No. 2050
隋天台智者大師別傳
門人灌頂撰
大師諱智顗。字德安。俗姓陳氏。頴川人也。高
宗茂績盛傳於譜史矣。暨晉世遷都。家隨南
出寓居江漢。因止荊州之華容縣。父起祖學
通經傳談吐絕倫。而武策運籌偏多勇決。梁
湘東王蕭繹之荊州。列為賓客。奉教入朝領
軍。朱异見而歎曰。若非經國之才。孰為英
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王之所重乎。孝元即位拜使持節散騎常侍
益陽縣開國侯。母徐氏溫良恭儉。偏勤齋戒
夢香煙五彩輕浮。若霧縈迴在懷欲拂去之。
聞人語曰。宿世因緣寄託王道。福德自至何
以去之。又夢吞白鼠因覺體重。至於載誕夜
現神光揀宇。煥然兼輝隣室。隣里憶先靈瑞
呼為王道。兼用後相復名光道。故小立二字。
眼有重瞳父母藏護不欲人知。而人自知之
矣。至年七歲喜往伽藍。諸僧口授普門品。
初啟一遍即得。而父母遏絕不聽數往。每存
理所誦而惆悵未聞奄忽自然通餘文句。後
以經驗無所遺失。鄉閭嗟異溫故知新其若
此乎。年十五值孝元之敗家國殄喪親屬。流
徙歎榮會之難久。痛凋離之易及。於長沙像
前發弘大願。誓作沙門荷負正法為己重任。
既精誠感通夢彼瑞像飛臨宅庭。授金色手
從窓隟入三遍摩頂。由是深厭家獄思滅苦
本。但二親恩愛不時聽許。雖惟將順而寢哺
不安。乃刻檀寫像披藏尋經。曉夜禮誦念念
相續。當拜佛時舉身投地。怳焉如夢見極高
山。臨於大海澄渟蓊欝更相顯映。山頂有僧
招手喚上。須臾申臂至于山麓。接引令登入
一伽藍。見所造像在彼殿內。夢裏悲泣而陳
所願。學得三世佛法對千部論師。說之無礙
不唐世間四事恩惠。申臂僧舉手指像。而復
語云。汝當居此。汝當終此。既從寤已方見己。
身對佛而伏夢中之淚委地成流。悲喜交懷
精勤逾至。後遭二親殄喪丁艱荼毒。逮于服
訖從兄求去。兄曰。天已喪我親汝重割我心。
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既孤更離安可忍乎。跪而對曰。昔梁荊百萬
一朝僕妾。于時久役江。湖之心不能復處。碨
磊之內欲報恩酧德。當謀道為先唐聚何益。
銘肌刻骨意不可移。時王琳據湘。從琳求去。
琳以陳侯故舊。又嘉此志節資給法具。深助
隨喜年十有八。投湘州果願寺沙門法緒而
出家焉。緒授以十戒導以律儀。仍攝以北度
詣慧曠律師。兼通方等故北面事焉。後詣大
賢山。誦法華經無量義經普賢觀經。歷涉二
旬三部究竟。進修方等懺心淨行勤勝相現
前。見道場廣博妙飾莊嚴。而諸經像縱橫紛
雜。身在高座足躡繩床。口誦法華手正經像。
是後心神融淨爽利。常日逮受具足律藏。精
通先世萠動而常樂禪悅怏怏。江東無足可
問。時有慧思禪師。武津人也。名高嵩嶺行深
伊洛。十年常誦七載方等九旬常坐一時圓
證。希有能有事彰別傳。昔在周室預知佛法。
當禍故背北游南。意期衡嶽以希棲遁權止
光州大蘇山。先師遙飡風德如飢渴矣。其地
乃是陳齊邊境兵刃所衝。而能輕於生重於
法。忽夕死貴朝聞涉險而去。初獲頂拜。思
曰。昔日靈山同聽法華。宿緣所追今復來矣
即示普賢道場為說四安樂行。於是昏曉苦到
如教研心。于時但勇於求法而貧於資供。切
栢為香栢盡則繼之以栗。卷簾進月月沒則
燎之以松。息不虛黈言不妄出。經二七日誦
至藥王品諸佛同讚是真精進是名真法供
養。到此一句身心豁然寂而入定。持因靜發
照了法華。若高輝之臨幽谷。達諸法相似
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長風之游太虛。將證白師。師更開演。大張教
網法目圓備。落景諮詳連環達旦。自心所悟
及從師受。四夜進功功逾百年。問一知十何
能為喻。觀慧無礙禪門不壅。宿習開發煥若
華敷矣。思師歎曰。非爾弗證非我莫識。所
入定者法華三昧前方便也。所發持者初旋
陀羅尼也。縱令文字之師千群萬眾。尋汝
之辯不可窮矣。於說法人中最為第一。時有
慧邈禪師。行矯常倫辯迷時聽。自謂門人曰。
我所敷弘真師子吼。他之所說是野干鳴。
心眼未開誰不惑者。先師正引經文傍宗擊
節研覈考問。邈則失徵揚簸慧風則糠粃可
識。淘汰定水故砂礫易明。於是迷徒知反問
津識濟。仍於是夜夢見三層樓閣。邈立其下
己坐其上。又有一人攘臂怒目曰。何忽邈耶。
何疑法耶。宜當問我。先師設難數關賓主往
復。怒人辭窮理喪結舌亡言。因誡之曰。除
諸法實相餘皆魔事。誡已不復見邈及與怒
人。夕有聞者。謂為[譋-月+曶]寱。旦詣思所具陳是
相。師曰。汝觀般若不退品。凡幾種行類相貌
九十六道。經云人若說法神助怖之。汝既晝
折慢幢。夜驅惡黨邪不干正法應爾也。思師
造金字大品經竟。自開玄義命令代講。是
以智方日月。辯類懸河。卷舒稱會有理存焉。
唯有三三昧及三觀智。用以諮審餘悉自裁。
思師手持如意臨席。讚曰。可謂法付法臣。
法王無事者也。慧曠律師亦來會坐。思謂曰。
老僧嘗聽賢子法耳。答云。禪師所生非曠之
子。又曰。思亦無功法華力耳代講竟。思師
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誡曰。吾久羨南衡。恨法無所委。汝粗得其門
甚適我願。吾解不謝汝緣當相揖。今以付屬
汝。汝可秉法逗緣傳燈化物。莫作最後斷種
人也。既奉嚴訓不得扈從衡嶽。素聞金陵仁
義淵藪試往觀之。若法弘其地則不孤付囑。
仍共法喜等二十七人同至陳都。然上德不
德又知音者。寡有一老僧。厥名法濟。即何
凱之從叔也。自矜禪學倚臥。問言。有人入定
聞攝山地動。知僧詮練無常此何禪也。答曰。
邊定不深邪乘闇入。若取若說定壞無疑。濟
驚起謝曰。老僧身嘗得此定。向靈耀則公說
之則所不解說已永失。今聞所未聞。非直善
知法相。亦乃懸見他心。濟以告凱。凱告朝野
由是聲馳道俗請益成蹊。大忍法師梁陳擅
德養道。開善不交當世。時有義集來會蔣山
雖有折角重席忍無所容。與先師觀慧縱橫
聽者傾耳。眾咸彈指合掌皆言聞所未聞。忍
歎曰。此非文疏所出。乃是觀機縱辯般若非
鈍非利。利鈍由緣豐富適時。是其利相。池
深華大鈍可意得慶餘暉之。有幸使老疾而
忘疲。先達稱詠故頌聲溢道。于時長干慧辯。
延入定熙天宮僧晃請居佛窟。皆欲捨講習
禪緣差永恨。面而誓曰。今身障隔不遂。稟
承後世弘通。必希汲引僕射徐陵德優名重。
夢其先門曰。禪師是吾宿世宗範。汝宜一心
事之。既奉冥訓資敬盡節參不失時序。拜不
避泥水。若蒙書疏則洗手燒香冠帶三禮。屏
氣開封對文伏讀句句稱諾。若非微妙至德。
豈使當世文雄屈意如此耶。儀同沈君理。
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請住瓦官開法華經題。勅一日停朝。事群公畢
集金紫光祿王固侍中孔煥尚書毛喜僕射周
弘正等朱輪動於路。玉珮喧於席俱服戒香。
同飡法味。小莊嚴寺慧榮負水輕誕。其日揚
眉舞扇。扇便墮地。雙構巨難難不稱捷。合
掌歎曰。非禪不智今之法座乎。法歲法師爾
日並坐撫榮背而嘲曰。從來義龍今成伏鹿。
扇既墮地以何遮羞。榮答云。輕敵失勢。猶
未可欺也。興皇法朗盛弘龍樹。更遣高足構
難累旬。磨鏡轉明揩金足色。虛往既實而忘
反也。好勝者懷愧不議而革新斯之謂歟。建
初寶瓊相逢讓路曰。少欲學禪不值名匠。
長雖有信阻以講說方秋遇賢年又老矣。庶
因渴仰累世提携白馬驚韶定林法歲禪眾智
令奉誠法安等。皆金陵上匠德居僧首。捨指
南之位遵北面之禮。其四方衿袖萬里來者。
不惜無貲之軀。以希一句之益。伏膺至教飡
和妙道。唯禪唯慧忘寢忘飡。先師善於將眾
調御得所。停瓦官八載講大智度論。說次第
禪門。蒙語默之益者略難稱紀。雖動靜合道
而能露疵藏寶恩被一切。草知我誰昔浮頭
玄高雙弘定慧。厥後沈喪單輪隻翼而已。
逮南嶽挺振至斯為盛者也。陳始興王出鎮
洞庭。公卿餞送皆迴車瓦官。傾捨山積虔
拜殷重因而歎曰。吾昨夜夢逢強盜。今乃表
諸軟賊。毛繩截骨則憶曳尾泥間。仍謝遣門
人曰。吾聞闇射則應於絃。無明是闇也。脣
舌是弓也。心慮於弦音聲如箭。長夜虛發無
所覺知。若益一人心弦則應。又法門如鏡
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方圓如像。若緣牽心轆轤無盡。若緣杜心自
然蹇澁。昔南嶽輪下及始濟江東法鏡屢明
心絃。數應初瓦官。四十人共坐。二十人得
法。次年百餘人共坐。二十人得法。次年二百
人共坐。減十人得法。其後徒眾轉多得法轉
少。妨我自行化道可知群賢各隨所安。吾欲
從吾志。蔣山過近非避喧之處。聞天台地記
稱有仙宮。白道猷所見者信矣。山賦用比蓬
萊。孫興公之言得矣。若息緣茲嶺啄峯飲澗
展平生之願也。陳宣帝有勅留連徐僕射濟
涕請住匪從物議直指東川。即陳太建七年
秋九月初入天台。歷游山水弔道林之栱木。
慶曇光之石龕。訪高察之山路。漱僧順之
雲潭數度石梁。屢降南門荏苒淹流未議卜
居。常宿於石橋見有三人皁幘絳衣。有一老
僧引之而進曰。禪師若欲造寺山下有皇太
子寺基。捨以仰給。因而問曰。止如今日草
舍尚難。當於何時能辦此寺。老僧答云。今
非其時三國成一有大勢力人能起此寺。寺
若成國則清。當呼為國清寺。于時三方鼎峙
車書未同。雖獲冥期悠悠。何曰且旋塗出谷
見佛隴南峯左右。映帶最為兼美。即徘徊留
意。有定光禪師。居山三十載迹晦。道明易
狎難識。有所懸記多皆顯驗其夕。乃宿定光
之草庵。咸聞鐘磬寥亮山谷從微至著起盡
成韻。問光此聲疎數。光舞手長吟曰。但聞
鳴槌集僧。是得住之相臆覩招手相引時不。
餘人莫解其言。仍於光所住之北峯創立伽
藍。樹植松巢引流遶砌。瞻望寺所全如昔夢
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無毫差也。寺北別峯呼為華頂。登眺不見群
山。暄涼永異餘處。先師捨眾獨往頭陀。忽於
後夜大風拔木。雷震動山魑魅千群一形百
狀。或頭戴龍虺。或口出星。火形如黑雲聲如
霹靂。倏忽轉變不可稱計。圖畫所寫降魔變
等。蓋少小耳可畏之相復過於是。而能安心
湛然空寂。逼迫之境自然散失。又作父母師
僧之形。乍枕乍抱悲咽流涕。但深念實相體
達本無。憂苦之相尋復消滅強軟二緣所不能
動。明星出時神僧現曰。制敵勝怨乃可為勇。
能過斯難無如汝者。既安慰已復為說法。說
法之辭可以意得。不可以文載。當於語下隨
句明了。披雲飲泉水日非喻。即便問曰。大
聖是何。法門當云何學云何弘宣。答此名一
實諦。學之以般若。宣之以大悲。從今已後若
自兼人。吾皆影響頭陀既竟。旋歸佛隴風煙
山水外足忘憂。妙慧深禪內充愉樂。然佛隴
艱阻舟車不至。年既失稔僧眾隨緣。師共慧
綽種苣拾橡安貧無慼。俄而陳宣帝詔云。禪
師佛法雄傑時匠所宗訓兼道俗國之望也。
宜割始豐縣調以充眾費蠲兩戶民用給薪
水。眾因更聚亦不為欣。有陳郡袁子雄奔林
百里。又新野庾崇斂民三課。兩人登山值講
淨名遂齋戒連辰。專心聽法雄見堂前有山
瑠璃映徹。山陰曲澗琳瑯布底。跨以虹橋填
以寶飾。梵僧數十皆手擎香爐從山而出。登
橋入堂威儀溢目。香煙徹鼻雄以告崇。崇
稱不見並席天乖其在此矣。雄因發心改造
講堂。此事非遠堂今尚在。但天台基壓巨海。
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黎民漁捕為業。為梁者斷谿為[竺-二+一/尸@邑]者。瀋海秋
水一漲巨細填梁。晝夜二潮嗷𠲺滿[竺-二+一/尸@邑]髗骨
成岳蠅蛆若雷。非但水陸可悲。亦痛舟人濫
殞。先師為此而運普悲乘捨身衣。並諸勸助
贖[竺-二+一/尸@邑]一所永為放生之池。子時計詡臨郡請
講金光明經。濟物無偏寶冥出窟。以慈修身
見者歡喜。以慈修口聞聲發心。善誘殷勤導
達因果。合境漁人改惡從善好生去殺。湍潮
綿亘三百餘里。江谿[竺-二+一/尸@邑]梁合六十三所。同時
永捨俱成法池。一日所濟巨億萬數。何止十
千而已哉。方舟江上講流水品。又散粳糧為
財法二施。船出海口望芙蓉山。聳峭叢起若
紅蓮之始開。橫石孤垂似萎華之將落。師云
昔夢游海畔正似於此。沙門慧承。群守錢玄
智皆著。書嗟詠文繁不載詡後還都。別坐餘
事因繁廷尉。臨當伏法遙想先師。願申一救。
其夜夢群魚巨億不可稱計。皆吐沫濡詡。明
旦降勅特原詡罪。當於午時忽起瑞雲。黃紫
赤白狀如月暈。凝於虛空遙蓋寺頂。又黃雀
群飛翾動嘈噆。棲集簷宇半日方去。師云。江
魚化為黃雀來此謝恩耳。師遣門人慧拔金
陵表聞。降陳宣帝勅云。嚴禁釆捕永為放生
之池。陳東宮問徐陵曰。天台功德誰為製碑。
答云願神筆玉著。會宣帝崩不復得就勅國
子祭酒徐孝克以樹高碑。碑今在山。覽者墮
淚。陳文皇太子永陽王出撫甌越。累信殷勤。
仍赴禹穴躬行方等。眷屬同稟淨戒。晝飡講
說夜習坐禪。先師謂門人智越云。吾欲勸
王修福禳禍可乎。越對云。府僚無舊必稱寒
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熱。師云。息世譏嫌亦復為善。王後出游墜馬
將絕。越乃感悔憂愧。若傷先師躬自帥眾作
觀音懺法。整心專志王覺小醒凭機而坐。王
見一梵僧擎香爐直進。問王曰。疾勢何如。
王汗流無答。僧乃遶王一匝香氣徘徊右旋。
即覺搭然痛惱都釋。戒慧先染其心靈驗次
悅其目。不欲生信詎可得乎。其願文云。仰
惟天台闍黎德侔安遠。道邁光猷遐邇傾心。
振錫雲聚紹像法之將墜以救昏蒙。顯慧日
之重光用拯澆俗。加以游浪法門貫通禪苑。
有為之結已離。無生之忍現前。弟子飄颺業
風沈淪愛水。雖飡法喜弗袪蒙蔽之心。徒仰
禪悅終懷散動之慮。日輪馳騖羲和之轡不
停。月鏡迴軒。嫦娥之影難駐。有離有會歎
息奚言愛法敬法潺湲無已。願生生世世值
天台闍黎恒修供養。如智積奉智勝如來。
若藥王覲雷音正覺。安養兜率俱蕩一乘。先
師雖復懷寶窮岫。聲振都邑藏形幽壑德慧
昭彰。陳少主顧問群臣。釋門誰為名勝。徐陵
對曰。瓦官禪師。德邁風霜禪鑑淵海。昔遠
游京邑群賢所宗。今高步天台法雲東靄。永
陽王北面親承。願陛下詔之還都弘法使道
俗咸荷。陳主。初遣傳宣左右趙君卿。再遣
主書朱雷。三傳遣詔。四遣道人法昇。皆帝自
手書。悉稱疾不當陳主。遂仗三使更勅州敦
請。永陽王諫曰。主上虛己朝廷思敬一言利
益。則四生有賴。若高讓深山則慈悲有隔。
弟子微弱尚賜迂屈不赴臺旨將何自安。答
曰自省無德出處。又幽過則身當豈令枉濫
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業緣。如水隆去窳留志不可滿任之而已。仍
出金陵。路逢兩使。初遣應勅左右黃吉寶。次
遣主書。陳建宗延上東堂四事供養禮遇殷
勤。立禪眾於靈耀開釋論於太極。又講仁王
般若百座。居左五等。在右陳主親筵聽法。
僧正慧𠷐僧都慧曠長干慧辯。皆奉勅激揚
難。似冬氷峨峨共結解。猶夏日赫赫能消。
天子欣然百僚盡敬。講竟慧𠷐擎香爐賀席
曰。國十餘。齋身當四講。分文析理謂得其門。
今日出星收見巧知陋。由來諍競不止。即座
肅穆有餘。七夜恬靜千枝華耀皆法王之力
也。陳主於廣德殿謝云。非但佛法仰委。亦
願示諸不建。陳世所檢僧尼無貫者。萬人朝
議策經不合者休道。先師諫曰。調達日誦萬
言不免地獄。槃特誦一行偈獲羅漢果。篤論
唯道豈關多誦。陳主大悅。即停搜揀。然居
靈耀過為褊隘。更求閑靜立眾安禪。忽夢一
人翼從嚴整。稱名冠達請住三橋。師云冠
達梁武法名。三橋豈非光宅遂移居之。其年
四月陳主幸寺捨身大施。又講仁王般若。敘
經纔訖。陳主於大眾內起禮三拜。俯仰殷勤
以彰敬重。太子已下並託舟航咸宗戒範。以
崇津導先師。虛己亡受能安寵辱故澹無驚
喜。皇太子請戒文云。淵和南。仰惟化導無
方隨機濟物。衛護國土汲引人天。照燭光耀
託迹師友。比丘入夢符契之像。久彰和尚來
儀高座之德。斯秉是以翹心。十地渴仰四依
大小。二乘內外兩教尊師。重道由來尚矣。
伏希俯提從其所請世世結緣。遂其本願日
[001-0194c]
夜增長。今二月五日於崇正殿設千僧法會。
奉請為菩薩戒師。謹遣主書劉璿奉迎云云
于時傳香在手而臉下垂淚。既字為善萠反
言成晚後。大隋吞陳方悟前旨。金陵既敗策
杖荊湘。路次盆城忽夢老僧曰。陶侃瑞像敬
屈守護。於是往憩匡山見惠遠圖像。驗雁門
法師之靈也。俄而潯陽反叛寺宇焚燒。獨有
茲山全無侵擾。護像之功其在此矣。秦孝王
聞風延屈。先師對使而言。雖欲相見終恐緣
差。既而王人催促迫不得止。將欲解纜忽值
大風累旬之間。妖賊卒起水陸壅隔遂不成
行。至尊昔管淮海萬里。廓清慕義崇賢歸身。
如舍遣使招引束鉢赴期師云。我與大王深
有因緣順水背風不日而至。菩薩律儀即從
稟受。先師初陳寡德。次讓名僧後舉同學三
辭不免。仍求四願一雖好學禪行不稱法。年
既西夕遠守繩床。撫臆論心假名而已。吹噓
在彼惡聞過實。願勿以禪法見欺。二生在邊
表。長逢離亂。身闇庠序。口拙暄涼方外虛玄。
久非其分域間。撙節一無可取。雖欲自慎終
恐樸直忤人。願不責其規矩。三微欲傳燈以
報法恩。若身當戒範應重去就去就。若重傳
燈則闕去就。若輕則來嫌誚避嫌安身未。若
通法願許為法勿嫌輕重。四三十餘年水石
之間因以成性。今王塗既一佛法再興。謬承
人汎沐此恩化。內竭朽力仰酧外護。若丘壑
念起願放其飲啄以卒殘生。許此四心乃赴
優旨。大王方希淨戒故妙願唯諾。請戒文曰。
弟子基承積善生在皇家。庭訓早趨彛教夙
[001-0195a]
漸。福履攸臻妙機須悟。恥崎嶇於小徑。希
優游於大乘。笑止息於化城。誓舟航於彼岸。
開士萬行戒善為先。菩薩十受專持最上。喻
造宮室必先基址。徒架虛空終不能成。孔老
釋門咸資鎔鑄。不有軌儀孰將安仰。誠復能
仁本為和尚。文殊冥作闍黎。而必藉人師顯
傳聖授自近之。遠感而遂通。波崙罄髓於無
竭。善財忘身於法界。經有明文非從臆說。
深信佛語。幸遵明導禪師。佛法龍象戒珠圓
淨。定水淵澄因靜發慧。安無礙辯先物後己
謙挹成風。名稱遠聞眾所知識。弟子所以虔
誠遙注。命楫遠延每畏緣差值諸留難。亦既
至止心路豁然。及披雲霧即消煩惱。以今開
皇十一年十一月二十三日。於總管金城殿
設千僧會。敬屈授菩薩戒。戒名為孝。亦名制
止。方便智度歸宗奉極。以此勝福奉資至尊
皇后作大莊嚴。同如來慈普諸佛愛等。視四
生猶如一子。師云。大王紆遵聖禁。名曰。總
持。王曰大師傳佛法燈稱為智者。所獲檀嚫
各六十種。一時迴施悲敬兩田使福德增多。
以資家國香火事訖汎舸衡峽。大王麾駕貴
州臨江。奉送供給隆重轉倍於前。既值便風
朝發夕還。而渚宮道俗延頸候望。扶老携幼
相趨戒場。垂黑戴白雲屯。講座聽眾五十餘
人旋鄉答地荊襄未聞。既慧日已明福庭將
建。於當陽縣玉泉山而立精舍。蒙勅賜額號
為一音。重改為玉泉。其地本來荒險神獸
蛇暴。諺云。三毒之藪踐者寒心。創寺其間決
無憂慮。是春夏旱。百姓咸謂神怒。故智者
[001-0195b]
躬至泉源滅此邪見。口自呪願。手又撝略隨
所指處。重雲靉靆籠山而來。長虹煥爛從泉
而起。風雨衝溢歌詠滿路。荊州總管上柱國
宜陽公王積。到山禮拜戰汗不安。出而言曰。
積屢經軍陣臨危更勇。未嘗怖懼頓如今日。
其年王使奉迎荊。人違覲向方遙禮臨岐望
絕。既而重履。江淮道俗再馳欣戴。大王尸波
羅密先到彼岸。智波羅密今從稟受請文云。
弟子多幸謬稟師資。無量劫來悉憑開悟。色
心無作昔年虔受。身雖疎漏心護明珠。定品
禪枝併散歸靜。荷國鎮藩為臣為子。豈藉四
緣能入三昧。電光斷結其類實多。慧解脫人
厥朋不少。即日欲伏膺智斷率先名教。永汎
法流兼用治國。未知底滯可開化不。師嚴道
尊可降意不。宿世根淺可發萌不。菩薩應機
可逗時不。書云。人生在三事之如一。況譚釋
典而不從師。今之慊言備歷素欵。成就事重
請棄飾辭。答曰。謬承人汎擬迹師資。顧此
膚疎以非時許。況隆高命彌匪克當。徒欲沈
吟必乖深寄。重請云。學貴承師事推物論。
歷求法界措心有在。仰惟宿植善根非一生
得。初乃由學俄逢聖境。南嶽記莂說法第一。
無以仰過照禪師來具述斯事。于時心喜以
域寸誠。智者昔入陳朝。彼國明試瓦官大集
眾論鋒起。榮公強口先被折角。兩瓊繼軌纔
獲交綏。忍師讚歎嗟唱希有。弟子仰延之。
始屈登無畏釋難如流。親所聞見眾咸瞻仰。
承前荊楚莫不歸伏。非禪不智驗乎金口。比
聞名僧所說。智者融會甚有階差。譬若群流
[001-0195c]
歸乎大海。此之包舉始得佛意。唯願未得令
得未度令度。樂說不窮法施無盡。復使柳顧
言。稽首虔拜云云。智者頻辭不免。乃著淨名
經疏。河東柳顧言。東海徐陵並才華族胄。
應奉文義緘封寶藏。王躬受持。今王入朝辭
歸東嶺。吳民越俗掃巷。淘溝沿道令牧旛華
交候寺舊所荒廢。凡一十二載人蹤久斷竹
樹成林。還屆半山忽見沙門。眉髮皓然秉錫
當路。眾共咸覩行次漸近。逡巡韜祕聖猶尚
候況人情乎。智者雅好泉石負杖閑游。若吟
歎曰。雖在人間弗忘山野幽幽深谷愉愉。靜
夜澄神自照豈不樂哉。後時一夜皎月映床。
獨坐說法連綿良久。如人問難。侍者智晞明
旦啟曰。未審昨夜見何因緣。答曰。吾初夢大
風忽起吹壞寶塔。次梵僧謂我云。機緣如薪
照用如火。傍助如風三種備矣。化道即行華
頂之夜許相。影響機用將盡。傍助亦息。故來
相告耳。又見南嶽師共喜禪師令吾說法。即
自念言。餘法名義皆曉自裁唯三觀三智。最
初面受而便說。說竟謂我云。他方華整相望
甚久。緣必應往吾等相送。吾拜稱諾。此死相
現也。吾憶小時之夢當終此地。所以每欣歸
山今奉冥告。勢當不久死。後安厝西南峯所
指之地。累石周屍植松覆坎。立二白塔使人
見者發菩提心。又經少時語弟子云。商行。
寄金。醫去留藥。吾雖不敏狂子可悲。仍口
授觀心論。隨語疏成不加點潤。論在別本
其冬十月皇上歸蕃。遣行參高孝信入山奉
迎。因散什物用施貧。無標杙山下處擬殿
[001-0196a]
堂。又畫作寺圖以為式樣誡囑僧眾。如此基
陛儼我目前棟宇成就。在我死後我必不覩。
汝等見之後。若造寺一依此法。弟子疑曰。
此處山澗險峙。有何緣力能得成寺。答云。此
非小緣乃是王家所辦。合眾同聞互相推測。
或言。是姓王之王。或言是天王之王。或言是
國王之王。喧喧成論竟不能決。今事已驗方
知先旨。乃說帝王之王。標寺基已隨信出山
行至石城乃云。有疾謂智越云。大王欲使吾
來。吾不負言而來也。吾知命在此。故不須進
前也。石城是天台西門。天佛是當來靈像處
所。既好宜最後用心。衣鉢道具分滿兩分。
一分奉彌勒。一分充羯磨。語已右脇西向而
臥。專稱彌陀般若觀音。奉請進藥。即云藥能
遣病留殘年乎。病不與身合藥何能遣。年不
與心合藥何所留。智晞往日復何所聞。觀心
論中復何所道紛紜。醫藥擾累於他。又請進
齋飯。報云。非但步影為齋。能無緣無觀即真
齋也。吾生勞毒器。死悅休歸世相如是。不足
多歎即口授遺書并手書。四十六字蓮華香
爐犀角如意留別。大王願芳香不窮永保如
意書具別本。封竟。索三衣鉢命淨掃灑。唱二
部經為最後聞思聽法華竟。讚云。法門父母
慧解由生。本迹曠大微妙難測。四十餘年蘊
之知誰可與唯獨明了餘人所不見輟斤絕絃
於今日矣。聽無量壽竟。讚曰。四十八願莊嚴
淨土華池寶樹易往無人。火車相現能改悔
者。尚復往生況戒慧熏修。行道力故實不唐
捐。梵音聲相實不誑人。當唱經時。吳州侍官
[001-0196b]
張達等。伴五人自見大佛。倍大石尊光明滿
山。直入房內諸僧。或得瑞夢或見奇相。雖復
異處而同是。此時唱經竟。索香湯漱口。說十
如四不生十法界三觀四無量心四悉檀四諦
十二因緣六波羅蜜。一一法門攝一切法。皆
能通心到清涼池。若能於病患。境達諸法門
者。即二十五人百金可寄。今我最後策觀談
玄。最後善寂吾今當入。智朗請云。伏願慈留
賜釋餘疑不審。何位歿此。何生誰可宗仰報
曰。汝等懶種善根。問他功德如盲問乳蹶者
訪路。告實何益。由諸𢤱悷故喜怒呵讚。既不
自省倒見譏嫌。吾今不久當為此輩。破除疑
謗觀心論已解。今更報汝。吾不領眾必淨六
根。為他損己只是五品位耳。汝問何生者。
吾諸師友侍從觀音皆來迎我。問誰可宗仰。
豈不曾聞波羅提木叉是汝之師。吾常說四
種三昧是汝明導。教汝捨重擔。教汝降三毒。
教汝治四大。教汝解業縛。教汝破魔軍。教
汝調禪味。教汝折慢幢。教汝遠邪濟。教汝出
無為坑。教汝離大悲難。唯此大師能作依止。
我與汝等因法相遇。以法為親。傳習佛燈是
為眷屬。若不能者傳習魔燈非吾徒也。誡維
那曰。人命將終聞鐘磬聲增其正念。唯長唯
久氣盡為期。云何身冷方復響磬。世間哭泣
著服皆不應為。言訖加趺唱三寶名。如入三
昧。以大隋開皇十七年歲次丁巳十一月二
十四日未時入滅。春秋六十僧夏四十。至于
子時頂上猶煖。雖復不許哀號門人哽戀心
沒憂海不能自喻。日隱舟沈永無憑仰。加趺
[001-0196c]
安坐在外十日。道俗奔赴燒香散華。號繞泣
拜過十日。已殮入禪龕之內。則流汗遍身綿
帛掩拭沾濡若浣。既而歸佛隴而連雨不休。
弟子呪願。願賜威神纔動泥洹之輿應手。雲
開風噪松悲泉奔水咽。道俗弟子侍從靈儀
還遺囑之地。龕墳雖掩妙迹常通。謹書十條
繼于狀末。
其一勅昔在蕃寅覽別書感對澘塞。向淨名疏
而呪願曰。昔親奉師顏未敢咨決。今承遺旨
何由可悟。若尋文生解。願示神通夜仍感夢。
群僧集閣王自說義釋難如流。見智者飛空
而至。瀉七寶珊瑚於閣內還更飛去。王後答
遺旨文并功德疏。慰山眾文並在別本。送經
一藏。銅鐘二口。香旛委積衣物。豐華王人降
寺歲月相望。每至忌辰結齋不絕。司馬王弘
依圖造寺。山寺秀麗方之釋宮。創寺已後即
登春坊。故知皇太子寺基此瑞驗矣。王家造
寺斯又驗矣。三國成一斯又驗矣。寺名國清。
此又驗矣。靈瑞殷勤聯翩四驗古今可以為
例焉。
其二朱方天香寺沙門慧延。彼土名達昔游光
宅。早沾法潤忽聞遷化。感咽彌辰奉慕尊靈
為生。何處因寫法華經以期。冥示潛思累旬
夢見觀音。高七層塔光焰赫奕過經所稱。智
者身從觀音從西來至。延夢裏作禮。乃謂延
曰。疑心遣否。延密懷此相口未曾言。後見
灌頂始知臨終觀音引導。事驗懸契欣嗟無
已。
其三土人馬紹宗居貧。好施刈稻百束以供寺
[001-0197a]
僧。執役疲勞身如有疾。心作是念。我由施故
而感斯患。未測幽冥當有報否。因極寢臥夢。
見智者加趺坐一床。燒香如霧安慰紹宗。汝
家貧好施何疑無福。種種勸喻辭繁不載。爾
夜宗兄及宗妻母三人共夢。晨朝各說異口
同言。香氣盈家經日不歇。宗親感歎冥聖
不遙。
其四開皇十八年四月十六日。佛隴僧眾方就
坐禪。師現常形進堂按行。上座道修良久瞻
奉。其年十月十八日。有海州連水縣人丘彪。
晝發誓於龕。夜見僧排戶彪即起禮拜云。勿
拜安隱無慮也。遶寺一匝彪隨後。奉尋出門
數步奄然便失。當其月十二日。有海州沐陽
縣人房伯奴衛伯玉。於智者舊室而見其形
床事相如在。
其五開皇十九年十一月六日。土人張造年邁
脚蹶。曳疾登龕拜曰。早蒙香火願來世度脫。
仍聞龕內應聲。又聞彈指造再請云。若是冥
力重賜神異。即復如初。造泣而拜戀慕忘
返。
其六仁壽元年正月十九日。永嘉縣僧法曉。生
聞勝德。歿傳妙瑞。悔不早親追恨疚心。故來
墳所旋千匝禮千拜。於昏夕間龕戶自開。光
明流出照諸樹木枝葉炳然。合寺奔馳所共
瞻禮。
其七仁壽二年八月十三日。沂州臨沂縣人孫
抱長。午前於龕所奉見信心殷重。後限滿被
替獨到龕所。辭別洒淚向僧說如此。
其八大業元年二月二十日。土人張子達母俞
[001-0197b]
氏。年登九十患一脚短。凡十八年自悲己老。
到墳奉別設齋專至。即覺短脚還申。行步平
正宛如少時。此嫗悲喜見人即述。遙禮天台
以為常則。
其九荊州弟子法偃。於江都造智者影像。還至
江津像身流汗。拭已更出。道俗瞻禮。如平生
汗痕尚在。
其十荊州玉泉寺造石碑。未得鐫刻智者像。至
而碑上自然生脈成文曰。天地玄用出生或
有磨刮。其辭彌亮一境觀讀三日方失。
智者弘法三十餘年。不畜章疏安無礙辯契
理符文。挺生天智世間所伏。有大機感乃為
著文。奉勅撰淨名經疏。至佛道品為二十八
卷。覺意三昧一卷。六妙門一卷。法界次第章
門三百科。始著六十科為三卷。小止觀一卷。
法華三昧行法一卷。又常在高座云。若說次
第禪門一年一遍。若著章疏可五十卷。若說
法華玄義并圓頓止觀半年各一遍。若著章
疏各三十卷。此三法門皆無文疏。講授而已。
大莊嚴寺法慎私記禪門。初分得三十卷。尚
未刪定而法慎終國清寺。灌頂私記法華玄初
分得十卷。止觀初分得十卷。方希再聽畢。其
首尾會。智者涅槃。鑽仰無所髣髴。龍章未經
要妙。深識者自尋得其門也。學士法喜凡事
十七禪師。年登耳順方逢智者。陳尚書毛喜。
嘲之曰尊師猶少。弟子何老。答云。所事者德
豈在於年。又問曰。何者為德。答云。善巧說法
即後代富樓那。破魔除障即是優波毱多。毛
喜自善其辭。談之朝野常為口實。又常行方
[001-0197c]
等懺。雉來索命神王遮曰。法喜當往西方。次
生得道豈償汝命耶。仍於瓦官寺端坐入滅。
建業咸覩天地共知。又有慧瑫因聽法而發
定。道勢因領語。而觀開淨辯強記有瀉瓶之
德。於佛隴燒身慧普修懺象王便現。法慎學
禪微發持力。此二三子不幸早亡。門人行解
兼善堪為後進師者多矣。皆內祕珍寶不令
人識。今略書見聞如上。梁晉安王中兵參軍
陳鍼即智者之長兄也。年在知命張果相之
死在晦朔。師令行方等懺。鍼見天堂牌門。此
是陳鍼之堂。過十五年當生此地。遂延十五
年壽。果後見鍼驚問君服何藥。答但修懺耳。
果云若非道力安能超死耶。梁方茂從師習
坐。忽發身通微能輕舉。智者呵云。汝帶妻
子何須學。此宜急去之。大中大夫蔣添玫儀
同公吳明徹。皆稟息法脚氣獲除法雲遠覃
例皆如此。灌頂多幸謬逢嘉運。濫齒輪下十
有三年。戴天履地不測高深。以開皇二十一
年遇見。開府柳顧言賜訪智者。俗家桑梓入
道緣由皆不能識。克心自責微知醒悟。仍問
遠祖於故老。即詢受業於先達瓦官前事。或
親承音旨。天台後瑞隨分憶持。然深禪博慧
妙本靈迹。皆非淺短能知。但戀慕玄風無所
宗仰。輒編聞見若奉慈顏。披尋首軸涕泗俱
下謹狀。
銑法師云。大師所造有為功德。造寺三十六
所。大藏經十五藏。親手度僧一萬四千餘人。
造栴檀金銅素畫像八十萬軀。傳弟子三十
二人。得法自行不可稱數。
[001-0198a]
隋天台智者大師別傳終
