KR1e0122 春秋繁露-漢-董仲舒 (SBCK)


[012-1a]
春秋繁露卷十二
     漢 董 仲 舒 撰
  隂陽終始第四十八
天之道終而復始故北方者天之所終始也陰陽之所
合別案他本合/別作别合也冬至之後陰俛而西入陽仰而東出
出入之處常相反也多少調和之適常相順也有多而
無溢有少而無絶春夏陽多而陰少秋冬陽少而陰多
多少無常未嘗不分而相散也以出入相損益以多少
相漑濟也多勝少者倍案他本倍/誤作借入入者損一案他本/一誤作
[012-1b]
而出者益二天所起一案益二以下/六字他本闕動而再倍常乘
反衡再登之勢以就同類與案以就以下/五字他本闕之相報故其
氣相俠而以變化相輸也春秋之中案輸也以下/六字他本闕隂陽
之氣俱相併也中春以生中秋以殺由案生中以下/六字他本闕
見之天之所起其氣積天之所廢其氣隨案他本/闕隨字故至
春少陽東出就木與之俱生至夏太陽南出就火與之
俱煖此非各就其類而與之相起與少陽就木太陽就
火火木案他本木/誤作不相稱各就其正此非正其倫與至於
秋時少隂興而不得以秋從金從金而傷火功雖不得
[012-2a]
 以從金亦以秋出於東方俛其處而適其事以成歲功
 此非權與隂之行固常居虛而不得居實至於冬而止
 空虛太陽乃得北就其類而與水起寒是故天之道有
 倫有經有權
   陰陽義第四十九
 天道之常一陰一陽陽者天之德也陰者天之刑也迹
 陰陽終歲之行以觀天之所親而任成天之功猶謂之
 空空者之實也故清凓案他本凓/誤作漂之於歲也若酸醎之
 於味也僅有而巳矣聖人之治亦從而然天之少陰用
[012-2b]
 於功太陰用於空人之少陰用於嚴而太隂用於喪喪
 亦空空亦喪也是故天之道以三時成生以一時喪死
 死之者謂百物枯落也喪之者謂陰氣悲哀也天亦有
 喜怒之氣哀樂之心與人相副以類合之天人一也春
 喜氣也故生秋怒氣也故殺夏樂氣也故養冬哀氣也
 故藏四者天人同有之有其理而一用之與天同者大
 治與天異者大亂故爲人主之道莫明於在身之與天
 同者而用之使喜怒必當義乃出如寒暑之必當其時
 乃發也使德之厚於刑也如陽之多於陰也是故天之
[012-3a]
 行陰氣也少取以成秋其餘以歸之冬聖人之行陰氣
 也少取以立嚴其餘歸之喪喪亦人之冬氣故人之太
 隂不用於刑而用於喪天之太陰不用於物而用於空
 空亦爲喪喪亦爲空其實一也皆喪死亡之心也
   陰陽出入上下第五十
 天道大數相反之物也不得俱出陰陽是也春出陽而
 入陰秋出陰而入陽夏右陽而左陰冬右陰而左陽陰
 出則陽入陽入則陰出陰右則陽左陰左則陽右是故
 春俱南秋俱北而不同道夏交於前冬交於後而不同
[012-3b]
理並行而不相亂澆滑而各持分此之謂天之意而何
以從事天之道初薄大冬陰陽各從一方來而移於後
陰由東方來西陽由西方來東至於中冬之月相遇北
方合而爲一謂之曰至别而相去陰適右陽適左適左
案他本脫下/適左二字者其道順適右者其道逆逆氣左上順氣
右下故下煖而上寒以此見天之冬右陰案他本陰/誤作氣
左陽也上所右而下所左也冬月盡而陰陽俱南還陽
南還出於寅陰南還入於戌此陰陽所始出地入地之
見處也至於中春之月陽在正東陰在正西謂之春分
[012-4a]
 春分者陰陽相半也故晝夜均而寒暑平陰日損而隨
 陽陽日益而鴻故爲煖案他本/煖作燒熱初得大夏之月相遇
 南方合而爲一謂之曰至别而相去陽適右陰適左適
 左案他本左/誤作右由下適右案他本右/誤作左由上上暑而下寒以
 此見天之夏右陽而左陰也上其所右下其所左夏月
 盡而陰陽俱北還陽北還而入於申陰北還而入於辰
 此陰陽之所始出地入地之見處也至於中秋之月陽
 在正西陰在正東謂之秋分秋分者陰陽相半也故晝
 夜均而寒暑平陽日損而隨陰陰日益而鴻故至於季
[012-4b]
秋而始霜至於孟冬而始大寒下雪而物咸成大寒而
物畢藏天地之功終矣
  天道無二第五十一
天之常道相反之物也不得兩起故謂之一一而不二
者天之行也陰與陽相反之物也故或出或入或右或
左春俱南秋俱北夏交於前冬交於後並行而不同路
交會而各代理此其文與天之道有一出一入一休一
伏其度一也然而不同意陽之出常縣於前而任歲事
陰之出常縣於後而守空虛陽之休也功巳成於上而
[012-5a]
伏於下陰之伏也不得近義而遠其處也天之任陽不
任陰好德不好刑如是故陽出而前陰出而後尊德而
卑刑之心見矣陽出而積於夏任德以歲事也陰出而
積於冬錯刑於空處也小以此察之天無常於物而一
於時時之所宜而一爲之故開一塞一起一廢一而至
畢時而止終有復始其一一者一也是於天凡在陰位
者皆惡亂善不得主名天之道也故常一而不滅天之
道事無大小物無難易反天之道無成者是以目不能
二視耳不能二聽一手不能二事一手畫方一手畫圓
[012-5b]
莫能成人爲小易之物而終不能成反天之不可行如
是是故古案他本古/誤作右之人物而書文止於一者謂之忠
持二忠者謂之患患人之忠不一者也不一者故患之
所由生也是故君子賤二而貴一人孰無善善不一故
不足以立身治孰無常常不一故不足以致功詩云上
帝臨汝無二爾心知天道者之言也
  煖燠孰多第五十二
天之道出陽爲煖以生之出隂爲淸以成之是故非薰
也不能有育非凓案他本凓誤/作漂下同也不能有熟歲之精也
[012-6a]
知心而不省薰與凓孰多者用之必與天戾與天戾雖
勞不成是自正月至於十月而天之功畢計其間者案/他
本無/者字陰與陽案他本陰與陽/誤作與陰陽各居幾何薰與凓其案他/本其
誤作具下/衍者字日孰多距物之初生至其畢成露與霜其下
孰倍故從中春生於秋氣温柔和調乃季秋九月陰乃
始多於陽天於是時出凓下霜出凓下霜而大案他本/大作天
降物固巳皆成矣故九月者天之功大究於是月也十
月而悉畢故案其迹數其實清凓之日少少耳功巳畢
成之後陰乃大出天之成功也少陰與而太陰不與少
[012-6b]
陰在內而太陰在外故霜加物而雪加於案他本/無於字空空
者亶地而巳不逮物也功巳畢成之後物未復生之前
太陰之所常出也雖曰陰亦以太陽資化其位而不知
所受之故聖王在上位天覆地載風令雨施雨施者布
德均也風令者言令&KR0033也詩云不識不知順帝之則言
弗能知識而效天之所爲云爾禹水湯旱非常經也適
遭世氣之變而陰陽失平堯視民如子民親堯如父母
尙書曰二十有八載放&KR0564乃殂落百姓如喪考妣四海
之内閼宻八音三年三年陽氣壓於陰陰氣大興此禹
[012-7a]
 所以有水名也桀天下之殘賊也湯天下之盛德也天
 下除殘賊而得盛德大善者再是重陽也故湯有旱之
 名皆適遭之變非禹湯之過母以適遭之變疑平生之
 常則所守不失則正道益明
   基義第五十三
 凡物必有合合必有上必有下必有左必有右必有前
 必有後必有表必有裏有美必有惡有順必有逆有喜
 必有怒有寒必有暑有晝必有夜此皆其合也陰者陽
 之合夫者妻之合子者父之合臣者君之合物莫無合
[012-7b]
而合各有陰陽陽兼於陰陰兼於陽夫兼於妻妻兼於
夫父兼於子子兼於父君兼於臣臣兼於君君臣父子
夫婦之義皆取諸陰陽之道君爲陽臣爲隂父爲陽子
爲陰夫爲陽妻爲陰陰道無所獨行其始也不得專起
其終也不得分功有所兼之義是故臣兼功於君子兼
功於父妻兼功於夫陰兼功於陽地兼功於天舉而上
者抑而下也有屏送而左也有引而右也有親而任也
有疎而遠也有欲日益也有欲日損也益而用而損其
妨有時損少而益多有時損多而益少少而不至絶多
[012-8a]
而不至溢陰陽二物終歲各壹出壹其出遠近同度而
不同意陽之出也常縣於前而任事陰之出也常縣於
後而守空處而見天之親陽而疎隂任德而不任刑也
是故仁義制度之數盡取之天天爲君而覆露之地爲
臣而持載之陽爲夫而生之陰爲婦而助之春爲父而
生之夏爲子而養之秋爲死而棺之冬爲痛而喪之王
道之三綱可求於天天出陽爲煖以生之地出陰爲淸
以成之不煖不生不淸不成然而計其多少之分則煖
暑居百而淸寒居一德教其與刑罰猶此也故聖人多
[012-8b]
其愛而少其嚴厚其德而簡其刑以此配天天之大數
必有十旬旬天地之數十而畢舉旬生長之功十而畢
成天之氣徐乍寒乍暑故寒不凍暑不渇以其有餘徐
來不暴卒也易曰履霜堅冰蓋言遜也然則上堅不踰
等果是天之所爲弗作而成也人之所爲亦當勿作而
極也凡有興者稍稍上之以遜順徃使人心說而安之
無使人心案他本/心作之原註一/作怨而不使案他本而字/上誤衍作字故曰
君子以人治人謹能愿此之謂也聖人之道同諸天地
蕩諸四海變習易俗
[012-9a]
   闕文第五十四
[012-9b]


春秋繁露卷十二