地藏慈悲救苦薦福利生道場儀
整理者 趙文煥 侯沖
〔題解〕
《地藏慈悲救苦薦福利生道場儀》，中國佛教典籍。宋釋元
照集。四卷。明清雲南阿吒力僧常用科儀。
本科儀主要以唐實叉難陀譯《地藏菩薩本願經》為依據而編
集。包括儀文兩卷，提綱、密教各一卷。舉辦法會時不僅儀文、
提綱、密教交叉使用，而且還要依行儀的過程逐品唱誦《地藏菩
薩本願經》。在現存科儀中較有代表性。是研究佛教科儀的重
要資料。
本科儀不見中外佛書著錄，也未為歷代大藏經所收。
整理本以雲南省佛教協會趙文煥藏清康熙三十七年抄本為
底本，以雲南省玉溪市延光居士藏《地藏慈悲救苦薦福利生道場
綱要》（甲本）及《薦福利生慈悲救苦地藏尊經密教卷上》（乙本）
為校本。
〔錄文〕
地藏慈悲救苦薦福利生
道場儀文上
壇前教誡 鎖佛龕
舉人天同聽梵音聲 四聲
梵音聲菩薩摩訶薩 四聲
[001-0228a] 
唱提綱
「 云何於此經，
究竟到彼岸。
願佛開微密，
廣為眾生說。」
普念摩訶般若波羅蜜
壇前教誡
「 稽首難思真法界，
地藏海會眾聖賢。
我今教誡演洪儀，
望聖慈悲密加護。」
教誡儀文，分為三段：
第一、教誡模範；第二、道場法則；第三、表揚咒水。
且初教誡模範者。切以如來出現，必為大事因緣；
教法流通，斯有古規模範。所以說法，乃六種成就；今茲
設供，則一切莊嚴。眾等當生恭敬之心，無起分別之念。
想像佛心平等，折伏我慢貢高。策勤三業，玉潔冰
清；感格八位，日臨月照。斷貪瞋癡之苦本，修戒定慧之
善因。永絕是非，休分人我。遠離睡眠懈怠，制御掉舉
昏沉。則能捨妄歸真，自可超凡入聖。果能如是，何莫
由斯？檀那既同夤協恭此會，必博施濟眾。顯案宣揚，
先究其義而讀其文；密教加持，必專其心而致其意。提
綱者，撮其機要；唱詠者，和以梵音。咒水者，倍倍誦於
總持；排壇者，事事成其利益。法樂接奏，歌詠讚揚，務
在精專，毋令放逸。燃燈點燭，燒香獻花，以至操持
齋饌，須要精專。供養聖凡，所當嚴潔。當念聖賢徘徊
法席，鬼神逼塞虛空。苦趣仰望於良因，凡聖豈容於苟
[001-0229a]
簡？欺罔自招大禍，勉旃宜策新勳。其有狂妄無端之
流，疑惑不信之者，神靈洞鑒，罪責難逃，豈皏空言？敬
白如是。
常精進菩薩摩訶薩
「 地藏法會作津梁，
理道場融事道場。
八總相門明日月，
一方寸地瑩冰霜。
威儀濟濟臨壇𡒌，
模範恢恢正紀綱。
教誡倘能遵聖訓，
紛紛花雨散天香。」
大聖地藏王菩薩
道場法則儀當演 先唱題
恭聞大覺瞿曇老子，昔在忉利天宮，顯大神通，為母
說法，放百千光明雲相，出無量微妙之音。會十方萬億
神天，集海嶽山川龍鬼。出廣長舌，震大雷音。演地藏
之威神，讚菩薩之孝行。分為變化，累劫因緣。廣說數
千餘言，分為一十三品。所謂忉利天宮神通品、分
身集會品、觀眾生業緣品、閻浮眾生業感品、地獄
名號品、如來讚歎品、利益存亡品、閻羅王眾讚歎品、稱
佛名號品、較量佈施功德緣品、地神護法品、見聞利益
品、囑累人天品。如是一十三品，因緣不可思議，功德難
量，稱揚無盡。欲傳大義，須借洪音。八句偈章，讚聖者
德。
[001-0230a]
舉常不輕菩薩
「 地藏威神詎可量？
兩為聖女救慈堂。
盡形素仰蓮花目，
端坐常稱自在王。
一旦佛慈俱感應，
二生孝行愈增光。
乃知因地勤修證，
金口當年善讚揚。」
表揚咒水儀當演 唱題
伏聞諸佛從真如海，起大悲心；眾生入塵勞門，由煩
惱障。所以現身現土，莫不利物利人。顯教則有十二分
經，總持乃是一切密語。持誦之者，觀想之流。或見或
聞，或信或受。則乃背塵合覺，如黃丹點鐵以成金；決然
入聖超凡，若片幡遇風而至海。今茲勝會，普及有緣。
四生六道，感應而來；十地三賢，混融無礙。法事所務，
咒水為先。憑仗伽陀，即成甘露。滅瞋心之業火，潤功
德之叢林。灑道場則濁穢頓除，霑會眾則塵勞解脫。變
飲食為法喜禪悅，化黑暗作智慧光明。然後悟法水之真
空，證菩提之妙果。是乃平等法會，所謂廣大勝緣。
普與含情，同歸華藏。加持密咒，一一宣揚。先詠偈章，
聊伸讚歎。
「 地藏勝會啟壇場，
密咒柴油水米香。
安息飛煙雲霧捲，
蘭膏發焰慧燈光。
緇流濟濟皆精潔，
賢聖巍巍盡讚揚。
法雨滿空甘露灑，
道場何處不清涼？」
南無無垢淨光佛
六部神咒 諸部因緣 梵語心經
歌讚
一鉢寒泉，蠲除熱惱，功瞕莫可量。注想曹溪水，別
來幾度春光？凝然湛寂，灌清淨醍醐甘露漿。霏法雨，
楊枝灑處，遍滿壇場。
普願霑濡，使含識俱蒙出離苦鄉。餓殍焦面，了悟
自性真常。我今法會，仗密語伽陀咒讚揚。周沙界，
無人無我，盡獲清涼。
南無清淨慧菩薩 迴向 奏樂 止
登壇告白
地藏海會佛菩薩 四聲
開壇門部陀羅尼 四聲
法不孤起，仗境方生；法隨法行，法幢建立。法幢既
立，必有因緣。今此道場，寧無由致？先當入壇，清淨三
業。今當焚香、灑淨、淨壇、結界、散花，以為佛事，清淨
三業。三業論文，請為宣演。
伏聞業同三世，從身口意之所生；罪起一心，自貪瞋
癡之所造。壇場既備，法席洪開。憑密語以懺雪愆尤，
仗佛慈而消除過咎。所謂道：洗淨從前煩惱垢，不妨百
煉見真金。淨三業偈，謹為舉揚。
「 身口意業本來同，
一念迷真失本宗。
[001-0232a]
喝散障雲無點翳，
一輪杲日照常空。」
南無除蓋障菩薩 和摩訶薩
加持淨三業真言
三業六根悉清淨
焚香論文儀
伏聞真法性海，飄飄燃戒定之香；古佛道場，渺渺吐
氤氳之氣。耶輸難中焚一炷，靈山會上遍垂祥。欲求解
脫之真香，必假深壇作佛事。所謂道：莫學畢陵池畔過，
河神捉要尋贓。焚香有偈，今為舉揚。
「 五分法身真妙香，
人人具足露堂堂。
無根樹下親拈起，
供養無上大法王。」
南無香供養菩薩 和摩訶薩
加持焚香真言
香雲童子大菩薩
灑淨論文儀
伏聞水不洗水，妙契法身；塵不染塵，返資自己。蠲
除器界，蕩滌壇場。灑枯木而再逢春，潔穢邦而成淨土。
所謂道：內外中間無濁穢，聖凡幽顯總清涼。灑淨有偈，
今為舉揚。
「 八功德水自天真，
善洗眾生業垢塵。
流入毗盧華藏界，
個中無處不超倫。」
南無清淨慧菩薩 和摩訶薩
[001-0233a]
加持灑淨真言
壇場內外悉清淨
淨壇論文儀
伏聞善財樓閣，到頭已覺於城東；慈氏園林，觸目遍
聞於華藏。結成器界，立個道場。無去無來，不生不滅。
所謂道：竹影掃階塵有動，水流急處月無痕。淨壇有偈，
今為舉揚。
「 聚沙成塔亙青天，
舉止分明在目前。
法界道場今蕩滌，
自然湧出一枝蓮。」
南無淨壇場菩薩 和摩訶莎
加持淨壇真言
雪山童子大菩薩
結界論文儀
伏聞鐵關不閉，誰知內外分明？金壁將圍，自然寶
界清淨。直要葛籐截斷，還他水洩不通。左右方圓，捲
舒在我。所謂道：東西南北門相對，無限金錘擊不開。
結界有偈，今為舉揚。
「 荊棘林中業火生，
經由大地恁縱橫。
金剛結出摩訶力，
直向如來行處行。」
南無金剛界菩薩 和摩訶薩
加持結界真言
結大界菩薩
此處散花，入振鈴持咒繞香壇。入句起時常行之
散花真言。如不散花結界，依散花論文念去。入散花果行
[001-0234a]
道。
散花之設，古有常規。咒師七行點淨，檀越捧爐後
隨。知會舉起散花，大眾繞壇行道。 接花文
散花論文儀
伏聞萬行因花，成就菩提之妙果；一生授記，已明般
若之證因。五葉遍人間，一花開世界。所謂道：老胡座
上親拈處，迦葉微微笑點頭。散花有偈，今為舉揚。
「 一花五葉祖師傳，
淺白深紅有萬般。
宴座巖前無說處，
紛紛墜落紫雲端。」
南無花供養菩薩 和摩訶薩
加持散花真言
燒香供養
恭聞戒香焚而眾惡自息，定香焚而妄境不生。慧香
永斷於無明，解脫頓超於結縛。光明顯現，知見寂然。
氤氳周遍娑婆，靉靆普薰法界。嚴持身口意，供養佛法
僧。誓度諸有情，皆共成佛道。
「 戒香定香與慧香，
解脫知見法身香。
願此香嚴亦如是，
還作自他五分香。」
香供養菩薩 和摩訶薩
讚歎三寶
夫三寶者，三寶有度生之願，歷劫何窮？眾生有事
佛之心，長時無間。倘一念之專注，必六通而鑒觀。我
今歸命，建立道場。望聖慈悲，加持覆護。
眾等志誠心，同誦歎佛偈：
[001-0235a]
「 真如實際佛陀耶，
常寂光中即是家。
萬古獨尊千鷲嶺，
至今便請下龍華。」
皈依常住佛陀耶
眾等志誠心，同誦讚法偈：
「 真空法寶眾經王，
金口宣揚字字香。
海藏龍宮收不盡，
人間天上廣宣揚。」
皈依常住達麼耶
眾等志誠心，同誦歎僧偈：
「 聲聞僧寶眾中尊，
傳佛心宗挈後昆。
水月胸襟塵不染，
冰霜戒行道長存。」
皈依常住僧伽耶
加持三寶出定真言
大聖地藏王菩薩
歎佛宣疏 傳疏
恭聞紫金嚴相，白玉神光。登十地以居尊，越五天
而最勝。因修六度，果滿三祇。證無漏無學之身，演難
窮難盡之教。頂旋螺髻，巍巍湧出浮雲；綠柳眉間，彎彎
而壯秋月。眼觀三界，耳聽四生。朱唇動處而可滅千
災，教眼開時而能增百福。鼻相垂利，嗅物者儘是馨香；
舌似紅蓮，苦澀者皆為甘露。圓光頂相，如日乍出青山；
足躡千輪，舉步紅蓮襯足。三界盡皈依，四生咸敬仰。
[001-0236a]
威神莫測，變化無方。今乃入壇告請，所有設齋疏文，謹
當宣讀。宣疏畢
奏疏化納 回壇
舉凡情上達大圓鏡 二聲
佛法無私，普應圓明之境；乾坤有像，難逃照鑒之
功。靈光耀而大千明，法雨灑而四生潤。懇誠於意，應
感在茲。一念既專，毫釐靡間。天上天下，無不莊嚴；世
出世間，普皆迴向。
加持啟告諸佛真言（至）普禮聖眾真言
舉警策大眾
欲伸敷座，先當警策大眾。各各志誠，如法應和。
「 道場清淨眾，
各各當志心。
志心勤皈依，
志心勤禮拜，
大聖大慈悲，
法報化身佛。
遍滿頓漸法，
清淨和合僧。
大乘悲智人，
歷位阿羅漢。
惟願聖慈悲，
不違本誓願。
十方諸賢聖，
開受我等請。
圓滿所薦嚴，
我等當皈依。
應生難遭想，
勿起放逸心。
向諸聖像前，
一心頭面禮。
濟度諸苦趣，
同證涅槃山。
今日已往去，
永不復退轉。」
三說
信禮諸佛諸菩薩
[001-0237a]
加持獻花寶座真言 聖賢降真言
歌讚
已滅瞿曇，未生彌勒，像季法弱魔強。迷頭認影，終
日祇顛狂。鬥爭人我堅固，毀正法，違背爺娘。花報現，
三災八難，苦海絕津梁。
遵我師規鑒在，利生接物，火急回光。世尊指
教，元照為提綱。世出世間行孝，思罔極，正好承當。
斯法會，難遭難遇，信手炷心香。
皈依地藏王菩薩
大聖地藏王菩薩
禮請聖賢
上來歸三寶已竟，今當入壇禮請。自有儀文，一一
布露。
上來有是誠意，控告聖賢。是聖是凡，悉知悉見。
天上天下，無不莊嚴；世出世間，普皆饒益。
比丘某，謹與修齋某，恭炷信香，稽首和南，皈命禮
請。標聖位在提綱內
道場功德儀當演 唱題
伏聞人生死海，同歸流浪之中；佛功德天，廣度沉冥
之下。能濟法界虛空界，莫如大乘最上乘。肅座唸經，
冥司聽誦而合掌；開藏取卷，閻羅聞說而讚言。文昌不
過一丞，法王止云七篇。當知果報不可思議，何況有人
[001-0238a]
如是佈施。手卷累二千軸，口誦積四萬篇。未嘗得聞是
經，甚為希有。我今實言告汝，於意云何？汝等從來，地
水火風，本如夢幻泡影，一覺黃梁之夢，百年大槐之宮。
牽絲刻木作老翁，捏目生花成妄境。水中有相，大漚滅，
小漚生。燈外無形，昔有行，今子止。草頭露，不須臾
頃；巖下電，一剎那間。所謂道：六如盡空諸有，若人深
解所說義，於法當作如是觀。今為信士某等，或預修念此，
或薦亡念此，隨齋事行。
預修
愍浮生之幻化，念塵世之非堅。思惟現生受用之
因，必前世所修之善果。欲佈當來之福，須憑今日之修。
是以延命緇流，修崇善果。伏願今日今世，壽福德以彌
隆；他日他時，亨陰功而永久。
薦亡
敬為正薦當齋亡者某魂拘主宰，魄散幽途。欲伸薦
悼以生方，須假經功而脫化。敬設地藏之法會，轉持本
願之真經。仗此功勳，少伸孝志。
總尾
今則壇儀整肅，科范宣行。恭望地藏海會諸佛、菩
薩、八部、天神、諸龍鬼等，不違本願，憐憫有情，光降法
筵，主盟修奉。惟願無邊煩惱斷，無上法門學，誓度諸有
情，皆共成佛道。
加持天府真言 （至）閻羅王眾真言
迴向
舉迴向無上佛菩提 四聲
佛真法身，猶若虛空；應物現形，如水中月。非雲非
[001-0239a]
雨，含潤四生；非燭非燈，照明六趣。
上來開壇作法，讚禮功德，無限良因，仰讚上壇八位
大心賢聖，利樂下凡六道勝劣有情。普奉三界天仙、十
方神趣，上憑佛力，乞法資益亡人某早悟本心，齊成佛道。
再勞大眾，念十方三世一切諸佛、諸尊菩薩摩訶莎。
摩訶般若波羅蜜 止
奏樂 下壇
初時入壇 佛龕
仰告海會佛菩薩
大眾志誠心，同誦歎佛偈：
「 佛面猶如淨滿月，
亦如千日放光明。
圓光普照於大千，
喜捨慈悲皆具足。」
敘禮請儀 唱題
切以忉利天宮，集無量諸天龍鬼；獅子座上，數微塵
億劫因緣。長者子，因奮迅佛莊嚴，遂發無邊誓願；
婆羅女，禮覺華王之寶號，方覺母氏生天。分身現諸地
獄，而誓拔三途；化體歷遍天宮，而勤修累劫。觀眾生之
業重，說報應向佛母摩耶；感六通之閻浮，問輪迴於瞿曇
聖主。經標四品，俱憫三途。今此修崇，普皆饒益。
比丘某，稽首和南。標聖位在提綱內
舉惟願慈悲常攝受
今當第一時中，將敷寶座，誦演菩薩本願真經。惟
願慈悲，加被我等，摧伏魔障，大振雷音。字字承明，言
[001-0240a]
言見諦。普使聞者，俱獲上乘。慈愍故，悲愍故，大慈愍
故。
皈依地藏王菩薩
歎佛宣疏 傳初時疏
多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三菩陀。六通克備，萬
法周圓。無去無來，不生不滅。或名無上士，或稱天
人師。具足十號尊，是為三界主。面如滿月，目若青蓮，
髮紺螺紋，齒齊珂雪。唇艷蘋婆之果，眉灣初長之楊。
丈六金身化世間，千輻輪相隨趺舉。人非人瞻仰，色無
色歸依。宴座而諸天異口讚揚，說法而大地六種震動。
巍巍德相，歎莫能窮。禮請疏章，謹當宣讀。宣疏 納疏
如常 回壇
舉凡情上達大圓鏡 四聲
加持諸佛出定真言 至普禮聖眾真言
警策大眾儀當宣演 和大聖地藏王菩薩
將欲敷座，先當警策大眾。各各志誠，如法應和。
「 道場清淨眾，
各各當志心。
志心勤皈依，
志心勤禮拜，
大聖大慈悲，
法報化身佛。
遍滿頓漸法，
清淨和合僧。
大乘悲智人，
歷位阿羅漢。
惟願聖慈悲，
不違本誓願。
十方諸賢聖，
開受我等請。
圓滿所薦嚴，
我等當歸依。
[001-0241a]
應生難遭想，
勿起放逸心。
向諸聖像前，
一心頭面禮。
濟度諸苦趣，
同證涅槃山。
今日已往去，
永不復退轉。
今日已往去。」
重念 三說
信禮諸佛諸菩薩
加持獻花寶座真言（至）聖賢降真言
歌讚
已滅瞿曇，未生彌勒，像季法弱魔強。迷頭認影，終
日祇顛狂。鬥爭人我堅固，毀正法，違背爺娘。花報現，
三災八難，苦海作津梁。
遵我師規鑒在，利生接物，火急回光。世尊指教，圓
照為提剛。世出世間孝行，思罔極，正好承當。斯法會，
難遭難遇，信手炷心香。
南無地藏王菩薩 止 迴向
第一時陞座
佛龕 加持字母真言
歌讚
秘密伽陀，如雲似海，難思難議。最要無他事，世尊
金口親宣示。四十二字母，法海詳細。有頓教，華嚴廣
大，一一明宗旨。
自善財童子親參禮，曾為舉揚奧義。法界之中，罪
垢多除。陀羅尼藏無邊際，濫觸爰從慈氏。信至道，人
間天上，渴仰生歡喜。
皈依地藏王菩薩
道場儀序當宣演 唱題
[001-0242a]
諸佛眾生一性也，地獄天堂一心也。達一性，則諸佛
眾生淨染之法本空；明一心，則地獄天堂苦樂之趣何有？柰
乎蠢爾有徒，曩從無始，迷真逐妄，皆覺合塵。習三緣而生
三因，徇音□六情而趨六道。生死苦海，茫茫而罔離；涅槃彼
岸，窈窈音杳而奚登？故諸佛也，於眾生如慈父之憐子。眾
生也，於諸佛猶癡兒之捨親。若斯類者，其可哀歟？故我釋
迦世尊，乘大智力，與大悲憫，以法界身，遍塵沙剎，廣開超
擢之戶，普引沉溺之倫。所以四十九年，三百餘會，法雲靉
靆而彌布八荒，教雨滂沱而散灑六合。蓋欲拯拔一切有情，
離生死苦海，登涅槃彼岸也。若人苟能依教奉行，如法
修肄，達自本性，明自本心，了生死不從外來，證涅槃豈由他
得，乃知三界萬法，量同虛空，烏可得而思議也哉！
《地藏菩薩本願經》者，往昔世尊在於忉利，為母說法，
雲音靈瑞之煥章，天神龍鬼之嘉會。文殊致疑，乃慇勤之啟
問；地藏法行，遂備悉而敷陳。其文似淺也，欲初學之易入；
其義實深也，匪大智而莫探。於是虛空藏聞說讚揚於當日，
阿難陀結集垂裕於後人。身毒界中，翻譯來此；真丹國內，
流通至今。故此發心書寫，注意刊行，用廣宣傳，期多讀誦。
於親於冤，三世同霑利樂；若存若歿，一時舉悟真常。輒伸
序文，庶幾勸發云耳。
舉大聖地藏王菩薩
「 三覺圓明大導師，
歷經沙劫指迷津。
眾生度盡方成佛，
地獄空時現化身。
[001-0243a]
一顆明珠為海藏，
六環金錫振天輪。
願垂金手提含識，
普使同為解脫人。」
加持結跏趺座真言
《忉利天宮神通品》經宣演 唱題 諷經
吟偈
「 菩薩弘誓妙難窮，
十地增修道轉濃。
長者子身求佛像，
婆羅門女獲神通。
覺華示相因思孝，
慈母生天賴善功。
總是菩薩名地藏，
化身南北與西東。」
《分身集會品》經宣演 唱題 誦經
吟偈
「 如來慈念憫娑婆，
惡習剛強造業多。
生死妄緣皆是爾，
涅槃真實豈由他？
瞿曇設教觀仁者，
地藏分身化愛河。
示現百千諸國土，
悉令調伏禮彌陀。」
加持獻花座真言 （至）禮拜聖賢咒
歌讚
誓願弘深，獅子奮迅，具足萬行莊嚴。眾生度盡，方
成正果，說法度人天。覺華自在王佛，婆羅聖女救
親，孝行因緣。大慈仁者，悲憐苦海，分身化現三千。
[001-0244a]
《觀眾生業緣品》經宣演 唱題 誦經
吟偈
「 聖母恭詢善惡因，
能仁一一為諮陳。
鐵城萬里名無間，
地獄千扃各有神。
任爾羌胡並貊狄，
何分富貴與孤貧？
生前若不知慚愧，
難免其中受苦辛。」
《閻浮眾生業感品》經宣演 唱題 諷經
吟偈
「 兩國相鄰各一方，
同興願力化豪強。
思親渴仰蓮花目，
啟問先因自在王。
光目女身行孝道，
如來金口演靈章。
若能行此菩薩行，
萬億龍天共讚揚。」
加持佛慈護真言 （至）四果阿羅漢真言
歌讚
聖母摩耶悲憐六道，慇勤請問來因。慈尊開導人
間善惡，地獄果報分明。二國王悲心發願，光目女孝行思
親。冀諸仁者，無人無我，同音朗誦真經。
南無本尊地藏王菩薩
迴向 奏樂 下座
地藏慈悲救苦薦福利生道場儀文上終
[001-0245a]
