悲華經卷第一駒
北涼天竺三藏曇無讖譯
轉法輪品第一
如是我聞一時佛在王舎城耆闍崛
山與大比丘僧六萬二千人俱皆阿
羅漢諸漏巳盡無復煩惱一切自在
心得解脫慧得解脫譬如善調摩訶
那伽所作巳辦捨於重擔逮得巳利
盡諸有結正智得解心得自在於一
切心得度彼岸唯除阿難菩薩摩訶
薩四百四十萬人彌勒菩薩最爲上
首皆得陀羅尼忍辱禪定深解諸法
空無定想如是大士皆不退轉是時
復有大梵天王與無量百千諸梵天
子俱他化自在天王與其眷屬四百萬
人俱化樂天王亦與眷屬三百五十
萬人俱兜率天王亦與眷屬三百萬
人俱夜摩天王亦與眷屬三百五十
萬人俱忉利天王釋提桓因亦與眷
屬四百萬人俱毗沙門天王亦與鬼
神眷屬十萬人俱毗樓勒天王亦與
拘辦荼眷屬一千俱毗樓勒叉天王
[09-1195b]
悲花經第一卷第二張駒亦與
諸龍眷屬一千俱提頭賴吒天王與
乾闥婆眷屬一千俱難陀龍王婆難
陀龍王亦各與一千眷屬俱如是等
衆皆巳發心趣於大乘巳行六波羅
蜜爾時
世尊眷屬圍繞爲諸大衆說微妙法
聖諦欲令來世諸菩薩等得入三昧
入三昧巳過於聲聞辟支佛地於阿
耨多羅三藐三菩提無有退轉爾時
彌勒菩薩无癡見菩薩水天菩薩師
子意菩薩日光菩薩如是等上首菩
薩摩訶薩十千人俱卽従座起偏袒
右肩右膝著地叉手合掌向東南方
一心歡喜恭敬瞻仰而作是言南無蓮
華尊多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛
陀南无蓮華尊多陀阿伽度阿羅呵
三藐三佛陀希有世尊成阿耨多羅
三藐三菩提未久而能示現種種无
量神足變化令無量无邊百千億那
由他衆生得種善根不退轉於阿耨
多羅三藐三菩提爾時會中有菩薩
摩訶薩名寶日光明卽従座起
[09-1195c]
悲花經第一卷第三張駒
偏袒右肩右膝著地合掌向佛而白
佛言彌勒菩薩无癡見菩薩水天菩
薩師子意菩薩日光菩薩如是等上
首菩薩摩訶薩十千人等以何緣故
捨於聽法而従座起偏袒右肩右膝
著地叉手合掌向東南方一心歡喜
而作是言南無蓮華尊多陀阿伽度
阿羅呵三藐三佛陀南無蓮華尊多
陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀希有
世尊成阿耨多羅三藐三菩提未久
而能示現種種無量神足變化令無
量无邊百千億那由他衆生得種善
根世尊是蓮華尊佛去此遠近彼佛
成道巳來幾時國土何名以何莊嚴
蓮華尊佛何故示現種種變化於十
方世界所有諸佛示現種種无量變
化或有菩薩而得瞻見我獨不覩
爾時佛告寶日光
哉善哉汝所問者卽是珍寶卽是賢
善卽是善辯卽是善問汝善男子能
問如來如是妙義欲得教化無量萬
億那由他衆生令種善根欲得顯現
蓮華尊界種種莊嚴善男子我今當
[09-1196a]
悲花經第一卷第四張駒
**說諦聽諦聽善思念之善受攝持
寶日光明菩薩一心歡喜受教而聽
爾時世尊告寶日光明善男子東南
方去此一億百千佛土有佛世界名
曰蓮華以種種莊嚴而挍餙之散諸
名華香氣遍熏寶樹莊嚴種種寶山
紺琉璃地無量菩薩充滿其國善法妙
音周遍而聞其地柔軟譬如天衣行
時足下蹈入四寸舉足還復自然而
生種種蓮華其七寶樹高七由旬其
枝自然懸天袈裟其佛世界常聞諸
天伎樂音聲彼諸衆鳥聲中常出根
力覺意妙法之音諸樹枝葉相掁作
聲過諸天人五樂之音一一樹根所出
香淚過諸天香香氣遍滿過千由旬
其樹中間懸天瓔珞有七寶樓觀高
五百由旬縦廣正等一百由旬周帀
欄楯七寶所成其樓四邊有大池水
長八十由旬廣五十由旬其池四方
有妙階道純以七寶其池水中有優
鉢羅華拘物頭華波頭摩華芬陀利
華一一蓮華縦廣正等滿一由旬於
夜初分有諸菩薩於華臺中生結加
[09-1196b]
悲花經第一卷第五張駒
跗坐受於解脫喜悦之樂過夜分巳
四方有風柔軟香潔觸菩薩身其風
能令合華開敷吹散布地是時菩薩
従三昧起復受解脫喜悦之樂下蓮
華臺昇於高樓於七寶座處結加跗
坐聽受妙法
閻浮檀紫磨金山高二十由旬縦廣
正等滿三由旬山有無量百千珍寶
紺琉璃珠火珠之明閒錯其間
爾時蓮華尊佛以大光明幷諸寶明
和合顯照其佛世界其土光明微妙
第一更無日月亦无晝夜以華合鳥
拪而知時節其寶山上有紺琉璃妙
好之臺高六十由旬縦廣二十由旬
其臺四邊周帀欄楯七寶所成其臺
中央有七寶牀其牀各有一生菩薩
坐聽受法善男子其佛世界有菩提
樹名因陀羅高三千由旬樹莖縦廣
五百由旬枝葉縦廣一千由旬下有
蓮華琉璃爲莖高五百由旬一一諸華
各有一億百千金葉高五由旬馬瑙
爲䩸七寶爲鬚高十由旬縦廣正等
滿七由旬爾時蓮華尊佛坐此華上
[09-1196c]
悲花經第一卷第六張駒
**卽於昨夜成阿耨多羅三藐三菩
提其菩提華座周帀復有種種蓮
華有諸菩薩各坐其上見蓮華尊佛
種種
變化爾時世尊釋迦牟尼說是事巳
寶日光明菩薩摩訶薩白佛言世尊
蓮華尊佛以何相貌作諸變化惟願
說之佛告寶日光明善男子蓮華尊
佛於昨夜分成阿耨多羅三藐三菩
提其佛過夜分巳示現種種神足變
化其身變現乃至梵天頂肉髻相放六
十億那由他百千光明照於上方微
塵數等諸佛世界爾時上方菩薩不
觀下方眼所緣色所謂大小鐵圍及
諸小山但觀佛光所及世界於諸世
界有諸菩薩得授記莂若得陀羅尼
忍辱三昧或得上位一生補處是
薩等所有光明以佛光故悉不復現
如是等衆叉手向於蓮華尊佛瞻仰
尊顏爾時惟見三十二相瓔珞其身
八十種好次第莊嚴見蓮華尊佛及
其世界種種莊嚴如是見巳心得歡
喜爾時如微塵數等諸佛世界中諸
菩薩
[09-1197a]
悲花經第一卷第七張駒
摩訶薩見蓮華尊佛光明變化及其
世界巳各捨本土以自神足悉共發
來詣彼佛所礼拜圍繞供養恭敬尊
重讃歎善男子爾時彼佛見諸菩薩
出其舌相悉皆遍覆諸四天下行住
坐等一切衆生或有菩薩入於禪定
従禪定起在大衆中礼拜圍繞供養
恭敬尊重讃歎蓮花尊佛善男子彼
佛爾時示現如是廣長舌相作變化
巳卽還攝之善男子蓮華尊佛復放
身毛孔光一一毛孔出六十億那由
他百千光明其光微妙普遍十方一
一方面各各過於微塵數等諸佛世
界彼世界中在在處處所有菩薩得
授記巳得陀羅尼三昧忍辱或得上
位一生補處見是光巳各各自捨其
佛世界乘神通力皆共發來至彼佛所
礼拜圍繞供養恭敬尊重讃歎善男
子爾時彼佛作此變化卽復還攝爲
諸菩薩及諸大衆講說正法轉不退
輪欲令無量无邊衆生得大利益得
大快樂憐愍世間爲人天故欲令具
足無上大乘
[09-1197b]
悲花經第一卷第八張駒
悲華經陀羅尼品第二
爾時寶日光明菩薩白佛言世尊彼
佛世界云何得知晝夜著別所聞音
聲爲何相貌彼諸菩薩云何而得成
就一心行何異行
薩善男子彼佛世界常有佛光以爲
照明以華合鳥拪如來菩薩入諸禪
定師子遊戲其心歡喜受解脫樂爾
時便知卽是夜分若有風吹諸華散
地諸鳥相和作微妙聲雨種種華四
方風起香氣微妙柔軟細滑佛及菩
薩従禪定起是時彼佛爲諸大衆說
菩薩法藏欲令出過聲聞緣覺是故
得知卽是晝分善男子彼佛世界諸
菩薩衆常聞佛音法音僧音寂滅之
音無所有音六波羅蜜音力無畏音
六神通音无所作音無生滅音微妙
寂靜音因寂靜音緣寂靜音大慈大悲
無生法忍授記之音純諸菩薩清淨
妙音常不遠離聞如是音善男子所
聞音聲相貌如是善男子彼界菩薩
若巳生若當生皆悉成就三十二相
常身光明照一由旬乃至成阿耨多
[09-1197c]
悲花經第一卷第九張駒羅
三藐三菩提終不墮於三惡道中彼
諸菩薩皆悉成就大慈心大悲心柔
軟心無愛濁心調伏心寂靜心忍辱
心禪定心清淨心無障㝵心无垢心
無汙心眞實心喜法心欲令衆生斷
煩惱心如地心離一切世俗言語心
愛樂聖法心求善法心離我心離生
老病死寂滅心燒諸煩惱心解一切
縛寂滅心於一切法得不動心善男
子彼諸菩薩得專心力得發起力得
緣力得願力得無諍力得觀一切法
力得諸善根力得諸三昧力得多聞
力得持戒力得大捨力得忍辱力得
精進力得禪定力得智慧力得寂靜
力得思惟力得諸通力得念力得菩
提力得壞
道力得壞一切諸煩惱力如是菩薩
於彼佛土巳生當生者卽是眞實菩
薩巳得供養无量百千諸佛世尊於
諸佛所種諸善根彼諸菩薩以禪味
爲食法食香食猶如梵天無有揣食
亦無名字无有不善亦无女人苦受
愛憎諸餘煩惱及我我所身心苦
[09-1198a]
悲花經第一卷第十張駒
惱三惡道等皆悉無有是諸名字亦
無黑闍臭處不淨荊棘穢惡山陵堆
阜土沙礫石及日月星宿然火之明
湏彌大海大小鐵圍二山中間幽冥
之處亦无有雨濁乱惡風及八難處
悉亦無有此諸名字善男子彼佛世
界常以佛光菩薩寶光而爲照明其
光微妙清淨第一遍滿其國其中有
鳥名曰善果聲中常出根力覺道微
妙之音爾時寶日光明菩薩復白佛
言世尊彼佛世界縦廣幾何住世壽
命說法幾時昨夜始成阿耨多羅三藐三菩
提滅度之後法住久近諸菩薩衆在
世幾時生彼世界諸菩薩等頗有遠
於見佛聞法供養衆僧不蓮華世界
佛未出時名字何等彼界先昔佛日
世尊滅度巳來爲經幾時滅度之後
中間幾時蓮華尊佛而得成道以何
因緣於十方世界在在處處所有諸
佛入於師子遊戲三昧示現種種神
足變化諸菩薩等或有見者或不見
者爾時佛
告寶日光明菩薩善男子如
[09-1198b]
悲花經第一卷第十一張駒
**湏彌山王高十六萬八千由旬
縦廣八萬四千由旬或時有人勸行
精進或幻化力或禪定力碎破湏彌
猶如芥子過諸算數除
智者餘無能知如一芥子爲一四天
下是蓮華世界所有四天下數盡此
芥子有諸菩薩充滿其中猶如西方
安樂世界諸菩薩等善男子彼蓮華
尊佛壽命說法三十中刧滅度巳後
正法住世滿十中刧善男子彼諸菩
薩巳生當生者壽命四十中刧善男
子彼佛世界本名栴檀清淨好妙不
如今也爾時世界亦無如是清淨菩
薩善男子栴檀世界過去先佛出於
世間号日月尊如來應正遍知明行
足善逝世間解无上士調御丈夫天
人師佛世尊壽命說法三十中刧
臨滅度時或有菩薩以願力故至餘
佛土其餘在者作如是念今夜中分
日月尊如來當取涅槃是佛滅巳我
等當於十中刧中護持正法誰能於
此正法滅巳次第得成阿耨多羅三
藐三菩提時有菩薩名虛空印以本
願故
[09-1198c]
悲花經第一卷第十二張駒
**日月尊如來卽與授記善男子我滅
度巳正法住世滿十中刧過十中刧
於夜初分正法滅盡汝於是時卽當
成阿耨多羅三藐三菩提号曰蓮華
尊如來應正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊
爾時諸菩薩摩訶薩至日月尊佛所
至佛所巳諸菩薩等以禪定力種種
自在師子遊戲供養日月尊如來作
供養巳右繞三帀作如是言世尊我
等願欲於此十中刧中入滅盡定善
男子爾時日月尊如來告虛空印菩
薩摩訶薩善男子受持此解了一切
陀羅尼門過去諸多陀阿伽度阿羅
呵三藐三佛陀巳爲
薩說如今現在十方諸佛亦爲受佛
職位諸菩薩說未來諸佛世尊亦當
爲受佛職位諸菩薩說所謂解了一
切陀羅尼門卽說章句
闍梨闍連尼摩訶闍連休翅休
翅三鉢提摩訶三鉢提提陀阿吒
醯多遮吒迦吒陀羅卓迦阿斯摩
迦斯醯隷彌隷帝隷流流翅摩
[09-1199a]
悲花經第一卷第十三張駒
訶流流翅闍移頭闍移闍移末圻
羶坻舎多禰伽陀禰阿茂隷茂羅
波隷闍尼摩羅斯禰毗羅婆禰
目帝目帝波隷輸題阿毗坻波夜
無郅禰波羅烏呵羅禰檀陀毗闍
比闍婆留鬱耽禰
如是章句破壞外道一切論議攝正
法輪復能擁護說正法者開示分別
四念處解脫法門爾時世尊復說
章句
佛陀波加舎移阿摩摩禰摩摩呵
庶帋頗緹頞緹涅帝羅禰路迦提
目帝刪提陀隷婆末尼
如是章句開示分別四種聖解脫法
門爾時世尊復說章句
波沙緹波沙禰陀隷陀羅波坻
掬坻守毗守婆波坻禰坻湏摩跋
坻羼提翅坻迦留那鬱提叉移比坻
憂比叉三鉢禰阿羅翅婆羅地佉
岐佉岐竭移阿茂隷牧羅輸檀尼
如是章句開示分別四無所畏解脫
法門爾時世尊復說章句
咀頗羅阿伽頗羅阿涅頗羅涅羅
[09-1199b]
悲花經第一卷第十四張駒
**頗
持烏頭都羅兠藍阿興三乘伊
提多婆阿埵多埵薩婆路伽阿茶
伽隷頻陀阿浮薩隷陀陀曼坻毗舎
伽跋提阿頗邏迦頗
藍如是章句開示分別守護三乘法
門爾時世尊復說章
句門陀多安禰醯羅婆波多驃
伊曇頗隷尼炎頗隷三茂檀那
延毗浮舎波拖蘇摩兠阿免摩
五阿鳩摩都拖陀跋帝達舎婆羅
毗波拖他悉舎涕多何尼飮摩底
拏摩坻阿路俱阿提鬪拏薩坻末
坻如是章句現在諸佛本所修習開
示分別四正勤法門爾時世尊復
說章
句安禰摩禰摩禰摩摩禰遮隷
至利帝隷履賖履多毗羶帝目帝
郁多履三履尼三履三摩三履叉裔
阿叉裔阿闍地旃帝賖蜜致陀
羅尼阿跋伽婆婆斯賴那婆提
頼魔波提闍那婆提彌留婆提叉
裔尼陀舎尼路伽婆提波禰陀舎
尼
[09-1199c]
悲花經第一卷第十五張駒如
是章句開示分別四無閡辯解脫法
門爾時世尊復說是章句研
閦阿婆婆禰陀舎尼禪那路伽陀兠
波婆散尼薩婆因提浮摩坘千坻薩
婆薩婆婆摩薩婆波吔婆叉夜迦隷
懼迦隷婆闍尼路伽隷逵舎那比婆
如是
章句開示分別四如意足解脫法門
世尊復說章句阿遮
隷佛提陀陀波遮隷那尼乾拏斯
提苷頻提尼屑提三筆知波隷伽
薩隷蘇彌戰提戰提阿遮隷阿遮
遮隷阿波隷頻枝婆離禰婆離婆
遮遮離波波離阿那夜阿那
夜阿俾斯鉤鉤娑婆毗禰迦禰禰
闍斯伽伽彌那由禘如是
章句開示分別一切根力解脫法門
爾時世尊復說章句富罷
帚富罷度摩波隷呵隷阿婆
移鬱支隷支迦勒差阿夜末兠
帝帝隷摩摩隷手遮尸尸隷
[09-1200a]
悲花經第一卷第十六張駒
帝沙栴提那
如是章句開示分別七菩提分解脫
法門爾時世尊復說章句
遮迦婆闍隷婆帝遮迦隷遮加陀
隷陀羅遮迦隷陀隷茂隷醯醯隷
隷陀離阿樓婆跋提休休夜他甚
婆餓頻婆隷夜陀祈尼夜他波蘭
遮離提奢夜他婆耶離離絁薩遮
尼隷呵羅闍留遮毗離毗梨尼離
呵羅未離未伽尼隷呵羅尼囉尼
隷呵羅三摩提尼隷呵羅般若尼
隷呵羅比目帝尼隷呵羅比目帝
闍那陀隷舎那尼隷呵羅那叉帝
尼隷呵羅栴陀尼隷呵羅修利尼
隷呵羅波陀舎夜六耽多陀阿伽度
阿浮陀尼羅浮曇三佛陀陀佛陀
伊呵浮陀咀哆浮陀尼呵我摩茂
陀隷咀哆隷多留摩伽伽憐尼茂祖
拏三半茂祖拏恒伽崩伽摩㝹尼
留婆那舎尼那舎槃檀尼叱叱帝
叱叱覩摩由婆醯燈伽摩婆隷摩
隷呵咀尼婆隷摩隷頻提毗離毗
[09-1200b]
悲花經第一卷第十七張駒
**離憂沙離舎羅尼陀羅尼婆
婆坻婆藍那羅易毗頭摩婆羅齲
摩梵摩遮隷那因提婆尸提提耶羅
尼摩醯首羅羅尼三摩宿彌阿藍
念彌伊迦勒叉利師遮尼遮羅阿
支栴陀羅修利薩婆修羅阿婆藍
富那伽緻耽半持多阿夜那虔稚
閻波斯迦伽陀隷阿羅陀呵尼摩
伽羅毗路呵尼悉曇曼啼毗路
迦曼
啼是陀羅尼門諸佛世尊之所受持
開示分別如來十力解脫法
門爾時世尊釋迦牟尼說是解了一
切陀羅尼法門時三千大千世界六
種震動叵我踊沒爾時有大微妙光
明遍於十方過如恒河沙等世界其
中所有湏彌山王大小鐵圍
對但見世界地平如掌十方世界所
在之處有諸菩薩其數无量得諸禪
定捻持忍辱如是等衆以佛神力於
巳刹沒忽然來至娑婆世界耆闍崛
山到如來所頭面礼足以諸菩薩所
得種種自在神足供養於佛作供養
巳
[09-1200c]
悲花經第一卷第十八張駒
各各次第於一面坐欲聽解了一切
陀羅尼門不可稱計欲色界諸天來
至佛所頭面礼足亦各次第坐於一
面聽受解了一切陀羅尼門如是大
衆悉皆得見蓮華佛刹亦見彼佛與
大菩薩圍繞集會爾時世尊釋迦牟
尼說此解了一切陀羅尼門有七十
二恒河沙等諸菩薩摩訶薩得此陀
羅尼門卽時得見不可稱計十方世
界諸佛世尊及見諸佛淨妙世界諸
菩薩等恠未曾有是諸菩薩以禪定
力師子遊戲得自在故作種種供具
以供養佛
爾時佛告諸菩薩等善男子若菩薩
修是解了一切陀羅尼門者卽得八
萬四千陀羅尼門七萬二千三昧門
六萬法聚門卽得大慈大悲解三十
七助道之法得一切智無有障閡是
陀羅尼門攝一切佛法諸佛了此陀
羅尼巳爲諸衆生說無上法久久在
世不入涅槃善男子汝今所見當知
卽是解了一切陀羅尼門威神力故
[09-1201a]
悲花經第一卷第十九張駒
**光明遍照十方過恒河沙等諸佛世
界光所及處无量世界諸菩薩等來
至此會聽受解了一切陀羅尼門幷
及此界所有无量欲色界天和合聚
集復有諸龍夜叉阿修羅人非人等
皆來欲聽解了
薩聞解子一切陀羅尼門巳即於阿
耨多羅三藐三菩提而不退轉若有
書寫其人乃至無上涅槃常得不離
見佛聞法供養衆僧若能讀誦諸惡
業等永盡无餘轉身受生卽過初地
得第二住菩薩摩訶薩若能修行解
了一切陀羅尼門所作五逆重惡之
罪悉得除滅第二轉生卽過初地得
第二住若無五逆卽於此身所有重
業永盡无餘轉身卽得過於初地得
第二住若其不能讀誦修行於聽法
時以諸繒綵奉上法師者爾時如恒
河沙等現在諸佛各於世界稱揚讃
歎善哉善哉卽與授其阿耨多羅三
藐三菩提記是菩薩以供養因緣故
不久當得受佛職位一生成就阿耨
多羅三藐三菩提若香供養不久當
[09-1201b]
悲花經第一卷第二十張駒得無
上定香若華供養不久當得无上智
華若以珎寶供養法師不久當得三
十七助道法之寶善男子若有菩薩
能解了是陀羅尼者得大利益何以
故此陀羅尼門能開示分別一切菩
薩諸法寶藏以是持故令諸菩薩得
無閡辯四適意法善男子日月尊如
來爲虛空印菩薩說陀羅尼門已爾時
大地亦六種震動亦有無量微妙光
明遍照十方無量无邊諸佛世界見
諸佛刹地平如掌爾時
會中亦有無量菩薩摩訶薩悉見十
方不可稱計諸佛世尊是時十方無
量无邊諸菩薩等各各自於已世界
沒忽然來至栴檀世界見日月尊佛
礼拜圍繞供養恭敬
聽受是陀羅尼門善男子爾時彼佛
告諸菩薩善男子我今已聽汝等若
是一生補處於十中刧聽入滅定其
餘菩薩應十中刧従虛空印菩薩摩
訶薩受此陀羅尼門菩薩法藏隨受
持法得見十方無量世界所有諸佛
因見佛故心生歡喜得種善根
[09-1201c]
悲花經第一卷第二十一張駒
爾時會中有諸菩薩得種種自在師
子遊戲者以種種供具供養彼佛作
供養已白佛言世尊是虛空印菩薩
摩訶薩過十中刧成阿耨多羅三藐
三菩提當得轉於無上法輪時佛告
日諸善男子如汝所說是虛空印菩
薩摩訶薩過十中刧得成阿耨多羅
三藐三菩提卽過其夜便轉法輪爾
時虛空印菩薩摩訶薩成阿耨多羅
三藐三菩提已卽過其夜轉正法輪
不退法輪無上法輪爾時會中无量
無邊百千億那由他菩薩先従虛空
印菩薩於十中刧受是陀羅尼門者
得不退轉有一生補處當得阿耨多
羅三藐三菩提善男子若有菩薩不
多修學是陀羅尼者於當來世得過
初地上二住位不退轉於阿耨多羅
三藐三菩提決定得是陀羅尼門如
是說已日月尊如來爲諸菩薩示現
種種神足變化示現是已爲虛空印
菩薩摩訶薩示現那羅延三昧汝得
是定便當得受金剛之身復爲示現
一切莊嚴三昧光明善男子汝雖未
[09-1202a]
悲花經第一卷第二十二張駒
**轉是正法輪夢爲諸菩薩說此陀羅
尼門汝於爾時便爲已得如來身分
三十二相八十種好亦當放此一切
莊嚴三
復於光中得見無量无邊諸佛復爲
示現金剛塲三昧以三昧力故雖未
坐道塲菩提樹下未轉法輪已能爲
諸菩薩說微妙法復爲示現輪鬚三
昧以三昧力故尋轉法輪轉法輪時
有無量无邊百千億那由他菩薩當
得畢定爾時虛空印菩薩摩訶薩聞
說是已尋卽自知當轉法輪歡喜踊
躍與無量菩薩共供養佛作供養已
各各自入諸樓觀中爾時彼佛卽於
其夜入無餘涅槃時諸菩薩過其夜
已供養舎利旣供養已各各還入寶
樓觀中他方菩薩各各自還本佛世
界一生菩薩於十中刧入滅盡定其
餘菩薩因虛空印說妙法故滿十中
刧得種善根是虛空印菩薩摩訶薩
始於昨夜成阿耨多羅三藐三菩提
卽於今日轉正法輪示現種種神足
變化令百千億那由他無更衆生於
阿
[09-1202b]
悲花經第一卷第二十三張駒
耨多羅三藐三菩提不退轉我今於
此說是陀羅尼門時亦有八十那由
他百千菩薩得無生忍七十二億衆
生於阿耨多羅三藐三菩提不退轉
七十二那由他百千菩薩得是解了
一切陀羅尼門無量无邊天與人發
阿耨多羅三藐三菩提心爾時會中
有菩薩名解脫怨憎白佛言世尊菩
薩摩訶薩成就幾法能修集是解了
一切陀羅尼門佛告解脫怨憎菩薩言
善男子菩薩成就四法則能修是陀
羅尼門何等爲四菩薩住是四聖種
中於麤衣食臥具醫藥常得知足菩
薩成就如是四法則能修是陀
門復次善男子菩薩摩訶薩成就五
法則能修是陀羅尼門何等爲五自
持禁戒所謂愛護解脫戒成就威儀
行防護戒法心生怖畏如小金剛受
持修學一切諸戒見破戒者勸令持
戒見邪見者勸令正見破威儀者勸
住威儀見散心者勸令一心見有好
樂於二乘者勸令安住阿耨多羅三
藐三菩提菩薩成就如是五法則能
[09-1202c]
悲花經第一卷第二十四張駒
修是陀羅尼門復次善男子菩薩成
就六法則能修是陀羅尼門何等爲
六自修多聞通達無閡見寡聞者勸
令多聞自不慳悋見慳悋者勸令安
住不慳悋法自不嫉妬見嫉妬者勸
令安住不嫉妬法自不怖他施以無
畏見怖畏者爲作擁護善言誘喻使
得安隱心不諛諂无有姦詐行空三
昧菩薩成就如是六法則能修是陀
羅尼門菩薩摩訶薩成就如是相貌
法已於七歲中捻略一切陀毗梨章
句畫夜六時頭面恭敬一心思惟緣
身念處行空三昧讀誦如是陀毗章
句卽於起時遍念十方一切世界無
量諸佛是菩薩摩訶薩過七歲已卽
便得是解了一切陀羅尼門菩薩得
是陀羅尼門已便得如是聖清淨眼
得是眼已見於十方如恒河沙等世
界中在在處處諸佛世尊不取涅
槃亦見示現種種無量神足變化是
菩薩爾時悉見一切无量諸佛無有
辵餘以見佛故卽得八萬四千陀羅
尼門七萬二千三昧門六萬法門菩
[09-1203a]
悲花經第一卷第二十五張駒
**薩摩訶薩得是解了一切陀羅尼門
已復於衆
訶薩得是法門已所有五逆重惡罪等
轉身便得永盡無餘第三生已盡一
切業得第十住若无五逆其餘諸業
卽於此身眼盡無餘過一生已得第
十住不久便得三十七品及一切智
善男子是解了一切陀羅尼門能大
利益諸菩薩摩訶薩若菩薩常念諸
佛法身故得見種種神足變化見是
化已卽得如是無漏歡喜因歡喜故
便成如是神足變化以神足力則能
供養如恒河沙等世界諸佛得供養
已於諸佛所亦聽受妙法聽受法故
卽得陀羅尼三昧忍辱便還來至此
佛世界善男子是陀羅尼門能作如
是大利益事損滅惡業増諸善根爾
時有諸菩薩白佛言世尊我等於過
去如一恒河沙等諸佛所聞是陀羅
尼門聞已卽得復有菩薩作如是言
我等已於二恒河沙等諸佛所聞是
陀羅尼門聞巳即得復有菩薩作如
是言我等已於三恒河沙等諸佛所
[09-1203b]
悲花經第一卷第二十六張駒
**聞是陀羅尼門聞已卽得復有菩
薩作如是言我等已於四恒河沙等
諸佛所聞是陀羅尼門聞已卽得復
有菩薩作如是言我等已於五恒河
沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞已卽
得復有菩薩作如是言我等已於六
恒河沙等諸佛所聞是陀羅尼門聞
已卽得復有菩薩作如是言我等已
於七恒河沙等諸佛世尊聞是陀羅
尼門聞已卽得復有菩薩作如是言
我等已於八恒河沙等諸佛所聞是
陀羅尼門聞已卽得復有菩薩作如
是言我等已於九恒河沙等諸佛所
聞是陀羅尼門聞已卽
尊我於徃世過十恒河沙等刧時有
大刧名善普遍於此刧中是娑婆世
界微妙清淨一切莊嚴爾時有佛出
現於世号娑羅王如來應正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊有无量百千億那由
他比丘僧復有不可計諸菩薩摩訶
薩恭敬圍遶爾時娑羅王佛爲諸大
衆
[09-1203c]
悲花經第一卷第二十七張駒
說是解了一切陀羅尼門我於爾時
従彼佛所得聞是法聞已修學學已
卽得増廣具足如是無量无邊刧中
有不可計阿僧祗佛我於爾時隨其
壽命以諸菩薩所得種種師子遊戲
自在三昧供養如是無量諸佛我於
爾時便得於此一一佛所種無量無
邊不可稱計阿僧祗善根種善根已
卽得無量大功德聚以是善根故無
量諸佛與我授記以本願故久在生
死以待時故不成阿耨多羅三藐三
菩提世尊惟願如來於今與我受佛
職位令得阿耨多羅三藐三菩提
爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩如是如
是如汝所說娑羅王佛現在世時汝
已得是解了一切陀羅尼法門彌勒
汝於過去十大刧中若欲願成阿耨
多羅三藐三菩提者汝於爾時尋應
具足速疾成就阿耨多羅三藐三菩
提入無餘涅槃彌勒汝久住生死以
本願故所以不成以待時故彌勒我
今爲汝受佛職位爾時世尊觀諸大
衆及諸菩薩
[09-1204a]
悲花經第一卷第二十八張駒
婆夷天龍夜叉阿修羅羅刹乾闥婆
人非人等作是觀已說是章句
帶哆浮彌檀陀浮彌曇摩陀浮彌
伽帝浮彌蜜帝浮彌般若浮彌毗
舎羅闍浮彌鉢帝三毗多浮彌阿耨
差婆浮彌阿婆差浮彌三摩多愽差
摩愽差浮彌闍帝叉裔浮彌三扠
闍毗扠闍波羅扠闍毗舎伽逵舎婆
帝毗舎陀帝羅那羅伽伽三扠舎
婆多毗摩帝揄波醯羅羅伽摩
阿吒扠羅婆舎僧伽摩伊帝朱羅
失帝彌丈陀羅陀呵羅跋帝般若
浮多阿陀伽彌多娑啚沙槃多
伊羅耶尼羅耶阿呼薩吒阿牧陀
牧阿他婆帝伽樓婆帝帝醯那
提婆阿迦那摩帝婆迦那摩帝
三彌帝毗娑婆地禕陀婆羅禕陀
婆羅阿羅多羅拘留沙兠樓沙
賴摩羅留他多留他薩婆他薩
婆他遮尼留他提呵多多醯頗羅
婆睺頗羅薩婆頗羅世吒婆提
說是雜十二因緣解脫章句時有六
十那由他諸天見四聖諦爾時世尊
[09-1204b]
悲花經第一卷第二十九張駒
復說章句
帶頗嵐阿伽頗嵐羅羅頗嵐阿
羅頗嵐尼羅呼羅婆婆多驃
伊曇頗嵐尼監頗嵐南無陀鹽
毗浮蛾般若遮伽阿㝹毗地遮迦
闍尼遮迦
說是解脫章句時有一億諸天發阿
耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉
爾時世尊復
蘇摩都阿㝹摩都阿拘摩都鵄
陀婆拘摩哆他陀舎羅毗簸跛他
伊呵世鐵多蘇禰摩蘇帝廁拏帝
利惠阿路拘光明阿提鬪拏大默然說是
解脫章句時六萬四千諸龍發阿耨
多羅三藐三菩提心皆得不退轉爾
時世尊復說章句阿叉
修跋叉修婆沙波曼陀那阿羅住
婆伽羅廚迦羅茶叉悉曇摩帝
三曼多茤阿叉婆隷醯吒迦路
摩訶婆隷烏闍陀路陀羅尼醯伽
羅叉拘陀叉拘婆叉鞞路布毗留
波目佉勢帝嗐哆勢帝婆隷阿
修路比那修路波摩提
[09-1204c]
悲花經第一卷第三十張駒
**說是解脫章句時十二億夜叉發阿
耨多羅三藐三菩提心皆得不退轉
爾時世尊復說章句
阿挮卑梨離尼帝挮珊帝挮
伽帝抳那迦彌阿藍彌波嵐彌
阿陀彌摩陀彌摩帝彌珊尼阿
守隷陀羅尼阿毗舎多薩陀
薩提婆薩那伽薩夜叉薩阿修
羅提婆那伽尼六帝隷婆羅
尼六帝羅毗蜜帝般若般梨跋多
未帝婆利羅毗伽帝提帝波利波
羅伽帝提帝羅毗弗婆翅毗闍禰毗
薩遮利畔多阿毗陀那畔多首羅
畔陀到羅毗梨耶毗陀毗多毗畔坻
毗娑婆禰末伽文陀毗舎鉢利劒摩
禰叉波羅呼鳥呵羅路提羅波都
阿修羅文陀那伽叉文陀夜叉
羅利文陀鞞提鞞提彌多卑多
多卑烏拏那咩婆佉提陀羅尼
阿毗舎多提舎首陀尼波翅輸提
耆婆輸陀尼波翅波利羯磨帝
摩帝伽帝跗帝伽那波帝婆羅
那拂提闍耶遮加輸若陀遮迦
[09-1205a]
悲花經第一卷第三十一張駒
卑夜
說是解脫章句已五萬六千阿修羅
發阿耨多羅三藐三菩提心皆得不
退轉
尒時世尊告無所畏平等地菩薩摩
訶薩言善男子諸佛世尊出世甚難演
布是法乃復倍難是法乃是戒定慧
解脫解脫知見之所熏修善男子如
是章句能令菩薩威德成就善男子
如來本行菩薩道時以布施持戒忍
辱精進禪定智慧攝是章句供養恭
敬無量无邊百千萬億諸佛世尊於
諸佛所或行布施或修梵行清淨持
戒或勤精進或修忍辱或入三昧或
修習慧種種修集純善淨業是故我
今得無上智善男子我昔於无量阿
僧祗億那由他劫修菩薩道時身常
遠離妄語兩舌惡口綺語是故我今
得是舌相善男子以是因緣故諸佛
世尊所說眞實無有虛妄
尒時世尊示現種種神足變化作變
化已入遍一切功德三昧入是三昧
已出廣長舌遍覆面門従其舌根放
[09-1205b]
悲花經第一卷第三十二張駒
**六十億光明其光微妙遍照三千大
千世界地獄餓鬼畜生天人皆蒙其
光地獄衆生身熾然者以蒙光故於
湏臾間得清涼樂是諸衆生卽於其
前各有化佛三十
嚴其身尒時衆生以見佛故皆得快
樂各作是念蒙是人恩令我得樂於
化佛所心得歡喜叉手恭敬
尒時佛告彼諸衆生汝今稱南無佛
南無法南無僧以是緣故常得快樂是
諸衆生長跪叉手前受佛敎而作是
言南無佛南无法南無僧是諸衆生
以是善根因緣故於此命終或生天
上或生人中若有衆生在寒凍地獄
是時尋有柔軟暖風來觸其身乃至
生天人中亦復如是餓鬼衆生爲飢
渴所逼蒙佛光故除飢渴惱受於快
樂亦各於前有一化佛三十二相八
十種好莊嚴其身以見佛故皆得快
樂各作是念蒙是人恩令我得樂於
化佛所心得歡喜叉手恭敬尒時世
尊令彼衆生得見宿命罪業因緣尋
自悔責以是善根於中命終生天人
[09-1205c]
悲花經第一卷第三十三張駒中畜
生衆生亦復如是尒時世尊爲諸天
人示宿世因緣故有無量无邊衆生
來至佛所頭面作礼却坐一面聽受
妙法尒時有不可計諸天及人發阿
耨多羅三藐三菩提心無數菩
薩摩訶薩得陀
羅尼三昧忍辱悲華經卷第
一癸卯
歳高麗國大藏都監奉勅彫造
[09-1206a]
悲華經卷第二駒
北涼天竺三蔵
