四符符者精神魂魄也
[000-014a] 
水可析可合精無人也火因膏因薪神無我
也故耳蔽前後皆可聞無人智崇無人一奇
無人冬凋秋物無人黑不可變無人北壽無
人皆精舌即齒牙成言無我禮卑無我二偶
無我夏因春物無我赤可變無我南天無我
皆神以精無人故米
故鬼憑物則神見全精者忘是非忘得失在
此者非彼抱神者時晦明時强弱在彼者非
此
精神水火也五行互生滅之其來無首其往
[000-014b]
無尾則吾之精一滴無存亡爾吾之神一欻
無起滅爾惟無我無人無首無尾所以與天
地冥
精者水魄者金神者火魂者木精主水魄主
金金生水故精者魄藏之神主
生火故神者魂藏之惟火之爲物能鎔金而
銷之能燔木而燒之所以冥魂魄惟精在天
爲寒在地爲水在人爲精神在天爲熱在地
爲火在人爲神𩲸在天爲燥在地爲金在人
爲𩲸䰟在天爲風在地爲木在人爲䰟惟以
[000-015a]
我之精合天地萬物之精譬如萬水可合爲
一水以我之神合天地萬物之神譬如萬火
可合爲一火以我之𩲸合天地萬物之𩲸譬
如金之
之䰟合天地萬物之䰟譬如木之爲物可接
異木而生之爲一木則天地萬物皆吾精吾
神吾䰟吾𩲸何者死何者生
五行之運因精有䰟因䰟有神因神有意因
意有𩲸因𩲸有精五者回環不已所以我之
僞心流轉造化幾億萬歲未有窮極然核芽
[000-015b]
相生不知其幾萬株天地雖大不能芽空中
之核雌卵相生不知其
能卵無雄之雌惟其來干我者皆攝之以一
息則變物爲我無物無我所謂五行者孰能
變之
衆人以𩲸攝䰟者金有餘則木不足也聖人
以䰟運𩲸者木有餘則金不足也蓋𩲸之藏
䰟俱之䰟之游𩲸因之䰟晝寓目𩲸夜舍肝
寓目能見舍肝能夢見者䰟無分别析之者
分别析之曰天地者䰟狃習也夢者𩲸無分
[000-016a]
别析之者分别析之
生土故神生意土生金故意生魄神之所動
不名神名意意之所動不名意名魄惟聖人
知我無我知物無物皆因思慮計之而有是
以萬物之來我皆對之以性而不對之以心
性者心未萌也無心則無意矣蓋無火則無
土無意則無𩲸矣蓋無土則無金一者不存
五者皆廢既能渾天地萬物以爲䰟斯能渾
天地萬物以爲𩲸凡造化所妙皆吾䰟凡造
化所有皆吾𩲸
[000-016b]
鬼云爲䰟鬼白爲𩲸於文則然鬼者人死所
變云者風風者木白者氣氣者金風散故輕
清輕清者上天金堅故重濁重濁者入地輕
清者𩲸從䰟升重濁者䰟從𩲸降有以仁升
者爲木星佐有以義升者爲金星佐有以禮
升者爲火星佐有以智升者爲水星佐有以
信升者爲土星佐有以不仁沉者木賊之不
義沉者金賊之
水賊之不信沉者土賊之䰟𩲸半之則在人
間升䰟爲貴降𩲸爲賤靈魂爲賢厲𩲸爲愚
[000-017a]
輕䰟爲明重𩲸爲暗揚䰟爲羽鋭𩲸爲毛明
䰟爲神幽魄爲鬼其形其居其識其好皆以
五行契之惟五行之數參差不一所以萬物
之多盈天地間猶未已也以五事歸五行以
五行作五虫可勝言哉譬如兆龜數蓍至誠
自契五行應之誠苟不至兆之數之
者聖人假物以游世五行不得不對
三者具有䰟䰟者識目者精色者神見之者
爲䰟耳口鼻心之類在此生者愛爲精爲彼
生父本觀爲神爲彼生母本愛觀雖異皆因
[000-017b]
識生彼生生本在彼生者一爲父故受氣於
父氣爲水一爲母故受血於母血爲火有父
有母彼生生矣惟其愛之無識如鏁之交觀
之無識如燈之照吾
如桴叩鼓鼓之形者我之有也鼓之聲者我
之感也桴已往矣餘聲尚存終亦不存而矣
鼓之形如我之精鼓之聲如我之神其餘聲
者猶之䰟𩲸知夫倏往倏來則五行之氣我
何有哉
夫果之有核必待水火土三者具矣然後相
[000-018a]
生不窮三者不具如大旱大潦大塊皆不足
以生物精水神火意土三
根合之故能於其中橫見有事猶如術呪能
於至無見多有事
䰟者水也木根於冬水而花於夏火故人之
䰟藏於夜精而見於晝神合乎精故所見我
獨蓋精未嘗有人合乎神故所見我同蓋神
未嘗有我
知夫此身如夢中身隨情所見者可以飛神
作我而游太清知夫此物如夢
[000-018b]
見者可以凝精作物而駕八荒是道也能見
精神而乆生能忘精神而超生吸氣以養精
如金生水吸風以養神如木生火所以假外
以延精神漱水以養精精之所以不窮摩火
以養神神之所以不窮所以假内以延精神
若夫忘精神而超生者吾嘗言之矣人勤於
禮者神不外馳可以集神人勤於智者精不
外移可以攝精仁則陽而明可以輕䰟義則
陰而冥可以御𩲸
蜣蜋轉丸丸成精思之而有蝡白者存丸中
[000-019a]
俄去殻而蟬彼蜣不思彼蝡
庖人羹蟹遺一足几上蟹己羹而遺足尚動
是生死者一氣聚散爾不生不死而人橫計
曰生死
有死立者有死坐者有死卧者有死病者有
死藥者等死無甲乙之殊若知
生故不見死
人之厭生死超生死皆是大患譬如化人若
有厭生死心超生死心止名爲妖不名爲道
計生死者或曰死已有或曰死已無或曰死
[000-019b]
已亦有亦無或曰當幸者或曰當懼者或曰
當任者或曰當超者愈變識情馳鶩不已殊
不知我之生死如馬之手如牛之翼本無有
復
溺之
五鑑鑑者心也
心蔽吉凶者靈鬼攝之心蔽男女者淫鬼攝
之心蔽幽憂者沉鬼攝之心蔽逐放者狂鬼
攝之心蔽盟詛者奇鬼攝之如是之鬼或以
陰爲身或以幽爲身或以風爲身或以氣爲
[000-020a]
身或以土偶爲身或以彩畫爲身或以老畜
爲身或以敗器爲身彼以其精此以其
精相搏則神應之爲鬼所攝者或解奇事或
解瑞事其人傲然不曰鬼于躬惟曰道于躬
乆之或死木或死金或死繩或死井惟聖人
能神神而不神于神役萬神而執其機可以
會之可以散之可以禦之日應萬物其心寂
然
無一心五識並馳心不可一無虚心五行皆
具心不可虚無靜心萬化密移心不可靜借
[000-020b]
能一則二偶之借能虚則實
動揺之惟聖人能歛萬有於一息無有一物
可役吾之明徹散一息於萬有無有一物可
間吾之云爲
火千年俄可滅識千年俄可去
流者舟也所以流之者是水非舟運者車也
所以運之者是牛非車思者心也所以思之
者是意非心不知所以然而然故其來無從
其往無在其來無從其往無在故能與天地
本
[000-021a]
知心無物則知物無物知物無物則知道無
物故不尊卓絶之行不驚微妙之言故物我
交心生兩木摩火生不可謂之在我不可謂
之在彼不可謂之非我不可謂之非彼執而
彼我之則愚
無恃爾所謂利害是非爾所謂利害是非果
得利害是非之乎聖人方且
於爾
夜之所夢或長於夜心無時生於齊者心之
所見皆齊國也既而之宋之楚之晋之梁心
[000-021b]
之所存各異心無方
善弓者師弓不師羿善舟者師舟不師奡善
心者師心不師聖
是非好醜成敗盈虚造物者運矣皆因私識
執之而有於是以無遣之猶存以非有非無
遣之猶存無曰莫莫爾無曰
猶昔游再到記憶宛然此不可忘不可遣善
吾識者變識爲智變識爲智之說汝知之乎
曰想如思鬼心慄思盜心怖曰識如認黍爲
稷認玉爲石皆浮游罔象無所底止譬覩奇
[000-022a]
物生奇物想生奇物識此想此識根不在我
譬如今日今日而已至於來日想識殊未可
卜及至來日紛紛想識皆縁有生曰想曰識
譬犀望月月影入角特因識生始有月形而
彼眞
此說者外不見物内不見情
物生於土終變於土事生於意終變於意知
夫惟意則俄是之俄非之俄善之俄惡之意
有變心無變意有覺心無覺惟一我心則意
者塵往來耳事者欻起滅爾吾心有大常者
[000-022b]
存
情生於心心生於性情波也心流也性水也
來干我者如石火頃以性受之
浮浮然
賢愚眞僞有識者有不識者彼雖有賢愚彼
雖有眞僞而謂之賢愚眞僞者繫我之識知
夫皆識所成故雖眞者亦僞矣
心感物不生心生情物交心不生物生識物
尚非眞何況於識識尚非眞何況非情而彼
妄人於至無中執以爲有於至變中執以爲
[000-023a]
常一情認之積爲萬情萬
物來無窮我心有際故我之良心受制於情
我之本情受制於物可使之去可使之來而
彼去來初不在我造化役之固無休息殊不
知天地雖大能役有形而不能役無形陰陽
雖妙能役有氣而不役無氣心之所之則氣
從之氣之所之則形應之猶如太虚於至無
中變成一氣於一氣中變成萬物而彼之一
氣不名太虚我之一心能變爲氣爲形而我
之心無氣無形知
[000-023b]
天地陰陽不能役之
人之平日目忽見非常之物者皆精有所結
而使之然人之病日目忽見非常之物者皆
心中所歉而使之然苟知吾心能於無中示
有則知吾心能於有中示無但不信之自然
不神或曰厥識既昏孰能不信我應之曰如
捕蛇師心不怖蛇彼雖夢蛇而無怖畏故黄
帝曰道無鬼神獨
我之思慮日變有使之者非我也命也苟知
惟命外不見我内不見心
[000-024a]
譬如兩目能見天地萬物暫時回光一時不
見
目視雕琢者明愈傷耳聞交響者聰愈傷心
思玄妙者心愈傷
勿以我心揆彼當以彼心揆彼知此說者可
以周事可以行德可以貫道可
忘我
天下之理小不制而至於大大不制而至於
不可制故能制一情者可以成德能忘一情
者可以契道
[000-024b]
六七七者食也食者形也
世之人以我思異彼思彼思異我思分人我
者殊不知夢中人亦我思異彼思彼思異我
思孰爲我孰爲人世之人以我痛異彼痛分
人我者殊不知夢中人亦我痛異彼痛彼痛
異我痛孰爲我孰爲人爪髮不痛手足不思
亦我也豈可以思痛異之世之人以獨見者
爲夢
人獨見於晝者神之所合亦有兩人同夢於
夜者二者皆我精神孰爲夢孰爲覺世之人
[000-025a]
以所見爲夢乆見爲覺殊不知暫之所見者
陰陽之氣乆之所見者亦陰陽之氣二者皆
我陰陽孰爲夢孰爲覺
好仁者多夢松柏桃李好義者多夢刀兵金
鐵好禮者多夢簠簋籩豆好智者多夢江湖
川澤好信者多夢山嶽原野
不然者然夢中或聞某事或思某事夢亦隨
變五行不可拘聖人御物以心攝心以性則
心同造化五行亦不可拘汝見蛇首人身者
牛臂魚鱗者鬼形禽翼者汝勿怪此怪不及
[000-025b]
夢夢怪不及覺有耳有目有手有臂怪尤矣
大言不能言大智不能思有人問於我曰爾
族何氏何名何
何書何古何今我時默然不對一字或人叩
之不已我不得已應之曰尚自不見我將何
爲我所
形可分可合可延可隱一夫一婦可生二子
形可分一夫一婦二人成一子形可合食巨
勝則壽形可延夜無月火人不見我形可隱
以一氣生萬物猶棄髮可换所以分形以一
[000-026a]
氣合萬物猶破唇可補
以氣存形所以延形合形於神合神於無所
以隱形汝欲知之乎汝欲爲之乎
無有一物不可見則無一物非吾之見無有
一物不可聞則無一物非吾之聞五物可以
養形無一物非吾之形玉味可以養氣無一
物非吾之氣是故吾之形氣天地萬物
畊夫習牛則獷獵夫習虎則勇漁
沉戰夫習馬則健萬物可爲我我之一身内
變燒蛔外蒸蝨蚤瘕則龜魚瘻則鼠螘我可
[000-026b]
爲萬物
我之爲我如灰中金而不若礦砂之金破礦
得金淘沙得金揚灰終身無得金也
一蜂至微亦能游觀乎天地一蝦至微亦能
放肆乎大海
土偶之成也有貴有賤有士有女
壞土人哉
目自觀目無色耳自聽耳無聲舌自嘗舌無
味心自揆心無物衆人逐於外賢人執於内
聖人皆僞之
[000-027a]
我身五行之氣而五行之氣其性一物借如
一所可以取水可以取火可以生木可以凝
金可以變土其性舍攝元無差殊故羽虫盛
者毛虫不育毛虫盛者鱗虫不育知五行互
用者可以忘我
鼓無我能見大音舟車無我能見遠行故我
一身雖有智有力有行有音未嘗有我
蜮射影能斃我知夫無知者亦我則普天之
下我無不在
[000-027b]
心憶者猶忘飢心忿者猶忘寒心養者猶忘
病心激者猶忘痛苟吸氣以養其和孰能飢
之存神以滋其暖孰能寒之
則無傷也孰能病之歸五臟於五行則無知
也孰能痛之
人無以無知無爲者爲無我雖有知有爲不
害其爲無我譬如火也躁動不停未嘗有我
