[012-1a] 
欽定四庫全書
春秋繁露卷十二
漢 董仲舒 撰
隂陽終始第四十八
天之道終而復始故北方者天之所終始也隂陽之所
合别案他本合/别作别合也冬至之後隂俛而西入陽仰而東出
出入之處常相反也多少調和之適常相順也有多而
無溢有少而無絶春夏陽多而隂少秋冬陽少而隂多
[012-1b]
多少無常未嘗不分而相散也以出入相損益以多少
相溉濟也多勝少者倍案他本倍/誤作借入入者損一案他本/一誤作
反衡再登之勢以就同類與案以就以下/五字他本闕之相報故其
氣相俠而以變化相輸也春秋之中案輸也以下/六字他本闕隂陽
之氣俱相併也中春以生中秋以殺由案生中以下/六字他本闕此
見之天之所起其氣積天之所廢其氣隨案他本/闕隨字故至
春少陽東出就木與之俱生至夏太陽南出就火與之
[012-2a]
俱煖此非各就其類而與之相起與少陽就木太陽就
火火木案他本木/誤作不相稱各就其正此非正其倫與至於
秋時少隂興而不得以秋從金從金而傷火功雖不得
此非權與隂之行固常居虛而不得居實至於冬而止
空虛太陽乃得北就其類而與水起寒是故天之道有
倫有經有權
隂陽義第四十九
[012-2b]
天道之常一隂一陽陽者天之徳也隂者天之刑也迹
隂陽終嵗之行以觀天之所親而任成天之功猶謂之
空空者之實也故清凓案他本凓/誤作漂之於嵗也若酸醎之
於味也僅有而已矣聖人之治亦從而然天之少隂用
亦空空亦喪也是故天之道以三時成尘以一時喪死
死之者謂百物枯落也喪之者謂隂氣悲哀也天亦有
喜怒之氣哀樂之心與人相副以類合之天人一也春
[012-3a]
喜氣也故生秋怒氣也故殺夏樂氣也故養冬哀氣也
故藏四者天人同有之有其理而一用之與天同者大
治與天異者大亂故為人主之道莫明於在身之與天
同者而用之使喜怒必當義乃出如寒暑之必當其時
乃發也使徳之厚於刑也如陽之多於隂也是故天之
也少取以立嚴其餘歸之喪喪亦人之冬氣故人之太
隂不用於刑而用於喪天之太隂不用於物而用於空
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空亦為喪喪亦為空其實一也皆喪死亡之心也
隂陽出入上下第五十
天道大數相反之物也不得俱出隂陽是也春出陽而
入隂秋出隂而入陽夏右陽而左隂冬右隂而左陽隂
出則陽入陽入則隂出隂右則陽左隂左則陽右是故
春俱南秋俱北而不同道夏交於前冬交於後而不同
以從事天之道初薄大冬隂陽各從一方來而移於後
[012-4a]
隂由東方來西陽由西方來東至於中冬之月相遇北
方合而為一謂之曰至别而相去隂適右陽適左適左
案他本脱下/適左二字者其道順適右者其道逆逆氣左上順氣
右下故下煖而上寒以此見天之冬右隂案他本隂/誤作氣而
左陽也上所右而下所左也冬月盡而隂陽俱南還陽
南還出於寅隂南還入於戌此隂陽所始出地入地之
見處也至於中春之月陽在正東隂在正西謂之春分
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陽陽日益而鴻故為煖案他本/煖作燒熱初得大夏之月相遇
南方合而為一謂之曰至别而相去陽適右隂適左適
左案他本左/誤作右由下適右案他本右/誤作左由上上暑而下寒以
此見天之夏右陽而左隂也上其所右下其所左夏月
盡而隂陽俱北還陽北還而入於申隂北還而入於辰
此隂陽之所始出地入地之見處也至於中秋之月陽
在正西隂在正東謂之秋分秋分者隂陽相半也故晝
夜均而寒暑平陽日損而隨隂隂日益而鴻故至於季
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秋而始霜至於孟冬而始大寒下雪而物咸成大寒而
物畢藏天地之功終矣
天道無二第五十一
天之常道相反之物也不得兩起故謂之一一而不二
者天之行也隂與陽相反之物也故或出或入或右或
左春俱南秋俱北夏交於前冬交於後並行而不同路
交㑹而各代理此其文與天之道有一出一入一休一
伏其一度也然而不同意陽之出常縣於前而任嵗事
[012-5b]
隂之出常縣於後而守空虛陽之休也功已成於上而
任隂好徳不好刑如是故陽出而前隂出而後尊徳而
卑刑之心見矣陽出而積於夏任徳以嵗事也隂出而
積於冬錯刑於空處也小以此察之天無常於物而一
於時時之所宜而一為之故開一塞一起一廢一而至
畢時而止終有復始其一一者一也是於天凡在隂位
者皆惡亂善不得主名天之道也故常一而不滅天之
[012-6a]
道事無大小物無難易反天之道無成者是以目不能
二視耳不能二聴一手不能二事一手畫方一手畫圓
是是故古案他本古/誤作右之人物而書文止於一者謂之忠
持二忠者謂之患患人之忠不一者也不一者故患之
所由生也是故君子賤二而貴一人孰無善善不一故
不足以立身治孰無常常不一故不足以致功詩云上
帝臨汝無一爾心知天道者之言也
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煖燠孰多第五十二
天之道出陽為煖以生之出隂為清以成之是故非薫
也不能有育非凓案他本凓誤/作漂下同也不能有熟嵗之精也
勞不成是自正月至於十月而天之功畢計其間者案/他
本無/者字隂與陽案他本隂與陽/誤作與隂陽各居幾何薫與凓其案他/本其
誤作具下/衍者字日孰多距物之初生至其畢成露與霜其下
孰倍故從中春生於秋氣温柔和調乃季秋九月隂乃
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始多於陽天於是時出凓下霜出凓下霜而大案他本/大作天
降物固已皆成矣故九月者天之功大究於是月也十
月而悉畢故案其迹數其實清凓之日少少耳功已畢
成之後隂乃大出天之成功也少隂與而太隂不與少
者亶地而已不逮物也功已畢成之後物未復生之前
太隂之所常出也雖曰隂亦以太陽資化其位而不知
所受之故聖王在上位天覆地載風令雨施雨施者布
[012-7b]
徳均也風令者言令直也詩云不識不知順帝之則言
弗能知識而效天之所為云爾禹水湯旱非常經也適
遭世氣之變而隂陽失平堯視民如子民親堯如父母
尚書曰二十有八載放勲乃殂落百姓如喪考妣四海
之内閼宻八音三年三年陽氣壓於隂隂氣大興此禹
下除殘賊而得盛徳大善者再是重陽也故湯有旱之
名皆適遭之變非禹湯之過毋以適遭之變疑平生之
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常則所守不失則正道益明
基義第五十三
凡物必有合合必有上必有下必有左必有右必有前
必有後必有表必有裏有美必有惡有順必有逆有喜
必有怒有寒必有暑有晝必有夜此皆其合也隂者陽
之合夫者妻之合子者父之合臣者君之合物莫無合
夫父兼於子子兼於父君兼於臣臣兼於君君臣父子
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夫婦之義皆取諸隂陽之道君為陽臣為隂父為陽子
為隂夫為陽妻為隂隂道無所獨行其始也不得專起
其終也不得分功有所兼之義是故臣兼功於君子兼
功於父妻兼功於夫隂兼功於陽地兼功於天舉而上
者抑而下也有屏送而左也有引而右也有親而任也
有疎而遠也有欲日益也有欲日損也益而用而損其
妨有時損少而益多有時損多而益少少而不至絶多
[012-9a]
不同意陽之出也常縣於前而任事隂之出也常縣於
後而守空處而見天之親陽而疎隂任徳而不任刑也
是故仁義制度之數盡取之天天為君而覆露之地為
臣而持載之陽為夫而生之隂為婦而助之春為父而
生之夏為子而養之秋為死而棺之冬為痛而喪之王
道之三綱可求於天天出陽為煖以生之地出隂為清
以成之不煖不生不清不成然而計其多少之分則煖
暑居百而清寒居一徳教其與刑罰猶此也故聖人多
[012-9b]
其愛而少其嚴厚其徳而簡其刑以此配天天之大數
必有十旬旬天地之數十而畢舉旬生長之功十而畢
成天之氣徐乍寒乍暑故寒不凍暑不渴以其有餘徐
來不暴卒也易曰履霜堅冰蓋言遜也然則上堅不踰
等果是天之所為弗作而成也人之所為亦當勿作而
極也凡有興者稍稍上之以遜順徃使人心説而安之
無使人心案他本/心作之恐原註一/作怨而不使案他本而字/上誤衍作字故曰
君子以人治人謹能愿此之謂也聖人之道同諸天地
[012-10a]
蕩諸四海變習易俗
[012-10b]
春秋繁露卷十二
