥
滿側塞間無空處乃至一毛時諸衆
生各不相見亦復不見大小諸山湏
弥山王大小鐵圍二國中間幽冥之
處及上諸天所有宮殿下至不見金
剛地際唯除一人佛世尊也爾時釋
迦牟尼如來復入遍虛空斷諸法定
意三昧令此無量月光淨華悉入一
切身諸毛孔一切大衆悉皆自見爾
時衆生都不憶念佛色身相唯見毛
孔有妙園觀其園觀中有諸寶樹其
樹復有種種莖葉華果茂盛種種寶
衣天幡幢蓋天冠寶飾眞珠瓔珞所
有莊嚴譬如西方安樂世界是諸大
衆見是事已復作思惟今我當徃遊
觀彼園爾時雖除三惡衆生及無色
天其餘所有一切大衆皆従毛孔入
如來身處園而坐爾時如來還捨神
足時諸大衆各各還得如本相見各
相謂言如來今者爲在何處爾時弥
勒菩薩告諸
汝等恚在如來身分之中爾時大衆
卽見如來身之内外尋自覺知與無
[09-1289b]
悲花經第十卷第二十二張駒量
大衆集聚共處如來身中復相謂言
我等爲従何處得入誰將導我令入
是中弥勒菩薩復告之日諦聽諦聽
如來今者現大神通變化之力復爲
利益我等大衆將欲說法仁等今當
一心專念爾時大衆聞是語巳長跪
合掌受教而聽爾時世尊以一切行
門而演說法何等名爲一切行門出
生死於泥入八聖道具足成就得一
切智善男子有十專心發於菩提能
入是門何等爲十一者欲令衆生悉
得解脫迴向隨喜故二者發大悲心
攝衆生故三者欲度未度精勤修治
無上法船故四者欲解未解者莊嚴
觀脫於虛妄顚倒故五者欲師子吼無
所畏怖莊嚴觀於諸法性无我故六
者欲隨所到一切世界心無分別善
學諸法同十喻故七者欲得光明莊
嚴世界修治戒聚令清淨故八者成
就莊嚴如來十力具足一切波
羅蜜故九者成就莊嚴四無所畏如
說而作故十者莊嚴十八不共之法
隨所聞法悉得無餘不放逸故是名
十
[09-1289c]
悲花經第十卷第二十三張駒*法
專心發於无上菩提則能入是一切
行門卽得不退無上菩提無相行門
智道行門一切法無我心無思惟不
生不滅是名菩薩不退轉地以是故
非退非不退非斷非常非定非亂說
是法時如來腹内八十億恒河沙等
菩薩摩訶薩得不退轉於阿耨多羅
三藐三菩提不可數菩薩
諸三昧甚深法忍悉従如來身毛孔
出心大驚恠歎未曾有卽於佛前頭
面著地爲佛作礼起已忽然各還十
於本佛世界復聞釋迦牟尼如來所
演音聲過十方無量无邊阿僧祗等
諸佛世界無諸障閡是諸菩薩雖還
彼界續聞如來所演音教章句義味
無所減少如在佛前近聽无異身亦
如是遍諸十方無量世界亦有無量
無邊阿僧祗菩薩聲聞亦見毛孔出
入無㝵如是第二乃至一切一一毛
孔出入無㝵十方世界亦如是爾時
大衆従釋迦如來毛孔中出頭面礼
佛右繞三匝住於佛前以種種音聲
而讃歎佛爾時欲界色界諸天雨
[09-1290a]
悲花經第十卷第二十四張駒
種種華塗香末香幢幡瓔珞微妙技
樂供養如來爾時會中有一菩薩名
無畏等地長跪叉手前白佛言世尊
如是大經當名何等云何奉持佛告
無畏等地菩薩是經當名解了一切
陀羅尼門亦名無量佛亦名大衆亦
名授菩薩記亦名四無所畏出現於
世亦名一切諸三昧門亦名示現諸
佛世界亦名猶如大海亦名無量亦
名大悲蓮華无畏等地菩薩摩訶薩
復白佛言世尊若有善男子善女人
受持是經讀誦通利爲他人說乃至
一偈得幾所福佛告無畏等地菩薩
我巳先說所得福德今當爲汝更略
說之善男子善女人若有受持是經
讀誦通利爲他人說乃至一偈於後
五十歲中乃至有能書寫一偈所得功
德勝諸菩薩十大刧中行六波羅蜜
何以故諸天
羅刹龍乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽拘辦荼餓鬼毗舎遮人
及非人有瞋恚心者聞是經巳卽得
清淨柔軟歡喜而離諸病忿怒怨賊
[09-1290b]
悲花經第十卷第二十五張駒
*種種鬪諍消滅一切暴風惡雨病者
得愈飢渴者得飽滿受諸快樂和合
相順瞋恚之者能令忍辱怖畏者无
所畏怖受諸歡樂有煩惱者令離煩惱
能令善根一切増長能拔惡道所有
衆生能示三乘出要之路能得甚深
法忍三昧陀羅尼門能與衆生作大
利益能坐道塲金剛之座能破四魔
能示一切助菩提法能轉法輪无聖
財者能令具足能令無量无邊衆生
入無畏城以是因緣能持此經讀誦
通利爲他人說乃至一偈若後末世
五十歲中乃至有能書寫一偈得如
是等無量无邊福德之聚是故我今
說如是經如是大經當付囑誰誰能
於後五十歲中護持是法誰能與諸
在在處處不退菩薩宣說令聞誰復
能爲行非法欲惡貪邪見不信善惡
有果報者演布是教爾時大衆皆知
佛心於時有一大仙夜叉名無怨沸
宿坐於衆中爾時弥勒菩薩摩訶薩
卽従坐起將是夜叉至於佛所是時
如來告是夜叉大仙汝今當受是經
[09-1290c]
悲花經第十卷第二十六張駒乃至
末後五十歲中爲不退菩薩乃至不
信善惡報者演布是教爾時夜叉卽
白佛言我於過去八十四大刧中以本
願故作仙夜叉修行阿耨多羅三藐
三菩提爾時教化無量无邊阿僧祗
人安止於四無量心復令無量
衆生不退轉於阿耨多羅三藐三菩
提世尊我今當爲未來之世一切衆
生作擁護故於後未世五十歲中受
持是經乃至従他聞四句偈要當讀
誦悉令通利流布與人令不斷絕佛
說是經已寂意菩薩諸天大衆乾闥
婆等人及非人
皆大歡喜頭面
