No. 2160
傳教大師將來越州錄
日本國求法僧最澄目錄。
總合二百三十部四百六十卷。
向台州求得法門。都合一百二十八部三
百四十五卷名目具別錄。
向越府取本寫取經并念誦法門。都合一
百二部一百一十五卷。
* 《五佛頂轉輪王經五卷》一百張
* 《大輪金剛陀羅尼經一卷》
* 《常求利毒女經一卷》
* 《理趣品別譯經一卷》
* 《軍荼利菩薩法一卷》
* 《軍荼利別法一卷》
* 《瞿醯三卷》
* 《無量壽如來瑜伽儀軌一卷》二十五枚
* 《一字頂輪王瑜伽法一卷》
* 《普賢金剛瑜伽法一卷》
* 《十八會瑜伽法一卷》
* 《普賢行願讚一卷》十枚
* 《三十七尊名一卷》
* 《三十七尊心要一卷》
* 《寶部金剛讚一卷》
* 《觀音法一卷》
* 《毘奈耶經一卷》
* 《般若心經梵本漢字一卷》
* 《梵漢字金剛輪真言一卷》
[001-1058c] 
* 《陀羅尼啟請文一卷》
已上二十部二十六卷同帙。
* 《大陀羅尼經一卷》
* 《梵天擇地經一卷》
* 《雜真言一卷》
* 《漢頂三昧耶戒一卷》
* 《梵字佛頂尊勝真言一卷》
* 《壇樣一卷》
* 《三十七尊樣一卷》
* 《三十七尊供養具樣一卷》
* 《壇樣并供養具樣一卷》
* 《雜供養具印一卷》
* 《多聞天法一卷》
* 《金輪佛頂像樣一卷》
* 《一字轉輪三印一卷》
* 《七俱胝佛母像樣一卷》
* 《一字梵字一卷》
* 《火頭金剛像樣一卷》
* 《八菩薩位樣一卷》
* 《冥道無遮齋法一卷》加火吽儀軌一卷
已上一十八部一十八卷同帙。
* 《四教義二卷》第三第四
* 《章安大師碑文一卷》常州弘善寺釋法宣撰 八紙
* 《梁肅與道士吳筠書一卷》三紙
* 《天台智者大師別傳一卷》章安和上述二十紙
* 《止觀輔行傳序一卷》普門子述
* 《釋籤緣起序一卷》君山除饉男普門子詞
* 《剡山石城寺彌勒石像碑一卷》
* 《妙樂和上遺旨一卷》
[001-1059a]
* 《三如來畫像贊一卷》
* 《天台大師誦經觀記一卷》荊溪和上撰
* 《祭第六祖荊溪和上文一卷》天台沙門靈嶷作
* 《止觀記中異義一卷》𨗉座主記天台沙門乾濟集
* 《天台第七祖智度和尚略傳一卷》沙門志明集
* 《唐佛隴故荊溪大師讚一卷》會稽神邕述
* 《天台國清雜集一卷》
* 《國清寺智者大師影堂記一卷》長安沙門曇羿
* 《青溪山記一卷》
* 《止觀小科文一卷》
* 《四教科文一卷》
* 《十不二科文一卷》
* 《長安座主傳一卷》天台沙門乾濟述
已上二十一部二十二卷同帙雜第一三十紙。
* 《金剛經疏三卷》沙門圓暉撰
* 《瓦官寺維摩碑一卷》
* 《關河文筆一卷》
* 《智度論音一卷》
* 《古今佛道論衡二卷》
* 《五百問事一卷》
* 《真人集一卷》
已上七部十卷同帙雜第二。
* 《諸賢問答一卷》
* 《翰林院等集一卷》
* 《西國付法記一卷》
* 《湖州皎然和上齋文一卷》
* 《雜文五首一卷》
* 《韋之晉傳一卷》
[001-1059b]
* 《傅大士還詩十二首一卷》
* 《華嚴法界觀一卷》
* 《齋文式一卷》
* 《浮漚篇一卷》
* 《佛道二宗論一卷》
* 《三教不齊論一卷》
* 《十弟子讚一卷》
* 《什法師付法一卷》
* 《刀挮歌一卷》
* 《靖心寺鐘銘一卷》
* 《五更讚念佛一卷》
* 《菩薩戒文句一卷》
* 《西域大師論一卷》
* 《看心論一卷》
* 《無生義一卷》
* 《雙林大士集一卷》二十紙
* 《曹溪大師傳一卷》
* 《絕觀論一卷》
* 《法華經名相一卷》
* 《青面北天陀羅尼法一卷》
* 《般若心經略疏一卷》
* 《達磨系圖一卷》
* 《佛受苦決義一卷》十五紙
* 《法性章一卷》加青辨量判斷一卷十紙
* 《二定二戒體一卷》
* 《四分律鈔數義一卷》二十紙
* 《四分律鈔音訓一卷》十五紙
* 《道場頂一卷》闕
已上三十四部三十四卷同帙雜第三六十紙。
* 《總日本國求法目錄一卷》
[001-1059c]
* 《相送集四卷》甲乙丙丁戊己庚 百紙
已上二部五卷同帙。
* 《念誦供養具樣》
* 《五鈷拔折羅樣一口》
* 《五鈷金剛鈴樣一口》
* 《金剛輪二口》
* 《金剛羯磨二口》
* 《真言和上付法印信三鈷拔折羅一口》
已上念誦供養具樣也。
右件念誦法門等并念誦供養具樣等。向越府龍興寺。詣順曉和上所。即最澄并義真。逐和上到湖鏡東峯山道場。和上導兩僧治道場。引入五部灌頂曼荼羅壇場。現蒙授真言法。又灌頂真言水。便寫取上件念誦法門并供養具樣。勘定已畢。最澄等。深蒙郎中慈造。去年向台州。兩僧等。受大小二乘戒。又寫取數百卷文書。今年進越府。二僧入五部灌頂壇。又抄取念誦法門。前後都總二百三十部。四百六十卷也。能事已畢。今歸本鄉今欲請當州印信。外方學徒等。將示求法元由矣。然則郎中傳法之功。攀福於現當。群生聽法之德。期果於妙覺。伏願使君。近登三台位。遠證三點果。然後。竪通三界。橫撥十方。六道四生一切含靈。同入禪門。俱遊慧苑。信謗平等。自他得益歟。
大唐貞元貳拾壹年歲次乙酉五月朔己巳拾參日辛巳
日本國求法僧 最澄錄
日本國求法譯語僧 義真
[001-1060a]
日本國求法傔從丹 福成
孔夫子云。吾聞。西方有聖人焉。其教以清淨無為為本。不染不著為妙。其化人也。具足功德。乃為圓明。最澄闍梨。性稟生知之才。來自禮義之國。萬里求法。視險若夷。不憚艱勞。神力保護。南登天台之巔。西泛鏡湖之水。窮智者之法門。探灌頂之神祕。可謂法門龍象。青蓮出池。將此大乘往傳本國。求茲印信執以為憑。昨者陸台州已與題記。故具所覩爰申直筆。大唐貞元二十一年五月十五日。朝議郎使持節明州諸軍事守明州刺史上柱國滎陽鄭審則書。
日本國入唐使。
持節大使從四位上行太政官右大辨兼越前守 藤原朝臣 葛野麿
準判官兼譯語正六位上行備前掾笠 臣 田作
錄事正六位上行式部省少錄兼伊勢大目勳六等 山田造 大庭
錄事正六位上行太政官左少史兼常陸少目 上毛野公 穎人
山家將來目錄序
昔者吾三聖之入唐求法也。皆有將來錄。先
是刊行於世矣。今復殊壽此摹錄者。蓋使其
真蹟不朽也。夫國朝文物之盛。云緇云素。莫
太於延曆弘仁聖代。至若其書法精眇。則晚
唐以還聲書之士實所不能及。人僉知焉。宋
人讚曰幾二王亦非誣。當時尚然。況今世存
[001-1060b]
數千字者。可謂希世巨寶也。雖然毖之臧中。
則非但人知稀。或恐不能全璧於後世。豈可
不憾乎。今茲辛巳之夏。法曼超公齎郭填之
本徠曰。大師入滅壹千年。於今真蹟儼可見
矣。今刻之以置開□塔院。則猶傳永世可不
盛觀哉。於茲吾儕彈指隨憙而諾矣。頃日剞
劂告功成。同法切責題一言。予固辭不許。故
不顧唯質而不文書其始末云。
文政辛巳僧自恣日。延曆寺遮那業苾芻亮
照撰併書。
