龍樹菩薩傳
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
大師名龍樹菩薩者。出南天竺梵志種也。
天聰奇悟事不再告。在乳哺之中。聞諸梵
志誦四韋陀典各四萬偈。偈有四十二字。
背誦其文而領其義。弱冠馳名獨步諸
國。世學藝能天文地理圖緯祕讖。及諸道
術無不悉練。契友三人亦是一時之傑。相
與議曰天下義理可以開神明悟幽旨者。吾
等盡之矣。復欲何以自娛騁情極欲。最是
一生之樂。然諸梵志道士勢非王公何
由得之。唯有隱身之術斯樂可辦。四人相
視莫逆於心。俱至術家求隱身法。術師念
曰。此四梵志擅名一世。草芥群生今以術
故屈辱就我。我若呪法授之。此人才明絕
世所不知者唯此賤法。若得之便去不復
可屈。且與其藥使日用而不知。藥盡必來
求。可以術屈為我弟子。各與青藥一丸
告之曰。汝於靜處用水磨之以塗眼瞼。則
[001-0185c] 
無有人能見汝形者。龍樹菩薩磨藥聞氣。
便盡知藥名分數。多少錙銖無失。隨其
氣勢龍樹識之。還語術師此藥有七十種。
分數多少盡如其方。藥師問曰汝何由知。
答曰藥自有氣何以不知。師即歎伏。顧＝願【宋】【元】顧
斯人者聞之猶難。而況相學。我之賤術何足惜耶顧
斯人者聞之猶難。而況相學。我之賤術何
足惜耶。即具授。其四人得術隱身自在
入王宮中。宮中美人皆被侵陵百餘日。後
宮中人有懷妊者以事白王。王大不悅。此
何不祥為怪乃爾。召諸智臣以謀此事。有
舊老者言凡如此事應有二種。或鬼或術。
可以細土置諸門中。令有司守之斷諸術
者。若是術人足跡自現可以兵除。若其是
鬼則無跡也。鬼可呪除人可刀殺。備法試
之見四人跡。即閉諸門令數百力士。揮刀空斫斫殺三人。唯有龍樹斂身屏氣依王頭側。王頭側七尺刀所不至。是時始
悟欲為苦本。厭欲心生發出家願。若我得
脫。當詣沙門求出家法。既而得出入山詣
佛塔出家受戒。九十日中誦三藏。盡通
諸深義。更求諸經都無得處。雪山中深遠
處有佛塔。塔中有一老比丘。以摩訶衍經
與之。誦受愛樂雖知實義未得通利。周
遊諸國更求餘經。於閻浮提中遍求不得。
外道論師沙門義宗咸皆摧伏。即起憍慢
[001-0186a] 心。自念言世界法中津塗甚多。佛經雖
妙以理推之故未盡。未盡之中可推。而說
之以悟後學。於理不違於事無失。斯有何
咎。思此事已。即欲行之立師教誡更造衣
服。今附佛法所別為異。方欲以無所推
屈表一切智相。擇日選時當與諸弟子。受新戒著新衣便欲行之。獨在靜室水精
地房。大龍菩薩見其如此。惜而愍之即接
入海。於宮殿中開七寶藏發七寶函。以諸
方等深奧經典無上妙法授之龍樹。龍樹
受讀九十日中通練甚多。其心深入體得
實利。龍知其心而問之曰。看經遍未。答言
汝諸函中經甚多無量不可盡也。我所讀
者已十倍閻浮提。龍言如我宮中所有經
典。諸處此比復不可知。龍樹即得諸經一
箱。深入無生三忍具足。龍還送出。時南天竺王甚邪見承事外道毀謗正法。龍樹菩薩為化彼故躬持赤旛在王前行。經歷七年王始怪問。此是何人在我＝吾【宋】【元】我前行。答曰我是一切智人。王聞是已甚大驚愕而問之言。一切智人曠代不有。汝自言是何以驗之。答言欲知智在說王當見問。王即自念我為智主大論議師。問之能屈猶不足名。一旦不如此非小事。若其不問便是一屈遲疑良久。不得已而問之。天今何為耶。龍樹言天今與阿脩羅戰。王聞此言譬如人噎。既不得吐又不得咽。欲非其言復無以證之。欲是其事無事可明。未言之間龍樹復言。此非虛論求勝之談。王小待之須臾有驗。言訖空中便有干戈兵器相係而落。王言干戈矛戟雖是戰器。汝何必知是天與阿脩羅戰。龍樹言搆之虛言不如校以實事。言已阿脩羅手足指及其耳鼻從空而下。又令王及臣民婆羅門眾。見空中清除兩陣相對。王乃稽首伏其法化。殿上有萬婆羅門。皆棄束髮受成就戒。是時龍樹我前行。答曰
我是一切智人。王聞是已甚大驚愕而問
之言。一切智人曠代不有。汝自言是何以
驗之。答言欲知智在說王當見問。王即自
念我為智主大論議師。問之能屈猶不足
名。一旦不如此非小事。若其不問便是一
屈遲疑良久。不得已而問之。天今何為耶。
龍樹言天今與阿脩羅戰。王聞此言譬如
人噎。既不得吐又不得咽。欲非其言復無
以證之。欲是其事無事可明。未言之間龍
樹復言。此非虛論求勝之談。王小待之須
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臾有驗。言訖空中便有干戈兵器相係而
落。王言干戈矛戟雖是戰器。汝何必知是
天與阿脩羅戰。龍樹言搆之虛言不如校
以實事。言已阿脩羅手足指及其耳鼻從
空而下。又令王及臣民婆羅門眾。見空中
清除兩陣相對。王乃稽首伏其法化。殿上
有萬婆羅門。皆棄束髮受成就戒。是時龍
樹．於南天竺大弘佛教。摧伏外道廣明摩
訶衍。作優波提舍十萬偈。又作莊嚴佛
道論五千偈。大慈方便論五十偈。令摩
訶衍教大行於天竺。又造無畏論十萬偈。
於無畏中出中論也。時有婆羅門善知呪
術。欲以所能與龍樹諍勝告天竺國王。我
能伏此比丘王當驗之。王言汝大愚人。此
菩薩者明與日月爭光。智與聖心並照。汝
何不遜敢不推敬。婆羅門言。王為智人何
不以理驗之。而抑斷一切。王見言至為請
龍樹。清旦共坐政德殿上。婆羅門後至便
於殿前呪作大池。廣長清淨中有千葉蓮
華。自坐其上而訶龍樹。汝在地坐如畜生
無異。而欲與我清淨華上大德智人抗
言論議。爾時龍樹亦以呪術化作一六牙白
象。行池水上趣其華坐以鼻繳拔高舉擲
地。婆羅門傷腰委頓。歸命龍樹我不自量
毀辱大師。願哀受我啟其愚蒙。有一小乘
法師。常懷忿嫉。龍樹問之言汝樂我久
住世不。答言實不願也。退入閑室經日不
出。弟子破戶看之遂蟬蛻而去。去世已來
始過百歲。南天竺諸國。為其立廟敬奉
[001-0186c]
如佛。其母樹下生之。因字阿周陀那。阿
周陀那樹名也。以龍成其道故以龍配
字號曰龍樹也依付法藏經即第十三祖三百餘年任持佛法。
龍樹菩薩傳終
