〔錄文五〕
（前殘）
「 咸令悲智收。
若起眾生見，
還同著相求。」
頌菩薩應無所住 檀波羅蜜是彼岸下六度如頌受之
「 一大阿僧祇，
萬行俱齊修。
既悟人無我，
長依聖道流。
二空方漸證，
三昧任遨遊。
創居歡喜地，
常樂遂亡憂。」
「 尸羅得清淨，
無量劫來因。
妄想如怨賊，
貪愛若參辰。
在欲而無欲，
居塵不染塵。
權依離垢地，
當證法王身。」
「 忍心如幻夢，
嗔境若龜毛。
常能修此觀，
逢難轉堅牢。
無非亦無我，
無下亦無高。
若滅貪嗔賊，
須行智惠刀。」
「 進修名燄地，
良為惠光舒。
二智心中盡，
三空境上祛。
[001-0093a] 
無明念念滅，
隨眠漸漸除。
觀心如不間，
何啻至無餘。」
「 禪河隨浪淨，
定水逐波清。
心地生覺性，
智照滅迷情。
遍計虛分別，
由來假立名。
若了依他性，
無別有圓成。」
「 惠燈如朗日，
蘊界若乾城。
明來暗便謝，
無暇暫時停。
妄心猶未滅，
仍見我人形。
妙智圓光燭，
唯得一虛名。」
總頌六度
「 施門通六行，
六行束三檀。
資生無畏法，
聲色不相干。
二邊純莫立，
中道不須安。
欲覓無生處，
背境向心觀。」
頌東方虛空可思量不
「 若論無相施，
功德極難量。
行悲濟貧乏，
果報勿須望。
凡夫情行劣，
先且略稱揚。
欲知檀貌狀，
如空遍十方。」
頌可以身相見如來不
「 如來舉身相，
為破世間情。
恐人生斷見，
權且立虛名。
假言三十二，
八十也空聲。
有身非覺體，
無相乃真形。」
頌頗有眾生聞說是經法生實信不
「 因深果亦深，
理密實難尋。
當來末後世，
唯慮法將沉。
空生情未達，
聞義恐難任。
如能信此說，
定是覺人心。」
頌乃至一念生實信者
「 信根生一念，
諸佛盡能知。
生因於此日，
證果未來時。
三大經多劫，
六度久安施。
熏成無漏種，
方號不思議。」
頌無復我相眾生相
「 人空法亦空，
二相體還同。
遍計虛分別，
依他礙不通。
圓成沉識海，
流轉若飄蓬。
[001-0095a]
欲識無生性，
心外斷行蹤。」
頌知我說法如筏喻者
「 渡河須用筏，
至岸不須船。
人法知無我，
悟理詎勞詮。
中流仍被溺，
誰論在二邊。
有無但取一，
即被汙心田。」
頌如來得阿耨多羅三藐三菩提
「 菩提離言說，
曾來無得人。
須依二空理，
當證法王身。
有心俱是妄，
無執可名真。
若悟非非法，
逍遙出六塵。」
頌一切聖人皆以無為法得名
「 人法俱名執，
了即亦無為。
菩薩能齊證，
聲聞離一非。
所知煩惱障，
空中無所依。
常能作此觀，
得聖定何疑。」
頌三千大千七寶布施
「 寶滿三千界，
賷持作福田。
唯成有漏業，
終不離人天。
持經四句福，
與聖作良緣。
[001-0096a]
欲達無為路，
須乘般若船。」
頌須陀洹至阿那含
「 捨凡初至聖，
煩惱漸輕微。
斷除人我執，
創始證無為。
緣塵及身見，
今者乃知非。
七返人天後，
一去不知歸。」
頌阿羅漢
「 無生亦無死，
無我亦無人。
永除煩惱障，
長辭後有身。
境亡心亦滅，
無復起貪嗔。
少悲便用智，
蕭然獨任真。」
頌如來昔在燃燈佛所
「 昔時稱善惠，
今日號能人。
看緣緣似妄，
識體體無真。
法性非因果，
如理不從因。
謂得燃燈記，
焉知號舊身。」
頌嚴佛土
「 掃除心意地，
名為淨土因。
無論福與智，
先且離貪嗔。
[001-0097a]
莊嚴絕能所，
無我乃成真。
斷常俱不得，
穎脫出囂塵。」
頌須彌山
「 須彌高且大，
將喻法王身。
七寶齊圍繞，
六度次相鄰。
四色成山果，
慈悲作佛因。
有形終不大，
無相乃言真。」
頌恒河中所有沙
「 恒河為比量，
分為六種多。
持經為四句，
七寶詎能過。
法門遊履處，
供養感修羅。
經稱法最勝，
尊高似佛陀。」
頌當何名此經
「 名中無有義，
義上復無名。
金剛喻真智，
能破復堅貞。
波羅稱彼岸，
入理出迷情。
不解心中覓，
向外逐空聲。」
頌三千大千世界所有微塵
「 施命如沙數，
人天業轉深。
既掩菩提相，
能障涅槃心。
猿猴探水月，
莨菪聚花針。
[001-0098a]
愛河浮更沒，
苦海出還沉。」
頌受持四句偈
「 經中四句偈，
應知不離身。
迷人看似妄，
智者乃唯真。
法性非因果，
如中非故新。
蘊空無實法，
焉得有塵人。」
頌涕淚悲泣而白佛言
「 聞經深解義，
心中喜且悲。
昔除煩惱障，
今能離所知。
遍計於先了，
圓成證此時。
示同今始悟，
方便勸人持。」
頌則生實相
「 未有無心境，
曾無了境心。
境無心亦滅，
心滅境無侵。
經中稱實相，
語妙理能深。
證知唯有佛，
小聖詎堪任。」
頌我今得聞如是經典信解受持不足為難
「 空生問此理，
如蓬植在麻。
凡流信此說，
因火出蓮花。
恐人生二見，
大聖預開遮。
如能離諸相，
定入法王家。」
頌第一波羅蜜非第一波羅蜜
「 波羅稱彼岸，
於中十種名。
高卑猶妄識，
次第為迷情。
燄裏尋求水，
空中覓響聲。
真如何損壞，
今始號圓成。」
頌離一切諸相
「 如能發心者，
應當了二邊。
涅槃無有相，
菩提離所詮。
非我及我者，
人法兩俱捐。
欲達真如理，
應當識本源。」
頌歌利王
「 暴虐離無道，
時稱歌利王。
逢伊出遊獵，
仙人橫被傷。
頻經五百代，
前後極時長。
承仙忍辱力，
今乃證真常。」
頌利益一切眾生
「 菩薩懷深智，
何曾不帶悲。
投身憂虎餓，
割肉恐鷹饑。
精勤三大劫，
曾無一念疲。
如能同此行，
皆得作天師。」
頌實語真語
「 眾生與蘊界，
名別體非殊。
了心知似幻，
迷情見有餘。
真言言不妄，
實語語非虛。
始終無變易，
性相本來如。」
頌如來所得此法無實無虛
「 證空便為實，
執我乃成虛。
非空亦非有，
誰有復誰無。
對病應須藥，
無病藥還無。
常依二空理，
穎脫出無餘。」
頌三時捨身命
「 眾生與壽者，
蘊上假虛名。
如龜毛不實，
似兔角無形。
捨身由妄識，
施命為迷情。
未離人我執，
何日證圓成。」
頌如來為發大乘者說
「 所作皆依性，
修成功德林。
終無趣寂意，
唯有濟群心。
行悲悲廣大，
用智智慧深。
利他兼利己，
小聖詎勘任。」
頌為人輕賤
「 先身有報障，
今日受持經。
暫被人欺賤，
轉重罪還輕。
若了依他起，
能除遍計情。
常依般若觀，
何慮不圓成。」
頌應云何降伏其心
「 空生重請問，
無心為自身。
欲發菩提者，
當了現前因。
行悲疑似妄，
用智乃成真。
度生權用我，
證理即無人。」
頌如來於燃燈所於法有所得不
「 人與法相待，
二相本來無。
法空人是妄，
人空法亦空。
人法俱不實，
受記可非虛。
一切皆如幻，
誰言得有無。」
頌五眼
「 天眼通非礙，
肉眼礙非通。
法眼唯觀俗，
惠眼直緣空。
佛眼如千日，
照異體還同。
圓照法界內，
無處不鑒容。」
頌過去心不可得
「 依他一念起，
俱為妄所行。
便分六十四，
九百亂縱橫。
過去滅無滅，
當來生不生。
常能作此觀，
真妄坦然平。」
頌具足相見不
「 八十隨形好，
相分三十二。
應物萬般身，
理中無一異。
人法雙俱遣，
色心齊一棄。
所以證菩提，
實由諸相離。」
頌是法平等
「 水陸同真際，
飛行體一如。
法中何彼此，
理上豈親疏。
自他分別遣，
高下執情除。
作斯平等觀，
咸共入無餘。」
頌若以色見我
「 涅槃含四德，
唯我契真常。
齊名八自在，
獨一取虛長。
非色非聲相，
心識豈能量。
看時不可見，
無見乃形彰。」
頌恒河沙七寶布施
「 施寶如沙數，
唯成有漏因。
[001-0103a]
不如無我觀，
了妄乃名真。
欲證無生忍，
要假離貪嗔。
人法知無我，
逍遙出六塵。」
頌無我得成於忍及一合相
「 界塵何一異，
報應亦同然。
非因亦非果，
誰後復誰前。
事中通一合，
理上兩俱捐。
欲達無生路，
應當識本源。」
頌如翳燈幻
「 如星翳燈幻，
皆喻為無常。
漏識修因果，
誰能得久長。」
（下殘）……
〔錄文完〕
