[18maoji-08-0013a]
金丹妙訣
金丹圖象說
左四圖法象顯明至道玄玄之旨
安 撑天拄地太模糊
誰爲安名號玉爐
爐 曾向此中經煉煅
出無入有盡由渠
立 不無不有不當中
外面虛無裏面空
鼎 决烈丈夫掀倒看
元來那箇本來紅
還 威音那畔本來明
昧了皆因着幻形
丹 若向丹中拈得出
圓陀陀地至靈靈
[18maoji-08-0014a]
道本無爲法自然
返 聖人立象假名圈
丹 平常日用全彰露
打破方知象帝先
二圖訣
取出三中畫補三還復乾純陽命本固無礙性珠圓受觸全天
理離塵合上禪採鉛知下手三疊舞胎仙
[18maoji-08-0014b]
口
訣
譬
喻
火
候
圖
[18maoji-08-0015b]
十一 初一 子 玄宫 復 初九
十二 初三 丑 進 臨 九二
正 初六 寅 徐進 泰 九三
二 初八 卯 沐銀河 壯 九四
三 十一 辰 遇玉關 夬 九五
四 十四望 巳 止 乾 上九
五退 十六 午 崑崙山 姤 初六
六 十八 未 退 遯 六二
七 二十 申 徐退 否 六三
八 二十三 酉 浴絳宫 觀 六四
[18maoji-08-0016a]
九 二十六 戌 守中 剥 六五
十 二十八 亥 戰 坤 上六
外
藥
圖
[18maoji-08-0016b]
乾宮交姤罷
內
藥
圖
一點落黃庭
金丹內外二藥圖說
外藥可以治病可以長生久視
內藥可以超越可以出有入無
大凡學道必先從外藥起然後自知內藥高上之士夙植德本
[18maoji-08-0017a]
生而知之故不鍊外藥便鍊內藥
內藥無爲無不爲 外藥有爲有以爲
內藥無形無質而實有 外藥有體有用而實
無外藥色身上事 內藥法身上事
外藥地仙之道 內藥水仙之道
二藥全天仙之道
外藥了命 內藥了性
二藥全形神俱妙
外藥
初關鍊精化氣先要識天癸生時急採之
[18maoji-08-0017b]
中關鍊氣化神調和眞息周流六虛自太玄關逆流至天谷穴
交合然後下降黃房入中宮乾坤交姤罷一點落黃庭
上關鍊神還虛以心鍊念謂之七返情來歸性謂之九還
[18maoji-08-0018a]
内藥
内藥先天一點眞陽是也譬如乾卦三中一畫交坤成三坎
水是也中一畫本是乾金異名水中金總名至精也至精固
而復祖炁祖炁者乃先天虛無眞一之元炁非呼吸之炁如
乾三中畫交坤成坎了卻交坤中一陰入於乾而成離三離
[18maoji-08-0018b]
中一陰
道生一 一生二 二生三 三生萬物
虛化神 神化炁 炁化精 精化形
已上謂之順
萬物含三 三歸二 二歸一
鍊乎至精 精化炁 炁化神
已上謂之逆丹書謂順則成人逆則成丹
上藥三品精炁神
體則一用則二何謂體本來三元之大事也何謂用內外兩
作用是也
[18maoji-08-0019a]
內藥
先天至精 虛無空炁 不壞元神
外藥
交感精 呼吸炁 思慮神
一鍊精化氣
初有
關爲 取坎塡離
[18maoji-08-0019b]
二鍊氣化神
中 乾坤闢闔
關
三鍊神還虛
上無
關爲
[18maoji-08-0020a]
此三叚工夫到了則一若向這裏具隻眼三教之大事畢
矣其或未然細參後事
一鍊精化氣
歸道乃水府求玄丹書云癸生須急採望遠不堪嘗所謂
採者不採之採謂之採也苟實有所採坎中一畫如何得升
精乃先天至靈之化因動而有身身中之至精
者採此也譬如三乾乃先天至靈始因一動交坤而成坎卽
至靈化元精之象也坎爲水坎中一畫元乾金假名曰水中
金金乃水之母反居水中故曰母隱子胎也採鉛消息難形
筆舌達者觀雷在地中復先王至日閉關商旅不行后不省
[18maoji-08-0020b]
方之語思過半矣餘存口訣
二鍊氣化神
崇釋則離宫修定丹書云眞土制眞鉛眞鉛制眞汞鉛汞
歸土釜身心寂不動斯
凝鍊炁之要貴乎運動一闔一闢一往一來一升一降無有
停息始者用意後則自然一呼一吸奪一年之造化卽太上
云玄牝之門是謂天地根綿綿若存用之不勤正此義也達
者若於乾坤易之門與夫復 姤 之内上留意鍊氣
之要備矣
三鍊神還虛
[18maoji-08-0021a]
三工夫到此一箇字也用不着
三五指南圖局說
紫陽眞人悟眞篇詩云三五一都三箇字古今明者實然希東
三南二同成五北一西方四共之戊己還從生數五三家相見
結嬰兒嬰兒是一含眞氣十月胎成入聖基只此五十六字貫
徹諸子百家丹經子書若向這裏具隻眼參學事畢其或未然
向注脚下商量
初三五一都三箇字三元五行一氣也古今明者實然希亘
古亘今知者鮮矣東三南二同成五東三木也南二火也木
生火木乃火之母兩性一家故曰同成五也北
[18maoji-08-0021b]
之北一水也西四金也金生水金乃水之母兩性一家故曰
共之戊己還從生數五者土之生數也五居中無偶自是一
家所謂三家相見者三元五行混而爲一也故曰三家相見
結嬰兒所謂嬰兒者亦是假名純一之義也故曰嬰兒是一
舍眞氣也十月胎成入聖基者三百日胎二八兩藥烹之鍊
之成之熟之超凡入聖之大功也故曰入聖基也
中以一身言之東三木也我之性也西四
二火也我之神也北一水也我之精也性乃心之主心乃神
之舍性與神同係乎心東三南二同成五也精乃身之主身
者情之係精與情同係乎身北一西方四共之也戊己中土
[18maoji-08-0022a]
意也四象五行意爲之主宰意無偶自是一家也修鍊之士
收拾身心意則自然三元五行混而爲一也丹書云收拾身
心爲採藥正謂此也收拾身心之要在乎虛靜虛其心則神
與性合靜其身則精與情寂意大定則
花聚五氣朝聖胎凝
末情合性謂之金木併精合神謂之水火交意大定謂之五
行全丹書云鍊精化氣爲初關身不動也鍊氣化神爲中關
心不動也鍊神化虛爲上關意不動也心不動東三南二同
成五也身不動北一西方四共之也意不動戊己還從生數
五也身心意合卽三家相見結嬰兒也作是見者金丹之能
[18maoji-08-0022b]
事畢矣神仙之大事盡矣至於丹書種種法象種種異名並
不外乎身
象圖局於後具眼者流試著眼看
譬
喻
圖
東三 天三生木 以易言之曰震曰長男曰魂
南二 地二生火 以易言之曰離曰中女曰朱雀
中五 天五生土 以易言之寄位坤曰母曰主曰眞土
北一 天一生水 以易言之曰坎曰中男曰玄武曰龜
西四 地四生金 以易言之曰兌曰少女曰魄
身心意曰三家精氣神曰三元精神魂魄意曰五氣鉛汞銀砂
土曰五行三家相見曰胎圓三元合一曰丹成大德三年純陽誕日書于鑾江
中和菴
玄關一竅贈門人
[18maoji-08-0024a]
夫玄關一竅者至亥至要之機關者非印堂非顖門非肚臍非
膀胱非兩腎非腎前臍後非兩腎中間上至頂門下至脚跟四
大一身才著一處便不是也亦不可離了此身向外尋之所以
聖人只一中字示人只此中字便是也我設一喻令爾易知且
如傀儡手足舉動百樣趨蹌非傀儡能動是絲線牽動雖是線
上關捩卻是弄傀儡底人牽動咦還識這箇弄傀儡底人麽休
更疑惑我直說與汝
人比主人公一身手足舉動非手足動是玄關使動雖是玄關
動卻是主人公使教玄關動若認得這箇動底關捩又奚患不
成仙乎
[18maoji-08-0024b]
試金石
夫金丹者虛無爲體清靜爲用無上至眞之妙道也世鮮知之
人鮮行之於是聖人用方便力開善誘門强立名象著諸丹書
接引後學蓋欲來者誦言明理嘿識濳通則行之頓超眞境奈
何後學不窮其理執着筌蹄妄引
爲曲徑旁蹊三千六百良不得其傳故也況今之無知淺學將
聖人經旨妄行箋注乖訛尤甚安得不悮後來雖苦志之士亦
不能辨其邪正深可憐憫予因是事故作此試金石而辨其眞
僞俾諸學者不被眩惑决然無疑直超道岸聖師曰道法三千
六百門人人各執一爲根誰知些子玄微處不在三千六百門
[18maoji-08-0025a]
予謂祖師老婆心切故作是詩也若復有人作如是見者大地
皆黃金其或未然須當試過於是乎書
最上一乘 無上至眞之妙
[18maoji-08-0025b]
傍門九品
下三品
御女房中三峰採戰食乳對爐女人爲鼎天癸爲藥產門爲生
身處精血爲大丹頭鑄雌
經爲至寶採而餌之爲一月一還用九女爲九鼎爲九年九返
令童男童女交合而採初精取陰中黍米爲玄珠至於美金花
弄金槍七十二家强兵戰勝多入少出九淺一深如此邪謬謂
之泥水丹法三百餘條此大亂之道也乃下品之下邪道也
又有八十四家接法三十六般採陰用胞衣爲紫河車鍊小便
爲秋石食自己精爲還元捏尾閭爲閉關夫婦交合使精不過
[18maoji-08-0026a]
爲無漏
之十月後産肉塊爲至藥採而服之如此謬術不欲盡舉約有
三百餘條乃下品之中外道也
又有諸品丹竈爐火燒熱五金八石勾庚乾汞點茅燒艮撥灰
弄火至於靈砂外藥三遜五假金石草木服餌之法四百餘條
乃下品之上外道也
右下三品共一千餘條貪淫嗜利者行之
中三品
休糧辟穀忍寒食穢服餌椒木曬背卧冰日持一齋或清齋或
食物多爲奇特或飲酒不醉爲驗或减食爲抽添或不食五味
[18maoji-08-0026b]
而食三白或不食煙火食或飲酒食肉不藉身命自謂無爲或
翻滄倒海種種捏怪乃中品之下也
吞霞服氣採日月精華吞星曜之光服五方之氣或採水火之
氣或存思注想遨遊九州爲運用或想身中二氣化爲男女象
人間夫婦交採之狀爲合和一切存想種種虛妄等
之中也
傳授三歸五戒看誦修習傳信法取報應行考赴取歸程歸空
十信三際九接瞻星禮斗或持不語或打勤勞持守外功已上
有爲乃中品之上漸次近道也
右三品一千餘條行之不怠漸入佳境勝別留心
[18maoji-08-0027a]
上三品
定觀鑒形存思吐納摩撫消息八段錦六字氣視頂門守臍蒂
吞津液攪神水或千口木
火候或一呵九摩求長生或鍊稠唾爲眞種子或守丹田或兜
外腎至於煮海觀鼻以津精涎沫爲藥乃上品之下也
閉息行氣屈伸導引摩腰腎守印堂運雙晴搖夾脊守臍輪或
以雙晴爲日月或以眉間爲玄關或叩齒爲天門或想元神從
頂門出入或夢游仙境或默朝上帝或以昏沉爲入定或數息
爲火候或想心腎黑白二氣相交爲旣濟乃上品之中也
般精運氣三火歸臍調和五臟十六觀法固守丹田服中黃氣
[18maoji-08-0027b]
三田還返補腦還精雙提金井夾脊雙關握固內視種種般運
乃上品之上也
右三品一千餘條中士行之亦可卻病
漸法三乘
下乘者以身心爲鼎爐精氣爲藥物心腎爲水火五臟爲五行
肝肺爲龍虎精爲眞種子以年月日時行火候嚥津灌溉爲沐
浴口鼻爲三要腎前臍後爲玄關五行混合爲丹成
之法其中作用百餘條若能忘情亦可養命與上三品稍同作用處別
中乘者乾坤爲鼎器坎離爲水火烏兔爲藥物精神魂魄意爲
五行身心爲龍虎氣爲眞種子一年寒暑爲火候法水溉灌爲
[18maoji-08-0028a]
沐浴內境不出外境不入爲固濟太淵絳宫精房爲三要泥丸
爲玄關精神混合爲丹成此中乘養命之法其中作用數十條
與下乘大同小異若行不怠亦可長生久視
上乘者以天地爲鼎爐日月爲水火陰陽爲
爲五行性情爲龍虎念爲眞種子以心鍊念爲火候息念爲養
火含光爲固濟降伏內魔爲野戰身心意爲三要天心爲玄關
情來歸性爲丹成和氣薰蒸爲沐浴乃上乘延生之道其中與
中乘相似作用處不同亦有十餘條上士行之始終如一可證
仙道
最上一乘
[18maoji-08-0028b]
夫最上一乘無上至眞之妙道也以太虞爲鼎太極爲爐清靜
爲丹基無爲爲丹母性命
火交性情合一爲金木併洗心滌慮爲沐浴存誠定意爲固濟
戒定慧爲三要中爲玄關明心爲應驗見性爲凝結三元混一
爲聖胎性命打成一片爲丹成身外有身爲脫胎打破虛空爲
了當此最上一乘之妙至士可以行之功滿德隆直超圓頓形
神俱妙與道合眞
