KR1d0028 儀禮注疏-漢-鄭玄 (WYG)

[008-1a]
欽定四庫全書
　儀禮注疏卷八
　　漢鄭氏注　唐陸德明音義　賈公彦疏
　聘禮第八
聘禮○君與卿圖事注圖謀也謀聘故及可使者謀事
者必因朝其位君南面卿西面大夫北面士東面音義
朝直/遙反疏釋曰自此盡官具論聘人及用幣之事注釋曰/云謀聘故及可使者謀聘者為久無事則聘故
謂有事故或因聘或特行若記云若有故則卒聘束帛/加書將命是因聘者也晉侯使韓穿來言汶陽之田之
[008-1b]
類是特行者也言及可使者謂於三卿之中選可使者/即經云遂命使者是也其縂三事皆須謀者也言謀事
者必因朝者欲取對衆共詢之意云其位君南面以下/知面位然者此儀禮之内見諸侯三朝燕朝燕禮是也
又射朝大射是也不見路門外正朝正朝當與二朝面/位同案燕禮大射皆云卿西面大夫北面士東面公降
階南面揖之是以知正朝面位然也若天子三朝射人/見射朝司士見正朝不見燕朝以諸侯正朝與燕朝同
明天子燕朝亦/與正朝同也遂命使者注遂猶因也旣謀其人因命
之也聘使卿音義使所吏反下/以意求之疏注釋曰云旣謀其人/因命之也者謂謀其
人人亦在謀事之中故云因命即上注可使者是也云/聘使卿者以其經云及竟張旜周禮司常云孤卿建旜
故知使卿也若然使者自其謀内審知所聘之國逺近/何以下記云使者旣受行出遂見宰問幾月之資注云
[008-2a]
古者君臣謀密草創未知所之逺近問行用多少但所/謀之時經云出聘不言其國使者不得審知故更問之
是以左氏吳公子季札遂聘齊晉衞鄭之等下/文云無行則重賄反幣是亦有歴聘之事也使者再
拜稽首辭注辭以不敏疏注釋曰云辭以不敏者鄭取/孝經曾子曰參不敏之辭為
義/也君不許乃退注退反位也受命者必進疏注釋曰知/受命者必
進者以其云退故知進乃有/退法是受命前進近君也既圖事戒上介亦如之注
既已也戒猶命也已謀事乃命上介難於使者易於介
音義易以/䜴反疏注釋曰既謀事乃命介在謀後别命/之謀使者是難謀後命介是易也宰命
司馬戒衆介衆介皆逆命不辭注宰上卿貳君事者也
[008-2b]
諸侯謂司徒為宰衆介者士也士屬司馬周禮司馬之
屬司士掌作士適四方使為介逆猶受也疏注釋曰天/子有六卿
天地四時之官是諸侯兼官而有三卿立地官司徒兼/冢宰立夏官司馬兼春官立冬官司空兼秋官是以左
氏杜泄云季孫為司徒叔孫為司馬孟孫為司空故禮/記内則云后王命冢宰降德于衆兆民鄭云周禮冢宰
掌飲食司徒掌十二敎今一云冢宰記者據諸侯也諸/侯幷六卿為三或兼職焉是其諸侯并六卿為三諸侯
以司徒為冢宰義與此同宰上卿貳君事諸侯謂司徒/為宰者也云士屬司馬引周禮者案司士屬司馬而云
作士適四方使為介諸侯之司馬亦然故引以證諸侯/司馬戒衆介也云不辭者是其副使之賤者故不敢辭
○宰書幣注書聘所用幣多少也宰又掌制國之用疏
[008-3a]
注釋曰宰即上命司馬兼官者也云書聘所用幣多少/也者謂聘鄰國享君及夫人問卿之等幣周禮司儀云
凡諸侯之交各稱其邦而為之幣以其幣為之禮鄭云/幣享幣也於大國則豐於小國則殺是也云宰又掌制
國之用者案王制云冢宰制國用/必於歲之杪是以使之書幣也命宰夫官具注宰夫
宰之屬也命之使衆官具幣及所宜齎疏注釋曰所命/者冢宰司徒
命之以宰夫屬司徒周禮宰夫掌百官府之徴令故命/諸官云官具者謂使宰夫命諸官各具所行幣幣在官
之府其司非一故言衆官幣謂享幣及問大夫問/卿總具之及所宜齎者謂行道所用多少皆是○及
期夕幣注及猶至也夕幣先行之日夕陳幣而視之重
聘也疏釋曰自此盡受書以行論陳幣付使者之事注/釋曰云夕幣先行之日夕知者下云厥明釋幣
[008-3b]
于禰是行日明此夕是先行之日夕也云視之者正謂/賓及衆介視之故下云使者朝服帥衆介夕注云視其
事是/也使者朝服帥衆介夕注視其事也古文帥皆作率
管人布幕于寢門外注管猶館也館人謂掌次舍帷幕
者也布幕以承幣寢門外朝也古文管作官今文布作
敷音義幕音/莫疏注釋曰云管人謂掌次舍帷幕者也者/案天官有掌舍掌次幕人等掌次云有
邦事則張幕設案掌舍職云為帷宫設旌門又幕人云/掌帷幕幄帟綬之事鄭云在旁曰帷在上曰幕幕或在
地展陳于上即此布幕是也館人即彼掌舍以諸侯兼/官故鄭總言之也云布幕以承幣者即下文官陳幣是
也云寢門外朝也者謂路門外即正朝之處也下記云/宗人授次次以帷則館人與宗人共掌之若賓客則宗
[008-4a]
人掌/之也官陳幣皮北首西上加其奉於左皮上馬則北面
奠幣于其前注奉所奉以致命謂束帛及𤣥纁也馬言
則者此享主用皮或時用馬馬入則在幕南皮馬皆乘
古文奉為卷今文無則音義纁許云反/乘繩證反疏釋曰云官陳/幣者即上文
官具者也館人布幕於地官陳幣於其上注釋曰云奉/所奉以致命謂束帛及𤣥纁也者所奉謂後享時奉入
以致命故知是以下文享時所致束帛加璧以享君𤣥/纁加琮以享夫人鄭不言璧琮者璧琮不陳厥明乃授
之也云馬言則者此享主用皮或時用馬者主用皮謂/有皮之國國無皮者乃用馬故下云庭實皮則攝之鄭
注皮言則者或用馬也記云皮馬相間可也注間猶代/也土物有宜也云馬入則在幕南者以經云馬則北面
[008-4b]
奠幣于其前是馬在幕南故下展幣時云馬則幕南北/面奠幣于其前也知皮馬皆乘者案下賓覿時云總乘
馬又云禮玉束帛/乘皮是皆乘也使者北面衆介立于其左東上注既
受行同位也位在幕南疏注釋曰云旣受行同位者對/未受行已前卿大夫士面位
各異是以記云使者旣受行日朝同位鄭注云謂前夕/幣之間同位者使者北面介立于其左少退别其處臣
也是也知在幕南者幣在幕/上使者須親幣故在幕南也卿大夫在幕東西面北上
注大夫西面辟使者音義辟音/避疏注釋曰此謂處者大/夫常北面今與卿同
西面故云/辟使者宰入告具于君君朝服出門左南鄉注入告
入路門而告音義鄉許亮反下/以意求之疏注釋曰朝在路門外/故知入路門至路寢
[008-5a]
而告君以其在路/寢聽政處故也史讀書展幣注展猶校録也史幕東
西面讀書賈人坐撫其幣每者日在必西面者欲君與
使者俱見之也音義賈音嫁後同/掌物價之官疏注釋曰知史幕東/西面者以其君南
面使者北面故知幕東西面讀之可知是以鄭云欲君/與使者俱見之也知賈人撫幣者以其賈人主幣行者
故知賈人撫幣受之其幣謂官具之者非直所奉而已/若然賈人當在幕西東面撫之亦欲使君與賓俱見之
也/宰執書告備具于君授使者使者受書授上介注史
展幣畢以書還授宰宰既告備以授使者其受授皆北
面疏注釋曰云展幣畢以書還授宰者以其宰在幕東/西面史居前西面讀書展幣展幣訖明廻還授宰
[008-5b]
宰以書授使者云其受授皆北面者當宰以書授使者/之時宰來至使者之東北面授使者使者北面授介三
者皆北面/向君故也公揖入注揖禮羣臣疏釋曰以展幣授使者/訖禮畢故入於寢也
官載其幣舍于朝注待旦行也疏注釋曰此云官謂官/人從賓行者與前官
陳幣者異必知行者以下文入竟又展之又有司展羣/幣以告注云有司載幣者自展自告是也云待旦行者
下文厥明釋/幣遂行是也上介視載者注監其安處之畢乃出音義
監古/銜反疏注釋曰經直云上介視載者注云監其安處之/畢乃出不言餘人出則上文舍於朝不出待旦
則行以其須/守幣故也所受書以行注爲當復展音義爲于偽反/復扶又反
下以意/求之疏注釋曰書謂前宰授使者/此書將行爲當復展故也○厥明賓朝服釋
[008-6a]
幣于禰注告為君使也賓使者謂之賓尊之也天子諸
侯將出告羣廟大夫告禰而已凡釋幣設洗盥如祭音
義禰乃/禮反疏釋曰自此盡亦如之論賓與上介将行告禰/之事云朝服者卿大夫朝服祭故還服朝服
告也注釋曰云天子諸侯將出告羣廟者案禮記曽子/問云孔子曰諸侯適天子必告于祖奠于禰注云皆奠
幣以告之是諸侯出告羣廟案彼下文又云孔子曰天/子諸侯将出必以幣帛皮圭告于祖禰遂奉以出是天
子與諸侯同告羣廟之事云大夫告禰而已者大夫三/廟降天子不得竝告故直告禰而已若父在則告祖知
者下記云賜饔唯羮飪筮一尸若昭若穆注云筮尸若/昭若穆容父在父在則祭祖父卒則祭禰以此言之明
初行時父在釋幣於祖廟可知案昭元年楚公子圍聘/於鄭云布几筵於荘共之廟而來服氏云荘謂楚荘王
[008-6b]
圍之祖共王圍之父是大夫竝告羣廟者彼不告聘直/告娶故得竝告古者大夫得因聘而娶故傳云且娶於
公孫段氏是也云凡釋幣設洗盥如祭者案曽子問云/凡告用牲幣注云牲當為制則告無牲直用幣而已但
執幣須潔當有洗而盥手其設洗如祭祀之時亦洗當/東榮南北以堂深水在洗東篚在洗西必知無祭事者
下文還時云乃至于禰筵几于室薦脯醢觴酒/陳鄭云行釋幣反釋奠略出謹入是其差也有司筵
几于室中祝先入主人從入主人在右再拜祝告又再
拜注更云主人者廟中之稱也祝告告以主人將行也
音義稱尺/證反疏注釋曰云更云主人者廟中之稱也者上/云賓至此更云主人是廟中之稱故特牲
少牢皆稱主人/對聘稱賓也釋幣制𤣥纁束奠于几下出注祝釋之
[008-7a]
也凡物十曰束𤣥纁之率𤣥居三纁居二朝貢禮云純
四只制丈八尺音義率音律/只音紙疏注釋曰知祝釋幣者案/曾子問君薨而世子生
大祝禆冕執束帛升自西階命無哭告曰某之子生敢/告奠幣於殯東則知此亦大祝釋之可知也云凡物十
曰束者案昏禮𤣥纁束則毎卷二丈自餘行禮云束者/每卷一丈八尺為制幣帛錦十卷者皆名束至於脯十
脡亦曰束故云凡物十曰束也云𤣥纁之率𤣥居三纁/居二者言率皆如是也𤣥三纁二者象天三覆地二載
也云朝貢禮云純四只制丈八尺者純謂幅之廣狹制/謂舒之長短周禮趙商問只長八寸四八三十二幅廣
三尺二寸大廣非其度鄭君答云古積畫誤為四當為/三三咫則二尺四寸矣雜記云納幣一束束五兩兩五
尋然則每卷二丈若作制幣者/每卷丈八尺為制合卷為匹也主人立于户東祝立于
[008-7b]
牖西注少頃之間示有俟於神疏注釋曰案士虞禮無/尸者出戸而聽若食
間此無祭事故/云有俟於神也又入取幣降卷幣實于笲埋于西階東
注又入者祝也埋幣必盛以器若藏之然音義笲音煩/器名盛
音/成又釋幣于行注告將行也行者之先其古人之名未
聞天子諸侯有常祀在冬大夫三祀曰門曰行曰厲喪
禮有毁宗躐行出于大門則行神之位在廟門外西方
不言埋幣可知也今時民春秋祭祀有行神古之遺禮
乎音義躐力/渉反疏注釋曰云行者之先其古人之名未聞/者此謂平治道路之神云古人名未聞
[008-8a]
者謂古人敎人行道路者其人名字未聞云天子諸侯/有常祀在冬者月令祀行是也言此者欲見大夫雖三
祀有行無常祀因行使始出有告禮而已至於出城又/有軷祭祭山川之神喻無險難也大夫三祀曰門曰行
曰厲者見祭法文云喪禮有毁宗躐行出于大門者檀/弓文案彼文掘中霤而浴毁竈以綴足及葬毁宗躐行
出于大門殷道也下文周柩入毁宗雖不云躐行亦有/行可知所毁者毁廟門西而云躐行明行神在廟門西
矣不云埋幣可知者承上宗廟埋之此亦埋可知云今/時民春秋祭神有行神古之遺禮乎者鄭以行神無正
文雖約檀弓猶引漢法為况乎者猶疑之矣若然城外/祭山川之神有軷壇此祭行神亦當有軷壤是月令冬
祭行注云行至廟門外之西為軷/壇厚二寸廣五尺輪四尺是也遂受命注賓須介來
乃受命也言遂者明自是出不復入疏注釋曰下云上/介及衆介俟于
[008-8b]
使者之門外是其賓須介來乃受命也云自是出不/復入者自釋幣於門不復更入若然則待介於門矣上
介釋幣亦如之注如其於禰與行○上介及衆介俟于
使者之門外注俟待也待於門外東面北上疏釋曰自/此盡斂
旜為使者與介向君朝受命即行之事注釋曰知待於/門外東面北上者上云賓釋幣訖不復入明介待賓於
大門外賓出則向君也言東/面北上者依賓客門外之位使者載旜帥以受命于朝
注旜旌旗屬也載之者所以表識其事也周禮曰通帛
為旜又曰孤卿建旜至於朝門使者北面東上古文旜
皆馬膳音義旜之然反識/如字又音志疏注釋曰云載之者所以表/識其事也者人見張旜則
[008-9a]
知是孤卿為使之事是表識其事也云周禮曰者司常/文云至于朝門者凡諸侯三門臯應路路門外有常朝
位下文君臣皆朝列位乃使卿進使者使者乃入至朝/即此朝門者臯門外矣知北面東上者還依展幣之位
也/君朝服南鄉卿大夫西面北上君使卿進使者注進
之者使者謙不敢必君之終使已疏釋曰此還依展幣/之位知大夫與卿
同西面避賓下文使者還/亦同展幣北面東上位使者入及衆介隨入北面東
上君揖使者進之上介立于其左接聞命注進之者有
命宜相近也接猶續也音義近附近/之近賈人西面坐啓櫝
取圭垂繅不起而授宰注賈人在官知物賈者繅所以
[008-9b]
藉圭也其或拜則奠于其上今文繅作璪音義櫝大本/反甬也
繅音早/注璪同疏注釋曰云賈人在官知物賈者謂若王制云/庶人之在官府史胥徒之類以知物賈故名
賈云其或拜則奠于其上者故覲禮記云奠圭于繅上/是也但繅有二種一者以木為中幹以韋衣之天子五
采公侯伯三采子男二采采為再行下記及典瑞皆有/其文此為繅也下記云絢組尺及曲禮下文執玉其有
藉者則裼鄭亦謂之繅若韋版為之者奠玉於上此則/無垂繅屈繅之事若絢組為之者所以繫玉於韋版使
不失墜此乃有屈垂之法則此經所云者是也案向來/所注皆以韋版繅藉解之者鄭意以承玉及繫玉二者
所據雖異所用相將又同名為繅是以和合/解之故以韋版為之者以觧絢組之繅也宰執圭屈
繅自公左授使者注屈繅者歛之禮以相變為敬也自
[008-10a]
公左贊幣之義疏注釋曰云自公左贊幣之義者禮記/少儀云詔辭自右贊幣自左取地道
尊右之法是贊幣/之義故於公左也使者受圭同面垂繅以受命注同面
者宰就使者北面竝授之旣授之而君出命矣凡授受
者授由其右受由其左疏注釋曰知宰就使者北面者/以經言同面不見使者進文
使者旣先北面故知就使者北面竝面授之旣授與使/者即言受命明知君出命矣云凡授受者授由其右受
由其左者據此宰由其右授使者使者受由其左又據/鄉飲酒鄉射燕禮獻酢酬皆授由其右受由其左故云
凡以廣之若有所因由則有授由左受由右是以使者/反命之時宰自公左受玉鄭云亦於使者之東同面竝
受不右使者由便也又賓授覿時士受馬適右受鄭云/適牽者之右而受由便又鄉飲酒云受酬者自介右鄭
[008-10b]
云尊介使不失故位如此者皆/是變例鄭據平常行事而言也旣述命同面授上介注
述命者循君之言重失誤疏注釋曰上文授玉訖君出/命命辭雖不知何語要知
使者旣受命使者又重述君/命為述命述命者重失誤上介受圭屈繅出授賈人
衆介不從注賈人將行者在門外北面疏釋曰云衆介/不從者以上
介送圭向外與賈人反來故衆介不從以待之注釋曰/云賈人將行者知者經言授賈人使受之則是行人主
掌此玉故知將行者對上云賈人出玉者是畱者也知/在門外北面者以其使者在門外時皆北面此賈人不
入明依本/北面可知受享束帛加璧受夫人之聘璋享𤣥纁束帛
加琮皆如初注享獻也旣聘又獻所以厚恩惠也帛今
[008-11a]
之璧色繒也夫人亦有聘享者以其與已同體為國小
君也其聘用璋取其半圭也君享用璧夫人用琮天地
妃合之象也圭璋特逹瑞也璧琮有加徃德也周禮曰
瑑圭璋璧琮以覜聘音義璋音章琮才宗反半璧也繒/似陵反妃音配本亦作配瑑
大轉/反疏釋曰此經中三事上經已受聘君圭此經受享/君束帛加璧又受聘夫人璋又受享夫人琮案
上文夕幣時云官陳幣皮北首西上加其奉於左皮上/鄭注云奉所奉以致命謂束帛及𤣥纁也則知所陳直
陳束帛及𤣥纁不陳璧琮是以此經受璧而連言束帛/𤣥纁者以其享時束帛加璧於其上𤣥纁加琮於其上
以相配之物故兼言束帛𤣥纁若然璧琮又受者以其/璧琮與圭璋同類尊之故也注釋曰云帛今之璧色繒
[008-11b]
者周禮大宗伯云孤執皮帛鄭注亦然又案宗伯云以/蒼璧禮天下云牲幣各放其器之色幣即幣帛禮天之
璧用蒼色則幣帛之色亦蒼色是璧色繒於漢時云璧/色繒者亦因周法則此束幣亦與璧色同以其相配但
未知圭用何色耳云聘用璋取其半圭知半圭曰璋者/案周禮典瑞云四圭有邸以祀天兩圭有邸以祀地圭
璧以祀日月璋邸射以祀山川以上向下差之以兩圭/半四圭圭璧半兩圭璋邸射又半圭璧是半圭曰璋也
云圭璋特逹瑞也者聘義云圭璋特逹德也鄭云特逹/謂以朝聘也言瑞者大宗伯云以玉作六瑞公執桓圭
以下皆是瑞故尚書云班瑞於羣后言特逹者不加束/帛也云璧琮有加徃德也者謂加於束帛之上言徃德
者郊特牲云束帛加璧徃德也謂之束帛加璧致厚徃/為主君有德故以玉致之君子於玉比德故言徃德也
徃德義出於此鄭言此者從見朝置享用玉之意也周/禮曰玉人文云瑑圭璋璧琮以頫聘者欲見此篇聘賓
[008-12a]
不用君之所執圭璋以其公則執桓圭侯執信圭伯執/躳圭子執榖璧男執蒲璧臣出聘圭璋璧琮則瑑之而
已無此桓信躳榖蒲之文又所執/皆降其君一等故引之為證也○遂行舍於郊注於
此脫舍衣服乃即道也曲禮曰凡為君使已受命君言
不㝛於家疏注釋曰言遂行者受命則行不畱停故云/遂行言於此脫舍衣服乃即道也上文云
賓朝服告禰乃遂朝君受命至此衣服未改鄭注云吉/時道路深衣則此脫舍朝服服深衣而行故云於此脫
舍衣服乃即道也引曲體者見受君命及君言言/别有告請之事遂行舍於郊則彼云不㝛于家也斂旜
注此行道耳未有事也斂藏也疏注釋曰云此行道耳/未有事也者案下文
云及竟張旜是有事也故此/自郊已後未有事斂藏也○若過邦至于竟使次介
[008-12b]
假道束帛將命于朝曰請帥奠幣注至竟而假道諸侯
以國為家不敢直徑也將猶奉也帥猶道也請道已道
路所當由音義猶道之道音/導下請道同疏釋曰自此盡執䇿於其/後論過他國竟假道之
事注釋曰云諸侯以國為家不敢直徑者案左氏傳僖/三十三年秦師襲鄭不假道於晉為晉所敗是其不假
道直經過天子之師行過無假道以其天子以天下為/家所在如主人故也天子微弱則有之是以周語定王
使單襄公聘於宋遂假道於陳以聘楚服氏/注云是時天子微弱故與諸侯相聘同是也下大夫取
以入告出許遂受幣注言遂者明受其幣非為許故也
容其辭讓不得命也音義為于/偽反疏注釋曰云言遂者明/受其幣非為許故也
[008-13a]
者幣本為行禮非為求許若因許道受幣當云出許受/幣不須言遂今不以許道受幣云遂是以容其辭讓不
受此幣不得命遂/受之故云遂也餼之以其禮上賓大牢積唯芻禾介
皆有餼注凡賜人以牲生曰餼餼猶稟也給也以其禮
者尊卑有常差也常差者上賓上介牲用大牢羣介用
少牢米皆百筥牲陳于門内之西北面米設于中庭上
賓上介致之以束帛羣介則牽羊焉上賓有禾十車芻
二十車禾以秣馬音義餼許氣反積子賜反/少詩照反秣音末疏注釋曰/此謂主
國所致禮云凡賜人以牲生曰餼者言凡者總解諸文/案此下經云主國使卿歸饔餼五牢云飪一牢腥二牢
[008-13b]
餼二牢陳于門西鄭注云餼生也牛羊右手牽之豕東/之是牲生曰餼上介及士亦皆牲生為餼論語云告朔
之餼羊鄭注亦云牲生曰餼春秋傳云餼藏石牛服氏/亦云牲生是凡牲生曰餼春秋僖三十三年鄭皇武子
云餼牽竭矣服氏以為腥曰餼以其對牽故以餼為腥/詩序云雖有牲牢饔餼鄭云腥曰餼以其對生是活故
以餼為腥又不為牲生者鄭望文為義故注不同也餼/猶稟也給也者於賓為㮚稟者受也於主人為給給賓
客也云以其禮者尊卑有常差常差者上賓上介牲用/大牢經不言上介知與賓同大牢者若上介與羣介同
當為介者皆少牢是以下文大夫餼賓云上賓上介皆/大牢米八筐眾介皆少牢米六筐是上介與賓同之義
也云米皆百筥以下盡二十車皆約下文君使卿致饔/餼禮若然上介與賓同大牢依大夫餼賓禮米不依大
夫餼賓與上介米八筐而依君致饔餼者以此經介芻/禾大夫餼賓禮無芻禾故還依主國歸饔餼之禮也案
[008-14a]
下歸饔餼上賓上介米陳于門内眾介米百筥設於門/外鄭不言者略而不辨之也云上賓上介致之以束帛
羣介則牽羊者案大夫餼賓禮使者牽牛以致之上介/亦如之不依此依歸饔餼者以其彼此皆是國君禮唯
牽以行道之間不依歸饔餼之法致之帛用束宜與歸/饔餼同也云羣介則牽羊焉者致禮於士無用束帛之
法但歸餼則用大牢禮盛宰夫朝服牽牛以致之此衆/介皆少牢當與大夫餼賓少牢亦牽羊以致之同也無
正文故言則也上賓有禾十車芻二十車亦與下歸饔/餼同也若然大牢則上介與上賓同芻禾不同者以經
上賓云唯芻禾言唯著異明上介無也但下文設飧時/大夫之禮禾視死牢而已此餼賓用生牢不用死牢得
有禾者此過國致禮異於常禮故生致而有/芻禾也以芻薪倍禾故禾十車芻二十車也士帥沒其
竟注沒盡誓于其竟賓南面上介西面眾介北面東上
[008-14b]
史讀書司馬執筴立于其後注此使次介假道止而誓
也賓南面專威信也史於眾介之前北面讀書以勅告
士衆為其犯禮暴掠也禮君行師從卿行旅從司馬主
軍法者執䇿示罰音義筴音䇿掠音/諒從才用反疏注釋曰此誓當/在使次介假道
之時止而誓言今在士帥没其竟之後言之者此文因/上設彼國禮法訖乃更却本而言之不謂此士帥沒竟
後是以鄭云此使次介假道止而誓也言賓南面專威/信者此聘禮雖非軍事亦是梱外之事使專威信故南
面若君然也知史於眾介之前北面讀書者以經言眾/介北面則言史讀書明亦北面與眾介同北面又賓南
面復對之故也云君行師從已下定四年召陵/之㑹祝佗辭引之者此聘使有旅從恐暴掠也○未入
[008-15a]
竟壹肄注謂於所聘之國竟也肄習也習聘之威儀重
失誤音義肄以/二反疏釋曰自此盡私事論雖未至主國預/習聘享威儀之事此與下文為目所
習之禮事在下文注釋曰謂於所聘之國/者鄭解未入境境謂所聘之國境未入也為壝壇畫階
帷其北無宮注壝土象壇也帷其北宜有所鄉依也無
宫不壝土畫外垣也音義壝以垂反一音以癸反壇大/丹反封土日壇畫音獲注同
垣音/袁疏注釋曰案覲禮與司儀同為壇三成宮方三百/歩此則無外宮其壇壝土為之無成又無尺數
象之而已云帷其北宜有所鄉依者雖不立主人賓介/習禮宜有所向故帷其北也云無宫不壝土畫外垣也
者壝土為宫是畫為外垣今不/壝土為外垣牆是則不畫宫也朝服無主無執也注不
[008-15b]
立主人主人尊也不執玉不敢䙝也徒習其威儀而已
疏注釋曰云不立主人主人尊也者主人則主/國君受聘享者不立臣作君故云主人尊也介皆與
北面西上注入門左之位也古人與作豫音義與音/預疏
釋曰此所習之禮不習大門外内及廟門内之禮者以/其於外威儀少而易行故略之但習入廟聘享揖讓升
降布幣受玉之禮是以直云北面西上之位也注釋曰/云入門左之位者案下文云賓入門左介皆入門右北
面西上/是也習享士執庭實注士士介也庭實必執之者皮
則有攝張之節疏注釋曰享時庭實旅百獻國所有非/止於皮知所執是皮者以其金龜竹
箭之等皆列於地不執之所執者唯有皮而已是以下/聘時賓升致命授玉之時執皮者張之以見文是以特
[008-16a]
言執也是以云/皮有攝張之節習夫人之聘享亦如之習公事不習私
事注公事致命者也疏釋曰云習夫人之聘享亦如之/者以其行聘君訖則行聘夫人
行享君訖即行享夫人還君受之一如受君禮故云亦/如之也云習公事者謂君聘享夫人聘享及問大夫皆
致君命故鄭云公事致命者是以下文行君聘享及大/夫聘享訖擯出請賓告事畢鄭注云公事畢又問卿時
云卿大夫升堂北面聽命賓東面致命鄭注云致其君/之命皆公事致命者也私事者謂私覿於君私面於卿
大夫故下文賓覿入門右注云私事自闑右是也又問/卿訖賓面如覿幣入門右大夫辭賓遂左注云見私事
賓雖敵謙入門右為若降等然是也若然大夫之/幣不在朝付之至郊乃付之避君禮不謂非公事○及
竟張旜誓注及至也張旜明事在此國也張旜謂使人
[008-16b]
維之疏釋曰自此盡入境歛旜論賓至主國之境謁關/入見威儀之事注釋曰云張旜明事在此國者
以其行道歛旜及境張旜明所聘之事在此國故張旜/以表其事也是以鄭云明事在此國也云張旜使人維
之者案禮緯稽命徴云大夫杠五刄齊於較較崇八尺/人又長八尺人維得手及之者蓋以物接之乃得維持
之案節服氏掌祭祀朝覲六人維王之大常諸侯則四/人但大常十二旒人有六則一人維持二旒鄭云維之
以縷用線維之大夫無文諸侯四人不/依命數大夫或一人或二人維持之乃謁關人注謁
告也古者竟上為關以幾異服識異言音義幾音機本/亦作譏
疏注釋曰古者境上為關者王城十二門則亦通十二/辰辰有一門一關諸侯未知幾關魯廢六關半天子
則餘諸侯亦或然也云關譏異服識異言者案王制云/關譏而不征注亦云譏幾異服異言二注皆無正文案
[008-17a]
周禮司門云幾出入不物者注云不物衣服視占不與/眾同鄭以出入不物幾之則不物中含有此異服異言
云衣服視占不與眾同則是異也但周禮司關上士二/人中士四人又云每關下士二人但司關為都總主十
二關居在國都每關下士二人者各主一關今所謂關/人者謂告每關關人來告司關司關為之告王故司關
職云凡四方之賓客/叩關則為之告是也關人問從者幾人注欲知聘問且
為有司當共委積之具音義從才用反幾居豈反/委於偽反積子賜反疏注/釋
曰不問使人而問從者關人卑者不敢輕問尊者故問/從者注釋曰云欲知聘問者問得從者即知使者是大
聘亦知使者是小聘知者以君行師從一州之民卿行/旅從一黨之人若大夫小聘當一族之人百人也且為
有司當共委積之具者賓客入竟當於廬/㝛市設少曰委多曰積是為行道之具也以介對注以
[008-17b]
所與受命者對謙也聘禮上公之使者七介侯伯之使
者五介子男之使者三介以其代君交於列國是以貴
之周禮曰凡諸侯之卿其禮各下其君二等疏注釋曰/云以所
與受命者對謙也者上問從者幾人當為卿行旅從對/今不云而以介與受命者對是謙也聘禮上公之使七
介至三介皆禮記聘義文而云聘禮者聘義亦得言聘/禮也云以其代君交於列國是以貴之貴之者隨國大
小節級與之介以副使者是貴之也引周禮者彼見貴/之纔下其君二等而已也鄭注周禮二等謂介與朝位
賓主之/閒也○君使士請事遂以入竟注請猶問也問所為
來之故也遂以入因道之疏釋曰君得關人告即知為/聘來使士迎之故聘義云
[008-18a]
君使士迎于竟是也而云使士請事君子不必人故知/而猶問也云遂以入竟者若然向來賓之問猶停關外
君使士請訖/乃道以入竟○入竟斂旜乃展注復校錄幣重其事斂
旜變於始入疏釋曰自此盡賈人之館論三度展幣之/事注釋曰云重其事者亦恐有脱漏失
錯故云重其事不可輕也斂旜變於始入者上及竟張/旜注云事在此國也此則入境後乃斂斂之者謂若初
出至郊斂旜鄭云行道耳未有事也此亦及竟示有事/於此國張之始入張之去國逺更是行道未有事故鄭
云變於始入始入時示有事於此國/今是行道去之故云變於始入也布幕賓朝服立于
幕東西面介皆北面東上賈人北面坐拭圭注拭清也
側幕而坐乃開櫝音義拭音式清如/字劉才姓反疏釋曰賓西面者/雖不對君由是
[008-18b]
臣道異於前誓時示威信也注釋曰知賈人側幕者以/其幕所陳皆賈人所主此圭雖不陳亦宜側近於幕以
開圭也知賈人坐者下文聘時於廟門/外賈人開圭坐授上介故知此亦坐遂執展之注持
之而立告在疏注釋曰此經告訖下文乃云上介北面/視之則此所告者告賓云在上介乃視
之/上介北面視之退復位注言退復位則視圭進違位
疏注釋曰鄭言此者見經直有退文/視圭進也違位之言出於曲禮曲　見其進故云則/云揖人必違其
位鄭云禮以變為敬今/此進違位亦是敬也退圭注圭璋尊不陳之疏注釋/曰尊
不陳對下文拭璧加于左皮上陳之為卑故也上不言/璋直言圭下乃言夫人之聘享則璋未拭而并言璋者
欲見皆/不陳故陳皮北首西上又拭璧展之㑹諸其幣加于左
[008-19a]
皮上上介視之退注㑹合也諸於也古文曰陳幣北首
疏注釋曰璧言合諸幣者享時當合故今亦合而陳/之故小行人云合六幣六幣亦是所享之物故也馬
則幕南北面奠幣于其前注前當前幕上展夫人之聘
享亦如之賈人告于上介上介告于賓注展夫人聘享
上介不視貶於君也賈人旣拭璋琮南面告於上介上
介於是乃東面以告賓亦所謂放而文之類音義放方/徃反
疏注釋曰知面位如此者其賈人北面在幕南上介亦/北面明賈人旣拭夫人聘璋享琮訖乃迴身南面告
上介上介於是還東面告賓可知也云所謂放而文之/類者所謂禮器文禮器云有放而文也注云謂若天子
[008-19b]
服日月以至黼黻是天子衣放象日月以下而為文今/夫人聘享展訖但上介不視至于賈人南面告上介上
介東面告賓放象君/禮而為文是其類也有司展羣幣以吿注羣幣私覿及
大夫者有司載幣者自展自告疏注釋曰云羣幣私覿/及大夫者上展君及
夫人幣訖此言有司展羣幣故知是私覿及大夫者私/覿者行君夫人聘享訖賓以私禮己物見主君云大夫
者亦謂賓以已物面主國之卿必知私覿之幣是賓介/自將己物者以經記上下唯有君及夫人聘享及問大
夫聘之幣付使者之文不見其付賓介私覿之幣又案/下文賓將還云遂行舍于郊公使卿贈如覿幣使下大
夫贈上介亦如之使士贈衆介如其覿幣還至本國陳/幣于朝云上賓之公幣私幣皆陳上介公幣陳他介皆
否注云此幣使者及介所得於彼國君卿大夫之贈賜/也其禮於君者不陳公幣君之賜也私幣卿大夫之幣
[008-20a]
也至於賓反命訖君使宰賜使者及介幣以此言之彼/國所報私覿之幣還與賓介明知私覿是賓介私齎行
可知也夏官校人云凡國之使者皆供其幣馬鄭注使/者所用私覿若然彼使者謂天子使卿大夫存頫省問
諸侯之事使者得之行私覿私覿/之馬校人供之與諸侯禮異也及郊又展如初注郊
逺郊也周制天子畿内千里逺郊百里以此差之逺郊
上公五十里侯伯三十里子男十里也近郊各半之疏
注釋曰云周制天子畿内千里者周禮大司徒云制其/畿方千里據周禮而言其自殷已上亦畿方千里商頌
云邦畿千里唯民所止夏亦千里王制云天子縣内方/千里鄭據夏時禹貢方千里曰甸服據唐虞畿内是也
云逺郊百里者司馬法文王畿方千里城面五百里以/百里為逺郊若公五百里中置國城面二百五十里故
[008-20b]
逺郊五十里自此以下至子男差之可知云近郊各半/之者亦約周天子逺郊百里近郊五十里亦無正文尚
書君陳序云命君陳分正東郊成周鄭注周之近郊五/十里今河南洛陽相去則然鄭以目驗知之若然天子
近郊半逺郊則諸侯近/郊各半逺郊可知也及館展幣於賈人之館如初注
館舍也逺郊之内有𠊱館可以小休止沐浴展幣不于
賓館者為主國之人有勞問己者就焉便疾也音義勞/力
到/反疏注釋曰案周禮遺人職云十里有廬三十里有𪧐/五十里有市市有𠊱館畿内道路皆有𠊱館鄭云
逺郊之内有𠊱館若此據𠊱館在逺郊之内指而言之/不謂於此獨有也以行道之間停息故云小休止沐浴
又得展幣也云展幣不于賓館者為主國之人有勞問/己者就焉便疾也者若并在賓館則事煩不疾若展幣
[008-21a]
於賈人之館其賓館受勞問是以就賈人之館展幣便/疾也案大行人諸侯朝天子上公三勞侯伯再勞子男
一勞孤不問一勞諸侯自相朝無過如朝天子遣臣相/聘無過一勞此下文使卿近郊勞此乃逺郊之内得有
此勞問己者謂同姓舅甥之國而/加恩厚者别有逺郊之内問勞也○賓至于近郊張旜
君使下大夫請行反君使卿朝服用束帛勞注請行問
所之也雖知之謙不必也士請事大夫請行卿勞彌尊
賓也其服皆朝服疏釋曰自此盡遂以賓入論主君使/大夫及卿行請勞之事入近郊張
旜者示将有事以自表也知皆朝服者以卿勞禮重尚/朝服明以外士大夫輕者朝服可知也故舉後以明前
也/上介出請入告賓禮辭迎于舍門之外再拜注出請
[008-21b]
出門西面請所以來事也入告入北面告賓也每所及
至皆有舍其有來者與皆出請入告于此言之者賓彌
尊事彌錄疏注釋曰云入北面告賓也者此時賓當在/賓館阼階西面故上介北面告賓也云毎
所及至皆有舍其有來者皆出請入告于此言之者夫/賓彌尊事彌錄者道皆有廬宿市之舍前士請事大
請行亦當出請入告於此始言之者先士次大夫後卿/以是先卑後尊今復見此言故云賓彌尊事彌錄也
勞者不答拜注凡為人使不當其禮疏注釋曰言凡者/非直此卿為君
勞賓不敢當其禮不答拜聘賓亦初入大門主君拜賓/辟不答拜也如此之類皆然故云凡以該之至後儐勞
者與之答拜/為已故也賓揖先入受於舍門内注不受于堂此主
[008-22a]
於侯伯之臣也公之臣受勞於堂疏注釋曰知公之臣/受勞於堂者案司
儀云諸公之臣相為國客及大夫郊勞三辭/拜辱三譲登聽命是公之臣受勞於堂之事勞者奉幣
入東面致命注東面鄉賓疏注釋曰賓在館如主人當/入門西面故勞者東面向
之/也賓北面聽命還少退再拜稽首受幣勞者出注北面
聽命若君南面然少退象降拜疏注釋曰云北面聽命/若君南面然少退象
降拜者下文歸饔餼大夫東面致命賓降階西面再拜/稽首是此象之也若然此行尊卑禮訝受法歸饔餼時
堂上北面受幣此在庭亦當北/面訝受幣勞者南面可知也授老幣注老賓之臣疏
注釋曰大夫家臣稱老/若趙魏臧氏老之類也出迎勞者注欲儐之疏釋曰司/儀注云
[008-22b]
上於下曰禮敵者曰儐此言儐者/欲見賓以禮禮使者故云欲儐之勞者禮辭賓揖先入
勞者從之乘皮設注設於門内也物四曰乘皮麋鹿皮
也音義乘繩證反後乘馬/乘禽乘皮皆同疏注釋曰庭實當三分庭一/在南設之今以儐勞者在
庭故設於門内也云皮麋鹿皮者鄭於下注云君於臣/臣於君麋鹿皮可者以無正文知用麋鹿皮者案郊特
牲云虎豹之皮示服猛也彼諸侯朝享天子法用虎豹/此臣聘君降於享天子法用麋鹿皮故齊語云齊桓公
使諸侯輕其幣用麋/鹿皮四張亦一隅也賓用束錦儐勞者注言儐者賓在
公館如家之義亦以來者為賓音義儐必/刃反疏注釋曰云/言儐者賓
在公館如家之義亦以來者為賓者凡言儐者謂報於/賓今以賓館故賓者主人故云儐勞者即以勞者為賓
[008-23a]
故/也勞者再拜稽首受注稽首尊國賓也疏注釋曰周禮/大祝辨九拜
一曰稽首首至地臣拜君法二曰頓首頭叩地平敵相/拜法三曰空首首至手君答臣下拜法郊特牲云大夫
之臣不稽首非尊家臣以辟君也今此勞者與賓同類/不頓首而稽首故云尊國賓也下賓亦稽首送者以是
為君使故亦稽/首以報之也賓再拜稽首送幣注受送拜皆北面象
階上疏注釋曰知受送拜皆北面象階上者此經面位/無文案歸饔餼賓擯大夫時賓楹間北面受幣
大夫西面受此賓亦宜與彼同北面授還北面拜送若/然云受送拜皆北面者誤當云授送拜皆北面竝據賓
而言/也勞者揖皮出乃退賓送再拜注揖皮出東面揖執
皮者而出疏注釋曰知東面揖執皮者以其執皮者在/門内當門勞者在執皮之西故知東面揖
[008-23b]
皮可知揖之若親受之又執皮者是賓之使者執皮者/得揖從出勞者從人當訝受之是以公食大夫禮云賓
三飯公侑食以束帛庭實設乘皮賓受幣賓出揖庭實/出鄭云揖執皮者若親受云上介受賓幣從者訝受皮
則此從者亦/訝受可知也夫人使下大夫勞以二竹簠方𤣥被纁裏
有蓋注竹簠方者器名也以竹為之狀如簋而方如今
寒具筥筥者圜此方耳音義簠音甫或作簋外圓内方/曰簠内圓外方曰簋圜音
圓/疏釋曰自此盡以賓入論夫人勞賓之事夫人勞使/下大夫者降于君故不使卿注釋曰凡簠皆用木
而圓受斗二升此則用竹而方故云如簋而方受斗二/升則同如今寒具筥者寒具見籩人先鄭云朝事謂清
朝末食先進寒具口實之籩實以冬食故謂之寒具筥/圓此方者方圓不同為異也案玉人云案十有二寸
[008-24a]
栗十有二列諸侯純九大夫純五夫人以勞諸侯彼有/玉案者謂王后法有玉案并有竹簠以盛棗栗故彼引
此為證此諸侯夫人勞卿大夫/故無案直有竹簠以盛棗栗其實棗蒸栗擇兼執之
以進注兼猶兩也右手執棗左手執栗疏注釋曰云兼/猶兩者謂一
人執兩事知右手執左手執栗者見下文云賓受棗/大夫二手授栗則大夫先度右手乃以左手共授栗便
也明知右手執可知必用右手執先度/之者鄭注士虞禮云棗美故用右手執棗也賓受棗大
夫二手授栗注受授不游手愼之也疏注釋曰初兩手/俱用旣授棗而
不兩手共授栗則是游暇一手不慎也今右/手授棗訖即兩手共授栗不游手為謹愼也賓之受如
初禮注如卿勞之儀儐之如初下大夫勞者遂以賓入
[008-24b]
注出以束錦授從者因東面釋辭請導之以入然則賓
送不拜疏注釋曰云出以束錦授從者因東面釋辭請/導之者儐下大夫知前有束錦則此大夫亦
受得束錦經言遂以賓入明知有辭請導之雖無文鄭/以意言之大夫在西明出時授束錦與已從者乃得因
東面釋請導之辭也云然則賓送不拜者以其云遂以/賓入即從之明賓送不拜謂若公食大夫使人戒賓不
拜送遂從之其類也案上君使士請遂以賓入鄭云因/導之鄭不言賓送不拜者士請事空手無幣賓亦不儐
請導賓賓從入無再拜送之理故鄭不言賓送不拜此/大夫勞賓與卿同有拜送之理故云賓送不拜也覲禮
大夫勞侯氏侯氏即從大夫入拜送大/夫天子使尊故雖從亦拜送與此異○至于朝主人
曰不腆先君之祧旣拚以俟矣注賓至外門下大夫入
[008-25a]
告出釋此辭主人者公也不言公而言主人主人接賓
之辭明至欲受之不敢稽賓也腆猶善也遷主所在曰
祧周禮天子七廟文武為祧諸侯五廟則祧始祖也是
亦廟也言祧者祧尊而廟親待賓客者上尊者音義腆/他
典反拚方問/反謂灑埽疏釋曰自此盡俟間論賓初至主君請行/聘禮賓云請俟間之事云至于朝者鄭
云賓至外門者外門即諸侯之外朝故下云以柩造朝/亦謂大門外為外朝也注釋曰云下大夫入告出釋此
辭者此下大夫即夫人勞賓導賓入者也云明至欲受/之不敢稽賓者案覲禮云侯氏遂從之天子賜舍鄭云
且使即安不即言欲受之者彼天子以諸侯為臣故使/且安此鄰國聘賓不臣人之臣故言不敢稽實也云遷
[008-25b]
主所在曰祧者此總觧天子諸侯稱祧也云周禮天子/七廟文武為祧者案周禮大宗伯序官守祧職云奄八
人鄭注云逺廟曰祧又守祧職云掌守先王先公之廟/祧鄭注云廟謂大祖之廟及三昭三穆遷主所藏曰祧
先公之遷主藏于后稷之廟先王之遷主藏于文武之/廟云奄八人廟有一奄周立七廟通姜嫄廟為八故奄
八人祭法鄭注云祧之言超也超上去意也不毁之也/云遷主所藏曰祧天子有二祧以藏遷主諸侯無二祧
遷主藏于太祖廟故此名太祖廟為祧也云旣拚者少/儀云埽席前曰拚拚者埽除之名云諸侯五廟王制與
祭法文云則祧始祖是亦廟也言祧者祧尊而廟親待/賓客者上尊者下文迎賓於大門揖入及廟門受賓聘
享皆在廟此云先君之祧明下文廟是太祖廟可知是/以於太祖廟受聘享以尊之若饗食則於禰廟燕又在
寢彌相親也此鄭義若孔君王肅則/以高祖之父及祖為二祧非鄭義也賓曰俟閒注賓之
[008-26a]
意不欲奄卒主人也且以道路悠逺欲沐浴齊戒俟閒
未敢聞命音義閒如字劉音閑卒/寸忽反齊側皆反疏注釋曰此鄭以意/觧之上文以意觧
主君不欲稽畱於賓此經觧賓意不欲奄卒主人故云/俟閒必知有齊戒沐浴者案玉藻云將適公所㝛齊戒
沐浴彼謂臣見已君入朝必須齊戒沐浴此有齊戒沐/浴可知也云未敢聞命者謂不腆先君之祧既拚以俟
之命不敢/聞之也○大夫帥至于館卿致館注致至也賓至此
館主人以上卿禮致之所以安之也疏釋曰自此盡送/再拜論主君遣
卿致館之事注釋曰云賓至此館主人以上卿禮致之/者案覲禮云侯氏遂從之天子賜舍辭曰賜伯父舍侯
氏再拜稽首受儐之束帛乘馬注云王使人以命致館/無禮猶儐之者尊王使也無禮謂無束帛此云以上卿
[008-26b]
禮明有束帛致亦可知若然有禮則稱致覲禮不稱致/無禮故也案司儀云諸公相為賓主君郊勞云三辭拜
受拜受謂拜受幣又云致館亦如之鄭云使大夫授之/君又以禮親致焉亦是有幣可知又云諸侯諸伯諸子
諸男之相為賓也各以其禮相待也如諸公之儀是五/等相待致館同有幣矣天子待諸侯無幣則其臣來無
幣可知據此文侯伯之卿聘郊勞致館有幣則五等待/臣皆同有幣也司儀諸侯之臣相為國客亦皆有幣與
此同若諸侯遣大夫小聘曰問下云小聘曰問不享有/獻不及夫人不筵几不禮面不升不郊勞注云記貶於
大聘所以為小也獻私獻也面猶覿也雖不言不致館/略之也亦不致也又諸臣朝覲天子天子無禮以致猶
儐尊王使又五等自相朝主國有禮皆有儐故司儀云/賓繼主君皆如主國之禮鄭注謂繼主君者儐主君也
儐之者主君郊勞致館饔餼還圭贈郊送之時也此等/皆主君親致故有儐又云致館亦如之亦如郊勞時有
[008-27a]
儐矣以此言諸臣致者皆有儐也若諸侯遣卿大夫聘/王國有用幣致館無儐也故司儀云諸公之臣相為國
客致館如初之儀鄭注云/如郊勞也不儐耳是也賓迎再拜卿致命賓再拜稽
首卿退賓送再拜注卿不俟設飧之畢以不用束帛致
故也不用束帛致之者明為新至非大禮也音義飧音/孫注
同/疏釋曰云賓迎再拜者賓在館如主人故先拜也卿/不言答拜答拜可知但文略耳雖不言入言迎則
入門可知言卿致命者亦東面致君命也注釋曰云卿/不俟設飧之畢以不用束帛致故也者下直云宰夫朝
服設飧不言致則此卿致館兼致飧矣致館有束帛致/飧空以辭致君命無束帛者案下記云飧不致鄭注云
不以束帛致命草次𩜹飧具輕若然卿以空拜致飧旣/即退不待宰夫設畢也以不用束帛致故也云非大禮
[008-27b]
也者對下聘日致饔鄭云急歸大禮也若然此侯伯之/卿禮其公之臣亦以幣帛致案司儀云諸公之臣相為
國客致館如初之儀鄭注云不言致飧者君於聘大夫/不致飧也聘禮曰飧不致賓不拜是也其子男之臣不
致可知又案司儀云君親致館至於致飧如致積之禮/鄭注云俱使大夫禮同也以此言之致館致飧似别人
者但致積在道致飧在館所致别人若致館與致飧同/時致館者兼致飧無嫌也言俱使大夫者言積與飧同
使大夫决君不親之義何妨致館與致飧一人也其君/致飧無幣其五等諸侯致飧則有幣案司儀諸侯相於
致飧如致積致積有/幣知致飧亦有幣也○宰夫朝服設飧注食不備禮曰
飧詩云不素飧兮春秋傳曰方食魚飧皆謂是音義飧/音
孫/疏注釋曰云食不備禮曰飧者對饔餼也生與腥飪/俱有餘物又多此飧唯有腥飪而無生餘物又少
[008-28a]
故云不備禮也引詩傳者案詩云彼君子兮不素飧兮/毛云熟食曰飧鄭云讀如魚飧之飧則詩飧與𫝊魚飧
同是直食魚與飯為飧彼少牢小禮中不備此則兩大/牢大禮中不備不備是同故引證一邉不備其實禮有
異也春秋傳曰方食魚飧者案宣六年經書晉趙盾衛/孫免侵陳公羊傳曰趙盾弑君此其復見何親弑君者
趙穿也親弑君者趙穿則曷為加之趙盾不討賊也復/國不討賊此非弑君如何趙盾之復國奈何靈公為無
道靈公使膳宰以熊膰不熟公殺之盾入諌公見盾再/拜盾拜稽首歸公使勇士某者徃殺之勇士入門不見
人闚其户方食魚飧勇士曰嘻子誠仁人也是子之儉/也吾不忍殺子也雖然吾不可復見吾君矣遂刎頸而
死是魚/飧之事飪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在東鼎七注
中庭之饌也飪熟也熟在西腥在東象春秋也鼎西九
[008-28b]
東七凡其鼎實與其陳如陳饔餼羞鼎則陪鼎也以其
實言之則曰羞以其陳言之則曰陪音義飪而/審反疏注釋/曰云
中庭之饌也者對下文是堂上及門外之饌也云象春/秋也者腥之言生象春物生飪熟也象秋物有成熟故
云象春秋也云鼎西九東七者九謂正鼎九牛羊豕魚/腊腸胃膚鮮魚鮮腊東七者腥鼎無鮮魚鮮腊故七云
凡其鼎實與其陳如陳饔餼者如其死牢故掌客云諸/侯之禮饔餼九牢七牢五牢其死牢如飧之陳凡介行
人皆有飧饔餼此則如介禮也是飧之死牢與饔餼死/牢實與其陳同亦於東階西階也云羞鼎則陪鼎也知
是一物者此云羞鼎下饔餼言陪鼎故/知一也陪鼎三則下文膷臐膮是也堂上之饌八西
夾六注八六者豆數也凡𩜹以豆為本堂上八豆八簋
[008-29a]
六鉶兩簠八壺西夾六豆六簋四鉶兩簠六壺其實與
其陳亦如饔餼音義鉶音/刑疏注釋曰堂上與西夾所陳/六八非一知六八是豆者
凡設饌皆先設豆乃設餘饌故鄭云凡𩜹以豆為本無/妨六八之内兼有餘饌故鄭言簋鉶之等也凡鄭所云
皆約饔餼故云亦如饔餼也鄭必約與陳饔/餼同者以其陳鼎饔餼同故知餘亦同也門外米禾
皆二十車注禾稾實幷刈者也諸侯之禮車米視生牢
禾視死牢牢十車大夫之禮皆視死牢而已雖有生牢
不取數焉米陳門東禾陳門西音義稾古老反/刈魚廢反疏注釋/曰諸
侯之禮車米視生牢禾視死牢牢皆十車者案掌客云/上公之禮飧五牢饔餼九牢其死牢如飧之陳牽四牢
[008-29b]
車米視生牢牢十車車秉有五藪車禾視死牢牢十車/侯伯飧四牢饔餼七牢其死牢如飧之陳牽三牢子男
飧三牢饔餼五牢其死牢如飧之陳牽二牢皆米視生/牢牢十車禾視死牢牢十車是其義也云大夫之禮皆
視死牢而已雖有生牢不取數焉者知然者見下歸饔/餼五牢饔三牢餼二牢饔三牢死牢也門外米禾皆三
十車與死三牢同不取餼二牢生之數故知義然也云/米陳門東禾陳門西者此亦約下歸饔餼知之上皆云
陳如饔餼此不云如饔餼者至下經與/薪芻并云凡此之陳亦如饔餼是也薪芻倍禾注各
四十車凡此之陳亦如饔餼上介飪一牢在西鼎七羞
鼎三堂上之饌六門外米禾皆十車薪芻倍禾注西鼎
七無鮮魚鮮腊疏注釋曰六者與賓西夾數同但言堂/則西夾無矣云西鼎七無鮮魚鮮腊
[008-30a]
者此亦約饔餼時賓飪鼎數故下文賓腥鼎七/無鮮魚鮮腊此亦鼎七故知無鮮魚鮮腊也衆介皆
少牢注亦飪在西鼎五羊豕腸胃魚腊新至尚熟堂上
之饌四豆四簋兩鉶四壺無簠疏注釋曰知亦飪者依/上介知然知鼎五者
以賓九上介七眾介當五降殺以兩又約少牢五鼎此/亦少牢故知亦五鼎也知鼎實有羊豕魚腊與腸胃者
以上介無鮮魚鮮腊此又無牛故從羊豕以下數之得/五案少牢有膚此無者生人食與祭異故玉藻朔月少
牢五俎亦云羊豕魚腊腸胃不數膚也案上注皆不言/新至尚熟於此言之者上文賓與上介皆言飪一牢在
西下歸饔餼亦言飪一牢在西此眾介直言少牢不言/飪下文歸饔餼亦直言餼一牢無飪恐眾介飧饔前後
皆無飪故特言之新至尚熟對後無饔直有餼不尚熟/也必知少牢是飪者承上介一牢飪知此亦飪云堂上
[008-30b]
之𩜹四豆四簋兩鉶四壺無簠知數如此者以賓與上/介降殺以兩故然也知無簠者以賓簠有二曲禮云歳
凶大夫不食粱非歲凶大夫食粱粱大夫當食大夫禮/多與賓同簠盛稻粱則上介亦二簠與賓同士非直不
合食粱差降/亦無簠也○厥明訝賓于館注此訝下大夫也以君
命迎賓謂之訝訝迎也亦皮弁音義訝五/嫁反疏釋曰自此/盡每曲揖
論將行聘禮主君迎賓向廟之事注釋曰云此訝下大/夫也者案周禮有掌訝中士八人為之此訝下大夫非
彼掌訝也案下記云卿大夫訝大夫士訝士皆有訝又/周禮掌訝云凡賓客諸侯有卿訝卿有大夫訝大夫有
士訝士皆有訝此大聘是卿故使下大夫訝也天子諸/侯雖有掌訝之官朝聘之賓不使掌訝為訝直以尊卑
節級為訝故云此訝下大夫也言以君命迎者凡舉皆/是以承君命故知迎賓待君命也云亦皮弁者下文君
[008-31a]
及賓皮弁明此大/夫亦皮弁服也賓皮弁聘至于朝賓入于次注服皮
弁者朝聘主相尊敬也諸侯視朔皮弁服入于次者俟
辨也次在大門外之西以帷為之音義辨蒲莧反/辨具之辨疏注/釋
曰云服皮弁者朝聘主相尊敬也者周禮大行人諸侯/朝天子各服冕服廟中將幣三享覲禮亦云侯氏裨冕
在廟覲天子此諸侯待四方朝聘皆皮弁者入天子廟/得申其上服入已廟不可以冕服又不可服常朝之服
故服天子之朝服諸侯以為視朔之服在廟視朝聘之/賓是相尊敬故也知此皮弁是諸侯視朔服者以其玉
藻云諸侯皮弁以聽朔於大廟是也云次在大門外之/西以帷為之者下記云宗人授次次以帷少退于君之
次以賓位在/西故知也乃陳幣注有司入于主國廟門外以布幕
[008-31b]
陳幣如展幣焉圭璋賈人執櫝而俟疏注釋曰有司入/于主國廟門外
者案下文行聘時幣在主國廟門外知在此也知有幕/者以言陳幣如展幣明亦布幕陳幣也云圭璋賈人執
櫝而俟者案下文云賈人東面坐啓櫝取圭鄭注/賈人鄉入陳幣東面俟於此言之就有事也是也○卿
為上擯大夫為承擯士為紹擯擯者出請事注擯謂主
國之君所使出接賓者也紹繼也其位相承繼而出也
主君公也則擯者五人侯伯也則擯者四人子男也則
擯者三人聘義曰介紹而傳命君子於其所尊不敢質
敬之至也旣知其所為來之事復請之者賓來當與主
[008-32a]
君為禮為其謙不敢斥尊者啓發以進之於是時賓出
次直闑西北面上擯在闑東閾外西面其相去也公之
使者七十歩侯伯之使者五十歩子男之使者三十歩
此旅擯耳不傳命上介在賓西北東面承擯在上擯東
南西面各自次序而下末介末擯旁相去三丈六尺上
擯之請事進南面揖賓俱前賓至末介上擯至末擯亦
相去三丈六尺止揖而請事還入告于公天子諸侯朝
覲乃命介紹傳命耳其儀各鄉本受命反面傳而下及
[008-32b]
末則卿受之反面傳而上又受命傳而下亦如之此三
丈六尺者門容二徹參个旁加各一歩也今文無擯音
義所為于偽反下為其皆同闑魚/列反閾音域而上之上時掌反疏釋曰此擯陳在主/國大門外主君之
擯與賓之介東西相對南北陳之注釋曰云其位相承/繼而出也者從門向南陳為繼而出云主君公也則擯
者五人侯伯也則擯者四人子男也則擯者三人者案/周禮大行人天子待諸侯云上公之禮擯者五人侯伯
之禮擯者四人子男則擯者三人今以諸侯待聘賓用/天子待己之賓數者以諸侯自相待無文鄭以意觧之
但天子尊得分辨諸侯尊卑以待之諸侯卑降天子不/敢分辨前人故據己國大小而為擯數且春秋又有大
國朝焉小國聘焉又有卿出竝聘之事則小國有朝大/國法無大國下朝小國之禮若相聘問大小皆得若然
[008-33a]
待其臣據此文與待君等天子待諸侯之臣亦宜與君/同也又案周禮大宗伯為上擯小行人為承擯覲禮嗇
夫為末擯若待子男三人足矣若侯伯少一人待上公/少二人一人二人皆以士充數也引聘義者案彼鄭注
質謂正自相當故設擯介通情乃相見是敬之至引之/者證須擯介之意也云既知其所為來之事者在道己
遣士請事大夫問行郊勞致館之等是足知來事矣云/復請之者賓來當與主君為禮為其謙不敢斥尊者啓
發以進之者亦觧所以立擯介通情及進相見之義也/云於是時賓出次直闑西北面者案玉藻云君入門介
拂闑大夫中棖與闑之間士介拂棖此謂朝君又云賓/入不中門此謂聘賓云不中門則此闑西北面者若然
聘賓入門還依作介入時同亦拂闑也云上擯在闑東/閾外西面者主位在東故賓在闑西上擯在闑東以擯
位竝門東西面故上擯亦西面向君也云其相去也公/之使者七十歩侯伯之使者五十歩子男之使者三十
[008-33b]
歩者此依大行人云諸侯之卿其禮各下其君二等鄭/注云所下者介與賓主之間是以歩數與介數亦降二
等也云此旅擯耳者案司儀云三問旅擯鄭云旅陳陳/擯位不傳辭故鄭此云不傳命也若然上注下注皆引
聘義云介紹而傳命者若交擯傳命則是擯介傳命此/旅擯傳命者直是賓來至末介下對上擯傳本君之命
也其介相紹繼則交擯旅擯同唯傳命不傳辭其異矣/是以司儀云及將幣交擯鄭注亦引聘義介紹而傳命
為證以其皆是相連繼於位也云上介在賓西北東面/承擯在上擯東南西面此謂賓直闑西北面主君在門
内南面列位時云西北東南者據賓西北望上介介仍/向正北陳之矣上擯東南望承擯等仍向正南陳之矣
不謂介西北邪陳擯東南向邪陳也云各自次序而下/者賓之介或七或五或三從南向北次序上次下至末
介主人之擯或五或四或三從承擯向南上次下至末/擯也東西相去三丈六尺云上擯之請事進南面揖賓
[008-34a]
俱前者謂上擯入向公前北面受命出門南面遙揖賓/使前擯者漸南行賓至末介北東面上擯至末擯南西
面東西相去亦三丈六尺云止揖而請事者二人俱立/定乃揖而請所為來之事云還入告于公者賓對訖上
擯入告公公乃有命納賓也云天子諸侯朝覲乃命介/紹傳命耳者此引聘義文自此以下論天子諸侯交擯
法云紹者亦謂使介相紹繼以傳命即擯介相傳賓主/之命也此交擯謂在大門外初未迎賓時案曲禮注春
夏受贄於朝受享於廟秋冬一受之於廟覲禮天子不/下堂而見諸侯則秋冬受贄受享皆無迎法無迎法則
無此交擯之義若春秋受贄於朝無迎法受享於廟則/迎之故大行人云廟中將幣三享鄭注朝先享不言朝
者朝正禮不嫌有等也是正朝無迎法若然覲禮無迎/法此云朝覲彼言覲者覲雖無迎法饗食則有迎法故
齊㒒云朝覲宗遇饗食皆乗金路其法儀各以其等為/車送迎之節故連覲也云其儀各鄉本受命反面傳而
[008-34b]
下者雖言各鄉本受命非一時之事先上擯入受命出/傳與承擯承擯傳與末擯此是上擯鄉本受命反面傳
而下末介向末擯邉受命傳與次介次介傳與上介上/介傳與賓是及其末則卿受之反面傳而上也云又受
命傳而下亦如之者此乃發賓傳向主君一如前發主/君傳而向下故云亦如之如此三廻為交擯三辭此則
司儀云諸公相為賓交擯三辭者也諸侯伯子男相為/賓如諸公之儀其交擯則同也云此三丈六尺者此則
却計前云相去三大六尺云門容二轍參个者冬官匠/人云天子五門匠人直計應門直舉應門則皋庫雉亦
同云二轍參个者轍廣八尺參个三八二十四門容二/丈四云傍加各壹歩也者此無正文但人之進退周旋
不過再舉足一步故門傍各空一/歩丈二添二丈四尺為三丈六尺公皮弁迎賓于大門
内大夫納賓注公不出大門降于待其君也大夫上擯
[008-35a]
也謂之大夫者上擯可知從大夫總無所别也於是賓
主人皆禓音義别彼列反/裼西歴反疏注釋曰云降于待其君也/者案司儀諸公相為賓公
皮弁交擯車迎拜辱出大門此於門内是降以待其君/也云從大夫總無所别也者春秋之義卿稱大夫王制
云上大夫卿是總無别也云於是賓主人皆裼者案玉/藻云不文飾也不裼又云執龜玉襲下文行聘時執玉
賓主人皆襲此時未執玉正是/文飾之時明賓主人皆裼也賓入門左注内賓位也
眾介隨入北面西上少退擯者亦入門而右北面東上
上擯進相君音義相息/亮反疏注釋曰知衆介隨入北面西/上少退者約下文入廟行聘
享時眾介入廟隨賓入門左北面西上少退不敢與賓/齊也知擯者亦入門而右北面東上者亦約眾介統於
[008-35b]
賓北面西上明擯者北面東上亦約朝君揖位亦北面/東上而知之也知上擯進相君者鄉黨云君召使擯鄭
云有賓客使迎之彼據初迎賓時至/於入門之後每事皆上擯相君也公再拜注南面拜
迎疏注釋曰知君南面者經雖不見君面位主君尊於/外國臣猶南面故郊特牲云君之南鄉答陽之義
故知君/南面也賓辟不答拜注辟位逡遁不敢當其禮音義辟/音
避劉房益反逡/七旬反遁音旬疏注釋曰云不敢當其禮者以卿奉君/命使不敢當賓辟相酬亢之禮故不
答拜直逡/遁而已公揖入每門每曲揖注每門輒揖者以相人
偶為敬也凡君與賓入門賓必後君介及擯者隨之竝
而鴈行旣入則或左或右相去如初玉藻曰君入門介
[008-36a]
拂闑大夫中棖與闑之間士介拂棖賓入不中門不履
閾此賓謂聘卿大夫也門中門之正也不敢與君竝由
之敬也介與擯者鴈行卑不踰尊者之迹亦敬也賓之
介猶主人之擯音義後戸豆反下同行户郎反棖直/庚反爾雅謂之楔門兩旁木也疏
釋曰諸侯三門臯應路則應門為中門左宗廟右社稷/入大門東行即至廟門其間得有每門者諸侯有五廟
太祖之廟居中二昭居東二穆居西廟皆别門門外兩/邉皆有南北隔牆隔牆中夾通門若然祖廟已西隔牆
有三則閤門亦有三東行經三門乃至太祖廟門中則/相逼入門則相逺是以每門皆有曲有曲即相揖故每
曲揖也是以司儀亦云每門止一相亦據閤門而言也/注釋曰云以相人偶者以人意相存偶也云凡君與賓
[008-36b]
入門賓必後君者以賓主不敵是以玉藻云於異國之/君稱外臣某故知聘賓後於主國君也言凡者非直聘
享向祖廟若饗食向禰廟燕禮向路寢皆當後於主君/故言凡以廣之云介及擯者隨之竝而鴈行者言竝上
擯與上介竝次擯與次介竝末擯與末介竝各自鴈行/於後也云既入則或左或右者東行賓介於左君擯於
右也云相去如初者初謂大門外相去三丈六尺也玉/藻曰君入門介拂闑大夫中棖與闑之間士介拂棖鄭
注云此謂兩君相見也君入必中門上介夾闑大夫介/士介鴈行於後示不相沿也君若迎聘客擯者亦然又
云賓入不中門不履閾鄭注云辟尊者所從也此經謂/聘君鄭君并引朝君欲見卿大夫聘來還與從君為介
時入門同故并引之也云君入門介拂闑又云門中門/之正又云卑不踰尊者之迹若然聊為一闑言之君最
近闑亦拂之而過上介則隨君而行拂闑而過所以與/君同行者臣自為一列主君旣出迎賓主君與賓竝入
[008-37a]
主君於東闑之内賓於西闑之内竝行而入上介於西/闑之外上擯於東闑之外皆拂闑次介次擯皆大夫中
棖與闑之閒末介末擯皆士各自拂棖如是得君入中/門之正上擯上介俱得拂闑又得不踰尊者之迹矣又
云賓入不中門者此謂聘賓大聘大夫故鄭卿大夫竝/言入門之時還依與君為介來入相似賓入還拂闑故
上注賓自闑西擬入時拂闑西故也云中門門之正也/者謂兩闑之閒云卑不踰尊者之迹者士以大夫為尊
大夫以上介為尊上介以君為尊也云賓之/介猶主人之擯者欲見擯介鴈行不别也○及廟門
公揖入立于中庭注公揖先入省内事也既則立於中
庭以俟賓不復出如此得君行一臣行二於禮可矣公
迎賓大門内卿大夫以下入廟門即位而俟之疏釋曰/自此
[008-37b]
盡公裼降立論行聘之事注釋曰云公揖先入省内事/也者曲禮云請入為席彼卿大夫士禮是以鄭注云雖
君亦然省内事即請入為席之類也云如此得君行一/臣行二於禮可矣者言得君行一臣行二者案下文三
揖言之初揖注云將曲揖謂在内霤之閒在主君先立/無過近於内霤閒若然去門既近去階又遠也以此不
得君行一臣行二下文受玉于東楹之閒彼得為君行/一臣行二矣下文又云公升二等賓升君階七等君升
二等賓升一等已上仍有五等亦不得為君行一臣行/二與此同欲見君行近臣行遠之義皆據大判而言不
可細分之矣言於禮可者以其尊者宜逸卑者宜勞故/言於禮可也云公迎賓於大門内卿大夫以下入廟門
即位而俟之者上初命訝迎賓于館之時卿大夫士固/在廟矣乃賓來大門外陳介之時主君之擯亦在大門
外之位君在大門内時其卿大夫不以無事亂有事當/於廟中在位矣必知義然當見行事之時公授宰玉又
[008-38a]
云士受皮又云宰夫受公几皆是於外無事在廟始有/事更不見此官等命入廟之文明君未入廟時此官已
在位而俟公食大夫以其官各具饌物皆有事不預入/廟故公迎賓入後乃見卿大夫以下之位與此異也
賓立接西塾注接猶近也門側之堂謂之塾立近塾者
已與主君交禮將有出命俟之於此介在幣南北面西
上上擯亦隨公入門東東上少進於士音義塾音熟近/附近之近
疏注釋曰云門側之堂謂之塾者爾雅釋宫文云立近/塾者已與主君交禮將有出命俟之於此者對在大
門外時未與主君交禮直使擯傳命故去門七十歩五/十歩三十歩此與君交禮故近門也云介在幣南北面
西上者以上文入竟展幣時布幕賓西面介北面東上/統於賓今此陳幣賓在門西北面明介北面西上統於
[008-38b]
賓也云上擯隨公入門東東上少進於士者案下几筵/既設擯者出請命更不見上擯别入之文明隨公入可
知也知門東有士者案公食云士立於門東北面西上/鄭云統於門者非其正位也故知此亦然以擯者是卿
又相君故知進/於士在士前也○几筵既設擯者出請命注有几筵者
以其廟受宜依神也賓至廟門司宮乃于依前設之神
尊不豫事也席西上上擯待而出請受賓所以來之命
重停賓也至此言命事彌至言彌信也周禮諸侯祭祀
席蒲筵繢純右彫几音義依前之依於豈反夲又作/扆繢戸内反純章允反疏
注釋曰云有几筵者以其廟受宜依神也者此對不在/廟受不几筵故下文聘遭喪入竟則遂也不郊勞不几
[008-39a]
筵注云致命不於廟就尸柩於殯宮又不神之下小聘/不几筵注云記貶於聘是以記云唯大聘有几筵覲禮
不云几筵文不具也又案曲禮注春夏受贄於朝受享/於廟秋冬一受之於廟諸侯無此法四時皆在於廟亦
無四時朝覲之别名同皆曰朝也云賓至廟門司宮乃/于依前設之神尊不豫事也者此對公食宰夫設筵加
席几而後迎賓彼食禮與此異也知在扆前者案司几/筵云大朝覲大饗射王位依前南鄉設筵几覲禮亦云
依前諸侯亦然爾雅釋宮云牖户之閒謂之扆但天子/以屛風設於扆諸侯無屏風為異席亦不同也云至此
言命事彌至言彌信也者上入竟士請事近郊下大夫/請行皆是謙問不敢以必來之己國不正言之至此事
益至言益信矣故正問之而言請命是以事至言信矣/云周禮至彫几者周禮司几筵文彼諸侯祭祀席三重
上更有加莞席紛純不引之者文略可知/引之者證此所設者設常祭祀之席也賈人東面坐
[008-39b]
啓櫝取圭垂繅不起而授上介注賈人曏入陳幣東面
俟於此言之就有事也授圭不起賤不與為禮也不言
裼襲者賤不裼也繅有組繫也音義曏音向/下同疏注釋曰/賈人曏
入陳幣東面俟於此言之就有事也者上文賓入次乃/陳幣在門外不言者彼賈人未有事今此有事故就此
言面位以此東面明初亦東面矣故舉此明前東面也/云授圭不起賤不與為禮也者以賈人是庶人在官者
故云賤不與為禮為禮當起而授也云不言裼襲者賤/不裼也者若不賤以垂繅當裼以賤故不裼也云繅有
組繫也知有組者下記云所以朝天子圭與繅皆九/寸問諸侯朱緑繅八寸皆𤣥纁繫長尺絢組是也上
介不襲執圭屈繅授賓注上介北面受圭進西面授賓
[008-40a]
不襲者以盛禮不在於己也屈繅幷持之也曲禮曰執
玉其有藉者則裼無藉者則襲疏注釋曰上介裼於賈/人處垂繅受得圭而
不襲者鄭云以盛禮不在於已故也以賓執圭升堂致/命為盛禮在已者也云上介北面受圭進西面授賓者
以上介本位北面故北面受圭賓東面故上介西面授/賓引曲禮者彼記人據此絢組尺為繅藉不據韋皮衣
木板畫以五采之繅藉也云執玉其有藉者則裼據此/賈人垂繅以授上介上介不襲受之時也云其無藉者
則襲者據此上介屈繅以授賓賓襲受之時也記人直/記裼襲之義不論盛禮在己之意故各舉一邉而言也
賓襲執圭注執圭盛禮而又盡飾為其相蔽敬也玉藻
曰服之襲也充美也是故尸襲執玉龜襲也音義盡津/忍反
[008-40b]
疏注釋曰云執圭盛禮者玉藻云執玉龜襲注重寶瑞/也若然云盛禮者以其圭瑞以行禮故為盛禮也云
又盡飾為其相蔽敬也者玉藻又云君在則裼盡飾也/注云臣於君所今聘賓於主君亦是臣於君所合裼以
盡飾今既執圭以瑞為敬君又盡飾而裼則掩執玉之/敬故不得裼也云服之襲也充美也者彼注云充猶覆
也云是故尸襲者為尸尊故去飾不裼也云執玉龜襲/也者彼注云重寶瑞也以龜玉為寶瑞若裼則盡飾為
蔽敬故引之/證不裼也擯者入告出辭玉注擯者上擯也入告公
以賓執圭將致其聘命圭贄之重者辭之亦所以致尊
讓也疏注釋曰知擯是上擯者案上相禮者皆上擯故/知此亦據上擯云圭贄之重者大宗伯云以玉
作六瑞君之所執又云以禽作六贄臣之所執總而言/之皆是贄故左氏傳文男贄不過玉帛禽鳥但君之所
[008-41a]
執爲贄之重者也云辭之亦所以致尊讓也致尊讓鄉/飲酒義文彼爲賔主三辭三讓是致尊讓此辭玉亦是
致尊讓之事故引之爲證也案文公十二年左氏傳云/秦伯使西乞術来聘襄仲辭玉賔對曰不腆敝器不足
辭也彼主人無三辭者/文不具亦當三辭也納賔賔入門左注公事自闑西
疏注釋曰案玉藻文云公事自闑西注云聘享也又云/私事自闑東注云覿面也故鄭引之以證此入門左
是聘享賔入自/闑西入門左也介皆入門左北面西上注隨賔入也介
無事止於此今文無門疏注釋曰案司儀云諸公之臣/相爲國客及将幣每門止一
相及廟唯君相入注云唯君相入客臣也相不入矣此/介皆入不同者彼云每門止一相鄭云絶行在後耳非
是全不入廟又云唯君相入者謂前相君禮須入故/言之臣相不前相禮故不言入其實皆入與此同也三
[008-41b]
揖注君與賔也入門將曲揖既曲北面又揖當碑揖疏
注釋曰前云公揖入立于中庭三分庭一在南賔後獨/入得云入門将曲揖者謂公先在庭南面賔既入門至
将曲揖賔既曲北面賔又向主君揖主君二者皆向賔/揖之再揖訖主君亦東面向堂塗北行當碑乃得賔主
相向而揖是以得君行一臣行二非謂賔入門時主君/更向内霤相近而揖若然何得云君行一臣行二也
至于階三讓注讓升公升二等注先賔升二等亦欲君
行一臣行二音義先悉/薦反疏注釋曰諸侯階有七等公升/二等在上仍有五等而得云
君行一臣行二者但君行少臣行多大判而言/非謂即君行一臣行二此文出齊語晏子辭賔升西
楹西東面注與主君相鄉擯者退中庭注鄉公所立處
[008-42a]
退者以公宜親受賓命不用擯相也疏注釋曰上文公/揖入立于中庭
今公與賓升堂云擯者退中庭此文/與君立中庭同故云鄉公所立處賓致命注致其君
之命也公左還北鄉注當拜疏注釋曰言左還北鄉者/公升受賓致命時西鄉
以左手鄉外廻身北/面乃拜故云當拜擯者進注進阼階西釋辭於賓相
公拜也疏注釋曰知阼階西者以其擯者在中庭公立/處直言進則進至阼階西不得更向阼階前
亦不可更進西階故知進阼階/西釋辭於賓復得相公拜也公當再拜注拜貺也
貺惠賜也謂之梁音義亡/悲反疏注釋曰拜貺之言文/出聘義彼云北面拜
貺拜君命/之辱是也賓三退負序注三退三逡遁也不言辟者以
[008-42b]
執圭將進授之疏注釋曰案上文賓入門公再拜賓辟/不答拜又下文云賓訝受几於筵前
公一拜送賓以几辟皆言辟此不言辟故決之也案司/儀云諸公之臣相爲國客及将幣客登拜客三辟授幣
注云客三辟三辟退負序也彼諸公之臣相聘/之禮與矦伯之卿聘於鄰國之禮少異故也公側襲
受玉于中堂與東楹之間注側猶獨也言獨見其尊賓
也佗日公有事必有贊爲之者凡襲于隠者公序玷之
間可知也中堂南北之中也入堂深尊賓事也東楹之
間亦以君行一臣行二音義見賢遍反下以意/求之玷丁念反疏注釋/曰云
佗日公有事必有贊爲之者案大射云公卒射小臣正/贊襲是其贊爲之也云凡襲於隠者案士喪禮小歛主
[008-43a]
人於户内襲於序東喪禮遽於事尚襲於序東況吉/事乎明知襲於隠者也云公序玷之間可知也者士喪
襲于序東謂於堂東地上此則公在堂上堂東南角爲/玷鄭以意斟酌隠處無過於序東玷北可也無正文故
云可也云中堂南北之中也入堂深尊賓事也者凡廟/之室堂皆五架棟南北皆有兩架棟北一架下有壁開
户棟南一架謂之則北有二架南有一架今於/當楣北面拜訖乃更前北侵半架於南北之中乃受玊
故云南北之中乃入堂深尊賔事故也云東楹之間亦/以君行一臣行二者兩楹之間爲賔主處中今乃於東
楹之間更侵東半間故/云若行一臣行二也擯者退負東塾而立注反其等
位無事賓降介逆出注逆出由便賓出注聘事畢公側
授宰玉注使藏之授於序端疏注釋曰鄭知授於序端/者凡公授受皆於序端
[008-43b]
是以下文公升側受几於序/端故知此亦授于序端也裼降立注裼者免上衣見
裼衣凡當盛禮者以充美爲敬非盛禮者以見美爲敬
禮尚相變也玉藻曰裘之裼也見美也又曰麛裘青豻
褎絞衣以裼之論語曰素衣麛裘皮弁時或素衣其裘
同可知也裘者爲溫表之爲其褻也寒暑之服冬則裘
夏則葛凡䄠裼者左降立俟享也亦於中庭古文裼皆
作賜音義麛音迷或作麑同豻五旦反胡地野犬也褎/本又作褏詳又反絞户交反爲温爲其皆去
聲䄠/音但疏注釋曰云裼者免上衣見裼衣者案玉藻云君/衣狐白裘錦衣以裼之注云君衣狐白毛之裘
[008-44a]
則以素錦爲衣覆之使可裼也袒而有衣曰裼必覆之/者裘褻也詩云衣錦絅衣裳錦絅裳然則錦衣復有上
衣明矣天子狐白之上衣皮弁服與凡裼衣象裘色也/若然凡服四時不同假令冬有裘襯身禪衫又有襦袴
襦袴之上有裘裘上有裼衣裼衣之上又有上服皮弁/祭服之等若夏以絺綌絺綌之上則有中衣中衣之上
復有上服皮弁祭服之等若春秋二時則衣祫褶祫褶/之上加以中衣中衣之上加以上服也言見裼衣者謂
衿前上服見裼衣也故玉藻云裘之裼也見美也襲/者掩之故玉藻云襲充美是也云凡當盛禮者以充美
爲敬非盛禮者以見美爲敬禮尚相變也者玉藻云執/玊龜襲是禮之盛者充美爲敬玉藻又云君在則裼盡
餙也是非盛禮者以見美爲敬據此二者是禮尚相變/也引玊藻者證禮不盛者以裼見美也又曰麛裘青豻
褎絞衣以裼之引論語素衣麑裘又云皮弁時或素衣/其裘同可知也鄭一并引二文者欲見諸矦與其臣視
[008-44b]
朔與行聘禮皆服麛裘但君則麛裘還用麛褎臣則不/敢純如君麛裘則青豻褎裼衣君臣亦有異時若在國
視朝君臣同素衣爲裼故鄉黨云素衣麛裘彼一篇是/孔子行事鄭兼言君臣視朔之服是其君臣同用素裼
可知若聘禮亦君臣同用麛裘但主君則用素衣爲裼/使臣則用絞衣爲裼是以鄭總云皮弁時或素衣其裘
同可知也言或素衣者在國則君臣同素衣聘時主君/亦素衣唯臣用絞衣爲裼也案雜記云朝服十五升布
皮弁亦天子朝服與諸矦朝服同用十五升布亦同素/積以爲裳白舄臣用白屨也云裘者爲温表之爲其褻
者案月令云孟冬天子始裘是裘爲温云表之者則裼/衣是也裼衣象裘色復與上服色同也云凡䄠裼者左
者吉凶皆左是也是以士喪禮主人左檀弓云呉/季札左右還其封大射亦左若受刑則右故覲
禮矦氏右受刑是也知降立/俟享也者下文賓行享是也○擯者出請注不必賓
[008-45a]
事之有無疏釋曰自此盡以束帛/如享禮論享禮之事賔裼奉束帛加璧享
擯者入告出許注許受之庭實皮則攝之毛在内内攝
之入設也注皮虎豹之皮攝之者右手并執前足左手
并執後足毛在内不欲文之豫見也内攝之者兩手相
鄉也入設亦參分庭一在南言則者或以馬凡君於臣
臣於君麋鹿皮可也音義攝之渉反并必/性反或如字疏注釋曰知/皮是虎豹
皮者經云毛在内不欲文之豫見是有文之皮郊特牲/云虎豹之皮示服猛也束帛加璧往徳也文無所屬則
天子諸侯皆得用之此聘使為君行之故知皮是虎豹/之皮也齊語云桓公知諸侯歸已令諸矦輕其幣用麋
[008-45b]
鹿皮非其正也云攝之者右手并執前足左手并執後/足者下云皮右首故云右手執前兩足必以一手執兩
足者取兩足相向得掩毛在内俱放又得毛向外故鄭/云内攝之者兩手相鄉也知入設參分庭一在南者見
昏禮記納徴執皮攝之内文兼執足左首隨入西上參/分庭一在南故知此亦然但此右首彼左首者昏禮象
生故與此異也云則者或以馬也者以其皮馬相間有/皮則用皮無皮則用馬故云則見其不定故也云凡君
於臣臣於君麋鹿皮可也者云凡君於臣謂使者歸君/使卿贈如覿幣及食饗以侑幣酬幣庭實皆有皮故云
凡也臣於君謂私覿庭實設四皮及介用儷皮此皆有/糜鹿皮故亦云凡也若然大宗伯云孤執皮帛鄭云天
子之孤用虎皮諸侯之孤用豹皮得用虎豹者/彼所執以為贄與庭實不同故得用虎豹皮也賓入門
左揖讓如初升致命張皮注張者釋外足見文也疏注/釋
[008-46a]
曰案昏禮記賓致命釋外足見文主人受幣士受皮注/云賔致命主人受幣庭實所用為節此亦然下受皮以
授幣為/節也公再拜受幣士受皮者自後右客注自由也從
東方來由客後西居其左受皮也執皮者既授亦自前
西而出疏注釋曰云執皮者既授亦自前西而出者此/約下私覿時牽馬者自前西向出相類故云
亦/也賓出當之坐攝之注象受于賔疏注釋曰云坐攝之/者向張皮見文今
攝之者還如入時/執前後足内文也公側授宰幣皮如入右首而東注如
入左在前皮右首者變于生也疏釋曰云公側授宰幣/者上云公側襲側猶
獨也此已上側亦獨無人贊之也注釋曰云如入左在/前者皮四張三人入門時先者北面在左西頭為上餘
[008-46b]
取皮向東者亦左在前向東為次第也云皮右首者變/于生也者曲禮云執禽者左首士相見贄用雉左頭奉
之下大夫執鴈上大夫執羔如執雉皆左首雉雖死以/不可生服執之如羔鴈亦從左首象陽今此皮則右首
變於生昏禮左首昏/禮取象生與此異也○聘于夫人用璋享用琮如初禮
注如公立于中庭以下○若有言則以束帛如享禮注
有言有所告請若有所問也記曰有故則束帛加書以
將命春秋臧孫辰告糴于齊公子遂如楚乞師晉侯使
韓穿來言汶陽之田皆是也無庭實也疏注釋曰云有/言有所告請
若有所問也者言有所告即告糴之類是也請即乞師/之類是也問即言汶陽之田之類是也鄭據傳而言有
[008-47a]
此三事皆是有言有言即記云有故一也云有言即有/書致之故記云有故則束帛加書以將命也云春秋臧
孫辰告糴者事在莊公二十八年也云公子遂如楚乞/師者事在僖公二十六年也云晉侯使韓穿來言汶陽
之田事在成公八年也此三者皆見春秋經引之者證/此有言以束帛加書之事也云無庭實也者以經直云
束帛如享禮則除束帛之外更無所有故知無庭實也/國語云臧孫辰以鬯圭者是告糴之物服注云無庭實
也又哀七年左傳云邾茅夷鴻以乗韋束帛/自請救于吴求救非法故有乗韋為庭實也○擯者出
請事賓告事畢注公事畢賓奉束錦以請覿注覿見也
鄉將公事是欲交其歡敬也不用羔因使而見非特來
疏釋曰自此盡從者訝受馬論賓將私覿主人不許而/行禮賓之事注釋曰云鄉將公事者聘享是也云是
[008-47b]
欲交其歡敬也者聘是公禮非是交歡此行私禮為交/歡敬也案郊特牲云為人臣者無外交鄭注私覿是外
交也彼謂臣為君介而行私覿是外交若特行聘則得/私覿非外交也故彼上經云大夫執圭而使所以申信
也注云其君親來其臣不敢私見於主國君也以君命/聘則有私見是也云不用羔因使而見非特來者謂因
為君聘使而行私見故用束錦非特來若特來則卿用/羔也若然案士相見卿初仕見己君及卿皆見以羔見
他君得有羔者案尚書有三帛二生二生卿執羔大夫/執鴈彼見天子法從朝君而見得有羔若諸侯相朝其
臣從君亦得執羔見主君可知其為君聘則不得執羔/見主君也故鄭云因使而見非特來案定公八年經書
公㑹晉師于瓦左傳云范獻子執羔趙簡子/中行文子皆執鴈亦是從君見主君法也擯者入告
出辭注客有大禮未有以待之疏注釋曰云大禮者即/上行聘享是也云未
[008-48a]
有以待之者謂主人未有以待之以禮待之即/下禮賓是也故止客私覿即下文先行禮賓也請禮賓
賓禮辭聽命擯者入告注告賓許也宰夫徹几改筵注
宰夫又主酒食者也將禮賓徹神几改神席更布也賓
席東上公食大夫禮曰蒲筵常緇布純加萑席尋𤣥帛
純此筵上下大夫也周禮曰筵國賓于牖前莞筵紛純
加繅席畫純左彤几者則是筵孤也孤彤几卿大夫其
漆几與音義萑音完/與音餘疏注釋曰云宰夫又主酒食者也/者對上宰夫設飱今又主酒食
以禮賓也云賓席東上者對前為神而西上也云公食/大夫禮曰蒲筵及萑席此筵上下大夫也者以公食蒲
[008-48b]
筵萑席二者是為上下大夫法又引周禮者鄭欲推出/上下大夫用漆几也案司几筵云諸侯酢席莞筵紛純
加繅席畫純筵國賓于牖前亦如之左彤几注云國賓/諸侯來朝孤卿大夫來聘後言几者使不蒙如也朝者
彫几聘者彤几但司几筵是天子之官几筵又是諸侯/之法又鄭云國賓諸侯來朝孤卿大夫來聘是諸侯與
孤卿大夫朝聘天子法則孤卿大夫是諸侯之臣也以/此言之則天子孤卿大夫几筵與諸矦之臣同可知若
然公食大夫筵上下大夫禮同用蒲筵莞席與此席不/同鄭注此國賔中卿大夫得與孤同者鄭欲廣國賓之
義其實此國賓中唯有諸矦與孤無卿大夫也鄭必知/卿大夫漆几者司几筵有五几從上向下序之天子玉
几諸矦雕几孤彤几卿大夫漆几下有素几/喪事所用差次然也無正文故云與以疑之公出迎賓
以入揖讓如初注公出迎者已之禮更端也疏注釋曰/云公出
[008-49a]
迎者已之禮更端也者前聘享俱是公禮故不/出迎此禮賓私禮改更其端序故公出迎也公升側
受几于序端注漆几也今文無升宰夫内拂几三奉兩
端以進注内拂几不欲塵坋尊者以進自東箱來授君
音義坋蒲/悶反疏注釋曰知几自東箱來者案覲禮記云几/俟于東箱又此經直云進不言升明不從
下來從東廂/來可知也公東南鄉外拂几三卒振袂中攝之進西
鄉注進就賓也疏釋曰宰夫奉几兩端故公中攝之復/擬賓用兩手在公手外取之故也
擯者告注告賓以公授几賓進訝受几于筵前東面俟
注未設也今文訝為梧音義梧五/故反疏注釋曰未設而俟/者待公拜送訖乃
[008-49b]
設之/故也公壹拜送注公尊也古文壹作一疏注釋曰賔再/拜稽首公乃
壹拜當空首故/注云公尊也賓以几辟注辟位逡遁北面設几不降
階上答再拜稽首注不降以主人禮未成也凡賓左几
疏注釋曰云不降以主人禮未成者案鄉飲酒義云啐/酒成禮也於席末據此而言則啐酒為成禮此設几
主為啐酒今未啐醴故云禮未成/也云凡賔左几者對神右几也宰夫實觶以醴加柶
于觶面枋注酌以授君也君不自酌尊也宰夫亦洗升
實觶以醴自東箱來不面擸不訝受也音義柶音四枋/彼命反擸
劉音獵一/以渉反疏注釋曰宰夫亦洗升實觶者經無宰夫升/降之文以理亦之者亦上授几時從下而
[008-50a]
升東箱取几進以授君今又從下升東箱酌醴進以授/君故亦之不言宰夫升降者賤畧之也云以醴自東箱
來者下記云禮尊于東箱瓦泰一有豐是也云不而擸/不訝授也者公西面向賓宰夫自東箱來在公傍側竝
授與公是以下文公側受/醴不訝受故不面擸也公側受醴注將以飲賓音義
飲於/鴆反賓不降壹拜進筵前受醴復位公拜送醴注賓壹
拜者醴質以少為貴疏注釋曰禮器云禮有以少為貴/者今賓於上下皆再拜稽首獨
此壹拜故鄭據大古之醴質無/𤣥酒配之故壹拜以少為貴也宰夫薦籩豆脯醢賓升
筵擯者退負東塾注事未畢擯者不退中庭以有宰夫
也疏注釋曰云事未畢擯者不退中庭以有宰夫也者/案上文擯者退中庭又云擯者進事未畢在中庭
[008-50b]
可知此下文亦云擯者進相幣事亦未畢而在東塾故/决之若然以有宰夫主飲食之事宰夫所主已雖事未
畢猶得負東塾以其閒有宰夫相/已無事故也若無宰夫在中庭矣賓祭脯醢以柶祭醴
三庭實設注庭實乗馬疏注釋曰鄭知乗馬者下文/賓執左馬以出故知也降
筵北面以柶兼諸觶尚擸坐啐醴注降筵就階上音義
啐七/内反疏釋曰以左手執觶右手以柶祭醴訖降筵北面/以柶兼并於觶兩手奉之尚擸不作上字者尚
古今通用也注釋曰云降筵就階上者以鄉飲酒賓主/行禮獻酢卒爵皆各於其階此降筵啐醴明亦在西階
之/上公用束帛注致幣也言用尊于下也亦受之于序端
疏注釋曰上文郊勞賓用束錦儐勞者下文歸饔餼於/上介云大夫用束帛致之皆亦云用獨於此言用尊
[008-51a]
於下者儐勞者及歸饔餼皆是賓敬君之使者自尊之/可知今君親用束帛禮賓故言用尊于下也云亦受之
于序端者上公側受几於序端/則知此幣亦受之於序端也建柶北面奠于薦東注
糟醴不卒擯者進相幣注贊以辭音義相息/亮反賓降辭幣
注不敢當公禮也公降一等辭注辭賓降也栗階升聽
命注栗階趨君命尚疾不連歩疏注釋曰凡栗階者其/始升亦連歩於上栗
階不過二等今云不連歩者謂不從下/向上皆連歩其始升連歩則有之也降拜注拜受公
辭注不降一等殺也音義殺所/界反疏注釋曰案前賓辭幣/君降一等今不降故
言/殺升再拜稽首受幣當東楹北面注亦訝受而北面者
[008-51b]
禮主於己己臣也疏注釋曰前行聘享時賓東面主君/西面訝授受但以奉君命故賓不
北面此以主君禮己巳臣也故北面受異於聘享時也/若然上受几受醴亦是已之禮以禮未成故不北面也
此禮成故/北面也退東面俟注俟君拜也不北面者謙若不敢
當階然公壹拜賓降也公再拜注不俟公再拜者不敢
當公之盛也公再拜者事畢成禮也疏注釋曰此賓主/俱謙公本欲再
拜賔見公一拜止則降不敢當公不止遂再拜也云公/再拜者事畢成禮也者前受几及醴公送皆一拜注云
公尊也今事畢成禮不可亦/自尊亢故送幣亦再拜也賓執左馬以出注受尊者
禮宜親之也效馬者并左右靮授之餘三馬主人牽者
[008-52a]
從出也音義靮丁/歴反疏注釋曰案下歸饔餼於賓賓儐大/夫庭實設馬乗賔用束錦大夫降
執左馬以出覲禮矦氏至郊王使人用璧勞訖矦氏用/束帛乗馬儐使者使者受幣降以左驂出二者皆是尊
國賓故也唯上文郊勞賔儐勞者執幣揖皮者皮是死/物異於馬故也云效馬者并左右靮授之者曲禮云效
馬效羊者右牽之效猶呈見故謂牽馬人為效馬者也/云餘三馬主人牽者從出也者以是主人庭實出門乃
有從者訝受馬明主/人牽者從出可知上介受賓幣從者訝受馬注從者
士介音義從才/用反疏注釋曰鄭云從者士介下記文案公/食云上介受賓幣從者訝受皮鄭注
從者府史之屬不為士者彼公食是子男之大夫小聘/一介其餘皆府史以下故知從者是府史之屬也既夕
云賵馬兩士受馬鄭云此士謂胥徒之長有勇力者受/馬彼據一廟下士不應更有其屬士故以為胥徒之長
[008-52b]
言之也昏禮記云士受皮鄭注士謂若中士下/士不命者以其主人為官長據上士而言也○賓覿
奉束錦總乗馬二人贊入門右北面奠幣再拜稽首注
不請不辭鄉時已請也覿用束錦辟享幣也總者總八
轡牽之贊者居馬閒扣馬也入門而右私事自闑右奠
幣再拜以臣禮見也贊者賈人之屬介特覿也音義辟/音
避扣/音口疏釋曰自此盡公降立論行私覿之事注釋曰云/不請不辭鄉時已請也者云不請賓不請不辭
主君不辭所以不辭者鄉時已請覿主人辭之以禮賓/故今不復請亦不辭之也云覿用束錦避享幣也者以
上文享主君用束帛享夫人用𤣥纁束帛以今用束錦/是辟享幣也云總者至扣馬也者賓總八轡在前牽之
[008-53a]
二人贊者各居兩馬閒各用左右手手扣一匹故云在/馬閒扣馬也云入門而右私事自闑右者玉藻云公事
自闑西鄭注云聘享也又云私事自闑東注云覿面也/此行覿禮故引之也云奠幣再拜以臣禮見也者謂由
闑東介又不從又自牽馬又不升堂入幣皆是以臣禮/見也云贊者賈人之屬者既行臣禮不使介從明贊者
是賈人之屬從行者云介特覿也者主君辭賓賓入門/左則介五人隨入門西北面西上其介五人行覿禮各
自特行無介/從為特覿也擯者辭注辭其臣賓出注事畢擯者坐取
幣出有司二人牽馬以從出門西面于東塾南注將還
之也贊者有司受馬乃出凡取幣于庭北面疏注釋曰/云贊者
有司受馬乃出者賓出之時贊扣馬者未得出待人受/馬乃得出所以然者幣可奠之於地其馬不可散放故
[008-53b]
待人受之乃可以出故云有司受馬乃出也云凡取幣/于庭北面者言凡非一此時辭賓更出取幣後門右禮
訖又取幣皆北面又衆介奠幣擯/者取亦北面故云凡以廣之也擯者請受注請以客
禮受之賓禮辭聽命注賓受其幣贊者受馬牽馬右之
入設注庭實先設客禮也右之欲人居馬左任右手便
也於是牽馬者四人事得申也曲禮曰效馬效羊者右
牽之疏注釋曰云庭實先設客禮也者對前入門右時/賓奉束錦總乗馬一時入無先後之别是臣禮
今此入設下經乃云賓奉幣是先設庭實客禮也云於/是牽馬者四人事得申也者知四人者若如前贊者二
人則不得云右之既言右之明人牽一匹不湏賓牽之/事得申人牽一匹賓不總牽是也引曲禮者欲見牽馬
[008-54a]
在右禮之常彼效馬效羊謂尊者之物使飬之/今来呈見此取一邊牽之法義不與彼同也賓奉幣
入門左介皆入門左西上注以客禮入可從介疏注釋/曰對
入門右行臣禮/不得從介也公揖讓如初升公北面再拜注公再拜
者以其初以臣禮見新之也疏注釋曰臣禮見謂初入/門右是以今再拜新之
也知此不為拜至者下記云禮不拜至鄭注云以賓不/於是始至私覿固非始至而為再拜明為臣禮見新之
也/賓三退反還負序注反還者不敢與授圭同疏注釋/曰云
反還者不敢與授圭同者上行聘/時三退負序不言反還故决之也振幣進授當東楹北
面注不言君受略之也疏注釋曰此决聘享皆言公受/此乃私覿故略之不言其公
[008-54b]
受/也士受馬者自前還牽者後適其右受注自由也適牽
者之右而受之也此亦並授者不自前左由便也便其
已授而去也受馬自前變於受皮音義還戸/串反疏注釋曰/此庭實
之馬四匹在庭北面西上牽馬者亦四人各在馬西以/右手執馬而立士受馬從東方來由馬前各適牽馬者
之前還遶其後適牽馬者之東馬西而受之牽馬者自/前行而出之云此亦並授者不自前左由便也者鄉飲
酒之等於西階之上皆授由其右受由其左今乃受馬/者不自左而由其右受者使受馬者授訖右迴其身於
出時為便故鄭注云便其已授而去也云受馬自前變/於受皮者上受享庭實之皮受皮者自後右客鄭注云
自由也從東方來由客後西居其左受皮也此亦從東/而來由馬前者馬是生物恐驚故由前是變於受皮也
[008-55a]
牽馬者自前西乃出注自由也疏釋曰四馬竝北面牽/馬者皆在馬西士既
受馬其最西頭者便即出門不須由馬之前其次東三/匹者皆由西於馬前而出故云牽馬者自前西乃出據
三人而/言也賓降階東拜送君辭注拜送幣于階東以君在
堂鄉之疏注釋曰此言賓拜送幣者私覿已物故也/前享幣不拜送者致君命非已物故也拜
也君降一等辭注君乃辭之而賓由拜敬也疏注釋曰/經上云
拜送而云君辭君辭復云拜也是其/君乃辭之賓由拜者敬主國君故也擯者曰寡君從子
雖將拜起也注此禮固多有辭矣未有著之者是其志
而煥乎未敢明說疏注釋曰云此禮固多有辭矣者謂/此儀禮之内賓主之辭固多有辭
[008-55b]
矣但周公作經未有顯著明言之者直云辭耳此及公/食皆著其辭此二者是志記之言煥乎可見云未敢明
說者據此二者觸類而長之餘辭亦可以意量作但/疑事無質未可造次明說故上注毎云其辭未聞也栗
階升公西鄉賓階上再拜稽首注成拜公少退注為敬
賓降出公側授宰幣馬出注廟中宜清疏注釋曰云公/側授宰幣不
言出言馬出者以廟中宜清潔出就廄幣不言出與上/皮幣同皆以東入藏之故記云賓之幣唯馬出其餘皆
東注云馬出當就廄也餘物皆/東藏之内府是幣不出之義也公降立○擯者出請上
介奉束錦士介四人皆奉玉錦束請覿注玉錦錦之文
纖縟者也禮有以少文為貴者後言束辭之便也音義
[008-56a]
縟音/辱疏釋曰自此盡舉皮以東論上介衆介行私覿之/事注釋曰云玉錦錦之文纖縟者也者案聘義
孔子論玉而云縝宻以栗知也是玉有密致錦之纖縟/似玉之密致者云禮有以少文為貴者禮器直云有以
文為貴者有以少為貴者無少文為貴之語但有以少/為貴以文為貴明亦有以少文為貴故鄭以義而言之
也/擯者入告出許上介奉幣儷皮二人贊注儷猶兩也
上介用皮變於賓也皮麋鹿皮音義儷音/麗疏注釋曰賓/用馬今上
介用皮故云/變於賓也皆入門右東上奠幣皆再拜稽首注皆者
皆衆介也贊者奠皮出疏注釋曰鄭知贊者奠皮出者/下云有司二人舉皮從其幣
出無人授之明贊/者奠即出可知擯者辭注亦辭其臣介逆出注亦事
[008-56b]
畢也擯者執上幣士執衆幣有司二人舉皮從其幣出
請受注此請受請于上介也擯者先即西面位請之釋
辭之時衆執幣者隨立門中而俟疏注釋曰云此請受/請于上介也者對
前擯出請上介亦不請衆介也知擯者先即西面位請/之者以其上介等先立門西東面故擯西面對之云釋
辭之時衆執幣者隨立門中而俟者以其請受之下經/云委皮南面執幣者西面故知當請之時立于門中可
知言隨者謂相隨從故昏禮記云納徴執皮隨入注云/為門中阸狹記云凡庭實隨入左先明此出時亦隨出
而立也案匠人云廟門容大扃七个注大扃牛鼎之/扃長三尺七个則二丈一尺闑東明不得竝出也委
皮南面注擯者既釋辭執衆幣者進即位有司乃得委
[008-57a]
之南面便其復入也委皮當門音義復扶/又反疏注釋曰云/擯者既釋
辭執衆幣者進即位有司乃得委皮者以前文云舉皮/者從其幣出皮在後可知隨立門中之時未得委皮明
執幣者進即位乃得委皮也云南面便其復入也委皮/當門者此決執幣者西面其皮不西面委之者以皮入
右首右先故南面横委於門中當門北/上執皮者北面受之而乃入便故也執幣者西面北
上擯者請受注請于上介也上言其次此言其位互約
文也疏注釋曰上文擯者執上幣注云請受請于上介/也此雖衆介所請亦請上介上介尊故也云上
言其次此言其位互約文也者上云擯者執上幣士執/衆幣有司二人舉皮從其幣出請受是其次也此言委
皮南面執幣者西面北上是其位也言互者此言西面/北上則上當有北面東上之文下云士介覿幣時士三
[008-57b]
人東上坐取幣立是也此宜有壬執衆幣立於南面之/文如是者互文也言約者雖互見其文文猶不備若欲
備文當上取歸賓幣之文下取歸士介幣之文以理推/約之乃備也若然上當言擯者執幣士四人北面東上
坐取幣從有司二人坐舉皮從其幣出隨立於門中擯/者出門西面于東塾南請受士執幣者進立擯南西面
北上執皮者南面委皮於門/中北上如是乃為文備也介禮辭聽命皆進訝受其
幣注此言皆訝受者嫌擯者一一授之疏注釋曰此言/皆訝受者嫌
擯者一一授之者案上受享皮及賓私覿之馬並不云/皆此獨云皆者嫌擯者獨請上介請先授上介幣故言
皆明不一一授同時訝受可知也享/幣無門外授先後之法故不言皆上介奉幣皮先入
門左奠皮注皮先者介隨執皮者而入也入門左介至
[008-58a]
揖位而立執皮者奠皮以有不敢授之義古文重入音
義重直/用反疏注釋曰云介至揖位而立者謂賓覿時幣入/門左介皆入門左西上公揖讓如初升賓至
此待揖而後進明此介亦至揖位而立云執皮者奠皮/以有不敢授之義者案享時庭實使人執之昏禮庭實
亦使人執之彼皆不奠於地以其得親授主人有/司此奠之不敢授故下二人坐舉皮明不授也公再
拜注拜中庭也不受于堂介賤也疏注釋曰知拜中庭/者上云公降立不
見更有進退之文自受享以來降立皆/在中庭故知此公拜亦中庭可知也介振幣自皮西
進北面授幣退復位再拜稽首送幣注進者北行參分
庭一而東行當君乃復北行也疏注釋曰介初在揖位/君在中庭奠皮近西
[008-58b]
故介發揖位經皮西北出三分一乃東行北向當君/乃北行至君所乃授幣故云自皮西進北面授幣也介
出宰自公左受幣注不側受介禮輕疏注釋曰案賓覿/禮云側授宰幣
此不云側授故云介禮輕宰自公左受即是側不/云側者當有贊者於公受轉授宰故云介禮輕也有司
二人坐舉皮以東○擯者又納士介注納者出道入也
音義道音/導疏釋曰自此盡序從之論士介行私覿之事/注釋曰云納者出道入也者謂若燕禮大
射小臣納卿大/夫出道入之也士介入門右奠幣再拜稽首注終不敢
以客禮見疏注釋曰上介奠幣訖辭之終以客禮是士/介卑奠幣出私覿即了終不敢以客禮見
也/擯者辭介逆出擯者執上幣以出禮請受賓固辭注
[008-59a]
禮請受者一請受而聽之也賓為之辭士介賤不敢以
言通於主君固衍字當如面大夫也疏注釋曰知固衍/字當如面大夫
者案下士介面大夫時擯者執上幣出禮請受/賓辭無固字故知此固衍字當如士介面大夫公答再
拜擯者出立于門中以相拜注擯者以賓辭入告還立
門中閾外西面公乃遥答拜也相者贊告之疏注釋曰/鄭知擯
立門中閾外西面者以公在内賓在門外之西東/面擯者兩處相之明居閾外西面向賓告之也士介
皆辟注辟於其東面位逡遁也士三人東上坐取幣立
注俟擯者執上幣來也疏注釋曰上文擯者執上幣以/出賓辭之士介皆辟之乃云
[008-59b]
士三人取幣立擯者執上幣始/來明士三人立俟之可知也擯者進注就公所也疏
注釋曰以公在庭故擯者自門/外來進向公左授幣與宰也宰夫受幣于中庭以東
注使宰夫受于士士介幣輕也受之于公左賓幣公側
授宰上介幣宰受于公左士介幣宰夫受于士敬之差
疏注釋曰云使宰夫受于士者以上文士三人取幣明/此宰夫所受受於士也知受之於公左者禮記少儀
云贊幣自左是以凡受幣皆於公左也云賓幣公側授/宰者即上文公側授宰幣于序端是也云上介幣宰受
於公左者即上云庭中宰自公左受之是也云士介幣/宰夫受于士者即經文是也在公左受之是尊卑不同
敬之差也公所受之雖不同及其以/東其藏并是宰夫宰夫幣所主故也執幣者序從之注
[008-60a]
序從者以宰夫當一一受之○擯者出請賓告事畢注
賓既告事畢衆介逆道賓而出也疏釋曰自此盡不顧/論事畢送賓之事
注釋曰云衆介逆道賓而出也者介為首賓為尾謂逆/道也必知有逆出者上文聘訖云賓降介逆出又聘夫
人私覿亦介逆出諸聘禮之等/皆逆出故知此亦逆出可知也擯者入告公出送賓注
公出衆擯亦逆道紹擯及賓竝行閒亦六歩及大門内
公問君注鄉以公禮將事無由問也賓至始入門之位
北面將揖而出衆介亦在其右少退西上於此可以問
君居處何如序殷勤也時承擯紹擯亦於門東北面東
[008-60b]
上上擯徃來傳君命南面蘧伯玉使人於孔子孔子問
曰夫子何為此公問君之類也疏注釋曰云衆介亦在/其右少退西上者案
上賓初入門左鄭注云由賓位也衆介隨入北面西上/少退今賓出至入門之位將北面拜君而後出故知其
位亦當初入門之位此位前後皆約聘享入廟北面西/上之位也云時承擯紹擯亦於門東北面東上上擯往
來傳君命者亦約常朝入門門東北面東上之揖位上/擯往來相君自是其常引論語者彼雖非聘亦是大夫
使人往來法問夫子何為亦/是問君之類故云之類也賓對公再拜注拜其無恙
公拜賓亦辟音義恙羊/亮反疏注釋曰案爾雅釋言恙憂也/言亦者亦初迎賓入門主君
拜賓辟故/云亦也公問大夫賓對公勞賓賓再拜稽首公答拜
[008-61a]
注勞以道路之勤公勞介介皆再拜稽首公答拜賓出
公再拜送賓不顧注公既拜客趨辟君命上擯送賓出
反告賓不顧於此君可以反路寢矣論語說孔子之行
曰君召使擯色勃如也足躩如也賓退必復命曰賓不
顧矣音義行下孟反躩驅/若反又俱碧反疏注釋曰云賓不顧據上擯/送賔復逥謂君云賓不顧
矣故引孔子事為證若然此送賓是上擯則卿為上擯/孔子為下大夫得為上儐者以孔子有徳君命使攝上
擯若定十年夾谷之/㑹令孔子為相同也○賓請有事於大夫注請問問卿
也不言問聘聘亦問也嫌近君也上擯送賓出賓東面
[008-61b]
而請之擯者反命因告之音義近附近/之近疏釋曰自此盡/亦如之論賓
請問大夫訖即舘卿大夫勞賓介之事注釋曰云不言/問聘聘亦問也嫌近君也者對文大聘曰聘小聘曰問
總而言之問聘一也不得云問卿若言問近君矣故云/有事于大夫也鄭云擯者反命因告之者但從朝以來
行聘享行禮賓之事事已煩矣今日即請未可即行故/云反命因告之告之使知而已是以賓至館行勞賓介
及受饔餼終日有事明日乃行問卿之禮也賓所請問/卿宜云有事于某子故下記云幣之所及皆勞鄭云所
以知及不及者賓請有/事固曰某子某子是也公禮辭許注禮辭一辭賓即舘
注少休息也即就也疏注釋曰言休息者據此一日之/閒其事多矣明旦行問卿暫時
止息故云/少休息也○卿大夫勞賓賓不見注以已公事未行上
[008-62a]
介以賓辭辭之疏注釋曰以己公事未行者其聘享公/事已行仍有問大夫之等公事未行
故不敢見云上介以賓辭辭之者以經云賓不見明上/介以賓辭辭之可知是以下言上介受明此上介辭也
大夫奠鴈再拜上介受注不言卿卿與大夫同執鴈下
見于國君周禮凡諸矦之卿見朝君皆執羔疏注釋曰/云周禮
者案周禮秋官掌客云凡諸矦之禮上公五積卿皆見/以羔矦伯四積卿皆見以羔是主國之卿見朝君皆執
羔引之證主國卿見聘客不得執/羔與大夫同用鴈不見朝君故也勞上介亦如之○君
使卿韋弁歸饔餼五牢注變皮弁服韋弁敬也韋弁韎
韋之弁兵服也而服之者皮韋同類取相近耳其服蓋
[008-62b]
韎布以為衣而素裳牲殺曰饔生曰餼今文歸或為饋
音義韎音昧又/亡拜反疏釋曰自此盡無儐論主君使卿歸饔/餼於賓介之事注釋曰云變皮弁服
韋弁敬也者案周禮春官司服王之吉服有九祭服之/下先云兵事韋弁服後云視朝皮弁服則韋弁尊於皮
弁今行聘享之事等皆皮弁至歸饔餼則韋弁故云敬/也云韋弁韎韋之弁兵服也者鄭知弁用韎韋者案司
服注鄭引春秋傳曰晉郤至衣韎韋之跗注又云今時/五伯緹衣古兵服之遺色故知用韎韋也韎即赤色以
赤韋為弁也云兵服者司服云凡兵事韋弁服故云兵/服也云服之者皮韋同類取相近耳有毛則曰皮去毛
熟治則曰韋本是一物有毛無毛為異故云取相近耳/云其服盖韎布以為衣而素裳者此無正文但正服則
鄭注司服云韋弁以韎韋為弁又以為衣裳又晉郤至/衣韎韋之跗注鄭志解此跗注以跗為幅以注為屬謂
[008-63a]
制韋如布帛之幅而連屬為衣及裳今此鄭云以韎布/為衣而素裳全與兵服異者鄭以意量之此為賓館於
大夫士之廟既為入廟之服不可純如兵服故為韎布/為衣而素裳鄭志兵服以其與皮弁同白舄故以素裳
解之此言素裳又與鄭志同若然唯變其衣耳以無正/文故云蓋以疑之也云殺曰饔生曰餼者周禮有内饔
外饔皆掌割烹之事詩云有母之尸饔故知殺曰饔生/曰餼者以其對饔是腥飪故知餼是生故下云餼二牢
皆活陳/之也上介請事賓朝服禮辭注朝服示不受也受之
當以尊服疏注釋曰鄭知義然者案下云賓皮弁迎大/夫是受之用皮弁為尊服明此著朝服朝
服卑於皮弁是示不受/言示不受終受之也有司入陳注入賓所館之廟陳
其積疏注釋曰案上文直云致舘及即館不辨廟與正/客館之名案下記云卿館於大夫大夫館於士
[008-63b]
皆是大夫士之廟下文又云揖入及廟鄭㨿此而言明/陳之於廟也曽子問孔子云自卿大夫士之家曰私館
即卿大夫士之廟一也孔子又云公館與公所為曰公/館鄭注云公館若今縣官宫也彼是正客館彼此兩言
之者若朝聘使少則皆於正客館若使多則有在大夫/廟多少不定兩言之也案大行人及掌客積與饔餼各
别此注以饔餼為陳其積者對文饔/餼與積别散文總是委積故云積也饔注謂飪與腥疏
注釋曰知者上言總饔餼五牢下陳有三處據此饔下/云飪一牢腥二牢下又别云餼二牢故知饔别飪腥二
者也若然飪與腥共以饔目之/者以其同是死列之以鼎故也飪一牢鼎九設于西階
前陪鼎當内廉東面北上上當碑南陳牛羊豕魚腊腸
胃同鼎膚鮮魚鮮腊設扃鼏膷臐膮蓋陪牛羊豕注陪
[008-64a]
鼎三牲膷臐膮陪之庶羞加也當内廉辟堂塗也腸
胃次腊以其出牛羊也膚豕肉也唯燖者有膚此饌先
陳其位後言其次重大禮詳其事也宫必有碑所以識
日景引隂陽也凡碑引物者宗廟則麗牲焉以取毛血
其材宫廟以石窆用木音義腊音昔扃古螢反鼏亡狄/反膷音鄉牛也臐許云
反羊也膮許堯反豕也火各反字林/火郭反燖劉音尋一本作爓音潛窆彼驗反疏注釋曰/案公食
大夫庶羞也以非正饌故在正鼎後而言加也云當内/廉辟堂塗也者正鼎九雖大判繼階而言其云于階前
則階束稍遠故陪鼎猶當内廉而辟堂塗堂塗之内也/云腸胃次腊以其出牛羊也鄭言此者以其膚是豕肉
[008-64b]
腸胃是腹内之物而在肉前者以其腸胃出於牛羊故/在膚前列之也云膚豕肉也唯燖者有膚者君子不食
圂膄犬豕曰圂若然牛羊有腸胃而無膚豕則有膚而/無腸胃也且豕則有膚豚則無膚故士喪禮豚皆無膚
以其皮薄故也縱豕以四解亦無膚故既夕大遣奠少/牢無膚以比豚解故也云此𩜹先陳其位後言其次重
大禮詳其事也者先陳其位者南陳已上是也後言其/次者牛羊豕已下是也案設飱直云飪一牢在西鼎九
羞鼎三腥一牢在東鼎七直言西九東七不言次陳位/飧是小禮輕之故也云宫必有碑所以識日景引隂陽
也者言宫必有碑者案諸經云三揖者鄭注皆云入門/將曲揖既曲北面揖當碑揖若然士昏及此聘禮是大
夫士廟内皆有碑矣鄉飲酒鄉射言三揖則庠序之内/亦有碑矣祭義云君牽牲麗于碑則諸矦廟内有碑明
矣天子廟及庠序有碑可知但生人寢内不見有碑雖/無文兩君相朝燕在寢豈不三揖乎明亦當有碑矣言
[008-65a]
所以識日景者周禮匠人云為規識日出之景與日入/之景者自是正東西南北此識日景唯可觀碑景邪正
以知日之早晚也又云引陰陽者又觀碑景南北長短/十一月日南至景南北最長陰盛也五月日北至景南
北最短陽盛也二至之閒景之盈縮陰陽進退可知也/云凡碑引物者宗廟則麗牲焉以取毛血者云凡碑引
物則識日景引陰陽皆是引物則宗廟之中是引物但/廟碑又有麗牲麗繫也案祭義云君牽牲麗于碑以其
鸞刀以取血毛毛以告純血以告殺兼為此事也云其/材宫廟以石窆用木者此雖無正文以義言之葬碑取
縣繩繂暫時之閒徃來運載當用木而已其宫廟之碑/取其妙好又湏久長用石為之理勝於木故云宮廟以
石窆用木也是以檀弓云公室視豐碑三家視桓楹時/魯與大夫皆僭言視桓楹桓楹宫廟兩楹之柱此是葬
用木之/驗也腥二牢鼎二七無鮮魚鮮腊設于阼階前西面
[008-65b]
南陳如飪鼎二列注有腥者所以優賓也疏注釋曰云/優賓者案
下文士四人皆餼大/牢無腥是不優之也堂上八豆設于戸西西陳皆二以
竝東上韭菹其南醓醢屈注戸室戸也東上變乎親食
賓也醓醢汁也屈猶錯也今文竝皆為併音義韭音九/菹莊居
反醓他/感反疏釋曰云設于戸西西陳皆二以並東上韭菹/其南醓醢屈者謂其東上醓醢醓醢西昌本
昌本西麋臡麋臡西菁菹菁菹北鹿臡鹿臡東葵菹葵/菹東蝸醢蝸醢東韭菹案周禮天官醢人朝事之豆有
八韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡茒菹麏臡饋食之豆/葵菹蠃醢此經直云韭菹醓醢屈知此昌本以下八豆
者案公食下大夫六豆韭菹醓醢昌本麋臡菁菹鹿臡/又云上大夫八豆鄭注云記公食上大夫異於下大夫
[008-66a]
之豆數加葵菹蝸醢以充八豆若然案朝事八豆菁菹/鹿臡下仍有茒菹麏臡不取而取饋食葵菹蝸醢者案
少牢正祭用韭菹醓醢葵菹蝸醢朝事饋食之豆兼用/之明此賓上大夫亦兼用朝事饋食之豆以充八豆可
知注釋曰云東上變於親食賓也者案公食大夫公親/食賓云宰夫自東房薦豆六設于醬東西上此云東上
是變於親食賓也云屈猶錯也者猶下經錯黍/此經菹醢不自相當皆交錯陳之故云錯也八簋繼
之黍其南稷錯注黍在北疏注釋曰云繼者繼八豆以/西陳之云八簋者此陳之
次第與八豆同故鄭云屈猶錯也八豆言屈八簋言錯/者以八豆之實各别直次第屈陳之則得相變故云屈
也八簋唯有黍稷二種屈陳之則閒雜故錯陳之使當/行黍稷閒錯不得竝陳設亦相變故鄭下注凡饌屈錯
要相變/是也六鉶繼之牛以西羊豕豕南牛以東羊豕注鉶
[008-66b]
羹器也疏釋曰此不言䋫屈錯者䋫文自具故不言之/也案此文上下䋫屈錯似各别鄭此注屈猶
錯士喪禮陳衣於房中南領西上䋫注云䋫猶屈又似/不别者云䋫屈二者下手陳之少異屈者句而屈陳之
䋫者直屈陳之不為句陳訖則相似故注士喪禮云䋫/猶屈言錯者閒雜而陳之與䋫屈同或句屈陳而錯此
文是也或䋫陳如錯公食大夫是也故公食大夫云宰/夫設黍稷六簋于俎西二以並東北上黍當牛俎其西
稷錯以終南陳是/其直䋫錯之也兩簠繼之粱在北注簠不次簋者粱
稻加也凡𩜹屈錯要相變疏注釋曰凡豆及簋之数皆/耦兩自相對而陳之屈錯
不相對者欲使陳設者其要殺各得相變不使相當其/六鉶䋫者牛及豕二者相變羊豕相當不相變以其大
牢牛羊豕不耦故/羊豕不得變也八壺設于西序北上二以竝南陳注
[008-67a]
壺酒尊也酒蓋稻酒粱酒不錯者酒不以雜錯為味疏
注釋曰鄭云盖稻酒粱酒也者以下夫人歸禮醙黍清/各兩壺此中若有黍不得各二壺若三者各二壺則止
有六壺與夫人歸禮同又不得各三壺若三者各三壺/則九壺不合八數止有稻粱無正文故云蓋以疑之鄭
知不直有稻黍而為稻粱者稻粱是加相對之物故為/稻粱也此陳饔餼堂上及東西夾簋有二十簠六上文
設飱時與此堂上及西夾其對則簋十四簠四案掌客/設飱公矦伯子男簋同十二公簠十矦伯簠八子男簠
六又皆陳饔餼其死牢如飱之陳如何此中飱之簋數/及饔餼之簠數皆多於君者彼是君禮自上下為差此
乃臣禮或多或少自是一法不可以彼相竝又此中致/饔餼於賓醯醢百罋米百筥周禮上公罋筥百二十矦
伯罋筥百子男罋筥八十子男少於此/卿大夫禮禮或損之而益此其類也西夾六豆設于
[008-67b]
西墉下北上韭菹其東醓醢屈六簋繼之黍其東稷錯
四鉶繼之牛以南羊羊東豕豕以北牛兩簠繼之粱在
西皆二以竝南陳六壺西上二以竝東陳注東陳在北
墉下統於豆疏釋曰六豆者先設韭菹其東醓醢又其/東昌本南麋臡麋臡西菁菹又西鹿臡
此陳還取朝事之豆其六簋四鉶兩簠/六壺東陳其次可知義復與前同也𩜹于東方亦如
之注東方東夾室西北上注亦韭菹其東醓醢也疏釋/曰
云西北上者則於東壁下南陳西北有韭菹東有醓醢/次昌本次南麋臡次西有菁菹次北有鹿臡亦屈錯也
上西夾𩜹六豆直言北上不云西北上此東夾獨云西/北上者以其西夾言北上其東醓醢是西北上可知此
[008-68a]
東夾𩜹若不言西北上恐東夾𩜹從東壁南陳以東北/為上其西有醓醢與西夾相對陳之故云西北上見雖
東夾其陳亦與西夾同是以/鄭云亦韭菹其東醓醢也壺東上西陳注亦在北墉
下統於豆醯醢百罋夾碑十以為列醢在東注夾碑在
鼎之中央也醯在東醯榖陽也醢肉陰也音義罋烏/弄反疏
釋曰案既夕禮云罋三醯醢屑鄭注云甕瓦器其容亦/蓋一觳瓬人云簋實一觳又云豆實三而成觳四升曰
豆則罋與簋同受斗二升也禮器云五獻之尊門外缶/門内壺君尊瓦甒注云壺大一石瓦甒五斗即此壺大
一石也注釋曰云夾碑在鼎之中央也者上陳鼎云西/階前陪鼎當内廉東面北上上當碑南陳下腥鼎亦如
之此言夾碑自然在鼎之中央可知云醯在東醯榖陽/也醢肉陰也者醯是釀榖為之酒之類在人消散故云
[008-68b]
陽醢是釀肉為之在人沉重故云陰也大宗伯云天產/作陰徳地産作陽徳注云天産六牲之屬地産九榖之
屬以六牲為陽九榖為陰與此醯是榖物為陽違者物/各有所對六牲動物行蟲也故九榖為陰郊特牲云鼎
俎奇而籩豆偶陰陽之義也又以籩豆醯醢等為陰鼎/俎肉物總為陽者亦各有所對以鼎俎之實以骨為主
故為陽籩豆穀物故為陰也有司徹注又以庶羞為陽/内羞為陰者亦羞中自相對内羞雖有糝食是肉物其
中有糗餌粉餈食物故為/陰庶羞肉物故為陽也餼二牢陳于門西北面東上
牛以西羊豕豕西牛羊豕注餼生也牛羊右手牽之豕
束之寢右亦居其左疏釋曰先言饔後言餼者陳者先/以熟為主是以先陳饔饔下即
陳熟物繼之故六豆以下相次此餼是生物其下次陳/芻薪米禾之等相繼也注釋曰云牛羊右手牽之者曲
[008-69a]
禮云效馬效羊者右牽之以不噬囓人用右手便也言/右手牽之則人居其左也云豕束之寝右亦居其左者
豕束縛其足亦北首寢卧其右亦人居其左案特牲云/牲在其西北首東足鄭注云東足者尚右也與此不同
者彼祭禮法用右胖故寢左上右士虞記云陳牲于廟/門外北首西上寢右鄭注寢右者當外左胖也變吉故
與此生/人同也米百筥筥半斛設于中庭十以為列北上黍粱
稻皆二行稷四行注庭實固當庭中言當中庭者南北
之中也東西為列列當醯醢南亦相變也此言中庭則
設碑近如堂深也音義筥居吕反/行戸郎反疏注釋曰云庭實固/當庭中言當中庭
者南北之中也者上享時直言庭實入設不言中庭則/在東西之中其南北三分庭一在南此更言中庭欲明
[008-69b]
南北之中也上文公立於中庭宰受幣於中庭皆南北/之中也知北上東西為列者以經云北上黍粱稻皆兩
行稷四行若南北縱陳止得言東西不得言北上何者/以黍粱稻及稷毎行皆一種無上下故也明横陳可知
黍兩行在北次粱兩行次稻兩行次南稷四行所以不/用稻為上者稻粱是加黍稷是正故黍為上端稷為下
端以見上下而稻粱居其閒亦相變者亦上䋫屈錯之/義云此言中庭則設碑近如堂深也者陳鼎上當其碑
南向陳之醯醢夾碑在鼎中央亦南向陳之今米百筥/在醯醢之南南北之中則碑近北可知言堂深者猶若
設洗南北以堂深相/似若然碑東當洗矣門外米三十車車秉有五籔設于
門東為三列東陳注大夫之禮米禾皆視死牢秉籔數
名也秉有五籔二十四斛也籔讀若不數之數今文籔
[008-70a]
或為逾音義籔劉色縷反一音速注不數之數同卷/末放此逾劉音余後同說文大溝反疏
注釋曰云大夫之禮米禾皆視死牢者上文飪一牢腥/二牢是三牢死故米禾皆三十車并下禾三十車亦是
視死牢也云秉籔數名也秉有五籔二十四斛也者下/記云十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉若然一秉十六
斛又有五籔為八斛總二十四斛也云籔讀若不數之/數者鄭君時以籔為數名數名有數有不數故云不數
之數此從音讀其字仍竹下為之得為十六斗為數故/下記注云今江淮之閒量名有為籔者是十六斗量器
之/名禾三十車車三秅設于門西西陳注秅數名也三秅
千二百秉音義秅丁故反四百秉/為秅字林疾加反疏注釋曰下記云四/秉曰筥十筥曰稯
十稯曰秅四百秉為一秅/三四十二為千二百秉也薪芻倍禾注倍禾者以其用
[008-70b]
多也薪從米芻從禾四者之車皆陳北輈凡此所以厚
重禮也聘義曰古之用財不能均如此然而用財如此
其厚者言盡之於禮也盡之於禮則内君臣不相陵而
外不相侵故天子制之而諸矦務焉爾音義輈丁畱/反車轅疏
注釋曰云薪從米芻從禾者以其薪可以炊爨故從米/陳之芻可以食馬故從禾陳之鄭言此者以經云倍禾
恐並從禾陳之故也云四者之車皆陳北輈者以其内/向為正故也引聘義者欲見主君享禮聘賓外内皆善
故引為/証也賓皮弁迎大夫于外門外再拜大夫不答拜注
大夫使者卿也疏釋曰云外門外者謂於主人大門外/入大門東行即至廟門也云不答拜
[008-71a]
者亦以為君使不敢當故也注釋曰云/大夫使者卿也者即上卿韋弁者也揖入及廟門賓
揖入注賓與使者揖而入使者止執幣賓俟之于門内
謙也古者天子適諸矦必舍於大祖廟諸矦行舍于諸
公廟大夫行舍于大夫廟音義大祖之/大音泰疏注釋曰云使/者止執幣者
下經始云大夫奉束帛入明此賓揖入時使者止執幣/可知云賓俟之于門内謙也者聘時主君揖入立于庭
尊卑法此賓與使者敵故賓在門内謙也云門内即宁/下故下賓問卿云及廟門大夫揖入鄭注入者省内事
也既而俟于宁下是也云古者天子適諸矦必舍于大/祖廟者案禮運云天子適諸矦必舍其祖廟下記云卿
館於大夫大夫館于士士館于工商鄭注云不館於敵/者之廟為太尊也以此差之諸矦無正文鄭注舍于諸
[008-71b]
公廟者諸公大國之孤云大夫行舍于大夫廟者/謂卿舍于大夫也若無孤之國諸矦舍於卿廟也大夫
奉束帛注執其所以將命入三揖皆行注皆猶竝也使
者尊不後主人疏注釋曰云使者尊不後主人者主人/則賓所在若主人也然君與使者行
當後/君也至于階讓大夫先升一等注讓不言三不成三也
凡升者主人讓于客三敵者則客三辭主人乃許升亦
道賓之義也使者尊主人三讓則許升矣今使者三讓
則是主人四讓也公雖尊亦三讓乃許升不可以不下
主人也古文曰三讓音義下戸嫁反後下/君下朝皆同疏注釋曰云/讓不言三
[008-72a]
不成三也凡升者主人讓于客三敵者則客三辭主人/乃許升者是三讓三辭成也今賓三讓大夫即升無三
辭則不成三也云使者尊主人三讓則許升矣者即此/經主人讓大夫先升是也云今使者三讓則是主人四
讓也者經雖言讓大夫先升大夫之讓不明故鄭君兩/言之但使尊終先升若主人三讓使人亦三讓主人又
一讓則主人四讓使者乃升故鄭復言此也案周禮司/儀云諸公之臣相為國客大夫郊勞三讓登聽命又云
致饔餼如勞之禮即得行三讓之禮此下古文云三讓/與彼合鄭不從者周禮則舉其大率而云三讓此儀禮
據屈曲行事觀此經直云讓大夫先升是主人或三讓/大夫無三讓故不從古文也云公雖尊亦三讓乃許升
不可以不下主人也者此據公為主人亦有三讓故上/行聘時云至於階三讓公升二等賓升亦是公先讓先
升故成三讓是以聘義云三讓而後升公/尊必三讓者必下賓客主人之義故也賓從升堂北
[008-72b]
面聽命注北面于階上也大夫東面致命賓降階西再
拜稽首拜餼亦如之注大夫以束帛同致饔餼也賓殊
拜之敬也重君之禮也疏注釋曰大夫以束帛同致饔/餼五牢及陳豆壼車米之等
今賓拜饔三牢及庭實又别拜餼二牢及/門外米禾殊拜之者敬主君以重禮故也大夫辭升成
拜注尊賓受幣堂中西北面注趨主君命也堂中西中
央之西大夫降出賓降授老幣出迎大夫注老家臣也
賓出迎欲儐之大夫禮辭許入揖讓如初賓升一等大
夫從升堂注賓先升敵也皆北面疏注釋曰前大夫奉/君命歸饔餼故先
[008-73a]
升一等今賓私儐使者無君命體敵故賓先升在館如/主人之儀故也知皆北面者以其體敵又下始云賓奉
幣西面大夫東面/明此北面可知庭實設馬乗注乗四馬也賓降堂受
老束錦大夫止注止不降使之餘尊疏注釋曰凡賓主/體敵之法主人
降賓亦降今賓降使者不降/者使之餘尊雖合降而不降賓奉幣西面大夫東面賓
致幣注不言致命非君命也大夫對北面當再拜稽
首注稽首尊君客也致對有辭也疏注釋曰賓主既行/敵體之禮當行頓
首今大夫稽首於賓為拜君之拜尊君客故也致者賓/致幣當有辭對者大夫對亦當有辭所以無辭者文不
具故/也受幣于楹閒南面退東面俟注賓北面授尊君之
[008-73b]
使疏注釋曰此賓儐使者體敵之義經云受幣于楹閒/南面知賓不南面竝授而云賓北面授者凡敵體
授受之義授由其右受由其左今尊君之使/是以大夫南面賓北面故知賓北面授幣賓再拜稽
首送幣大夫降執左馬以出注出廟門從者亦訝受之
疏注釋曰言亦者上賓受禮時受幣馬云賓降執左馬/以出上介受賓幣從者訝受馬此亦從者訝受馬故
云亦/也賓送于外門外再拜明日賓拜于朝拜饔與餼皆
再拜稽首注拜謝主君之恩惠於大門外周禮曰凡賓
客之治令訝聽之此拜亦皮弁服疏注釋曰知拜謝在/大門外者以其直
言賓拜於朝無入門之文故知在大門外若然諸矦外/朝在大門外明矣引周禮者秋官掌訝職云賓客至于
[008-74a]
國賓入館次于舎門外待事于客及將幣為前驅至于/朝詔其位凡賓客之治令訝治之引之者欲見賓客發
館至朝來徃皆掌訝前驅為之導知此拜亦皮弁者以/其受時皮弁故知此拜亦皮弁也故公食大夫云若不
親食使大夫各以其爵朝服以侑幣致之賓朝服以受/明日賓朝服以拜賜于朝故朝服受還朝服拜則知此
皮弁受亦皮/弁拜可知○上介饔餼三牢飪一牢在西鼎七羞鼎
三注飪鼎七無鮮魚鮮腊也賓介皆異館疏釋曰自此/盡兩馬束
錦論主君使下大夫歸饔餼於上介之事注釋曰云飪/鼎七無鮮魚鮮腊也者對上賓九鼎有鮮魚鮮腊也云
賓介皆異館者案下記云卿館於大夫大夫館於士士/館於工商彼云卿即此賓一也彼云大夫即此上介也
彼云士即此衆介也故知賓介各異館/必異館者所陳饔餼後無所容故也腥一牢在東鼎
[008-74b]
七堂上之𩜹六注六者賓西夾之數西夾亦如之筥及
罋如上賓注凡所不貶者尊介也言如上賓者明此賓
容介也疏注釋曰云如上賓者明此賓容介也者案下/云賓之公幣私幣皆陳上介公幣陳是上介
有不與賓同者前經不言如上賓獨此經言如上賓以/其此饔餼大禮西夾筥及罋如上賓以其容此上介如
上賓之/禮也餼一牢門外米禾視死牢牢十車薪芻倍禾凡
其實與陳如上賓注凡凡飪以下下大夫韋弁用束帛
致之上介韋弁以受如賓禮注介不皮弁者以其受大
禮似賓不敢純如賓也儐之兩馬束錦疏釋曰此下大/夫使者受上
[008-75a]
介之儐禮如卿使者受賓儐禮當/庭同不言如上大夫者省文也○士介四人皆餼大
牢米百筥設于門外注牢米不入門略之也米設當門
亦十為列北上牢在其南西上疏釋曰自此至無儐論/使宰夫歸餼於衆介
之事注釋曰上文賓與上介米陳碑南餼陳門内此不/入門陳於門外者鄭云略之也云米設當門亦十為列
北上彼亦當門此直云設於門外不云東西明當門北/上與賓同云牢在其南西上者以此餼本設於庭在門
内由士介賤不得入門且賓與上介門東有米三十車/薪六十車門西禾三十車芻六十車皆統門為上此餼
本非門外東西之物知不在門外東西宜當門陳之云/牢在其南西上知如此設之者以其賓上介餼在未南
門西束上明知此牢亦/在米南而西上為異耳宰夫朝服牽牛以致之注執紖
[008-75b]
牽之東面致命朝服無束帛亦略之士介西面拜迎音
義紖直/軫反疏注釋曰案下記云士館于工商則此致者在/工商之館宰夫從外來即為賓客宜在門西
東面此就大牢之中取以致餼云朝服無束帛亦略之/者決上賓與上介皮弁韋弁有束帛故以為略之也云
士介西面拜迎者以其士介為主人故西面毎上賓與/上介米禾皆視死牢且有芻薪米禾此士直有生餼無
死牢則無芻/薪米禾矣士介朝服北面再拜稽首受注受於牢東
拜自牢後適宰夫右受由前東面授從者疏注釋曰知/自牢後適
宰夫右受者以其牢東北面拜明在宰夫東南從牢後/來適宰夫至宰夫之後受取牢便故也必知在宰夫右
受者見前君使士受私覿之馬適其右受知此亦在右/受也若然君使士受私覿由前此由牢後與受馬不同
[008-76a]
者牛畜擾馴與馬有異故得從其後適宰夫右取便也/云由前東面授從者於宰夫之後受牛遂由宰夫之前
東授從者亦/是取便也無儐注既受拜送之矣明日衆介亦各如
其受之服從賓拜於朝疏釋曰言無儐者決上賓與上/介皆有儐士介賤故略之注
釋曰知明日衆介亦各如其受之服從賓拜於朝者案/下夫人使下大夫韋弁歸禮賓受如受饔之禮儐之乗
馬束錦又歸禮於上介上介受之如賓禮儐之兩馬束/錦明日賓拜禮於朝鄭注云於是乃言賓拜明介從拜
夫人歸禮介尚從拜則/君饔餼介皆從拜可知○賓朝服問卿注不皮弁别於
主君卿毎國三人疏釋曰自此盡無儐論賔齎聘君之/幣問主國卿之事注釋曰云不皮
弁别於主君者對上文行聘享私覿皆皮弁此朝服降/一等故鄭注云别於主君云卿每國三人者毎國三卿
[008-76b]
是其常鄭言此者欲見三卿皆以幣問之其主/國下大夫曾使向己國者乃得幣問之與卿異卿受于
祖廟注重賓禮也祖王父也疏注釋曰卿受鄰國君所/問之禮不辭讓者以其
初君送客之時賓請有事於大夫君禮辭許是以卿不/敢更辭故下記云大夫不敢辭云祖王父也者大夫三
廟有别子者立太祖廟非别子者并立曾祖廟王父即/祖廟也今不受於太祖廟及曽祖廟而受於祖廟以其
天子受於文王廟諸矦受於太/祖廟大夫下君則受於王父廟下大夫擯注無士擯者
既接於君所急見之疏注釋曰行聘享於主國君時主/君擯者三人以上并有士擯賓
又設介今直云大夫擯無士擯者以其設擯介多者不/敢質示行事有漸但賓行聘享於主君之時卿已與賓
相接故急見/之不須士擯擯者出請事大夫朝服迎于外門外再拜
[008-77a]
賓不答拜揖大夫先入毎門毎曲揖及廟門大夫揖入
注入者省内事也既而俟于宁也音義宁直/吕反疏釋曰大/夫二門
入大門東行即至廟門未及廟門而有每門者大夫三/廟毎廟兩旁皆南北豎牆牆皆閤門假令王父廟在東
則有毎門毎曲之事注釋曰云入者省内事也者曲禮/云請入為席是也云既而俟于宁者宁門屋宁也知俟
于宁者下云賓入三揖皆行鄭注云皆猶竝也賓與卿/竝行以卿俟于宁故得竝行與卿三揖不俟于庭者下
君也案曲禮云客至於寢門則主人請入為席然後出/迎客主人肅客而入此卿既入不重出迎客者彼曲禮
平常賓客故重出迎客此聘問之賓與平常賓客異上/君揖賓不重出此卿亦不重出與彼同但在庭與在宁
不同/矣擯者請命注亦從入而出請不几筵辟君也疏注/釋
[008-77b]
曰亦者亦君受聘時擯者從君而入几筵既設/擯者出請此擯者亦從卿而入省内然後出請庭實設
四皮注麋鹿皮也賓奉束帛入三揖皆行至于階讓注
皆猶竝也古文曰三讓疏注釋曰不從古文者亦是不/成三故賓先升一等大夫從
升堂故不/從三讓也賓升一等大夫從升堂北面聽命注賓先升
使者尊賓東面致命注致其君命大夫降階西再拜稽
首賓辭升成拜受幣堂中西北面注於堂中央之西受
幣趨聘君之命賓降出大夫降授老幣無儐注不儐賓
辟君也疏注釋曰上文賓行聘享訖而君禮賓有束帛/乗馬敵者曰儐今卿不儐賓者辟國君也
[008-78a]
○擯者出請事賓面如覿幣注面亦見也其謂之面威
儀質也音義見如/字疏釋曰自此至授老幣論賓行私面/於卿之事賓私面於卿其幣多少
與私覿於君同故云如覿幣賓私覿之時用束錦乗馬/則此私面於卿亦用束錦乗馬可知也注釋曰云面亦
見也其謂之面威儀質也者覿面竝文其面為質若散/文面亦為覿故鄭司儀注云私面私覿也又左傳云楚
公子棄疾以乗馬八/匹私面鄭伯是也賓奉幣庭實從注庭實四馬疏注/釋
曰以其言如覿幣/故知庭實四馬也入門右大夫辭注大夫於賓入自階
下辭迎之疏注釋曰知階下辭者以其授老幣時降故/也知迎者下文揖讓如初明迎之可知
賓遂左注見私事也雖敵賓猶謙入門右為若降等然
[008-78b]
曲禮曰客若降等則就主人之階主人固辭於客然後
客復就西階疏注釋曰云為若降等者主人是大夫客/是士降等法士就東階今此賓與卿敵
者就門右若士於大夫降等引曲禮者/主人辭賓賓遂左就門右西階復正也庭實設揖讓如
初注大夫至庭中旋竝行疏注釋曰云大夫至庭中旋/竝行者賓初入門右大夫
階下辭賓賓遂門左大夫至庭中迎賓大夫迴旋與賓/揖而竝行北面言如初者大夫不出門唯有庭中一揖
至碑又揖/再揖而已大夫升一等賓從之注大夫先升道賓大夫
西面賓稱面注稱舉也舉相見之辭以相接大夫對北
面當再拜受幣于楹閒南面退西面立注受幣楹閒
[008-79a]
敵也賓亦振幣進北面授疏注釋曰知賓北面授者以/云大夫南面退西面立言
退明賓不得南面又見下文賓當再拜明北面授因/拜可知云受幣楹閒敵也者凡授受之義在於兩楹之
閒者皆是體敵故昏禮云授于楹閒南面注云授於楹/閒明為合好其節同也南面竝授也謂賓主俱至楹閒
南面竝而授是以曲禮云鄉與客竝然後受注云於堂/上則俱南面禮敵者竝授此是敵者之常禮也雖是敵
者於兩楹之閒或有訝受者皆是相尊敬之法則此云/大夫南面賓北面授雖是敵禮是尊大夫故訝受又前
致饔餼儐使者於楹閒賓北面授幣鄭云賓北面授尊/君之使自餘不在楹閒别相尊敬見以前云公受玉于
中堂與東楹之閒鄭注云東楹之閒亦以君行一臣行/二又云公禮賓賓受幣當東楹北而注云亦訝受又賓
覿公云振幣進授當東楹北面如此之類/不在兩楹之閒者皆非敵法故就文解之賓當再拜
[008-79b]
送幣降出大夫降授老幣○擯者出請事上介特面幣
如覿介奉幣注特面者異於主君士介不從而入也君
尊衆介始覿不自别也上賓則衆介皆從之疏釋曰自/此盡再
拜送幣論上介私面於鄰國卿之事注釋曰云特面者/異於主君者介初覿主君之時不敢自尊别與衆介同
執幣而入今私面於鄰國卿不與衆介同而特行禮焉/故云特面者異於主君也云士介不從而入者對覿君
時衆介從而入故鄭云君尊衆介始覿不自别也云上/賓則衆介皆從之者上介言特面則賓問卿與私面介
皆從/可知皮二人贊注亦儷皮也疏注釋曰案經文幣如覿/則上介私面亦與私覿
於君幣同故/云亦儷皮也入門右奠幣再拜注降等也疏注釋曰言/降等者主
[008-80a]
人是卿上介是大夫故/入門右不敢自同賓客大夫辭注於辭上介則出擯者
反幣注出還于上介也疏注釋曰不言反皮出還於/上介皮出可知但文不具庭
實設介奉幣入大夫揖讓如初注大夫亦先升一等今
文曰入設疏注釋曰云亦者亦上賓行私面大夫升一/等賓乃升此上介私面亦然故云亦也
介升大夫再拜受注亦於楹閒南面而受疏注釋曰亦/者賓行私
面大夫受幣於楹閒南面故云亦得在楹閒為敵法上/介是下大夫與卿小異大同明得行敵法在楹閒可知
介降拜大夫降辭介升再拜送幣注介既送幣降出也
大夫亦授老幣○擯者出請衆介面如覿幣入門右奠
[008-80b]
幣皆再拜大夫辭介逆出擯者執上幣出禮請受賓辭
注賓亦為士介辭音義為于/偽反疏釋曰自此至拜辱論士/介私面於鄰國卿之事
注釋曰云賓亦為士介辭者亦者亦/士介私覿於主國君時故云亦也大夫答再拜擯者
執上幣立于門中以相拜士介皆辟老受擯者幣于中
庭士三人坐取羣幣以從之○擯者出請事賓出大夫
送于外門外再拜賓不顧注不顧言去音義相息/亮反擯者
退大夫拜辱注拜送也○下大夫嘗使至者幣及之注
嘗使至己國則以幣問之也君子不忘舊疏釋曰自此/盡于卿之
[008-81a]
禮論主國下大夫嘗使至己國者聘君使上介以幣問/之事注釋曰諸矦之國皆有三卿五大夫其三卿不問
至己國不至己國皆以幣及之上已論訖其五大夫者/或作介或特行至彼國者乃以幣及之略於三卿故也
言君子不忘舊者此大夫嘗與彼國君相接即/是故舊也今以幣及之故云君子不忘舊也上介朝
服三介問下大夫下大夫如卿受幣之禮注上介三介
下大夫使之禮也疏注釋曰云上介三介下大夫使之/禮也者下經云小聘曰問其禮如
為介三介是下大夫小聘之禮據此篇大聘使卿五介/小聘使大夫三介若大國之卿七介小聘使大夫五介
小國之卿三介小聘使大夫一介也曲禮云儗人必於/其倫故問下大夫還使上介是各於其爵易以相尊敬
者/也其面如賓面于卿之禮○大夫若不見注有故也疏
[008-81b]
釋曰自此盡不拜論主國卿大夫有故不得親受聘君/之幣之事注釋曰言有故者或有病疾或有哀慘不得
受其/問禮君使大夫各以其爵為之受如主人受幣禮不拜
注各以其爵主人卿也則使卿大夫也則使大夫不拜
代受之耳不當主人禮也疏注釋曰云各以其爵主人/卿也則使卿大夫也則使
大夫者若然經云君使大夫大夫中有卿大夫總名也/云各以其爵亦是易以相尊敬故也云不拜代受之耳
不當主人禮也者案周禮宗伯云大賓客則攝而載裸/鄭注云宗伯代王為祼拜送則王亦此類拜是致敬之
事不可人代之拜故直受之/而已不當主人之禮拜之○夕夫人使下大夫韋弁
歸禮注夕問卿之夕也使下大夫下君也君使之云夫
[008-82a]
人者以致辭當稱寡小君疏釋曰自此盡賓拜禮於朝/論主君夫人歸禮於賓與
上介之事注釋曰云夕問卿之夕也者案下記云聘日/致饔明日問大夫夕夫人歸禮是其問卿之夕也云使
下大夫下君也者歸饔餼使卿此夫人使下大夫故云/下君也云君使之云夫人者以致辭當稱寡小君者案
隱二年傳九月紀裂繻来逆女何以不稱使婚禮不稱/主人又云紀有母乎曰有有則何以不稱母母不通也
何休注云禮婦人無外事明知此使下大夫歸禮者是/君使之可知而稱夫人使者以其致辭於賓客時當稱
寡小君故稱夫人使下/大夫其實君使之也堂上籩豆六設于戸東西上二
以竝東陳注籩豆六者下君禮也設于戸東又辟𩜹位
也其設脯其南醢屈六籩六豆疏注釋曰言籩豆六東/陳者其𩜹自戸東為
[008-82b]
首二以竝東陳先於北設脯即於脯南設醢又於醢東/設脯以次屈而陳之皆如上也云籩豆六者下君禮也
者君歸饔餼八豆此六豆故云下君也設於戸東又辟/君𩜹位故也云其設脯其南醢屈六籩六豆者此約君
禮設豆法云韭菹其南醓醢屈故知此醢在南屈陳之/又知籩豆各六者下文上介四豆四籩降殺以兩明夫
人多二六豆/六籩可知壺設于東序北上二以竝南陳醙黍清皆
兩壺注醙白酒也凡酒稻為上黍次之粱次之皆有清
白以黍閒清白者互相備明三酒六壺也先言醙白酒
尊先設之音義醙所九反閒/閒厠之閒疏釋曰其設壺於東序自/北向南而陳稻黍粱皆
二壺竝之而陳也故言醙黍清皆兩壺也注釋曰云以/黍閒清白者互相備者醙白也上言白明黍粱皆有白
[008-83a]
下言清明稻黍亦有清故也於清白中言黍明醙即是/稻清即是粱也故言互相備也三酒既有清白二色故
言六壺必先言醙者以/白酒尊重故先設之也大夫以束帛致之注致夫人命
也此禮無牢下朝君也疏注釋曰案周禮掌客云上公/之禮夫人致禮八籩膳大牢
致饗大牢矦伯以下亦皆有牢是朝君來/時有牢此卿來聘無牢故云下朝君也賓如受饔之
禮儐之乗馬束錦上介四豆四籩四壺受之如賓禮注
四壺無稻酒也不致牢下於君也疏注釋曰知者案上/致於賓六壺稻黍
粱皆有清白今上介四壺明從上去之/無稻米之酒清白俱去之故四壺也儐之兩馬束錦
明日賓拜禮於朝注於是乃言賓拜明介從拜也今文
[008-83b]
禮為醴音義從才用反/又如字疏注釋曰鄭解若於上文賓下/言之則介從拜之事不明故
於上介之下乃云明日賓拜/禮於朝則介從賓拜可知○大夫餼賓大牢米八筐
注其陳於門外黍粱各二筐稷四筐二以竝南陳無稻
牲陳於後東上不𩜹於堂庭辟君也疏釋曰自此至牽/羊以致之論主
國大夫餼賓及上介之事注釋曰云陳於門外知者經/無牢米入門之文故明是門外可知與君餼士介同云
黍粱各二筐稷四筐二以竝南陳無稻者案上使卿歸/饔餼之時米百筥設於中庭十以為列北上稻粱黍各
二行稷四行此云八筐黍粱稷亦宜法其行數故知黍/粱各二筐稷四筐知二以竝南陳者以其君筥米北上
故知此亦北上南陳知二以竝者以其陳筥米粱黍稻/不雜陳則知此筐米亦不雜陳二以竝可知云無稻者
[008-84a]
見記云凡餼大夫黍粱稷筐五斛是也云牲陳於後東/上者此與君餼士介畧同餼士介時不言門東西鄭注
云當門則知此門外亦當門君餼賓米在庭牲在門西/雖不正當米南亦得牲在其南故知此牲陳亦在米南
可知知東上者君餼賓時陳於門西東上也云不饌於/堂庭辟君也者案上君致饔餼籩豆在堂牲牢米等在
庭此在門外故云辟君也若然案掌客鄰國之君來朝/卿皆見以羔膳太牢矦伯子男膳特牛彼又無筐米此
矦伯之臣得用太牢有筐米者彼為君禮/此是臣禮各自為差降不得以彼難此賓迎再拜老
牽牛以致之賓再拜稽首受老退賓再拜送注老室老
大夫之貴臣疏注釋曰案喪服公士大夫之衆臣為其/君布帶䋲屨傳曰室老士貴臣其餘皆
衆臣也鄭注云室老家相也士邑宰也即此/室老貴臣者家相邑宰之屬故為貴臣也上介亦如
[008-84b]
之衆介皆少牢米六筐皆士牽羊以致之注米六筐者
又無粱也士亦大夫之貴臣疏注釋曰言又無粱也者/上文八筐無稻從上去
之明知此亦從上去之無粱其稻粱是加故去之云士/亦大夫之貴臣者即是大夫邑宰也以其大夫使之故
知大夫之/貴臣也○公於賓壹食再饗注饗謂亨大牢以飲賓
也公食大夫禮曰設洗如饗則饗與食互相先後也古
文壹皆為一今文饗皆為鄉音義食音嗣注及下同亨/普庚反飲於鴆反
疏注釋曰此篇雖據矦伯之卿聘使五等諸矦其臣聘/使牢禮皆同無大國次國之别是以掌客五等諸矦
相朝其下皆云羣介行人宰史皆有飱饔餼以其爵等/為之牢禮之陳數又云凡諸矦之卿大夫士為國客則
[008-85a]
如其介之禮以待之鄭注云尊其君以及其臣也以其/爵等為之牢禮之陳數爵卿也則飱二牢饔餼五牢大
夫也則飱太牢饔餼三牢士也則飱少牢饔餼太牢也/此降小禮豐大禮也以命數則參差難等略於臣用爵
而已以此言之公矦伯子男大聘使卿主君一食再饗/小聘使大夫則主君一食一饗若然案掌客子男一食
一饗子男之卿再饗多於君者以其君臣各自相差不/得以君決臣也云饗謂亨大牢以飲賓也者以其饗禮
與食禮同食禮既亨太牢明饗禮亨太牢可知但以食/禮無酒饗禮有酒故以飲賓言之引公食饗與食互相
先後者此經先言食後言饗則食在饗前公食言設洗/如饗禮則饗在食前饗先後出於主君之意故先後不
定/也燕與羞俶獻無常數注羞謂禽羞鴈鶩之屬成熟煎
和也俶始也始獻四時新物聘義所謂時賜無常數由
[008-85b]
恩意也古文俶作淑音義俶昌叔反始/也鶩音木疏釋曰案周禮/掌客上公三
燕矦伯再燕子男一燕皆有常數此臣無常數者亦是/君臣各為一不得相決注釋曰知羞謂禽羞鴈鶩之屬
者案下記云禽羞俶獻故知是禽知成熟煎和者以其/言羞鼎臐之類故知成熟煎和者也知禽是鴈鶩之屬
者案下記云宰夫歸乗禽日如饔餼之數鄭注乗禽/乗行之禽也亦云鴈鶩之屬以無正文故以意解之賓
介皆明日拜于朝上介壹食壹饗注饗食賓介為介從
饗獻矣復特饗之客之也疏注釋曰不言從食者公食/介雖從入不從食賓食畢
介逆出是不得從食矣知從饗者下記云大夫來使無/罪饗之過則餼之其介為介注云饗賓有介者賓尊行
敵禮也故知介從饗案襄二十七年宋公兼享晉楚之/大夫趙孟為客子木與之言弗能對使叔向侍言焉子
[008-86a]
木亦不能對也叔向為趙孟介而得從/饗是其義也云復特饗之即此經是也若不親食使大
夫各以其爵朝服致之以侑幣如致饔無儐注君不親
食謂有疾及他故也必致之不廢其禮也致之必使同
班敵者易以相親敬也致禮於卿使卿致禮於大夫使
大夫非必命數也無儐以己本宜往古文侑皆作宥音
義侑音/又疏釋曰案上文云君使卿歸饔餼於賓館賓儐/之今君有故不親食使卿生致其牢禮亦於
賓館但無儐為異注釋曰云謂有疾及他故也者他故/之中兼及有哀惨云非必命數也者依典命公矦伯之
卿三命大夫再命子男之卿再命大夫一命經云各以/其爵故知不依命數云無儐以己本宜徃者饔餼之等
[008-86b]
不宜召賓故君使人致禮賓則儐使者此饗食之禮主/君無故合速賓之來就主君入廟賓無儐禮今主君有
故生致於賓亦無儐故云本宜徃此篇據矦伯之卿來/聘使是卿致禮鄭兼云於大夫使大夫者小聘使大夫
來使大夫致禮也若然經直言使大/夫者大夫中兼有上大夫兼卿也致饗以酬幣亦如
之注酬幣饗禮酬賓勸酒之幣也所用未聞也禮幣束
帛乘馬亦不是過也禮器曰琥璜爵蓋天子酬諸矦音
義琥音/虎疏注釋曰云禮幣束帛乗馬亦不是過也者鄭/以饗之酬幣無文故約上主君禮賓之時用
束帛乗馬此饗賓酬幣亦不過是故云亦不是過引禮/器者案彼經云有以少為貴者圭璋特琥璜爵鄭注云
圭璋特朝聘以為瑞無幣帛也琥璜爵者天子酬諸矦/諸矦相酬以此玉將幣也彼經不云天子諸矦相酬之
[008-87a]
幣故此注云蓋言酬諸矦者公矦伯用琥於子/男用璜引之者證與此酬卿大夫不同之義○大夫
於賓壹饗壹食上介若食若饗若不親饗則公作大夫
致之以酬幣致食以侑幣注作使也大夫有故君必使
其同爵者為之致之列國之賓來榮辱之事君臣同之
疏釋曰此一經論主國卿大夫饗食聘賓及上介之事/此直言饗食不言燕亦有燕是以鄭詩雞鳴云知子
之來之雜佩以贈之鄭注云與異國賓客燕時雖無此/物猶言之以致其厚意其若有之固將行之士大夫以
君命出使主君之臣必以燕禮樂之助君之歡是也又/昭二年左傳云韓宣子來聘宴于季氏傳無譏文明鄰
國大夫有相燕之法又此大夫相禮饗食/有常數雖有燕亦無常數亦無酬幣矣○君使卿皮
[008-87b]
弁還玉于館注玉圭也君子於玉比徳焉以之聘重禮
也還之者徳不可取於人相切厲之義也皮弁者始以
此服受之不敢不終也疏釋曰自此盡賓送不拜論主/君使卿詣館還玉及報享之
事注釋曰云玉圭也者舉聘君之圭云君子於玉比徳/焉以之聘重禮也并相切厲之義竝聘義文案聘義云
天子制諸矦比年小聘三年大聘相厲以禮人云已聘/而還圭璋此輕財而重禮之義又云夫昔者君子比徳
於玉焉是其義也云還之者徳不可取於人相切厲之/義也者既以玉比徳徳在於身不取於人彼既將玉來
似將徳於己巳不可取彼之徳故還之不取徳也既不/得取而將玉往來者相切磋相磨厲以徳而尊天子故
用之也云皮弁者始以此服受之不敢不終也者/始謂受聘享在廟時今還以皮弁還玉是終之也賓皮
[008-88a]
弁襲迎于外門外不拜帥大夫以入注迎之不拜示將
去不純為主也帥道也今文曰迎于門外古文帥為率
疏釋曰云帥大夫以入者大夫即卿卿亦大夫也注釋/曰云不純為主也者客在館如主人卿往如賓今不
拜迎是不純為主也決上君使卿歸/饔餼時賓拜迎是純為主人故也大夫升自西階鉤
楹注鉤楹由楹内將南面致命致命不東面以賓在下
也必言鉤楹者賓在下嫌楹外也疏注釋曰云不東面/以賓在下也者決
歸饔餼時大夫東面致命行聘時賓亦東面致命也云/必言鉤楹者賓在下嫌楹外也若然不在楹外近之者
以初行聘時在堂上楹/内故今還在楹内也賓自碑内聽命升自西階自左
[008-88b]
南面受圭退負右房而立注聽命於下敬也自左南面
右大夫且竝受也必竝受者若鄉君前耳退為大夫降
逡遁今文或曰由自西階無南面音義鄉許/亮反疏注釋曰/云聽命
於下敬也者此決賓受禮時公用束帛賓西階上聽命/歸饔餼時賓阼階上聽命此特於下聽命故云敬也云
自左南面右大夫且竝受也者以鄉飲酒獻酢之時授/者在右受者在左故右大夫也且竝受者欲取如向君
前然也云若向君前耳者謂於本國君前受圭璋時北/面竝受今還南面竝受面位不同竝受一邊不異故云
若向君前耳云退為大夫降逡遁者以大夫降為之逡/遁而退因即負右房南面而立大夫士直有東房西室
天子諸矦左右房今不在大/夫廟於正客館故有右房也大夫降中庭賓降自碑内
[008-89a]
東面授上介于阼階東注大夫降出言中庭者為賓降
節也授於阼階東者欲親見賈人藏之也賓還阼階下
西面立疏注釋曰云大夫降出言中庭者為賓降節也/者以其大夫授賓圭訖降自西階將出門至
中庭不止今云大夫降出中庭者大夫至中庭賓乃降/故鄭云為賓降節也云授於阼階東者欲親見賈人藏
之也者賈人上啓櫝者是掌玉之人此時無事在堂東/待此玉故賓向阼階東得見之云賓還阼階下西面立
者以其賓在館如主人在階下西/面立是其常處立者以待授璋也上介出請賓迎大夫
還璋如初入注出請請事於外以入告也賓雖將去出
入猶東唯升堂由西階凡介之位未有改也疏注釋曰/案上文
[008-89b]
云賓自碑内聽命升自西階是其升堂山西階也云凡/介之位未有改也者以其賓唯升自西階明介猶在東
方故上文授上介于阼/階東也故言未有改○賓裼迎大夫賄用束紡注賄
予人財之言也紡紡絲為之今之□也所以遺聘君可
以為衣服相厚之至也音義賄呼罪反紡敷罔反□劉/音須一本作縳息絹反案
說文云白鮮色也居掾/反聲類以為今正絹字疏注釋曰此則未知何用之財/若是報享之物不應在禮玉
之上今言此束紡者以其上圭璋是彼國之物下云禮/玉束帛報聘君之享物彼君厚禮於此此亦當厚禮於
彼故特加此束紡是以鄭云相厚之至也云賄予人財/之言也者案下記云賄在聘于賄又云無行則重賄反
幣鄭注周禮云布帛曰賄是賄為財物是與人財物謂/之賄也云紡紡絲為之者因名此物為紡云今之繻也
[008-90a]
者鄭注周禮内司服亦云素紗者今之白/縳也則此束紡者素紗也故據漢法况之禮玉束帛乗
皮皆如還玉禮注禮禮聘君也所以報享也亦言玉璧
可知也今文禮皆作醴疏注釋曰云禮禮聘君也者此/謂報享之物以其彼特享物
來禮此主君亦以物禮彼君故云禮禮聘君也云所以/報享也者彼以物享此君此君亦以物享彼君曲禮云
徃而不來非禮也來而不徃亦非禮也今以來而往是/相享之法故云報享也云亦言玉璧可知也者上文聘
賓行享之時束帛加璧束錦加琮今報享物亦有璧琮/致之故云亦言玉璧可知此玉則琮也以其經言玉故
以玉言之若然經言束帛兼有束錦矣案下記云/賄在聘于賄又云無行則重賄反幣則此禮也大夫
出賓送不拜○公館賓注為賓將去親存送之厚殷勤
[008-90b]
且謝聘君之意也公朝服疏釋曰自此盡賓退論明日/賓將發主君就館拜謝聘
君使臣來禮己國之事注釋曰云公朝服者以其行聘/享在廟之時相尊敬重故著皮弁此拜謝之禮輕故知
著朝/服賓辟注不敢受國君見己於此館也此亦不見言
辟者君在廟門敬也凡君有事於諸臣之家車造廟門
乃下音義造七/到反疏注釋曰云此亦不見言辟者君在廟/門敬也者此言亦者亦勞賓時故上
文賓即館卿大夫勞賓賓不見以其不見故遣上介聽/命故知此賓亦不見凡言辟者將見而不見則謂之辟
此本不見而言辟者以其君在廟門外雖不見而言辟/故鄭云敬也云凡君有事於諸臣之家車造廟門乃下
者以其卿館于大夫之廟此館則是諸臣之家案公食/記云賓之乗車在大門外又曲禮云客車不入大門以
[008-91a]
此言之君車入大門矣大夫士有兩門入門東行則是/廟門矣既至廟門須與賓行禮故鄭云造廟門乃下也
上介聽命注聽命於廟門中西面如相拜然也擯者毎
贊君辭則曰敢不承命告于寡君之老疏注釋曰云聽/命於廟門中
西面如相拜然也者案前受士介幣之時賓固辭公答/再拜擯者出立于門中以相拜注云立門中閾外西面
此中賓不見使介聽命明如相拜然取其視外便也必/知在門中西面者以其君來如賓禮東面介西面向公
可知云擯者每贊君辭則曰敢不承命告于寡君之老/者以其君尊不自出辭以是故君之擯者毎事贊君出
辭則曰敢不承命者謂上介答君之辭知告賓云告于/寡君之老者案玉藻云擯者曰寡君之老注云擯者之
辭主於見他國君今上介當擯者之/處故知告于賓稱告于寡君之老聘享夫人之聘享
[008-91b]
問大夫送賓公皆再拜注拜此四事公東面拜擯者北
面疏釋曰云聘享者謂賓聘君以圭享君以壁夫人聘/享者謂賓聘夫人以璋享夫人以琮問大夫者問
三卿及常聘彼國之下大夫送賓以登路注釋曰云拜/此四事者君禮一夫人禮二大夫禮三送賓禮四四事
皆再拜云公東面者公如賓禮門西東面/擯者向公向介故知北面為相而言也公退賓從請
命于朝注賓從者實為拜主君之館己也言請命者以
己不見不敢斥尊者之意音義為于/偽反疏注釋曰云言請/命者以己不見
不敢斥尊者之意者案司儀云君館客客辟介受命遂/送客從拜辱于朝此經不言拜辱而言請命凡言請者
得不由君君聽則拜此下經直云公辭賓退不見拜文/是君不受其謝故云請命者以己不敢斥尊者之意故
[008-92a]
不言辱/而言請公辭賓退注辭其拜也退還館裝駕為旦將發
也周禮曰賓從拜辱于朝明日客拜禮賜遂行疏注釋/曰云
退還館裝駕者以明旦將發故裝束駕乘引周禮者證/明日客拜禮賜遂行之事鄭彼注云禮賜者謂乗禽即
此下文賓拜/乗禽是也○賓三拜乗禽於朝訝聽之注發去乃拜
乗禽明己受賜大小無不識疏釋曰自此盡送至于竟/論賓介發行主國贈送
之事注釋曰云明己受賜大小無不識者以其乗禽是/禮之細小尚記識而拜之况饔餼食禮之大者記識可
知故云大/小無不識○遂行舍于郊注始發且㝛近郊自展軨音
義軨力/丁反疏注釋曰曲禮云已駕僕展軨鄭注云具視也/彼是君車故使僕展之此卿大夫故鄭云自
[008-92b]
展軨恐不/得所故也○公使卿贈如覿幣注贈送也所以好送之
也言如覿幣見為反報也今文公為君音義好呼報反/見賢遍反
疏注釋曰所以好送之者來而不徃非禮以禮來往皆/是和好之事故云好送之也云言如覿幣見為反報
也者以其贈之多少一如/覿幣故鄭云見為反報也受于舍門外如受勞禮無儐
注不入無儐明去而宜有己也如受勞禮以贈勞同節
音義勞力/到反疏注釋曰言不入無儐對歸饔餼入設而有/儐此則不入無儐明賓去禮宜有己云如
受勞禮以贈勞同節者賓來勞之去有/贈之皆在近郊禮又不别故言同節也使下大夫贈上
介亦如之使士贈衆介如其覿幣大夫親贈如其面幣
[008-93a]
無儐贈上介亦如之使人贈衆介如其面幣士送至于
竟○使者歸及郊請反命注郊近郊也告郊人使言反
命於君也必請之者以已久在外嫌有罪惡不可以入
春秋時鄭伯惡其大夫髙克使之將兵逐而不納此蓋
請而不得入音義惡烏/路反疏釋曰自此盡拜其辱論使者/反命之事注釋曰知郊是近
郊者以下文云朝服載旜鄭云行時稅舍於此郊今還/至此正其故行服以俟君命敬也初行云舍於郊歛旜
今至此載旜而入故知近郊也云告郊人使請反命於/君者以其使者至所聘之國謁關人明此至郊告郊人
使請可知引春秋者案閔二年公羊傳云鄭伯惡髙克/使之將兵逐而不納棄師之道也何休云使將師救衛
[008-93b]
隨後逐之彼無大夫文/言大夫者鄭君加之也朝服載旜注行時稅舍于此郊
今還至此正其故行服以俟君命敬也古文旜作膳禳
乃入注禳祭名也為行道累歴不祥禳之以除災凶音
義禳如/羊反疏注釋曰案春官小祝云掌矦禳禱祠之祝號/鄭注云禳禳卻凶咎故鄭此云禳是祭名也
乃入陳幣于朝西上上賓之公幣私幣皆陳上介公幣
陳他介皆否注皆否者公幣私幣皆不陳此幣使者及
介所得於彼國君卿大夫之贈賜也其或陳或不陳詳
尊而略卑也其陳之及卿大夫處者待之如夕幣其禮
[008-94a]
於君者不陳上賓使者公幣君之賜也私幣卿大夫之
幣也他介士介也言他容衆從者音義從才/用反疏注釋曰/云此幣
使者及介所得於彼國君卿大夫之贈賜也者於君所/得為公幣於卿大夫所得為私幣賓之公幣有八郊勞
幣一也禮賓幣二也致饔餼三也夫人歸禮幣四也侑/食幣五也再饗幣六也夕幣七也贈賄幣八也此八者
皆主君禮賜使者皆用束錦故曰公幣賓之私幣略有/十九主國三卿五大夫皆一食有侑幣饗有酬幣皆用
束錦則是十六有三卿郊贈則十九也其上介公幣則/有五致饔餼一也夫人致禮幣二也侑食幣三也饗酬
幣四也郊贈幣五也降於賓者以其上介無郊贈幣又/無禮賓幣又闕一饗幣故賓八上介五也上介私幣有
十一主國三卿五大夫或饗或食不備要有其一則其/幣八也又三卿皆有郊贈如其面幣通前則十一也主
[008-94b]
國下大夫嘗使己國者聘亦有幣及之則亦有報幣之/事其數不定士介四人直有郊贈報私幣主國卿大夫
報士介私面士介私幣數不甚明云禮於君者不陳者/謂賄用束紡禮用束帛乗皮不陳之者以經云公幣又
云上介公幣他介皆否若禮於君者一統於賓不得云/介之幣故知禮於君者不陳必禮於君不陳禮於已始
陳者以其禮於君者是其正故不陳之禮於己者以其/榮故陳之是以下注云不加於其皮上榮其多是其義
也若然聘君以幣問卿而其卿不見報聘君之/幣者以其尊卑不敵若報之嫌其敵體故也束帛各
加其庭實皮左注不加於其皮上榮其多也疏注釋曰/此決初
夕幣時束帛皆加于左皮上今不言加於皮上者/若加於皮上相掩蔽故不加於皮上榮其多也公南
鄉注亦宰告于君君乃朝服出門左南鄉疏注釋曰此/陳幣當如
[008-95a]
初夕幣之時管人布幕于寢門外使者北面衆介立于/其左東上卿大夫在幕東西面北上宰告於君君朝服
出門左南鄉是以鄭此/注亦依夕幣而言之卿進使者使者執圭垂繅北面
上介執璋屈繅立于其左注此主於反命士介亦隨入
竝立東上疏釋曰案上行聘禮之時上介屈繅授賓賓/襲受之今此賓執圭垂繅賓則裼變於彼
國致命時也上介執璋屈繅者變於賓故也必變之者/反命致敬少於鄰國致命時故賓於君前得裼見美為
敬也注釋曰云士介亦隨入竝立東上者此言亦者亦/初行受于朝時君使卿進使者入衆介隨入北面東上
此中雖不云士介/入明亦隨入可知反命曰以君命聘于某君某君受幣
于某宫某君再拜以享某君某君再拜注君亦揖使者
[008-95b]
進之乃進反命也某君某國名也某宫若言桓宫僖宫
也某君再拜謂再拜受也必言此者明彼君敬己君不
辱命疏注釋曰云君亦揖使者進之乃進反命也者亦/謂亦受命於朝位立定時君揖使者乃進受命
明反命亦然云某君某國名者若云鄭國君齊國君云/某宫若言恒宫僖宫者左傳有桓宫之楹宫是廟名其
受聘享於廟故以宫言之但受聘享於太祖廟/不在親廟而云桓宫僖宫者略舉廟名而言也宰自公
左受玉注亦於使者之東同面竝受也不右使者由便
也疏注釋曰此言亦者亦於出使初受玉時宰自公左/授使者圭同面注云北面竝授之凡竝授者授由
其右受由其左此中受由其右者因/東藏之便故鄭云不右使者由便也受上介璋致命亦
[008-96a]
如之注變反言致者若云非君命也致命曰以君命聘
於某君夫人某君再拜以享於某君夫人某君再拜不
言受幣于某宫可知略之疏注釋曰云變反言致者若/云非君命也者君與夫人
聘於鄰國君與夫人各有所當聘鄰國君受命於君今/使者還反命於君聘於鄰國夫人當受命於夫人使者
還反命於夫人但婦人無外事雖聘夫人亦君命之今/使還反命不云反命於君變反言致命者若本非君命
猶夫人之命然故變反言致也若然夫人既無外事而/承君命聘鄰國夫人者以其夫婦一體共事社稷故下
記云君以社稷故在寡小君拜是賓主相對之辭也云/致命曰己下聘夫人反命無文此鄭君依記上文反命
於君之辭而言之云不言受幣於某宫可知略之者/以其夫人受聘享皆因君聘享同時同宫故略之也執
[008-96b]
賄幣以告曰某君使某子賄授宰注某子若言髙子國
子凡使者所當以告君者上介取以授之賄幣在外也
疏注釋曰此賄幣者即上文賄用束紡是也云某子若/言髙子國子者案閔公二年冬經書齊髙子來盟僖
三十三年經書齊國歸父來聘左傳曰國子為政齊猶/有禮者是也云凡使者所當以告君者上介取以授之
者以上受上介璋是上介授賓明其餘皆上介取以授/之云賄幣在外者以其上文云禮於君者不陳此賄幣
即是禮於君/者明在外也禮玉亦如之注亦執束帛加璧也告曰某
君使某子禮宰受之士隨自後左士介受乗皮如初上
介出取玉束帛士介後取皮也疏注釋曰此即上云禮/玉束帛乗皮鄭注云
[008-97a]
禮禮聘君也所以報享也云亦執束帛加璧也者言亦/亦上文行享時束帛加璧者也云宰受之士隨自後左
士介受乗皮者此約初行享之時公側授宰幣士受皮/者自後右客今報享皮幣玉宰受之可知言宰授之士
隨自後者謂自士介後其在東上者不須云自後其餘/三人皆後乃得左之必左士介者取向東藏之便故也
云上介出取玉束帛士介後取皮也者此亦初享之時/賓奉束帛加璧是上介取以授賓明士介後取皮可知
執禮幣以盡言賜禮注禮幣主國君初禮賓之幣也以
盡言賜禮謂自此至於贈音義盡津/忍反疏注釋曰云禮幣/主國君初禮賓
之幣也者謂從郊勞已後至於贈賄八度禮賓皆有幣/是自郊勞為初也云以盡言賜禮謂自此至於贈者此
則郊/勞也公曰然而不善乎注善其能使於四方而猶女也
[008-97b]
音義女音/汝授上介幣再拜稽首公答再拜注授上介幣
當拜公言也不授宰者當復陳之音義復扶/又反疏注釋曰/云不授
宰者當復陳之者此幣皆先陳之今賓執以告君賓釋/辭君曰勤勞使於四方故授上介幣當拜答君言此幣
不授與宰者當復陳之於本處此幣入於己者故不/授宰也上賄幣禮君者反命訖皆授宰故以此決之私
幣不告注亦略卑也君勞之再拜稽首君答再拜注勞
之以道路勤苦若有獻則曰某君之賜也注言此物某
君之所賜予為惠者也其所獻雖珍異不言某為彼君
服御物謙也其大夫出反必獻忠孝也疏注釋曰此獻/物謂入賓者
[008-98a]
故下記云既覿賓若私獻奉獻將命注云時有珍異之/物或賓奉之猶以君命致之則是賓亦有私獻於彼君
則彼君亦有私獻報賓則此獻者也云大夫出反必獻/忠孝也者案下曲禮云大夫私行出疆必請反必有獻
彼私行出疆反必有獻此以公聘出疆反亦有獻故云/大夫出反必獻此以入己之物獻於君者忠孝也事君
言忠事父言孝此獻君忠也而兼言/孝者忠臣出孝子之門故連言孝也君其以賜乎注不
必其當君也獻不拜者為君之答己也疏釋曰言君其/以賜乎者大
夫所獻之物謙不必當君所須此物君其以賜臣下乎/言乎者或當君意或不當君意故言乎以疑之注釋曰
云獻不拜者為君之答己也者士拜國君國君不拜士/賤故也大夫拜國君國君即答拜大夫尊故也故云不
拜者為君之答己拜若然自反命以來盡於賜禮之等/或拜或不拜無答己之嫌獨此不拜為君之答己者自
[008-98b]
此以前皆是彼國報君之物賓直告事而已君受之而/無言故賓不拜君有言及己者乃拜之拜君言也此獻
是彼國君賜與己理須拜送是以玉藻云凡獻於君大/夫使宰士親皆再拜稽首送之又郊特牲云大夫有獻
弗親不面拜為君之答己亦此類故鄭云獻不拜者為/君之答己若然玉藻不親此親者此因反命故親獻也
上介徒以公賜告如上賓之禮注徒謂空手不執其幣
君勞之再拜稽首君答拜勞士介亦如之注士介四人
旅答壹拜又賤也疏注釋曰鄭云旅答士介共一拜者/君勞上介上介再拜稽首君答拜
不言再拜則君答上介一拜矣勞士亦如之不言皆則/總答一拜矣勞賓君答再拜勞上介君答一拜對賓再
拜己是賤矣今此士介四人共答一拜故云又賤也此/一拜答臣下則周禮大祝辨九拜七曰奇拜是也是以
[008-99a]
彼注云一拜答臣下也案曲禮云君於士不答拜此君/答拜士者以其新行反命君勞苦之故答拜異於常也
君使宰賜使者幣使者再拜稽首注以所陳幣賜之也
禮臣子人賜之而必獻之君父不敢自私服也君父因
以予之則拜受之如更受賜也既拜宰以上幣授之疏
注釋曰云禮臣子人賜之而必獻之君父不敢自私服/也君父因以予之則拜受之如更受賜也者案内則云
婦或賜之衣服則受而獻諸舅姑舅姑受之則喜若反/賜之則辭不得命如更受賜臣子於君父亦然言此者
證此經君使宰以所獻之物反賜使者使者辭不得命/再拜稽首受之如更受賜云既拜宰即以上幣授之者
以其上文云執禮幣授上介者是執上幣不/執下幣明知宰所執授之者是上幣可知賜介介皆
[008-99b]
再拜稽首注士介之幣皆載以造朝不陳之耳與上介
同受賜命俱拜既拜宰亦以上幣授上介乃退注君揖
入皆出去疏注釋曰知君揖入皆出去者初賓將行君/前受命訖君揖入揖賓介出故知此君退
者亦反命訖/賓介出可知介皆送至于使者之門注將行俟于門反
又送于門與尊長出入之禮也音義長丁/丈反疏注釋曰云/將行俟於
門是出之禮初行之時介皆至賓門俟賓同行今行/反又送至于門是入之禮故云與尊長出入之禮乃
退揖注揖别也使者拜其辱注隨謝之也再拜上介三
拜士介疏注釋曰上介是大夫與己同類故知再拜/士卑與己異類各一拜故言三拜士介○
[008-100a]
釋幣于門注門大門也主于闑布席于闑西閾外東面
設洗于門外東方其餘如初于禰時出于行入于門不
兩告告所先見也疏釋曰自此盡亦如之論賓上介使/還禮門神及奠於禰之事注釋曰
知門是大門者以其從外來先至大門即禮門神故知/門是大門也案特牲筮時云席於門中闑西閾外故知
此亦席于闑西閾外知東面者神居東面為正故也云/設洗于門外東方者以其廟學設洗皆云洗當東榮故
在門外亦在東方也云其餘如初于禰時者初出亦釋/幣於行云如之者以其初出於廟禮文具釋于行其文
略故此云如禰時也言如者謂釋幣於禰祝先入已下/埋于西階東是也云出于行入于門不兩告告所先見
也者出時自廟出先見行即告行入時先/見門故告門出入皆告一故云不兩告也乃至于禰筵
[008-100b]
几于室薦脯醢注告反也薦進也疏注釋曰云筵几于/室者還似特牲少
牢司宫設席于奥東面右几但無牲/牢進脯醢而已以告祭非常故也觴酒陳注主人酌
進奠一獻也言陳者將復有次也先薦後酌祭禮也行
釋幣反釋奠略出謹入也疏注釋曰云言陳者將復有/次也者但云主人一獻當
言奠今不言奠而言陳者以其下仍有室老及士獻以/備三獻故言陳陳有次第之言以其三獻次第皆列于
阼者也云先薦後酌祭禮也者以其特牲少牢皆先薦/𩜹乃後獻奠于鉶南此與彼同故云先薦後酌祭禮也
云行釋幣反釋奠略出謹入也者必略出謹/入者出時以禱祈入時以祠報故不同也席于阼注
為酢主人也酢主人者祝取爵酌不酢於室異於祭疏
[008-101a]
注釋曰鄭知祝取爵酌者案特牲少牢尸酢主人視取/爵以酢主人但此無尸為異也不酢於室異於祭者此
決特牲少牢皆於室内尸東西面受酢此乃於外行來/告反故在阼不在室知與正祭異也又於正祭時有尸
尸飲卒爵以尸爵酢主人此告祭無尸/爵皆奠故别取爵以酢主人亦異也薦脯醢注成酢
禮也疏注釋曰此薦謂若特牲少牢主人受酢時皆席/于戸内有薦俎此雖無俎亦薦脯醢于主人之
前以成/酢禮也三獻注室老亞獻士三獻也毎獻奠輒取爵酌
主人自酢也疏注釋曰鄭注喪服云室老家相士邑宰/知無主婦而取士者以其自外來主於
告反即釋奠於禰廟故知主婦不與而取士備三獻必/知有室老與士者以其前大夫致饔餼於賓時使老牽
牛以致之鄭注云皆大夫之貴臣故知此亦貴臣為獻/也云每獻奠輒取爵酌者此通三獻皆獻奠訖别取爵
[008-101b]
自酢故云輒取爵酌也云主人自酢者對正祭有尸三/獻皆獻尸訖尸酢主人主婦賓長今此無尸皆自酢獨
云主人者主人為首/正故舉前以包後一人舉爵注三獻禮成更起酒也
主人奠之未舉也疏注釋曰云三獻禮成者大夫士家/祭三獻特牲少牢禮是也云更起
酒者此欲獻酬從者不得酌神之尊是以特牲行酬時/設尊兩壺於阼階東西方亦如之鄭注云謂酬賓及兄
弟則此亦當然故知别取酒也云主人奠之未舉者以/其下文云獻從者乃云行酬似鄉飲酒鄉射一人舉觶
未舉待獻介衆賓/後乃行酬亦然也獻從者注從者家臣從行者也主人
獻之勞之也皆升飲酒於西階上不使人獻之辟國君
也音義從才用反注/同辟音避疏注釋曰知升飲於上者案特牲/禮獻衆賓及兄弟之等皆升飲
[008-102a]
於西階上故此獻從者亦於階上可知云不使人獻之/避國君者若正祭雖國君亦自獻故祭統云尸飲五君
洗玉爵獻卿尸飲七君洗瑶爵獻大夫之等若然則告/祭非常君獻從者從燕法案燕禮使宰夫為獻主是國
君不親獻此大夫親/獻故云避國君也行酬乃出注主人舉奠酬從者下
辯室老亦與焉也音義辯音/遍疏注釋曰知者案燕禮使/者勞者在者亦與故知
此室老亦與不言士/者文不具亦與可知上介至亦如之○聘遭喪入竟則
遂也注遭喪主國君薨也入竟則遂國君以國為體士
既請事已入竟矣闗人未告則反疏釋曰自此盡卒殯/乃歸上陳告行聘
之事此以下論或遭主國君喪或聘君薨於後或使者/與介身卒安不忘危故見此非常之事從此盡練冠以
[008-102b]
受論主國君或夫人薨或世子死行變禮之事注釋曰/云以國為體者謂公羊傳宋人執鄭祭仲使之逐忽而
立突仲以逐忽則國存不逐則國滅故逐忽而立突是/以國為體但聘君主以聘國故君雖薨而遂入闗人未
告則反者聘使至闗乃謁闗人入告君君知乃使士請/事已入闗自然入矣若闗人未告君君不知使者又未
入聞主國君/死理當反矣不郊勞注子未君也疏注釋曰案文公八/年天王崩九年毛
伯來求金公羊傳曰何以不稱使當喪未君也踰年矣/何以謂之未君即位矣而未稱王也未稱王何以知其
即位以諸侯踰年即位亦知天子之踰年即位也以天/子三年然後稱王亦知諸侯於其封内三年稱子若然
云子未君公羊傳文但彼據踰年即位後此/據新遭父喪引之者以其同是子未君故也不筵几注
致命不於廟就尸柩於殯宫又不神之疏注釋曰不筵/几致命不於
[008-103a]
廟決正聘設几筵也就尸柩於殯宮者國君雖以國為/體主聘其國但聘則為兩君相好今君薨當就尸柩故
不就祖廟也云又不神之者以其鬼神所在曰廟則殯/宫亦得為廟則設几筵亦可矣但始死不忍異於生不
神之故於殯傍無几筵也曾子問云君薨世子生告殯/殯東有几筵者鄭云明繼體也然則尋常則殯東不設
几筵當在/室内矣不禮賓注喪降事也疏釋曰云不禮者謂既/行聘享訖不以醴酒
禮賓/也主人畢歸禮注賓所飲食不可廢也禮謂饔餼饗
食音義食音/嗣疏注釋曰知歸禮中兼有饗食者主人有/故雖饗食亦有生致法故主人亦歸之
且下文云賓唯饔餼之受明本幷饗食亦歸賓乃就中/受饔餼若本不歸饗食空歸饔餼何須云饔餼之受明
其時幷致/饗食也賓唯饔餼之受注受正不受加也疏注釋曰/饔餼大
[008-103b]
禮是其正自饗食/之等是其加也不賄不禮玉不贈注喪殺禮為之不
備音義殺色/界反疏注釋曰云不賄者皆據上文謂不以束/紡不禮玉者謂不以束帛乘皮以報享
不贈者賓出至郊/不以物贈之也遭夫人世子之喪君不受使大夫受
于廟其他如遭君喪注夫人世子死君為喪主使大夫
受聘禮不以凶接吉也其他謂禮所降疏注釋曰云夫/人世子死君
為喪主者案禮記服問云君所主夫人妻大子適婦鄭/注云言妻見大夫以下亦為此三人為喪主也故云君
為喪主既為喪主是以使大夫受聘禮不以凶接吉也/云其他謂禮所降者謂不禮以下不贈以上皆闕之
遭喪將命于大夫主人長衣練冠以受注遭喪謂主國
[008-104a]
君薨夫人世子死也此三者皆大夫攝主人長衣素純
布衣也去衰易冠不以純凶接純吉也吉時在裏為中
衣中衣長衣繼皆掩尺表之曰深衣純寸半耳君喪
不言使大夫受子未君無使臣義也音義純諸允反又/之閏反去起
呂反衰/七回反疏注釋曰此經總説上三人死主君不得受命/故使将命於大夫主人即大夫故鄭云此三
者皆大夫攝主人也云長衣素純布衣也者此長衣則/與深衣同布但袖長素純為異故云長衣素純布衣也
此長衣之緣以素為之故云素純也去衰易冠者謂脱/去斬衰之服而著長衣脱去六升九升之冠而著練冠
故云去衰易冠也云不以純凶接純吉也者聘禮是純/吉禮為君三升衰裳六升冠為夫人世子六升衰裳九
[008-104b]
升冠是純凶禮麻絰與屨不易直去衰易冠而已故云/不以純凶接純吉云吉時在裏為中衣中衣長衣繼皆
掩尺表之曰深衣純寸半耳鄭言此者欲廣觧長衣/中衣深衣三者之義此三者之衣皆用朝服十五升布
六幅分為十二幅而連衣裳袖與純緣則異故云吉時/左裏為中衣中衣與長衣繼皆掩尺者案玉藻云長中
繼揜尺鄭注云其為長衣中衣則繼袂揜一尺此鄭云/吉時之服純袂寸半者純為衣裳之側袂袖為口緣皆
寸半表裏共三寸案深衣目録云深衣連衣裳而純以/綵純素曰長衣有表則謂之中衣以此言之則長衣中
衣皆用素純云君喪不使大夫受子未君無使臣義也/者其疏見於上若然臣為君斬為夫人世子期輕重不
同今受鄰國之聘禮同用長衣練冠者但接鄰國者禮/不可以純凶故權制此服略為一節耳向來所釋皆是
君主始薨假令君薨踰年嗣子即位鄰國朝聘以吉禮/受之於廟故成十七年經書邾子貜且卒十八年邾宣
[008-105a]
公來朝傳云即位而來見踰年可以朝他國他國來朝/亦得以吉禮受之於廟矣雖踰年而未葬則不得朝人
人來朝己亦使人受之於廟於夫人/世子亦然以其本為死者來故也○聘君若薨于後
入竟則遂注既接於主國君也疏釋曰自此盡唯稍受/之論聘者遭己君之
喪行非常之禮事注釋曰云接於主國君者謂謁闗/人告君君使士請事是接於主君矣故入竟則遂也赴
者未至則哭于巷衰于館注未至謂赴告主國君者也
哭于巷者哭于巷門未可為位也衰于館未可以凶服
出見人其聘享之事自若吉也今文赴作訃疏注釋曰/未至謂
赴告主國君者也以其本國遭喪赴者有兩使一使告/聘者一使告主國云未可為位者以其赴主國之使未
[008-105b]
至是以未可為位受人弔禮云衰于館未可以凶服出/見人者對下經赴者至則衰而出云其聘享之事自若
吉者下云受饔餼之禮故知先行聘享乃/後受禮以其主國未得赴告故自若吉也受禮注受饔
餼也疏注釋曰上文遭主國之喪賓唯/饔餼之受此受禮亦饔餼之禮不受饗食注亦
不受加疏注釋曰上文遭主國之喪云唯饔餼之受注/云受正不受加也加即此饗食也故此云亦
不受/加也赴者至則衰而出注禮為鄰國闕於是可以凶服
将事也疏注釋曰云禮為鄰國闕者案襄二十三年春/秋左氏傳云杞孝公卒晉悼夫人喪之平公
不徹樂非禮也禮為鄰國闕服注云鄰國尚為之闕樂/况舅甥之親乎若然赴者至主國君使者衰而出則主
國可以闕樂云於是可以凶服将事者謂主人所歸禮/則賓可以凶服受之其正行聘享則著吉服矣故雜記
[008-106a]
云執玉不/麻是也唯稍受之注稍稟食也疏注釋曰禮君行師/從卿行旅從從者
既多不可闕於稍食案周禮每云稍事皆/謂米稟以其稍稍給之故謂米稟為稍歸執圭復命
于殯升自西階不升堂注復命于殯者臣子之於君父
存亡同疏釋曰自此盡即位踊論使者喪還執圭還國/復命之事注釋曰云臣子之於君父存亡同
者案禮記奔父母之喪升自西階此復命於殯亦升自/西階法生時出必告反必面故云臣子於君父存亡同
也/子即位不哭注将有告請之事宜清靜也不言世子
者君薨也諸臣待之亦皆如朝夕哭位疏注釋曰云不/言世子者君
薨也者案公羊傳君存稱世子君薨稱子某既葬稱子/踰年稱君案上文稱世子此文單稱子是知其君薨故
[008-106b]
君不稱某而與此既葬同號者以其既不得稱世子略/云子而已故不言某其實正法稱子某是以雜記在殯
待鄰國之使皆稱某云諸臣待之亦皆如朝夕哭位者/但臣子一例上下文唯言子不言羣臣與子同知如朝
夕哭位者案奔喪云奔父之喪在家/者待之皆如朝夕哭位故知此亦然辯復命如聘注自
陳幣至于上介以公賜告無勞疏注釋曰言辯復命如/聘者上文君存時使
者復命自陳公幣以下至賜告之等今復命於殯所亦/盡陳之故言辯知無勞者勞主君出命今君薨不可代
君出命故/知無勞也子臣皆哭注使者既復命子與羣臣皆哭疏
注釋曰此據子在位哭亦兼/羣臣故鄭云子與羣臣皆哭與介入北鄉哭注北鄉哭
新至别於朝夕音義别彼/列反疏釋曰使者升階復命訖不/見出文而言與介入者以
[008-107a]
其復命之時介在幣南北面去殯逺復命訖除去幣賓/更與介前入近殯北鄉哭鄉内為入故云與介入北鄉
哭也注釋曰云北鄉哭新至别於朝夕者朝夕哭位/在阼階下西面今於殯前北鄉故云别於朝夕也出
袒括髪注悲哀變於外臣也音義括古/活反疏注釋曰案奔/喪云至於家
入門左升自西階東面哭括髪袒於殯東是於内/者子故也此使者出門袒括髪變於外者臣故也入門
右即位踊注從臣位自哭至踊如奔喪禮疏注釋曰案/奔喪云袒
括髪於西階東即位踊襲絰於序東此門外袒括髪入/門右即位踊亦當襲絰於序東故鄭云自哭至踊如奔
喪禮/也○若有私喪則哭于館衰而居不饗食注私喪謂
其父母哭于館衰而居不敢以私喪自聞于主國凶服
[008-107b]
于君之吉使春秋傳曰大夫以君命出聞喪徐行而不
反疏釋曰自此盡從之論使者有父母之喪行變禮之/事注釋曰云不敢以私喪自聞于主國者解哭于
館又云凶服于君之吉使者亦取不敢解之言衰而居/謂服衰居館行聘享即皮弁吉服故不敢凶服于君之
吉使也引春秋傳者案宣八年經書夏六月公子遂如/齊至黃乃復公羊傳云其言至黃乃復何有疾也何言
乎有疾乃復譏何譏爾大夫以君命出聞喪徐行而不/反何氏注聞大喪而不反重君命也徐行者為君當使
人追代之以喪喻疾者喪猶不還而况疾乎是也以此/言之使雖未出國境聞父母之喪遂行不敢以私廢王
事君使人代之可也以此言之明至彼所使之國/雖聞父母之喪不反可知是以哭于館衰而居歸使
眾介先衰而從之注已有齊斬之服不忍顯然趨於往
[008-108a]
來其在道路使介居前歸又請反命己猶徐行隨之君
納之乃朝服既反命出公門釋服哭而歸其他如奔喪
之禮吉時道路深衣疏注釋曰云己有齊斬之服者以/其私喪之内有為父斬為母齊
衰故齊斬竝言之也云不忍顯然趨於徃來者解經歸/使眾介先衰而從之意經云歸據反國時兼云往者鄭
意去時聞父母之喪不敢即反亦使眾介先衰而從之/故往來竝言云在道路使介居前者謂去向彼國時云
歸又請反命己猶徐行隨之者此謂還國至近郊使人/請反命君許入猶使介居前徐行於後隨介至國也云
君納之乃朝服者以其行聘之時猶不以凶服于君之/吉使而服吉服知此反命時亦不以凶服于君之吉使
而服朝服如吉時反命矣云出公門釋服哭而歸者案/雜記云大夫士将與祭於公既視濯而父母死則猶是
[008-108b]
與祭也次於異宫既祭釋服出公門外哭而歸亦云其/它如奔喪之禮明此亦出公門釋朝服而歸但彼祭服
不可著出故門内釋服此朝服可以著出門乃釋服為/異也云其他如奔喪之禮者案奔喪云至于家入門左
升自西階殯東西面坐哭盡哀括髪袒降堂東即位西/鄉哭成踊襲絰于序東絞帶反位拜賓成踊送賓反位
有賓後至者則拜之成踊送賓皆如初眾主人兄弟皆/出門出門哭止闔門相者告就次於又哭括髪袒成踊
於三哭猶括髪袒成踊三日成服拜賓送賓皆如初云/吉時道路深衣者以其朝服之下唯有深衣庶人之常
服既以朝服反命出門去朝服還/服吉時深衣三日成服乃去之○賓入竟而死遂也
主人為之具而殯注具謂始死至殯所當用音義為于/偽反
又如字下/為之棺同疏釋曰自此盡卒殯乃歸賓介死之事云賓/入境而死遂也者若未入竟即反來云主
[008-109a]
人為之具而殯者謂從始死至殯所當用者主人皆供/之注釋曰鄭云具謂始死至殯所當用直云至殯所當
用明不殯於館取其至殯為節主人供喪具以其大歛/訖即殯故連言殯故下文歸介復命之時柩止門外明
歛於棺/而已介攝其命注為致聘享之禮也初時上介接聞
命音義為于/偽反疏注釋曰云初時上介接聞命者鄭解介/得代賓致命之意以其命出於君初賓
受命於君之時賓介同北面上介/接聞君命矣以是今死得攝其命君弔介為主人注雖
有臣子親姻猶不為主人以介與賓竝命於君尊也疏
注釋曰古者賓聘家臣適子皆從行是以延陵季子聘/於齊其子死葬於嬴博之間故鄭云雖有臣子親姻不
為主人以其/介尊故也主人歸禮幣必以用注當中奠贈諸喪具
[008-109b]
之用不必如賓禮疏注釋曰賓既死主人所歸禮與幣/必以當喪者之用云當中奠贈諸
喪具之用者具謂襲與小歛大歛解經幣云不必如賓/禮者不必如致飱饔之禮束紡皮帛之類不堪喪者之
用故/也介受賓禮無辭也注介受主國賓已之禮無所辭
也以其當陳之以反命也有賓喪嫌其辭之疏注釋曰/云介受
主國賓已之禮者謂公幣私幣之屬故鄭云當陳之以/反命也言無辭者雖無三辭以其賓受饔餼之時禮辭
受食三辭明介亦有禮辭云無所辭也者以/其賓喪嫌介有三辭故云介受賓禮無辭也不饗食疏
釋曰案上遭君喪受饔餼不受饗食鄭云受正不受/加此云不饗食介不就君受饗食明受饔餼正禮也歸
介復命柩止于門外注門外大門外也必以柩造朝逹
[008-110a]
其忠心疏注釋曰知門外是大門外者國君有三門皋/應路又有三朝内朝在路寢庭正朝在路門
外應門外無朝外朝應在皋門外經直云止於門外無/入門之言明知止於大門外外朝之上是以上賓拜賜
皆云於門外亦在外朝矣故鄭/云必以柩造朝逹其忠心也介卒復命出奉柩送之
君弔卒殯注卒殯成節乃去疏注釋曰當介復命之時/賓之尸柩在外朝上介
卒復命謂復命訖出君大門奉賓之柩送至賓之家屍/柩入殯於兩楹之間君往就弔卒殯者謂殯訖殯是喪
之大節故云卒殯成節/乃去謂君與大夫盡去若大夫介卒亦如之注不言上
介者小聘上介士也疏注釋曰云不言上介者小聘上/介士也者案經大夫介卒據大
聘上介是大夫而言今鄭以經不言上介則大夫介卒/中兼有聘使大夫其卒亦如之故鄭云不言上介小聘
[008-110b]
上介士也欲兼見小聘之法也若小聘上介末介皆士/則入下文士介死中以其下文更不見小聘賓介死法
故此兼/言之也士介死為之棺斂之注不具他衣服也自以時
服也疏注釋曰以其士介卑其禮降於賓與上介非直/具棺他衣物亦具之此士介直具棺不具他衣
物也其士介從者/自用時服歛之君不弔焉注主國君使人弔不親往
疏注釋曰云主國君使人弔不親往者對上經賓死君/弔介為主人此士云不弔者明不親弔使人弔之可
知/也若賓死未将命則既歛于棺造于朝介将命注未将
命謂俟閒之後也以柩造朝以已至朝志在逹君命疏
注釋曰前云賓入境而死謂在路死未至國此經更説/賓至朝俟閒之後使大夫致館未行聘享而賓在館死
[008-111a]
之事故鄭云俟閒之後是以鄭云以柩造朝以其既至/朝志在逹君命則知上介國外死不以柩造朝可知
若介死歸復命唯上介造于朝若介死雖士介賓既復
命往卒殯乃歸注往謂送柩○小聘曰問不享有獻不
及夫人主人不筵几不禮面不升不郊勞注記貶於聘
所以為小也獻私獻也面猶覿也音義享本又/作饗疏釋曰/自此
盡三介論侯伯行小聘之事云不享者謂不以束帛加/璧獻國所有云不禮者聘訖不以齊酒禮賓面不升者
謂私覿庭中受之不升堂此對大聘時升堂受若然/不言私覿而言面者對大聘言覿故辟之而言面也其
禮如為介三介注如為介如為大聘上介疏釋曰云其/禮如為介
[008-111b]
者謂特問使大夫得主國之禮多少如大聘卿此大夫/為上介之時即上文介之禮飱饔餼及食燕之等三介
者大夫降於卿二等故也舉此侯伯之小聘/則公之臣子男之臣小聘禮數其義可知也
記久無事則聘焉注事謂盟㑹之屬音義聘匹正/反訪也疏釋/曰
此云久無事則聘焉者則周禮殷聘也是以周禮大行/人云凡諸矦之邦交嵗相問也殷相聘也世相朝也注
云小聘曰問殷中也久無事又於殷朝者及而相聘也/注釋曰云事謂盟㑹之屬者案春秋有事而㑹不恊而
盟是以春秋有㑹而不盟盟必因㑹/若有盟㑹相見故云久無事則聘焉○若有故則卒聘
束帛加書將命百名以上書於䇿不及百名書於方注
故謂災患及時事相告請也將猶致也名書文也今謂
[008-112a]
之字䇿簡也方板也疏注釋曰云故謂災患及時事相/告請者此即上經云若有言一
也言災患上注引春秋臧孫辰告糴于齊公子遂如楚/乞師此云及時事者即上注引春秋晉矦使韓穿來言
汶陽之田是也云名書文今謂之字者鄭注論語亦云/古者曰名今世曰字許氏説文亦然言此者欲見經云
名名者即今之文字也云䇿簡方板也者簡謂據一片/而言䇿是編連之稱是以左傳云南史執簡以往是簡
者未編之稱此經云百名以上書之於䇿是其眾簡相/連之名鄭作論語序云易詩書禮樂春秋䇿皆尺二寸
孝經謙半之論語八寸䇿者三分居一又謙焉是其策/之長短鄭注尚書三十字一簡之文服䖍注左氏云古
文篆書一簡八字是一簡容字多少者云方板者以其/百名以下書之於方若今之祝板不假連編之策一板
書盡故言/方板也主人使人與客讀諸門外注受其意既聘享
[008-112b]
賓出而讀之不於内者人稠處嚴不得審悉主人主國
君也人内史也書必璽之音義稠直由反處昌/慮反璽音徙疏注釋/曰云
既聘享賓出而讀之者上經云若有言則以束帛如享/禮文承聘享之後故知此讀諸門外故云既聘享也鄭
知人是内史者案内史職云凡四方之事書内史讀之/此云使人與客讀諸門外者亦是四方事書故知人是
内史也知書必璽之者案襄二十九年左傳云公如楚/還及方城季武子取卞使公冶問璽書追而與之故知
此書亦/璽之也客將歸使大夫以其束帛反命於館注為書報
也疏注釋曰為此書報上有故之事彼以束帛/加書將命此亦以束帛加書反命于館明日君
館之注既報館之書問尚疾也疏注釋曰昨日為書報/之今日君始就館送
[008-113a]
客者書問之道尚疾故也必須尚疾者以其所報/告請多是密事是以鄭云既報館之書問尚疾也○既
受行出遂見宰問幾月之資注資行用也古者君臣謀
密草創未知所之逺近問行用當知多少而已古文資
作齎音義幾居豈仄/齎子兮反疏注釋曰使者受命於君但知出/聘不知逺近故云古者君臣謀
密草創未知所之逺近故問宰行/糧多少即知逺近也故知須問之○使者既受行日朝
同位注謂前夕幣之閒同位者使者北面介立于左少
退别於其處臣也疏注釋曰云既受行日者謂己受命/日夕幣之前使者及介朝君之時
皆同位北面東上在朝處臣東方西面北上故鄭/云同位者使者北面介立于左少退以别處臣也○出
[008-113b]
祖釋軷祭酒脯乃飲酒于其側注祖始也既受聘享之
禮行出國門止陳車騎釋酒脯之奠於軷為行始也詩
傳曰軷道祭也謂祭道路之神春秋傳曰軷渉山川然
則軷山行之名也道路以險阻為難是以委土為山伏
牲其上使者為軷祭酒脯祈告也卿大夫處者於是餞
之飲酒於其側禮畢乗車轢之而遂行舍於近郊矣其
牲犬羊可也古文軷作祓音義軷蒲末反騎其義反難/乃旦反餞在淺反轢力
狄反祓/芳弗反疏注釋曰云既受聘享之禮行出國門止陳車/騎釋酒脯之奠於軷者凡道路之神有二在
[008-114a]
國内釋幣於行者謂平適道路之神出國門釋奠於軷/者謂山行道路之神是以委土為山象國中不得軷名
國外即得軷稱引詩傳曰者證軷祭道路之神也引春/秋傳曰者案襄二十八年左氏傳于太叔云軷渉山川
蒙犯霜露引之者證軷是山行之名涉者水行之稱故/鄘詩云大夫軷涉我心則憂毛傳云草行曰軷水行曰
涉云是以委土為山者案月令冬祀行鄭注云行在廟/門外之西為軷壤厚二寸廣五尺輪四尺祀行之禮北
面設主於軷上國外祀山行之神為軷壤大小與之同/鄭注夏官大馭云封土為山象以菩芻柏為神主既
祭之以車轢之而去喻無險難也云或伏牲其上者案/周禮犬人云掌犬牲凡祭祀供犬牲命牷物伏瘞亦如
之鄭注云伏謂伏犬以王車轢之故知有伏牲其上云/使者為軷祭酒脯祈告也者案周禮大馭掌馭玉路以
祀及犯軷王自左馭馭下祝登受轡彼天子禮使馭祭/此大夫禮故使者自祭祀軷而去云卿大夫處者於是
[008-114b]
餞之也者案詩云飲餞于禰是處者送行人而飲酒名/曰餞也云遂行舍于郊也者即上經云舍于近郊是也
云其牲犬羊可者犬人職云伏瘞亦如之是用犬也詩/云取羝以軷是用羊也是犬羊各用其一未必竝用之
言可者人君有牲大夫無牲直用酒脯若然此見出行/時祭軷案韓奕詩云韓矦出祖出㝛于屠顯父餞之清
酒百壺是韓矦入覲天子出京城為祖道又左氏傳鄭/忽逆婦媯于陳先配而後祖陳鍼子曰是不為夫婦誣
其祖矣鄭志以祖為祭道神是亦将還而/後祖道此聘使還亦宜有祖但文不具○所以朝天
子圭與繅皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸繅三采六
等朱白蒼注圭所執以為瑞節也剡上象天圓地方也
雜采曰繅以韋衣木板飾以三色再就所以薦玉重愼
[008-115a]
也九寸三公之圭也古文繅或作藻今文作璪音義繅/音
早注藻璪皆同剡以冉反/字林才冉反衣於既反疏注釋曰云圭所執以為瑞/節者案周禮大宗伯云以
玉作六瑞以等邦國又云王執鎭圭公執桓圭矦執信/圭伯執躳圭子執穀璧男執蒲璧是其以圭為瑞又案
周禮掌節有玉節之節即是節與瑞别矣今此云瑞節/但連言節者案節不得言瑞瑞亦皆節信故連言節也
云剡上象天圓地方也者下不剡象地方上剡象天圜/案雜記贊大行曰博三寸厚半寸剡上左右各寸半此
經直剡上寸半不言左右文不具也凡圭天子鎭圭公/桓圭矦信圭皆博三寸厚半寸剡上左右各寸半唯長
短依命數不同云雜采曰繅者凡言繅者皆蒙水草之/文天子五采公矦伯三采子男二采皆是雜采也云以
韋衣木板飾以三色再就者依漢禮器制度而知也但/木板大小一如玉制然後以韋衣包之大小一如其板
[008-115b]
經云三采六等注云三色再就者就即等也是一采為/再就三采即六等也是以鄭注典瑞云一帀為一就典
瑞云矦伯三采三就者以一采雖有再帀併為一就覲/禮注云朱白蒼為六色者亦是一采一帀為二色三采
故六色三采據公矦伯子男則二采故典瑞云子男皆/二采再就是也所以薦玉重愼者玉者寳而脆今以繅
藉薦之是/其重愼也問諸矦朱綠繅八寸注二采再就降於天子
也於天子曰朝於諸矦曰問記之於聘文互相備疏釋/曰
此諸矦使臣聘繅藉之等注釋曰云二采再就者上云/三采六等此二采不云四就者此臣禮與君禮異此二
采雖與子男同但一采為一帀二采為再帀為四等今/臣一采為一就二采共為再就是二采當君一采之處
是以典瑞云瑑圭璋璧琮繅皆二采一就以頫聘亦是/臣二采共當君一采一帀之處云降於天子者案典瑞
[008-116a]
王執鎭圭繅藉五采五就言五就者據一采為一等若/據一采一帀而言即五采十等此二采二等是降於天
子也此亦降於諸矦而言降於天子者此鄭若指上文/朝天子而言故言聘諸矦降於朝天子也云於天子曰
朝者據上文所以朝天子是也則諸侯自相朝亦同圭/與繅九寸矦伯以下亦依命數云於諸侯曰問者諸矦
遣臣自相問若遣臣問天子圭與繅亦八寸是以云記/之於聘文互相備案玉人云瑑圭璋八寸璧琮八寸以
頫聘無所依據則於天子諸矦同言八寸者據上公之/臣矦伯之臣則六寸子男之臣則四寸各降其君二等
若然經言八寸者/據上公之臣也皆𤣥纁繫長尺絢組注采成文曰絢
繫無事則以繫玉因以為飾皆用五采組上以𤣥下以
絳為地今文絢作約音義繫音計劉胡帝反長直亮反/又如字絢呼縣反李胥倫反
[008-116b]
一音巡組音/祖約音巡疏釋曰上文繅藉尊卑不同此之組繫尊/卑一等注釋曰云采成文曰絢鄭注論
語云成章曰絢與此語異義同云繋無事則以繫玉因/以為飾者無事謂在櫝之時亦以繫玉因以為飾此組
繫亦名繅藉即上文反命之時使者執圭垂繅上介執/璋屈繅乂曲禮下云執玉其有藉者則裼無藉者則襲
鄭注亦云藉繅也裼襲皆據有繅無繅之時是其因以/為飾云皆用五采組者以其言絢絢是文章之名經又
言皆復無尊卑之别故知皆用五采組也云上以𤣥下/以絳為地者以其皆用五采而經直云𤣥纁為地上加
五采上下皆據垂之為上下必知上𤣥下絳者上𤣥以/法天下絳以法地故也經云纁注云絳者爾雅三入赤
汁為纁絳則赤也/故舉絳以解纁○問大夫之幣俟于郊為肆又齎皮
馬注肆猶陳列也齎猶付也使者既受命宰夫載問大
[008-117a]
夫之禮待於郊陳之為行列至則以付之也使者初行
舍于近郊幣云肆馬云齎因其宜亦互文也不於朝付
之者辟君禮也必陳列之者不夕也古文肆為肄音義
齎子兮反注同行/戸郎反肄以二反疏注釋曰知載大夫幣是宰夫者以/其初宰夫官具幣故知載幣於郊
付使者亦是宰夫可知云幣云肆馬云齎因其宜亦互/文也者以其幣是財賄易可陳列故言肆不言齎亦付
使者矣馬是難陳之物故直言齎亦/付使者亦陳之是因其宜互文也○辭無常孫而説
注孫順也大夫使受命不受辭辭必順且說音義孫音/遜說
音/悅疏注釋曰受命謂受君命聘於隣國不受賓主對答/之辭必不受辭者以其口及則言辭無定準以辭
[008-117b]
無常故不/受之也辭多則史少則不逹注史謂策祝疏注釋曰/案周禮
大史内史皆掌策書尚書金縢云史/乃策祝是䇿書祝辭故辭多為文史辭苟足以逹義之
至也注至極也今文至為砥音義砥之/氐反辭曰非禮也敢
對曰非禮也敢注辭辭不受也對答問也二者皆卒曰
敢言不敢疏注釋曰辭謂賓辭主人答謂賓答主人介/則在旁曰非禮也敢辭故易旅卦初六云
𤨏𤨏斯其所取災鄭云𤨏𤨏猶小小爻互體艮艮小石/小小之象三為聘客初與二其介也介當以篤實之人
為之而用小人𤨏𤨏然客主人為言不能辭曰非禮不/能對曰非禮每者不能以禮行之則其所以得罪是其
義/也○卿館於大夫大夫館於士士館於工商注館者必
[008-118a]
於廟不館於敵者之廟為大尊也自官師以上有廟有
寢工商則寢而已疏注釋曰云館者必於廟案上歸饔/餼云於廟明其禮皆在廟可知云
不館於敵者之廟為大尊也者以其在廟尊則尊矣故/就降等而已若又在敵者之廟以上是其大尊云自官
師以上有廟有寢者案祭法云適士二廟官師一廟鄭/云官師謂中士下士是其官師有廟知廟有寢案周禮
隸㒒云掌五寢之埽除鄭注云五寢五廟之寢天子七/廟唯祧無寢詩云寢廟奕奕相連之貌故左傳云大叔
之廟在道南其寢在道北是其前曰廟後曰寢工商則/寢而已者案爾雅釋宮云室有東西廂曰廟注云夾室
前堂又云無東西廂有室曰寢注曰但有大室是其自/士以上有廟者必有寢庶人在官者工商之等有寢者
則無廟故祭法云庶士/庶人無廟祭於寢是也管人為客三日具沐五日具浴
[008-118b]
注管人掌客館者也客謂使者下及士介也○飧不致
注不以束帛致命草次𩜹飧具輕疏注釋曰君不以束/帛致命者對饔餼
以束帛致之此不以束帛致草次飱具輕者以其客始/至則致之故言草次也對聘日致饔餼生死俱有禮物
又多為重故以此/物為輕而不致賓不拜注以不致命疏注釋曰云不/拜者宰夫朝
服設飧賓無拜受之文/以其不以束帛致故也沐浴而食之注自潔清尊主國
君賜也記此重者沐浴可知疏注釋曰云記此重者沐/浴可知者以其飧禮輕
尚沐浴而食饔餼禮/重者沐浴而食可知○卿大夫訝大夫士訝士皆有訝
注卿使者大夫上介也士衆介也訝主國君所使迎待
[008-119a]
賓者如今使者護客音義訝五/嫁反疏釋曰云卿大夫訝者/謂大聘使卿主人使
大夫迎士訝者小聘使大夫主人使士迎言皆有訝者/自介已下皆迎之注釋曰云卿使者大夫上介士眾介
也者據此篇是矦伯之卿大聘而言其實小聘使大夫/亦使士迎之所迎者謂初行聘及饗食皆迎之故鄭君
無所/指定賓即館訝將公命注使己迎待之命疏釋曰案秋/官掌訝職
云賓入館次于舍門外待事於客注云次如今官府門/外更衣處待事于客通其所求索彼謂天子有掌訝之
官共承客禮此諸矦使無掌訝是以還遣/所使大夫士訝将公命有事通傳于君又見之以其
摰注又復也復以私禮見者訝将舍於賓館之外宜相
親也大夫訝者執鴈士訝者執雉疏注釋曰云復以私/禮見者訝将舍於
[008-119b]
賓館之外宜相親也者禮掌訝舍於賓之館門外此大/夫士君使為訝雖非掌訝之官亦為次舍于賓之館外
宜相親故執贄以相見大夫訝者執鴈/士訝者執雉案士相見及大宗伯文也賓既將公事復
見訝以其摯注既已也公事聘享問大夫復報也使者
及上介執鴈羣介執雉各以見其訝疏注釋曰云公事/聘享問大夫者
此竝行君聘享主國君及問大夫故云公事也云復報/也者向訝者以贄私見己今還以贄私報之知使者及
上介同執鴈不執羔者見上文主國卿大夫勞賓同執/鴈則知此使者及上介同執鴈可知各以見其訝者謂
使者見大夫之訝者上介見/士之訝者士介亦見士訝者○凡四器者唯其所寶以
聘可也注言國獨以此為寶也四器謂圭璋璧琮疏注/釋
[008-120a]
曰案周禮大宗伯云以玉作六瑞王執鎮圭公執桓圭/以下人執之曰瑞又云以玉作六器以禮天地四方謂
禮神曰器此四者人所執不言瑞而言器者對文執之/曰瑞禮神曰器散文則通雖執之亦曰器是以尚書云
五器卒乃復與此文皆稱器云言國獨以此為寳者案/周禮天府職凡邦國之玉鎭大寳器藏焉注云玉鎮大
寳器玉瑞玉器之美者是以玉稱寳云四器謂圭璋璧/琮者是據上經圭璋以行聘璧琮以行享而言此據公
矦伯之使者用圭璋璧琮若子/男使者聘用璧琮享用琥璜○宗人授次次以帷少
退于君之次注主國之門外諸矦及卿大夫之所使者
次位皆有常處疏注釋曰主國門外以其行朝聘陳賓/介皆在大門外故次亦在大門外可
知云諸矦及卿大夫之所使者次位皆有常處者以其/上公九十步矦伯七十歩子男五十歩使其臣聘使大
[008-120b]
聘小聘又各降二等其次皆依其歩數就西方而置之/未行禮之時止於次中至將行禮賓乃出次凡為次君
次在前臣次在後故云少退/於君之次故云皆有常處○上介執圭如重授賓注
愼之也曲禮曰凡執主器執輕如不克疏注釋曰此謂/當時將聘於
主君廟門外上介屈繅以授賓賓襲受之節引/曲禮者彼器即此玉欲證執玉如重之義也賓入門
皇升堂讓將授志趨注皇自莊盛也譲謂舉手平衡也
志猶念也念趨謂審行歩也孔子之執圭鞠躬如也如
不勝上如揖下如授勃如戰色足蹜蹜如有循古文皇
皆作王音義勝音升上示掌/反蹜所六反疏釋曰賓入門皇謂未至/堂時升堂譲謂升堂東
[008-121a]
面向主君之時将授志趨謂賓執玉向楹將授玉之時/念鄉入門在庭時執玉徐趨今當亦然若降堂後趨進
翼如則疾趨也注釋曰云譲謂舉手平衡也者謂若曲/禮云凡奉者當心下又云執天子之器則上衡注云謂
高於心國君則平衡注云謂與心平則此亦執國君器/也故引之為證孔子之執圭者鄉黨論孔子為君聘使
法彼足蹜蹜如有循謂徐趨據入彼國廟門執玉行步/之時以足容重退之在降堂之下與此趨同故為證也
授如爭承下如送君還而后退注爭爭鬭之爭重失隊
也而后猶然後也音義隊直/類反疏釋曰授謂就東楹授玉/於主君時如與人爭接
取物恐失墜云下如送君還而后退者以上文次言之/此下如送者止謂聘享每訖君實不送而賓之敬如君
送然故云下如送也君廻還賓則退/出廟門更行後事非謂賓出大門也下階發氣怡焉再
[008-121b]
三舉足又趨注發氣舍息也再三舉足自安定乃復趨
也至此云舉足則志趨卷豚而行也孔子之升堂鞠躳
如也屛氣似不息者出降一等逞顔色怡怡如也沒階
趨進翼如也音義卷去阮反/豚他門反疏注釋曰云下階發氣怡/焉者即論語云出降一
等逞顔色怡怡如也云再三舉足自安定乃復趨也者/謂降時再三舉足故又趨進翼如也云發氣舍息者以
将授玉屛氣似不息今既授玉降階縱舍其氣怡然和/悦也云至此舉足則志趨卷豚而行也者是釋志趨為
徐趨此舉足/為疾趨也及門正焉注容色復故此皆心變見於威
儀疏注釋曰此謂聘畢将更有享而出門時云心變見/於威儀者以其貎從心起觀威儀省禍福覩貌可
[008-122a]
以知心/故也○執圭入門鞠躳焉如恐失之注記異說也疏
釋曰亦謂方聘執圭入廟門時云鞠躳焉則鞠躳如也/如恐失之者即執輕如不克也注釋曰云記異説者以
上文已記執圭此又記執圭之儀以同/記事而言有差異人記事説有不同也及享發氣焉盈
容注發氣舍氣也孔子之於享禮有容色疏注釋曰云/及享發氣
焉盈容者即孔子行享禮有容色一也故/注引為證也此發氣即上注云舍息一也眾介北面蹌
焉注容貌舒揚音義蹌七/羊反疏注釋曰此謂賓行聘眾介/從入門左北面曲禮云大
夫濟濟士蹌蹌鄭云皆行容止之貎故此注亦云容貌/舒揚也但彼大夫云濟濟諸矦云皇皇上文賓入門皇
得與諸矦同者以其執君圭璋志在重玉故/行容得與君同若尋常行則大夫濟濟也私覿愉愉
[008-122b]
焉注容貌和敬音義愉羊/朱反疏注釋曰上文享時盈容對/聘時儀貌戰色顔舒緩此
私覿對享時又愉愉/和敬舒於盈容也出如舒鴈注威儀自然而有行列
舒鴈鵝也疏注釋曰此出廟門之外行歩如鵝又舒/緩於愉愉也云舒鴈鵝者爾雅釋鳥文○
皇且行入門主敬升堂主愼注復記執玉異說疏注釋/曰上
已二度記執玉行歩之法今又云皇且行是别/有人更記此執玉行法故云復記執玉異說也○凡庭
實随入左先皮馬相閒可也注隨入不竝行也閒猶代
也土物有宜君子不以所無為禮畜獸同類可以相代
古文閒作干音義閒閒厠/之閒疏注釋曰云左先者以皮馬/以四為禮北面以西頭為
[008-123a]
上故左先入陳也云君子不以所無為禮者案禮器云/天不生地不飬君子不以為禮言當國有馬而無虎豹
皮則用馬或有虎豹皮幷有馬則以皮為主而用皮也/云畜獸同類可以相代者畜謂馬獸謂虎豹爾雅釋云
在家曰畜在野曰獸云同類者爾雅又云二足而羽謂/之禽四足而毛謂之獸若然則馬畜亦是四足之類故
云同類可/以相代也賓之幣唯馬出其餘皆東注馬出當從廏也
餘物皆東藏之内府疏注釋曰云馬出當從廏也者若/有皮之國用皮則不出亦從餘
物東藏也知東藏之内府者案天官内府職云凡四方/之幣獻之金玉齒革兵器凡良貨賄入焉注云諸矦朝
聘所獻國珍彼天子禮諸矦亦當有内府諸矦/自朝聘其貨獻珍異亦入内府故注依之也○多貨
則傷于德注貨天地所化生謂玉也君子於玉比德焉
[008-123b]
朝聘之禮以為瑞節重禮也多之則是主於貨傷敗其
為德疏釋曰此經主論聘享所用圭璋璧琮不得過多/之事也注釋曰云貨天地所化生謂玉也者鄭
注周禮九職亦云金玉曰貨布帛曰賄故此注云貨天/地所化生謂玉下注云幣人所造成幣則布帛曰賄對
金玉是自然之物也云君子於玉比德焉者聘義文云/重禮也亦聘義文云多之則是主於貨傷敗其為德者
以玉比徳故朝聘用之相厲以德不取重寳珍美之意/若多之則是主於貨物不取相厲以德是傷敗其為德
是以圭璧聘享主國君璋琮聘/享主國夫人各用一而已也幣美則没禮注幣人所
造成以自覆幣謂束帛也愛之斯欲衣食之君子之情
也是以享用幣所以副忠信美之則是主於幣而禮之
[008-124a]
本意不見也音義衣於既反/食音嗣疏釋曰此主論享時用束/帛故享君用束帛享夫
人用束錦皆不得過美注釋曰云幣人所造成以自覆/幣謂束帛也者案禮記檀弓伯高之喪孔氏之使者未
至冉子攝束帛乗馬而将之孔子曰異哉徒使我不誠/於伯高鄭注云禮所以副忠信也忠信而無禮可傳乎
是知自覆者覆忠信而已若更美則主意於財美而禮/不見故沒禮也云愛之斯欲衣食之君子之情也者禮
記檀弓云愛之斯錄之矣彼據愛父母而作重此亦微/改文但此云愛之斯欲衣食之兼言食謂以幣侑之君
子之情/則忠信賄在聘于賄注賄財也于讀曰為言主國禮賓
當視賓之聘禮而為之財也賓客者主人所欲豐也若
苟豐之是又傷財也周禮曰凡諸矦之交各稱其邦而
[008-124b]
為之幣以其幣為之禮古文賄皆作悔音義于注讀作/為稱尺證
反/疏注釋曰鄭轉于作為者欲就司儀之文為解故也/云言主國禮賓者釋經賄是主國禮賓也云當視
賓之聘禮者釋經在聘謂在賓聘財多少云而為之財/也者釋經于賄也謂主人視賓多少為財賄報賓云若
苟豐之是又傷財也者凡行禮用財者取不豐不儉取/於折中若苟且豐多則傷於貪財引周禮者秋官司儀
職文案彼注云幣謂享幣也於大國則豐於小國則殺/觧經各稱其邦而為之幣彼又注云主國禮之如其豐
殺之禮觧經以其幣為之禮謂賄用/束紡禮用玉帛乗皮及贈之屬是也○凡執玉無藉者
襲注藉謂繅也繅所以緼藉玉疏注釋曰凡繅藉有二/種若以木為中幹施
五采三采者此繅常有不得云無藉今此云無藉者襲/據尺絢組繅藉而言若廟門外賈人啓櫝取玉垂繅以
[008-125a]
授上介上介裼受上介屈繅以受賓賓即襲受即此執/玉無藉者是也此文與曲禮同故曲禮凡執玉其有藉
者則裼無藉/者則襲是也○禮不拜至注以賓不於是始至今文禮
為醴疏注釋曰此文承執玉帛之下聘臣事據鄉飲酒/賓主升堂主人有拜至之禮此賓昨日初至之
時主人請賓行禮賓言俟閒此時賓已至矣/故聘時不拜至是以鄭云以賓不於是始至○醴尊于
東廂瓦大一有豐注瓦大瓦尊豐承尊器如豆而卑音
義大音/㤗薦脯五膱祭半膱横之注膱脯如版然者或謂
之脡皆取直貌焉音義膱音職脡/大頂反疏注釋曰此脯禮賓/時所用薦脯是也
案鄉飲酒禮云薦脯五脡/故云或謂之脡皆取直貌祭醴再扱始扱一祭卒再祭
[008-125b]
注卒謂後扱音義扱初/洽反主人之庭實則主人遂以出賓
之士訝受之注此謂餘三馬也左馬賓執以出矣士士
介從者疏注釋曰此主人之庭實者謂主人禮賓時設/乗馬也經云賓執左馬以出三馬在後主人
從者牽之遂從賓以出於門外賓之士介迎受之故鄭/云此謂餘三馬也知士是士介從者以其經云從者訝
受馬此既云士故/知士介從者也○既覿賓若私獻奉獻將命注時有
珍異之物或賓奉之所以自序尊敬也猶以君命致之
疏注釋曰云猶以君命致之者以經云将命是以知雖/是私獻己物與君物同皆云君命致之臣統於君故
也/擯者入告出禮辭注辭其獻也賓東面坐奠獻再拜
[008-126a]
稽首注送獻不入者奉物禮輕疏注釋曰云奉物禮輕/者謂以奉私獻入則
是主於貨傷敗/於享覿故不入擯者東面坐取獻舉以入告出禮請受
注東面坐取獻者以宜竝受也其取之由賓南而自後
右客也疏釋曰擯者東面坐取獻舉以入告者謂擯者/從門東適南方西行於賓北坐舉幣入告於
君又出以請於賓而受之故云出禮請受注釋曰云東/面坐取獻者以宜竝受也者獻物在門外擯者出受之
擯者與賓敵故云宜竝受也云其取之由賓南而自後/右客也者案上受享之時受皮者自後右客鄭注云自
由也從東方來由客後西居其左受皮也此賓門西東/面奠獻擯者從東由賓南自客後居賓左取獻物故亦
自後右/客也賓固辭公答再拜注拜受於賓也固亦衍字疏
[008-126b]
注釋曰知固是衍字者以其上擯者禮請受不云固明/知賓不固辭故云固衍字云亦者亦士介私覿時賓固
辭鄭注云固衍字/當如面大夫也擯者立于閾外以相拜賓辟注相贊
也古文閾為蹙擯者授宰夫于中庭注東藏之既乃介
覿○若兄弟之國則問夫人注兄弟謂同姓若婚姻甥
舅有親者問猶遺也謂獻也不言獻者變於君也非兄
弟獻不及夫人音義遺唯/季反疏注釋曰云兄弟謂同姓者/若魯於晉鄭之等同姓也
云若婚姻甥舅有親者若魯取齊女以為舅齊則以魯/為甥是有親者也云非兄弟獻不及夫人者以其經云
兄弟之國則問夫人則非/兄弟問不及夫人可知○若君不見注君有疾若他
[008-127a]
故不見使者疏注釋曰云他故者病/之外或新有哀慘也使大夫受注受聘
享也大夫上卿也疏注釋曰知受聘享者以其在後雖/有覿獻之法聘享在前是以據在
先者而言云大夫上卿也者以其卿上大夫故以卿為/大夫必知使卿不使下大夫者以其君無故君親受今
既有故明使上/卿代君受之自下聽命自西階升受負右房而立賓
降亦降注此儀如還圭然而賓大夫易處耳今文無而
疏注釋曰案上使大夫還玉於館大夫升自西階鉤楹/賓自碑内聽命升自西階自左南面受圭退負右房
而立大夫降中庭賓降自碑内東面授上介于阼階東/此中與彼還玉皆升自西階此非易處也但還玉時賓
自大夫左受之此中大夫於賓左受之其/賓主之位皆易處於還玉時故云易處也不禮注辟正
[008-127b]
主也疏注釋曰案上聘享及私覿訖主君禮/賓此大夫代君不禮故云辟正主也○幣之所
及皆勞不釋服注以與賓接於君所賓又請有事于己
不可以不速也所不及者下大夫未嘗使者也不勞者
以先是賓請有事於己同類既聞彼為禮所及則己往
有嫌也所以知及不及者賓請有事固曰某子某子疏
注釋曰云不可以不速也者釋經不釋服即徃云所不/及者下大夫未嘗使者以其經云下大夫嘗使至者幣
及之故知所不及者是下大夫未嘗使者也云不勞者/以先是賓請有事於己同類既聞彼為禮所及則己往
有嫌也者此勞賓在後賓請有事於大夫在聘日云先/是賓請有事於己同類同類謂幣所及者故鄭云既聞
[008-128a]
彼為禮所及云則己往有嫌者彼國幣及己是以禮加/於己今勞賓者是以禮報之若幣不及己若往勞賓則
是己有禮於賓是譏賓無禮於己之嫌是以不往勞之/故云己徃有嫌也云所以知及不及者賓請有事固曰
某子某子者當賓請事於大夫之時顯此張子李子之/等使受禮者預知爾時不道己姓則知己乃幣所不及
○賜饔唯羹飪筮一尸若昭若穆注羹飪謂飪一牢也
肉謂之羹唯是祭其先大禮之盛者也筮尸若昭若穆
容父在父在則祭祖父卒則祭禰腥餼不祭則士介不
祭也士之初行不釋幣于禰不祭可也古文羹為羔飪
作腍音義腍而善反/劉音審疏釋曰古者天子諸矦行載廟木/主大夫雖無木主亦以幣帛主
[008-128b]
其神是以受主國饔餼故筮尸祭然後食之尊神以求/福故也昭穆言若者以其昭穆不定故云若也注釋曰
云腥餼不祭則士介不祭也者上致饔餼之時云上介/饔餼三牢則飪腥餼三者皆有後云士介四人皆餼大
牢無飪可祭故/知士介不祭也㒒為祝祝曰孝孫某孝子某薦嘉禮于
皇祖某甫皇考某子注㒒為祝者大夫之臣攝官也音
義祝祝上之六/反下之又反疏釋曰經竝云孝孫孝子皇祖皇考以/其不定故兩言謂上經若昭若穆亦
两言之注釋曰云㒒為祝者大夫之臣攝官也者若然/諸侯不攝官使祝祝䇿矣案定四年祝佗云嘉好之事
君行師從卿行旅從則臣無事若然君到主國祭饔之/時得不攝官乎諸侯亦使人攝是以覲禮云矦氏禆冕
釋幣于禰注云釋幣于禰之禮既則祝藏其幣歸乃埋/之於祧西階之東大夫使㒒攝祝則是本無祝官與諸
[008-129a]
矦異矣其諸矦禮大小祝不行知不使小祝行者以其/掌客云羣介行人宰史是諸矦從官不言祝明大小祝
俱不/行矣如饋食之禮注如少牢饋食之禮不言少牢今以
大牢也今文無之疏注釋曰云如少牢饋食之禮者案/少牢禮有尊俎籩豆鼎敦之數陳
設之儀隂厭陽厭之禮九飯三獻之法上大夫又有正/祭於室儐尸於堂此等皆宜有之至於致爵加爵及獻
兄弟弟子等/固當略之矣假器於大夫注不敢以君之器為祭器疏
注釋曰案曲禮云大夫士去國大夫寓祭器於大夫士/寓祭器於士注云與得用者言寄覬已後還若然卑者
不得用尊者之器是以此大夫聘使不得將己之祭器/而行致饔餼雖是祭器人臣不敢以君之器為祭器是
以聘使是大夫還於主/國大夫假祭器而行之朌肉及廋車注朌猶賦也廋廋
[008-129b]
人也車巾車也二人掌視車馬之官也賦及之明辯也
古文朌作紛音義朌音班廋/所求反疏注釋曰此謂祭訖歸胙/在下云廋廋人也車巾
車也者案周禮天子夏官有廋人職掌養馬春官有巾/車職諸矦雖兼官亦當有廋人巾車是故引周禮為證
○聘日致饔明日問大夫注不以殘日問人崇敬也古
文日問大夫也夕夫人歸禮注與君異日下之也今文
歸作饋既致饔旬而稍宰夫始歸乗禽日如其饔餼之
數注稍稟食也乘謂乘行之禽也謂鴈鶩之屬其歸之
以䨇為數其賓與上介也古文既為餼音義稍所/教反疏釋/曰
[008-130a]
云既致饔旬而稍者以其賓客之道十日為正行聘禮/既訖合歸一旬之後或逢凶變或主人留之不得時反
即有稍禮故下文云既将公事賓請歸注云謂已問大/夫事畢請歸不敢自專謙也主國留之饗食燕饗無日
數盡殷勤也是主人留之是以周禮漿人亦共賓客之/稍禮注云稍禮非飧饔之禮留閒王稍所給賓客者漿
人所給亦六飲而已諸侯相待亦如之是其留閒致稍/者也注釋曰云乘禽乘行之禽也者别言此者欲見此
乘非物四曰乘言如其饔餼之數者一牢當一䨇故聘/義云乘禽日伍䨇是此饔餼五牢者也云鴈鶩之屬者
案爾雅二足而羽若然上介三牢則三䨇也士介一牢/則一䨇也羽謂之禽故以禽為鴈鶩之屬云其賓與上
介也者以其下文/别有士介故也士中日則二䨇注中猶閒也不一日
一䨇大寡不敬也凡獻執一䨇委其餘于面注執一䨇
[008-130b]
以将命也面前也其受之則上介受以入告之士舉其
餘從之賓不辭拜受于庭上介執之以相拜于門中乃
入授人上介受亦如之士介拜受于門外疏注釋曰云/上介受以
入告之士舉其餘從之者此乘禽而云凡獻宜約私獻/私獻擯者取獻以入士舉其餘此亦上介受入明其餘
士舉從入可知云不辭拜受于庭者以其經無辭文又/饔餼云禮辭明此禽禮輕無辭受於庭可知上介執之
以相拜于門中乃入授人者此亦約私獻私獻之時擯/者取獻以入又云擯者立于閾外以相拜賓辟擯者授
宰夫是其約也云上介受亦如之者以其受饔餼之時/上介受己如賓禮故知受乘禽亦如賓也云士介拜受
於門外者以其受餼在門/外此受乗禽在門外可知禽羞俶獻比注比放也其致
[008-131a]
之禮如乘禽也禽羞謂成熟有齊和者俶獻四時珍美
新物也俶始也言其始可獻也聘義謂之時賜音義放/甫
往反齊才訃/反和户卧反疏注釋曰云禽羞謂成熟有齊和者以其/稱羞謂若庶羞内羞之等故稱禽則以
鴈鶩等為之故以成熟觧之聘義謂之時賜者案聘義/云燕與時賜無數時賜謂四時珍異以賜諸賓客與此
俶獻是一物/故引以為證○歸大禮之日既受饔餼請觀注聘於是
國欲見其宗廟之好百官之富若尤尊大之焉音義觀/古
亂/反訝帥之自下門入注帥猶道也從下門外入游觀非
正也音義道音/導○各以其爵朝服注此句宜在凡致禮
[008-131b]
下疏注釋曰云宜在凡致禮下者以其各/以其爵朝服為致禮而言故知義然○士無饔無
饔者無儐注謂歸餼也疏釋曰案上經直云宰夫朝服/以致之是其無饔宰夫退去
士介不儐/之是也○大夫不敢辭君初為之辭矣注此句宜在
明日問大夫之下音義為于/偽反疏釋曰此謂賓問卿之時/卿不敢辭者以賓聘享
訖出大門請有事於大夫君禮辭/許是君初為之辭故卿不辭也○凡致禮皆用其饗
之加籩豆注凡致禮謂君不親饗賓及上介以酧幣致
其禮也其其賓與上介也加籩豆謂其實也亦實於罋
筐饗禮今亡疏注釋曰云其其賓與上介也者案上經/賓一食一饗上介若食若饗唯士介不
[008-132a]
言饗故知其中唯有賓與上介耳云加籩豆謂其實也/亦實于罋筐者案致饔餼醯醢是豆實實于罋明此之
豆實亦實于罋可知也案昭六年夏季孫㝛如晉拜莒/田也晉侯享之有加籩武子退使行人告曰小國之事
大國也苟免於討不敢求貺得貺不過三獻今豆有加/下臣弗堪無乃戾也此中致饗有加籩豆者饗使者無
加籩豆之正禮此云加籩豆者殷勤之義也云饗禮/今亡者以其食禮在知其豆數饗禮亡無文以知之○
無饔者無饗禮注士介無饗禮疏注釋曰無饔者無饗/禮文承饗下故鄭以
無饗禮觧之以其賓與上介饔餼俱有故/有饗士介唯有餼而已無饔故無饗禮也○凡餼大夫
黍粱稷筐五斛注謂大夫餼賓上介也器寡而大略疏
釋曰案上經云大夫餼賓大牢米八筐眾介米八筐不/辨大小故此記人辨之云筐五斛注釋曰云器寡而大
[008-132b]
略者以其君歸饔餼于賓與大夫介筥米小而多者是/尊者所致以多器為榮今大夫致禮於賓介器寡而大
是略之於/卑者也○既將公事賓請歸注謂己問大夫事畢請
歸不敢自專謙也主國留之饗食燕獻無日數盡殷勤
也疏注釋曰云己問大夫者請問三卿與下大夫嘗使/於彼國幣所及皆是君命及以君物行禮者皆是
公事事訖故請歸也云主國留之饗食燕獻無日數盡/殷勤也者亦謂至旬賓乃将歸主君乃留賓有此饗食
燕獻之等故燕禮注云今燕又宜獻焉是也云無日數/者謂行此饗食之等相去希數無常日數盡主人殷勤
也/○凡賓拜于朝訝聽之注拜拜賜也唯稍不拜疏注/釋
曰案上經云賓三拜乗禽於朝訝聽之遂行舎于郊又/案司儀云明日客拜禮賜遂行是臨行大小禮皆拜賜
[008-133a]
則知唯米稟/芻薪不拜也○燕則上介為賓賓為苟敬注饗食君親
為主尊賓也燕私樂之禮崇恩殺敬也賓不欲主君復
舉禮事禮己于是辭為賓君聽之從諸公之席命為苟
敬苟敬者主人所以小敬也更降迎其介以為賓介大
夫也雖為賓猶卑於君君則不與亢禮也主人所以致
敬者自敵以上音義樂音洛殺所介/反復扶又反疏注釋曰云饗食/君親為主尊賓
也者以其饗食在廟為賓故君親為主至後燕禮在寢/又以醉為度崇於恩殺於敬故賓辭而使介為賓也以
苟敬為小敬者以阼階西近主為位諸公坐位故云小/敬對户牖南面為大敬云更降迎其介以為賓者介在
[008-133b]
廟門内西北面降至庭迎之云不與亢禮也者略取燕/義文觧君不親為獻主而使宰夫之意也云主人所以
致敬者自敵以上者謂兩君相見/兩大夫兩士以上則主人親獻也宰夫獻注為主人代
公獻○無行則重賄反幣注無行謂獨來復無所之也
必重其賄與反幣者使者歸以得禮多為榮所以盈聘
君之意也反幣謂禮玉束帛乗皮所以報聘君之享禮
也昔秦康公使西乞術聘于魯辭孫而說襄仲曰不有
君子其能國乎厚賄之此謂重賄反幣者也今文曰賄
反幣疏注釋曰云重其賄即上賄在聘于賄是也反幣/謂上禮玉束帛乗皮是也云秦康公者案文公
[008-134a]
十二年左氏傳云秦伯使西乞術來聘云云是也此特/來非歴聘歴聘則吳公子札聘於上國聘齊聘魯是也
○曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱注此贊君拜
聘享辭也在存也疏釋曰此及下三經即上經云公館/賓賓辟上介聼命聘享夫人之聘
享問大夫送賓公皆再拜注云拜/此四事彼見其拜此見其贊辭也君以社稷故在寡小
君拜注此贊拜夫人聘享辭也言君以社稷故者夫人
與君體敵不敢當其惠也其卒亦曰寡君拜命之辱疏
注釋曰云言君以社稷故者夫人與君體敵不敢當其/惠也者釋經云社稷故以其禮記哀公問孔子云取夫
人為社稷主婦人無外事天地幷社稷后夫人雖不與/以夫婦一體故夫人亦得云社稷主是其云社稷故者
[008-134b]
見夫人與君體敵今夫人使致禮來主人不敢當下/文云君貺寡君延及二三老是與君不敵敢當之也又
拜送注拜送賓也其辭蓋云子将有行寡君敢拜送此
宜承上君館之下疏注釋曰此即上經君即館拜送/賓故鄭云此宜承上君館之下君
貺寡君延及二三老拜注此贊拜問大夫之辭貺賜也
大夫曰老○賓於館堂楹閒釋四皮束帛賓不致主人
不拜注賓将遂去是館留禮以禮主人所以謝之不致
不拜不以將别崇新敬也疏注釋曰若賓敬主宜致主/人敬賓宜拜皆是崇敬若
致與拜即是崇新敬故不為若鄉/飲酒送賓賓不答禮有終相類也○大夫來使無罪饗
[008-135a]
之注樂與嘉賓為禮疏注釋曰案鹿鳴序燕羣臣嘉賓/此無罪享之亦是樂賓為禮者
也/過則餼之注餼之腥致其牢禮也其致之辭不云君
之有故耳聘義曰使者聘而誤主君不親饗食所以愧
厲之也不言罪者罪將執之疏注釋曰云過則餼之謂/禮有失誤故引聘義使
者聘而誤主君不親饗食所以愧厲之也云不言罪将/執之者春秋之義聘賓有罪皆執之若然上經云無罪
饗之有罪非但不饗又執之此過則餼之雖不饗猶/生致過輕故也若然上言罪下云過互見其義也其
介為介注饗賓有介者賓尊行敵禮也疏注釋曰謂饗/賓於廟之時
還以聘之上介為介若然上經上介主人别行饗則是/從賓為介之外復别饗也云賓尊行敵禮也者若鄉飲
[008-135b]
酒賓主行敵禮/而有介然也有大客後至則先客不饗食致之注卑
不與尊齊禮疏注釋曰此據聘禮而言而無君朝之事/若然則前有小國之卿大夫來聘将行
饗食有大國卿大夫來聘則廢小國饗/食之禮以其卑不與尊齊禮竝行之○唯大聘有几
筵注謂受聘享時也小聘輕雖受于廟不為神位疏注/釋
曰案上經云几筵既設擯者出請命至行聘享禮畢乃/云宰夫徹几改筵是行聘享為神位今小聘不為神位
屈/也○十斗曰斛十六斗曰籔十籔曰秉注秉十六斛今
江淮之閒量名有為籔者今文籔為逾音義量音/亮二百
四十斗注謂一車之米秉有五籔四秉曰筥注此秉謂
[008-136a]
刈禾盈手之秉也筥穧名也若今萊陽之閒刈稻聚把
有名為筥者詩云彼有遺秉又云此有不斂穧音義穧/才
計/反疏注釋曰云此秉為刈禾盈手之秉也者對上文秉/為量名也引詩者證此秉為盈手穧即此筥一也
即今人謂之/一鋪兩鋪也十筥曰稯十稯曰秅四百秉為一秅注一
車之禾三秅為千二百秉三百筥三十稯也古文稯作
緵音義稯宰孔反字林/子工反緵音總疏注釋曰云一車之禾三秅即/經致饔餼時云禾三十車車
三秅/也
　
[008-136b]
　
　
　
　
　
　
　
　儀禮注疏卷八
[008-137a]
　儀禮注疏卷八考證
宰命司馬戒衆介注諸侯謂司徒為宰○張渟云釋文
　大宰音泰下倣此竊疑謂司徒為宰句及下命宰夫
　官具注宰夫宰之屬也句皆合稱大宰又燕禮注宰
　夫大宰之屬大射注宰夫冢宰之屬公食注甸人冢
　宰之屬司宮大宰之屬彼不兼大則兼冢則此不應
　獨稱宰明矣
又釋幣于行疏行至廟門外之西為軷壇○軷壇月令
[008-137b]
　注作軷壤
受享束帛加璧疏聘賓不用君之所執圭璋○臣紱/按
　据此則聘賓所執之圭降其君之命圭一等非命圭
　也朱子論語集注偶未檢耳
遂行舍于郊注於此脱舎衣服乃即道也○臣紱/按舍
　於郊謂止宿於郊也非脱舍衣服之謂下聘畢將歸
　遂行舎於郊注云始發且㝛近郊又朝服載旜注云
　行時税舍於此郊皆不作脫舍衣服解當從彼注為
[008-138a]
　正
餼之以其禮注禾以秣馬○敖繼公云注末恐有脫文
司馬執筴立于其後○筴石經及敖本作䇿今從釋文
上介出請入告注其有來者與皆出請入告○張淳云
　者與巾箱杭本俱作者者釋文作者與朱子云注與
　字陸氏音餘此非疑詞不當音餘他本複出者字亦
　無義理疑本介字也
夫人使下大夫勞以二竹簠方○簠字敖本作簋蓋從
[008-138b]
　釋文
其實蒸栗擇○蒸敖本作烝今從石經
門外米禾皆二十車○二監本譌作一今依朱子本敖
　本改正又石經二十字皆作卄後竝同
賓皮弁聘注入于次者俟辨也○臣紱/按周官儀禮鄭
　注凡辦具之辦皆用辨蓋漢字未有辦字只一字兩
　用之說己見士相見禮張淳云監杭本作辦誤也
賓辟不答拜○賓監本譌作客今依石經及朱子本楊
[008-139a]
　本敖本改正
公揖入每門每曲揖疏謂兩闑之間○臣紱/按棖闑之
　間棖則有兩闑一而已然上文有東闑西闑之云則
　賈氏固以為兩闑與
几筵既設注諸侯祭祀席蒲筵繢純○敖繼公云注似
　脫加莞席紛純五字
介皆入門左疏臣相不前相禮故不言入其實皆入○
　朱子云疏說與此不通當闕臣學健/按司儀軄及庿
[008-139b]
　門惟君相入與此介皆入者自是不同疏家欲強通
　之故説多支鑿
公升二等疏君行一臣行二此文出齊語晏子辭○朱
　子云齊語無此辭今見曲禮雜記臣人龍/按晏子語
　韓詩外傳亦有之不在齊語
公側授宰幣皮如入右首而東○敖繼公云右當作左
　臣紱/按士昏禮皮左首彼嘉禮此賓禮從同可也注
　以皮右首謂變于生似非其義敖說良是
[008-140a]
宰夫徹几改筵疏是諸侯與孤卿大夫朝聘天子法○
　監本脱孤卿大夫四字今尋繹上下文義補之
建柶北面奠于薦東注糟醴不卒○卒監本譌作啐臣/
　紱/按上言啐醴則非不啐明矣不卒爵故建柶而奠
　之他篇疏文引此者亦誤今竝訂正之
擯者執上幣疏闑東明不得竝出也○朱子云闑東下
　當有脱字
飪一牢注所以識日景引隂陽也○朱子云引疑當作
[008-140b]
　别臣紱/按别字固直截或以繩著碑引之而定方位
　則引宇亦可解敖氏集說改别
兩簠繼之粱在北疏羊豕相當不相變○朱子云未詳
　何謂臣紱/按羊豕當作羊鉶以羊鉶相當對牛豕不
　相當則明矣
門外米三十車○三十石經作卅下同
受幣于楹間南面○受敖本誤作授
無儐○儐石經及楊本敖本作擯楊復李心傳皆云當
[008-141a]
　作儐今從監本下授老幣無儐無饔者無儐竝同
大夫對北面當再拜○石經作楣誤
夕夫人使下大夫韋弁歸禮○此下監本有小注云今
　文歸作饋下及記同九字既不出鄭氏又不出釋文
　唯通觧有此未審所云今文是何本也今删
賓介皆明日拜于朝○敖繼公云上惟見賓禮乃言介
　拜似非其次蓋此文宜在下句之下
大夫于賓壹饗壹食疏是以鄭詩雞鳴云○雞鳴監本
[008-141b]
　譌作羔裘据所引詩訂正之
乃入陳幣于朝疏夕幣七也○臣紱/按主國禮賜無夕
　幣朱子疑夕字是饗字之誤而其序當在再饗之前
　集說則云饗酬幣也再饗酬幣也此與下文介闕一
　饗相合則以意改之而非賈氏之舊今仍之
君使宰賜使者幣注不敢自私服也○敖繼公云注服
　字恐誤集說改不敢自私之也
釋幣于門疏釋于行○釋于行監本譌設于見今以經
[008-142a]
　訂正之
子即位不哭注宜清靜也○臣宗楷/按鄭氏三禮注凡
　潔淨之淨皆作清漢時未有淨字說見第二卷則下
　字當作靜
使者既受行日朝同位○石經脱既字疏以受行日為
　句敖氏以日朝二字連讀
繅三采六等朱白蒼○蒼石經及敖本作倉又雜記孔
　疏引聘禮記云朝天子圭與繅皆九寸繅三采六等
[008-142b]
　朱白倉朱白倉朱子云按上記只有朱白倉而疏記
　所引乃重引之不知何時傳冩之誤而失此三字也
　臣紱/按据此則朱白倉三字原文蓋叠為六字
又齎皮馬○齎石經及釋文皆作賫朱子本敖本作齎
　从之
辭曰非禮也敢對曰非禮也敢○朱子云按諸本經末
　有辭字注無複出辭字永嘉本張淳識誤云以注疏
　考之經下羡一辭字注上合更有一辭字蓋傳寫者
[008-143a]
　誤以注文為經文也當減經以還注張氏說是今從
　之臣紱/按石經敢下有辭字固仍繆本今疏中猶有
　敢辭之文豈又後人所増與
賓既将公事復見訝○訝石經及敖本皆作之
宗人授次○朱子云周禮幕人掌朝㑹共帷幕掌次掌
　張幕此宗人字恐誤
授如爭承○敖氏讀爭字句今從疏讀爭承句
自下聽命自西階升受○階石經作門誤
[008-143b]
聘日致饔○日石經作自誤
各以其爵朝服○監本注末有今依注移入五字係通
　解語後人攙入者去之
又拜送○石經此三字在延及二三老拜之下臣紱/按
　禮文次第石經為順但諸刻本無與同者今仍舊
　
　
　儀禮注疏卷八考證