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師天地人三界之宗師混元祖無始之先天地未分世界未有帝眞長在厯劫眞宗故曰混元之祖無能
勝主三教萬法一切聖人無能比肩皆以爲主故云無能勝四生慈父四生胎卵溼化皆賴
帝德以生以成善始善終並以道濟故曰四生慈父
曰高天上聖大慈仁者大慈大仁無盡量者十號圓滿自穹蒼至仁者十號玉帝行德神功皆周
完圓滿如此萬德周身帝德無邊此云萬德周身約言也無盡量度人拔一切生
死苦爾時玉虛上帝說是頌及十號已諸天一切聖眾異口
同音歎未曾有聞此妙法聖號至德厯劫難逢故聖眾同稱
歎未曾見此希有也一云歎世間未曾有此夫帝之功德若
此以億億劫修證始之觀經者大悟眞修斯不愧矣
高上玉皇本行集經註解卷之中
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重刊道藏輯要
高上玉皇本行集經註解卷之下
天眞護持品第四
護持品一章
爾時
昊天上帝聞說經法從座而起長跪
帝前白言惟願聖慈普爲大眾及諸天人持是經人說利益事
于時
玉皇上帝興方便意開利益門宣玉匱科傳
天上帝曰汝今諦聽當爲汝說受持功德扶危拔苦利益存亡
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神妙之事眾眞稽首俱發聲言臣等今日幸聞湛然常住之法
莫不上福諸天徧周三界三塗五苦咸得消滅惟願慈悲愍臣
等故演斯妙義
昊天上帝昊大高玄天帝非時稱昊天也大眾一云諸天聖
眾聽聞經者一云世間大眾天上本無世人經廣度三界浩
劫二說俱是此經皆玉笈琅函珍藏上天故云宣玉匱科人
性靈明不垢不淨無成無壞不昇不沉本自湛然常住知誘
物累自取滅亡漂沉輪轉盲昧不明不能湛然常住鬼有趣
神有識報盡復輪亦不能湛然常住今聞經法功德利益宿
性得融根塵淨盡拔業識除罪障堅固圓滿是聞湛然常
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之法曠世奇逢豈不幸乎三塗天塗地塗水塗五苦色累苦
心愛累苦神貪累苦形身累苦魂華境苦精夫此經爲最上
妙法故有如是功德昊天上帝不求妙旨而請利益非以效
歆人此經一言一畫亦無量法寶知其效而眞心奉持斯無
負說經之慈悲
護持品二章
玉帝吿曰若有眾生孝養父母恭敬三寶竭忠於君不殺不盜
不婬不姤不嗔不恨不驕不詐奉戒持齋冥心大道生尊重心
持誦是經我卽勅下周流法界徧傳十方無極世界勅命東方
東華帝君青騎神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持是此
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經者勅命東南扶桑大帝與其部眾神仙兵馬無鞅數眾悉令
下降覆護受持是此經者勅命南方朱陵大帝赤騎神仙兵馬
無鞅數眾悉令下降覆
與其部眾神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持是此經者
勅命西方皓靈皇老白騎神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護
受持是此經者勅命西北皇天上帝與其部眾神仙兵馬無鞅
數眾悉令下降覆護受持是此經者勅令北方紫微帝君黑騎
神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持是此經者勅命東北
冲虛天君與其部眾神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持
是此經者勅命上方天皇大
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數眾悉令下降覆護受持是此經者勅命下方來和天君名山
大洞神仙兵馬無鞅數眾悉令下降覆護受持是此經者
覆護保重護持也持經者敬奉帝言道語與天合德與道合
眞是大道身道之所在神人共崇故帝令十方聖眾覆護然
必於忠孝恭敬戒淫殺盜妄者持經以德行爲本冥心於道
道自歸之或云道流出家不近君親以爲不忠孝不知道門
玄戒極嚴守持操修不敢犯戒虧體辱親至誠堅固先報四
恩何嘗忘君親不忠孝哉故許眞君著淨明忠孝經以見道
之眞忠孝也
護持品三章
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勅命十方一切金仙四眾八部及諸眷屬悉令下降覆護受持
是此經者勅命十方天眞大聖飛天神王三官四聖二曜九星
北斗南斗東斗西斗中斗二十八宿周天眾星金剛力士神王
等眾各與部眾悉令下降覆護受持是此經者
金仙諸佛菩薩也四眾非世人四眾陰陽神眾將卒四眾也
八部解見二卷
聖十方諸天眾眞大聖也飛天神王解見前三官天地水也
四聖天蓬天猷翊聖佑聖二曜日月也九星金木水火土月
孛紫炁羅㬋計都也二十八宿角亢氐房心尾箕斗牛女虛
危室壁奎婁胃昴畢觜參井鬼柳星張翼軫
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攷證
經是帝勅朝命所頒三公四相兩京九卿羣有司百執事貴
戚異姓億兆蒼赤罔不欽奉玉經有眾神之覆護受持者帝
命旌賢輔有德也人身有三元
八宿之度數周天經緯水火眞志大慧操修力行妙法善功
與眾神等故人之一身身體毛髪皮肉血髓力行妙法善功
經絡輔我正性眞氣命寶存焉夫正性眞氣卽帝眞經三萬
六千神氣八萬四千毫孔眞光卽十方仙眞金剛力士星曜
神王部眾消灾經云卽有天眞眾聖金
護衞是經卽此意也夫經不在言語文字眞意在吾心神不
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在十方世界而在吾一身持心修身不在誦讀披閱而在一
誠默運至誠無私精神氣全聖可學天可希道可入動罔不
吉神其佑之三藥耗一眞喪自己之神衰氣弱精不充徹與
天違逆神豈佑之噫人一也君子修之吉小人悖之凶故經
云覆護持經者則知天福有德矣帝德無疆經利最大惟人
之敬受何如
護持品四章
勅命降魔力士四天門王五嶽四瀆及諸名山四海九江十二
河源山林川澤一切主者悉與眷屬覆護受持是此經者諸險
惡處令得安穩勅命所在一切土地靈官并溝渠等神及一切
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諸大力鬼王皆令覆護受持是此經者
四天門王東西南北四天門王也五嶽東泰南衡西華北恒
中嵩也
海九江洋子錢塘漢陽潯陽混同錦江湘江烏龍鴨綠等一
切江也十二河源黃河爲世界之脉若崐崙禹門星宿海火
墩腦兒及尾閭發瀉河水等根源也一云論黃河之源崐崙
有九井七泉不止十二十二河源蓋禹疏九河及汝漢淮水
泗水爲十二也九河徒駭太史馬頰
津汝漢淮泗爲十二河源黃河則河之總神若涇渭沂汶溱
洧滹沱興洽弱水等及一切諸河皆河之屬也山林盡世間
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山林川澤盡世間川澤水流曰川澤水澤也無水注曰溝有
水曰渠帝經法旨諸仙寶崇
諸人誦讀魔鬼自伏實惟山得以鎭靜水得以流長所在衞
護惟嚴也持經者旣爲諸神之護又烏可慢哉一慢則過深
罪重矣善乎孔子曰小人不知天命而不畏也狎大人侮聖
人之言知此爲小人觀斯經尙戒勉之
護持品五章
令諸魔外道悉皆懾伏潛形遁跡高飛海外遠避他方如是山
林社稷祠廟血食之屬一切鬼神當自消滅五方行病瘟疫鬼
帥諸惡鬼神并風王水怪孽音業龍妖神土精木魅盡自消滅五
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虛六耗夢寐乖常野道呪咀蠱毒之類皆自消滅是持經人心
欲願者一切如意皆得滿足懾音聶
諸魔天魔地魔魔王魔民魔女外道淫辭邪說僻行雜法旁
門小術私技
伏悉盡也懾驚畏心服也伏收歛歸伏也潛形遁跡潛藏也
藏其形象不敢顯露遁逃避也逃其影跡不敢停止也諸魔
之形雖外若妖艷幻象奇美眞態實阻不可見人此經眞法
破鬼之膽碎魔之心諸魔難逃其鑒心畏法言玄律丹勅自
不敢留恐露醜質
道尊而旁門廢帝命一宣自不敢容高飛海外魔行無跡可
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以飛言外道人耳何以言飛格心易慮向化忘私高騰海外
卽俗語言魂飛天外魄㪚九霄耳遠避他方不敢居其故地
也山林解見前社土神稷穀神祠司也祀也神之司臨祀而
祝之也廟朝也接神於廟而朝祭也血食享牲醴之祭者
以上鬼神皆宜祀者也如何令自消滅神邀祭祀必爲不直
民謟鬼神必爲不正故薩眞人收伏王靈官改禁城隍西門
豹守濟州投巫於水以禁河神况邪有假神以惑人人有崇
邪以誑俗故胡頴經畧廣東毁幻佛而殺妖𡛥杖僧人以脫
愚俗今云一切鬼神消滅奉經旨不作禍福安然無威聲也
五方行病瘟疫鬼帥諸惡鬼神惡鬼神非行病鬼帥迺世之
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厲鬼强神也并行風之王水中之怪作孽暴龍妖異邪
精木魅盡自消滅五虛六耗精神氣血身五虛六脉衰耗夢
寐乖常魂魄不甯一云五虛六耗如天哭破敗喪門太嵗大
耗小耗飛廉空亡黃旛豹尾九梁赤口白舌惡厭神殺凶星
作禍神鬼之屬一切等事野道邪法咒詛妖語或咒或誓及
蠱毒魘昧之類皆自消滅是持經人心欲願者一切謀望趂
心如意皆得滿足無有違逆夫道德之士鬼神欽重凶邪盡
消祥桑之死梓橦驅瘟旌陽伏蛟祖天師伏魔薩祖禁鬼皆
有明效噫王彦方烈士也盜願刑戮不令彦方知則驅魔伏
外道誠有德之必然者但人之三尸五累七情六欲九識十
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惡爲害斯不能正己伏邪除凶人能正心進道斬三尸除五
累情欲盡識惡除已障盡而外邪消凶散吉臨矣
護持品六章
或有未能遵依科教修崇齋醮但能淸淨持戒專一信受尊重
敬慕是此經典並同修齋護持淨戒者是人功德坦然無礙自
在逍遙號人中聖德慧長新同諸眞人
持戒專一持守道門戒律或五戒八戒十
二十四戒三十六戒七十二戒百二十戒百八十戒三百大
戒女冠六百淨戒專心致志持此戒品專一堅固無二信受
尊重者信受奉行欽嚴尊重敬慕誠敬仰慕坦然無礙坦平
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也寬廣也心有二則功德不實戒不持於功德有玷心身淸
淨持戒專信受切尊敬經典心無染心無二無有虧欠縈繫
功德眞實自是坦然又有何礙自在逍遙人性生來無拘無
困客感物累忙忙苦苦無復自如焉得快樂淸淨正信無復
物累得大自在常樂逍遙人中聖者不惟爲逍遙之人淸淨
正信高出人儔號人中聖人
成聞見眞而智慮融物累忘而性眞湛德日新慧日明同諸
眞人淸淨正信者同持經得道諸天眞人夫所謂淸淨持戒
專一信受尊重敬慕非有計功之心爲人之意無所爲而爲
絶無虛假間斷卽孔子所謂造次終食顚沛無違卽中庸所
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言無入而不自得莊子著逍遙之旨海蟾著快活之歌佛家
所謂大自
有所假借又豈有勉强襲取之義哉噫淸淨正信雖不依科
教修齋醮有是自然功德可見道旨玄科惟在實體經義科
教齋醮普法品以演道化耳陳希夷諷度人經成道蓋眞持
經旨耳今之齋醮無明效者有盛儀無眞修也若淸淨正信
更修齋醮則功益大無齋醮有眞誠功亦神若無眞誠則齋
醮皆文具矣甯無過乎
護持品七章
爾時
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昊天上帝聞是說已卽於
帝前稽首歌曰
大哉至道 無形無名 渺渺億劫 黃道開淸
神淸朗耀 九炁吐精 玉虛澄輝 太霞高明
玉皇開化 溥度天人 三元道養 二象攝生
朽樹故根 已枯使榮 蠢動蜎息 長生化形
懷胎含孕 俱得生成
魄受鍊度 南宮飛昇 今日大吉 皆得光明
五帝鑒映 普吿萬靈 天神地祇 及諸河源
五嶽四瀆 及諸名山 洞玄洞虛 洞空洞仙
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無極大聖 至眞尊神 無窮無極 溥監度生
惡根斷絕 玄都記名 眾眞班列 咸聽帝言
經是帝勅 保誦持人 至度道岸 無使災侵
我奉帝命 一切咸聽
大哉至道大莫可量至不可及也無形無名不見不聞名亦
强稱也渺渺億劫無始無終厯劫無數也一云十萬曰億要
之舉大數言實無數耳黃道開淸吉時慶會天道開通也神
淸朗耀神風永淸朗耀光明也九炁吐精融炎演昊景道混
洞浩等九炁也吐精黃道開炁慶消九炁呈輝吐精炫瑞玉
虛澄輝玉光虛明澄然淸輝也一云玉虛天呈輝太霞高明
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太玄霞光大高至明
徧也盡度一切天上地下人也三元道養天生地成人教化
之爲三元道養也二象攝生乾坤造化生成人物終始宰制
故云二象攝生一云陰陽陶鑄爲二象攝生俱是正論朽樹
故根朽壞也故死也已枯使榮枯稿也已乾枯使再發榮蠢
動蜎息長生化形蜎飛蠕動蠢類生不夭拆俱得脫其本形
也懷胎含孕俱得生成人物胎孕不傷不墮俱得安然生長
而成也亡者命過魂歸三淸死者不經地獄皆歸天上也魄
受鍊度南官飛昇死者七魄受大慈眞人鍊度魂神飛上南
宮也今日大吉指說經時言也皆得光明人物咸濟幽暗開
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光也五帝鑒映五方五帝照鑒光映也普吿萬靈徧吿一切
鬼神
洞空洞仙玄虛空洞一切仙帝神佛將鬼也無極大聖至眞
尊神無窮無極無盡量也普監度生溥徧監臨度化羣生也
惡根斷絕永除人物惡根也玄都紀名玄都丹臺紀功德名
也眾眞班列朝班侍列也咸聽帝言玉帝言也經是帝勅此
經是玉帝勅旨也保誦持人保護誦持經法之人也至度道
岸登升道岸也無使災侵一切災難不侵也我奉帝命奉玉
帝命也一切咸聽一切人物鬼神皆聽也此申全經功效
護持品八章
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于時 昊天上帝說是歌己吿大眾言此玉皇妙法語諸聖祕
密言路絕道斷微妙難思巍巍大範爲神明之宗保鎭國土拔
度生死爾時 昊天上帝說是語已法筵淸眾咸仰道言溥得
開悟
諸聖諸至眞聞受此經皆寶重不敢輕洩故曰諸聖秘密言
路絕道斷最上一乘法非常聞修眞要路
妄到此拔根愛念凡思無復滋蔓輪迴轉生一刀兩段故言
路絕道斷一云七聖皆迷人所難行亦是微妙難思深微玄
妙神不可以思致難以思入人心思所不易到也巍巍高大
妙範仙章爲神明之眞宗心印一說言玉帝道範爲神明宗
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師太拘了法筵法會華筵淸眾淸淨聖眾也道言指玉帝言
或以爲仰昊天妙法等言溥得開悟盡得悟也
攷證
夫子之言性與天道不可得而聞也文始經云聖智造迷鬼
神不識佛在靈山說法菩薩𤢜𤢜着耳聽玉皇法語路絕道
斷微妙難思有何疑哉
之效矣
解疑
天下無道外之人亦無人外之道人物幽明皆道也人性全
眞萬物皆備一切化育世界始終皆吾性之眞也玉帝道身
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也經爲道旨也惟道則全功神化妙本自然人與同性也甯
不可以持經耶知道在身一心體道生生世世無二則聖眞
在我己
護持品九章
於是 天尊而說偈曰
玉帝功德大 玄理極幽深 生於浩劫前 運化於古今
我今說妙經 愍念諸有情 此誠極妙法 功德中功德
名號最上乘 無比爲第一 大光明王尊 威德世希有
能破暴惡魔 皆令心降伏 能滅極重罪 皆令得清淨
若人聞是經 或聞帝妙號 稽首生恭敬 一切罪消滅
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十惡四重罪 五逆於父母 信心一稱名 隨聲盡消滅
保護人天眾 四相與五衰 三塗極重苦 人間凡厄難
凶年饑饉喪 毒藥及魘魅 刑獄與寃家 軍陣鬬戰苦
山林惡道中 虎豹豺狼眾 江海毒龍類 迅雷風雨雹
水火及盜賊 蠱毒中心腹 失志發狂亂 蛇蝎毒惡蟲
邪魔凶怪神 伺求人便者 由持是眞經 普皆自散滅
惡病久纒綿 夢寐亦不安 非理欲殘命 殄滅不爲殃
緣遇是經故 安穩得自在 所有希求願 財寶及富貴
以此經功德 如意皆稱遂
三十二天主 二十八宿星 靈妃玉女等 天神及地祗
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三界虛空神 江海諸龍王 水火及風神 宮殿與宅舍
山林樹木眾 溝渠井泉神 由持是經故 一切皆擁護
衣食常自然 子孫臻富貴 出言人希聞 所至皆推敬
若爲求男女 持誦此眞經 帝詔下天曹 落籍天仙人
降謫生其家 爲其作男女 顯貴人崇重 七祖得超昇
光大慶門戸 延及父母親 吉祥常熾盛 災障不能侵
是故我今說 大眾宜諦聽 慈悲度一切 皆令達上淸
大光明王尊光明無量覺王至尊威德世希有玄威妙德世
間無有四重罪一云魔獄鬼畜一云雷擊災疫盜賊刑獄
逆於父母孟子所謂五不孝惰四肢博奕飲酒好貨財私妻
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子從耳目之欲以爲父母戮好勇鬬狠以危父母一云不恭
信孝順守禮爲五過信心一稱帝號隨聲滅罪五衰珠冠碎
身屈頭俯眼淚鼻噴身無光天衣敝影露神運不靈通凡數
運會遇也寃家前業寃相遇也迅疾雷也雹氷雨也伺暗候
人空便爲害七祖父祖曾高傳支之祖開林之祖立姓之祖
爲七祖熾勝大光顯也此偈元始著玉帝玉經功德令人欽
持也
護持品十章
於是
天尊普吿四眾凡人持念此經受誦帝號皆道根深重宿有善
[04p014a]
緣此經尊妙普度天人但精心恭奉家國安甯保命度災掃除
不祥天子王侯得奉之者致國太平凶冦自夷邊域不爭兆民
歌唱普天興隆運推數周正道當行有得之者天眞敬重寶之
秘之
人持念此經受誦道根深重卽儒家所謂資禀淸且厚佛家
所謂根器好宿有善緣夙世往劫廣植陰德預有良緣蓋至
道難聞法會難遇慶宵難逢有厯世不聞正法有聞而不信
不悟不周完不蒙實益者皆根器之淺緣分之薄今値法會
聞正法蒙實益皆是厯劫修持道根深重
災者保命延生度災消厄自古聖賢有生有死災厄常有何
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云保命度災蓋保天命而全正氣素患難而日坦然生順死
安吉凶無二是持經之保命度災也掃除不祥經法所在凶
厄潛消吉人天相
曰天子曰皇曰帝周則稱王近世稱藩封一國之君曰王分
符世臣曰侯古之侯分封百里凶㓂自夷夷平也國有道內
順治外威嚴凶人賊㓂不作自然夷平四夷來王天下晏然
邊域不起兵爭兆民眾庶歌謠唱樂太平普天下興隆富庶
乂安
世有得經法湛然神化之道者天眞敬重寶之祕之此經尊
重寶之可也普度天人迺云祕之不幾於私天道哉蓋大道
[04p015a]
雖然普濟不信者不可輕傳佛之正法眼藏不妄示人孔子
曰中人以下不可以語上也上達必由心悟輕之則爲褻天
經云祕之觀者愼之自知經義
應驗品續十一章
報應神驗品第五
爾時慈悲度厄眞人尋聲救苦眞人濟生度死眞人萬福護身
眞人俱從座起越班而出俱白 天尊言若諸末世凡夫雖宿
有善緣得遇是經被諸邪障所隔本末疑惑不信是經功德如
是之人見在未來於諸地獄得何罪報惟願聖慈說其報應惡
趣之苦
[04p015b]
凡夫被諸邪障所隔已之邪見人之邪說偏性
障一切隔礙本末疑惑者始不能信後不能悟上下扞格不
能融通終始本末不得徹契本末疑惑不信是經功德如是
之人見在未來今世未來世也報應惡趣之苦人物業識各
有意趣
業絕諸趣障執盡脫不受輪迴無諸罪報大賢菩薩小仙小
聖神將鬼靈善者以作福爲趣惡者以作業爲趣善者無論
惡者自沉業獄報應種種欲出無門欲免無計報盡轉生捨
此入彼業緣牽累復迷不悟厯刼顚倒相循不止此等業趣
實可憫憐四眞人上乞天尊說其報應惡趣之苦迺大慈悲
[04p016a]
度世心切也
可違自作孽不可活傳云福善禍淫又云天人之應捷於影
響何嘗不言報應哉夫子曰君子懷刑又曰畏天命故自不
爲惡道義悅心自無他趣厯朝於鄕飲禮射而講讀律令教
兆民惟格人非心匡翼其善心耳兩教之言報應刑獄無非
拔其業趣使爲大善也噫惟聖人神道設教而億兆服玉帝
功德最大故經明示報應拔人惡趣不爲詭眾若自不修眞
但以禍福眩人是欺眾也觀經者絕欲成眞免一身之惡獄
而後可以濟世度人矣
應驗品續十二章
[04p016b]
是時
天尊謂四眞人云若諸世間剛强暴惡不善眾生終日竟夜對
諸道像無恭敬心出誹謗語是罪當墮五無間獄若得値遇是
持經人設諸方便誘引開導如是之人能滅惡心信向是經彼
人罪業淨盡無餘
不善眾生言行不善一切眾生終日竟夜竟亦終也盡也盡
日盡夜出誹謗語誹以言非之也謗以言毁之也是不敬道
像誹謗神聖的人其罪當墮五無間獄五獄冥司大獄也非
聖者無法故墮此罪試觀誹謗妖言之陽律則知謗神之罪
値遇彼此時候適相會逢也慢神謗法之人業根深重一意
[04p017a]
執迷無有信心持經人大慈悲方便啟誘接引開發化導顯
彼良心生其善念信向是經者信心皈依專向是經彼人罪
業者彼指慢神謗法之人所在罪業
對悉盡永免寃愆不入輪迴常清常淨惡報永除再無不了
之業也無間地獄業若難消一心信向眞經惡根立斷諸塵
盡滅有何牽繫根塵立盡業淨無餘夫神德經功利益最大
兩教甚言罪福切示慢神謗法之罪儒者每戒謟瀆鬼神豈
儒不敬神不尊經哉詩云無忝爾所生張子云不愧屋漏爲
無忝又曰存心養性爲匪懈兩教所言敬神尊經使其存心
修行
[04p017b]
神戒其邀福妄瀆耳事天畏天希天尊先王之法言對越駿
奔嚴敬不苟儒與兩教一也若祭無益敬不足行天命不足
畏此敝言也儒者亦切責之甯獨二氏乎噫善惡敬怠一切
由心能絕情欲去智識空五藴除五累則不在五行中天地
不能拘五無間獄又何遭哉佛云稱佛名號火坑變作蓮池
孟子云誦堯之言行堯之行是堯而已矣則眞善功效立見
應驗品續十三章
又若有邪見愚執惡人覩持是經生諸惡逆偏眼邪視乃至起
一惡心發一惡言妄生謗讟持經之人其罪深重命終之後墮
大地獄永無出期不惟慢神謗經罪重
[04p018a]
目見曰覩
利益阿慢輕忽厭惡謗毁生諸過惡悖逆偏眼邪視不喜見
經並持經人無有正眼定觀輕藐憎厭讟詈毁也持經作善
本不可毁邪執惡人不知緣業罪福不知持經之善妄自生
謗毁讟詈之言加持經
間獄也永無出期永終也長也妄謗正法業根深重故墮地
獄難出夫識見一也見之不正則爲邪人一也執迷不悟則
爲愚爲惡心一也生惡念則爲逆眼目一也偏眼邪視則爲
過一念至微也起一惡心爲業根
罪本君子成人之美嘉人之善持經者當稱讃也妄生謗讟
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是自作孽人生本無業自惹其罪深重是大可哀命終是還
造化舊物也固無拘迺一謗法墮大地獄死亦不安其過如
何永無出期天心仁愛上帝好生惟神正直不掩沒人今罪
者無出期豈天拘之哉孽自己作定業難逃欲除已業還須
自信至善不囘業根脫矣噫刑獄天討法本無親
庇其子孝子不得私其父至公者神豈消自致之業哉信經
向法自懴前業如世人出首信誠免其罪犯也人生世間聖
愚無二卽不能出言有章聲爲律幸勿出訛言而爲惡口不
能行無過動身爲度幸勿行惡事而造身業不能心無妄想
守至眞幸勿起惡意造心業不知大道勿謗道不能解經勿
[04p019a]
非經不能持誦勿謗人不明鬼神生死因果勿起毁言一心
正信久自明道漸成聖眞又何罪業之有
應驗品續十四章
至若在世男女得遇是經不生敬仰穢手污觸葷口讀誦床榻
不淨便將安置或誦是經講習俗語共同戲笑以爲常典如是
之人命過之後墮無間獄永無出期殃緣九祖受考酆都累及
子孫害纒後代是人於地獄中厯無量劫受大苦惱縱遇聖教
累承救拔罪惡小減又遇上聖殊恩得離地獄生餓鬼中厯干
萬劫不聞漿水之名鬼報得盡生畜生中畜生報已若生人中
復生邊夷外域而復女
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憎棄求生不生求死不死輕斯經故獲罪如是
此甚言慢經之報不生敬仰不敬重仰慕也穢手污觸不淨
之手或請捧經卷或披閱指點污觸輕犯此經葷口讀念誦
持食五葷五辛三厭之口也床榻不淨棹几牀榻座器不淨
便將此經安置供放九祖始祖四昭四穆爲九祖受考酆都
考考察過失也吏作拷掠之拷此卽小兒犯事罪坐家長之
義累及子孫害纒後代積不善之家必有餘殃受大苦惱罹
大罪苦煩惱無限遇聖教累救罪惡小減卽蒙經功法力咸
遇上聖殊恩上帝恩赦也得脫離地獄苦報餓鬼腹大咽喉
微小飲食難下黒獄羅酆不見漿水亦不聞名生類莫蠢於
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物鬼報盡生畜生中其業尙在
得生邊夷外域而復女身人中之不美也貧寒困苦貧賤凍
餓困苦艱難癃殘百病衰損殘廢百病縈纒受無量苦言不
盡之苦人所憎惡厭棄求生不得安生求死不能卽死皆以
輕慢此經之故獲罪業如是之重亦可哀哉
爲三才此身貴重親賴以繼光前裕後道賴以傳所係匪輕
一慢經法殃及已身緣祖先禍後代受業報何其愚之甚也
又觀三教書言男女法性無有分别在在處處皆爲樂土中
庸云富貴貧賤夷狄患難素位而行無入而不自得今言外
域女身病難之體爲人憎棄何也蓋無分別皆自得者道也
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分等類言罪福者報也報應明人斯爲善矣嗚呼人一也皆
可爲善人也尙勉力進道勿造業而爲人所憎
應驗品續十五章
又復有人初雖信受後復慢易善惡童子上奏三官黑薄書名
靑編減算身歿之後拘閉幽牢往復三塗無由解脫或於見世
受種種病疥癩癰疽以爲果報憂悲苦惱日夜相煎或身被橫
惡所加或牢獄繫鎻或非命自害毒藥所殘或被虎狼毒蛇之
所噉食或爲寃債之所牽引或行山林値遇惡人被他屠割推
落崕岸或被邪精魍魎之所殘害或値水火之所焚漂或被刀
兵之所橫誅輕斯經故
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歟可不痛歟
善惡童子紀錄世人善惡之童子黑簿錄過之簿也書慢易
經典之罪青編減算減慢易經者之算輕斯經故獲如是業
果報應可不悲歟可不痛歟旣悲哀其苦又痛惜其愚此見
天尊之大慈也
証疑
夫後一慢易此經罪報無窮則尊道信經貴有恒也久道化
成經功全驗盡被其德領其效矣人惟無恒始勤終怠無怪
乎罪業之及也抑自古及今不才者間出不持經不聞經者
甚眾獲罪厄患者每有豈皆盡慢經者耶蓋經以言道不信
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道而無德卽慢經者也無德有罪卽慢經之罪也欲尊經消
罪當進道修德
應驗品續十六章
汝宜殷勤依此奉行勿生邪念若諸念不生萬緣頓息塵沙惡
業隨心消散一切灾魔自然殄滅此經功德不可思議是誠無
比最上妙法諸經之王有大利益非人勿示
諸念不生者無善念無惡念無無念無無無念萬緣頓息者
空五累除九識離四象絕百非空萬有
緣福緣空定妙緣宿世今生攀援未來一切斷絕悉盡根塵
塵沙惡業隨心消散者世上塵恒河沙不可稱數如是眾業
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隨信經心悉皆消散三教萬法一切無可比此誠爲最上妙
法兩門之經儒之書皆不及此爲三教諸經之王道雖人人
可學不信不敬者不可傳非人勿示非重道之人不傳示也
解疑
儒者不教自暴自棄之夫佛不度無緣之輩道法最尊豈强
不信之人哉噫信心進道之基眞志成聖之要不信不可以
授經人當至誠勵志以爲受經入聖之本
應驗品續十七章
若諸天人五衰四相輪迴侵逼能捨除妄想受持是經坐招自
然天福益固身度三界與道長存此經至尊不宜妄示人矣
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天人者欲界六天尙有欲樂色界十八天常有色象無色界
四天以空定爲樂大梵四天知空知無雖無冀樂靜福有數
諸天之外最上種民四天無輪迴成壞以前諸天等義不同
在種民下有成有壞四相非人我眾生夀者福相盛衰德相
盛衰分四相也一云生壯老盡爲四相一云不威儀不神通
不快樂不精健爲四相輪迴侵逼者欲色梵無色三十二天
久暫不同其天
能捨除妄想者逐緣妄生或想福或想慧或想夀或想空或
想定或想上昇
除雜念一緣不生空空無無是捨幻念除妄想坐招自然天
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福益固者不待思求自然坐致欲界色界無色梵界皆自所
居而得超脫永不輪轉無
界者能出欲界於色界及無色梵界天地人出三有象高度
上霄玄境與道長存者與道合眞浩劫長存觀天人寶經之
效則世人可知矣勉之
應驗品續十八章
是此經典無與等無能勝是大威德大神咒能令一切枯槁便
生枝葉花果茂盛能除眾生極重苦惱能令短命眾生而得長
夀此經功德不可思議歎莫能盡
無與等者一切諸經諸法皆出其下無與等倫無能勝者一
