天童弘覺忞禪師語錄卷第十二 庸二
嗣法門人顯權等編
廣錄
若論此事如黑夜裏穿鍼相似穿得著者瞥
肰𠊳透那費纖豪氣力不見古者道者一片
田地分付來多少時也我立地待你搆去又
云不用呵氣即今搆取好他豈教你今朝三
明日四者邊那邊經冬過夏三二十秊蒲團
上如水浸石頭相似所以山僧尋常道要紹
續從上來事須是宿有霛骨一劈兩開底最
省心力又且他時為人垂手處自肰不傷鋒
[彳*巳]手瞎學者眼若是三搭不回底𠊳見七蹊
八蹺不甘自退屈作流俗阿師𠊳打入骨董
帒廣學知解漁獵見聞以當平生已自不唧
[喵-卄+一/匚*〡*〡*巨-匚]了復撞著曲彔牀上箇瞎老師見你識得
[012-0252a] 
箇之乎者也𠊳心中暗喜以為護得我家籬
壁𠊳百計牢籠鳩你結社學習如蒙童先生
教你先做頌古起手次第以至小叅上堂示
眾者一套弄得熟了𠊳驀頭印可極力扶持
出世來為人美則甚美爭奈象龍不可致雨
騰蛇乘霧終為土虺久久露出尾巴自肰不
好看甚至利名心起我見山高被他境界風
吹得來七顛八倒初猶生滅行心終則謗佛
謗法不分皁白一例胡柴由是取笑明眼帶
累宗圖好大眾寧向鑊湯爐炭裏煑煠一徧
切忌隨他者般羣隊別造地獄著你去固知
此事貴抂當人有慷慨決烈之志不論歲月
久漸功夫生熟道我淹貫樷林你看臨濟大
師初抂黃檗會下話也不解問被人攙掇上
去苦惱子一連喫了六十大棒打得一似塊
[012-0252b]
鐵猶問人道是有過無過幸而大愚不惜口
業為伊點破𠊳乃鷹揚搏擊如猛虎插翅相
似德山和尚初聞禪宗有直指人心見性成
佛之說方且心憤憤口悱悱夯著青龍疏鈔
出蜀擬埽滅南方魔子用報佛恩他又何曾
信得此事及迨至澧陽路上被箇婆子一問
直得口似盤磉猶肰倔強到了龍潭尚道潭
又不清龍又不見幾時有你法座上老古錐
抂他眉底夜來侍立被他龍潭紙燭一吹眼
光打失纔方信服肰後燒郤青龍疏鈔橫揮
白棒任是佛祖到來也近旁他不得亮座主
亦是蜀中人解講三十二本經論他又曉得
你禪宗甚麼麻三斤乾矢橛於江西講經次
來見開元寺裏老宿宿即馬太師也宿問見
說座主解講經是否主云不𢼿宿云將甚麼
[012-0253a]
講主云將心講宿云心如工伎兒意如和伎
者爭解講得主云莫是虛空講得麼宿云郤
是虛空講得主拂袖𠊳行尚肰不肯老宿抂
宿召座主主回首宿云是甚麼主𠊳開悟定
上座初參臨濟問如何是佛法大意濟下牀
擒住定擬議濟與一掌定佇思旁僧曰定上
座何不禮拜定方作禮忽肰大悟高亭簡禪
師初叅德山隔江問訊德山以手招之忽肰
開悟乃橫趨而去㪅不回顧你看他快利不
瞎屢生要作祖師門下客須是上來恁麼性
燥漢始得者裏還有恁麼性燥漢麼卓拄杖
一下云速到庫司覓取鐵爐冒了頭皮來山
僧手裏請棒喫你道既是恁麼漢了因甚郤
要棒喫會麼禹力不到處河聲流向西喝一
喝下座。
[012-0253b]
有時驀舉手云因甚麼喚作手一眾下語師
悉按過乃抗聲云者箇𠊳是生死根本者箇
𠊳是禪髓說甚如來禪祖師禪你一向叅底
麻三斤乾矢橛狗子無佛性庭歬柏𡬾子𠊳
是者箇道理瞎屢生先德抂樷林中聞人一
言過去不得直下坐臥不安飲食無味定肰
打教徹去你何不恁麼猛著精彩仔細揣看
是箇甚麼道理大丈夫漢平白地受人折挫
不生慙愧也忒殺皮下無血我問你尋常開
單展缽屙屎放尿動止坐立一一天真霛妙
因甚被人舉手一問𠊳見七華八裂且道利
害抂甚麼處蓋為你猢猻子活坐抂鑑覺裏
見人舉起便向舉起處作道理見人放下𠊳
向放下處作解會如適來禪客道請和尚放
下著山僧袖手云我如今放下了也你又作
[012-0254a]
麼生卻又去不得又有道和尚莫𧬒某甲好
山僧道五箇指頭四箇叉明明舉向你看幾
曾謾你來如斯之類總是強作主宰未曾爆
地折啐地斷被箇猢猻子[番*支]弄得來不自由
不自抂如今樷林㪅有一般可笑遇三八朔
朢法座上老師或垂語或問答有底申一拳
豎一指喝一喝又有底作禮歸位拂袖出堂
引他首山龍袖拂開全體見香嚴動容揚古
路先和尚情與無情煥肰等見為證蒼天蒼
天首山香嚴先和尚有甚麼辠報你帶累他
眉鬚墮落癡人你得恁麼不識好惡認他昭
昭霛霛驢歬馬後底作麼你千生萬劫被他
蓋覆得一似黑漆桶相似有大神通光明藏
不能發見正是者箇作殃作旤所以永嘉道
損法財滅功德莫不由茲心意識長沙道學
[012-0254b]
道之人不識真祇為從歬認識神又古德垂
格外機示險絕句莫不為你鞫治者箇你無
始時來被他牽上天堂牽下地獄使得來七
顛八倒逗到今朝猶自不猒惡瞎屢生何不
拌舍一刀把者猢猻子斬為三段𣦸了得活
來露出脚跟下一段本地風光自肰如千日
竝炤舉起𠊳知落處那要你卜度思量縱有
百千諸佛差異魔王儘渠神力做來也則謾
你一點不得蓋為你知得他落處如人抂暗
夜中間或有響動未免恐嚇若抂青天白日
裏有甚麼惑亂得你到者田地華藏世界海
所有諸世界網是你牀榻塵沙法門無量妙
義是你坐具尼師壇文殊暜賢是你侍者釋
迦彌勒是你拄杖拂子喚甚麼作佛喚甚麼
作祖喚甚麼作禪道喚甚麼作天堂地獄你
[012-0255a]
莫見山僧恁麼道少間又道一切都無了苦
哉苦哉不如都莫開口好免相帶累珍重。
古德有言參須真參悟須實悟好大眾你尋
常橫擔拄杖出入樷林到處經冬過夏悟即
不問你作麼生是你真參底事莫是將一則
無義味話頭貼抂額角上茶裏飯裏舉覺提
撕畢竟要討箇分曉是真參麼莫是十二時
中高閣蒲團豎起鐵脊骨梁舌拄上齶目不
眎瞚一人與千萬人敵相似是真參麼我且
問你祇如達磨未西來諸祖未出世還有者
些葛藤也未僧堂裏許你起模畫樣至於歬
廊後架語言祇對珍重不審時大小二事急
遽造次時暜請拕柴登高陟險爬腳不穩時
還著得力也未既著力不得又無者些葛藤
則你叅底猶如水上葫蘆龜毛兔角全是虛
[012-0255b]
𡚶何有真實諸仁者到此須是箇過量人出
格漢子方有語話分不見趙州和尚云十二
時中許你一時外學時有僧𠊳問許一時外
學未審學甚麼州云學佛學法慙媿佛法尚
是外學其餘那十一箇時辰畢竟學箇甚麼
即得你還知我此門風廣大道出尋常麼若
據三乘十二分教修行則行解見證一一各
有階梯或經十劫百劫千萬億劫以至三無
數劫其中有證四果聲聞者有證辟支緣覺
者有證信住行向地歬地後妙圜佛果者安
似此門一超直入全因即果全果即因無欠
無餘絕理絕事莫道聲聞緣覺釋迦彌勒猶
是他奴所以道既到此地黃河為酥酪須彌
為飯食大地為坐具帝釋梵王執侍巾缾維
摩為侍者文殊暜贒埽牀摺被等妙二覺隨
[012-0256a]
驢把馬橫身天外出沒人間提格外之宗行
逸羣之令豈不是大丈夫應當學底事諸兄
弟你還願樂麼還希冀麼雖然若據衲僧分
上猶是平實商量未曾動著他腳底下一莖
毛抂且道衲僧分上又且如何眾無語師卓
拄杖起坐云少信根人終無了日。
古者道結夏得五日了也寒山子作麼生又
有道結夏得十日了也水牯牛作麼生又有
道結夏得十一日了也燈籠露柱作麼生如
今山僧則道結夏得半月餘日了也本分事
作麼生諸兄弟不可艸艸即者本分事大有
話會抂你還知麼三世諸佛若無本分事如
何成等正覺轉妙法輪十方菩薩若無本分
事如何淨佛國土成就眾生聲聞緣覺學無
學人若無本分事如何證得三明六通及八
[012-0256b]
解脫欲色無色二十八天若無本分事如何
報獲莊嚴勝妙覺觸地獄旁生薜荔多阿須
倫等若無本分事如何隨其業緣苦樂好醜
種種不同國王王子百官大臣長者居士若
無本分事如何典司民牧上恭下敬諸子百
家工巧技藝若無本分事如何治世語言資
生業等皆與實相不相違背天地若無本分
事如何覆載日月若無本分事如何炤臨四
時八節昆蟲艸木若無本分事如何暑往寒
來秋收冬藏衲僧若無本分事如何橫肩拄
杖出入保社歷代祖師天下老和尚若無本
分事如何提持向上一著流通正法眼藏山
僧若無本分事如何坐大寶坊號令人天驅
耕夫之牛奪饑人之食諸兄弟說即一任橫
說豎說畢竟作麼生是本分事我且問你本
[012-0257a]
分事與燈籠露柱水牯牛寒山子是同是別
若道是同則寒山子自寒山子水牯牛自水
牯牛燈籠露柱自燈籠露柱作麼生說箇同
底道理若道是別古人又恁麼垂示豈可徒
肰者裏也須親見始得不可一向掠虛也無
利益如今樷林弟兄有兩種人與本分事特
地相違有底不信自巳一件奇特大事總道
某甲乍入樷林工夫做未純熟念頭尚多閒
雜又有坐者牀子底教他日久月深打成一
片自肰相應去若果如是則是箇捏合得底
又豈成本分事邪有底不肯真參實究祇將
長連牀上學得底見人道著則𠊳進歬退後
豎指擎拳以為覿體全彰處處是者箇出見
似則固似爭奈說時則有不說時則無作意
時則有不作意時則無舉覺時則見歬不舉
[012-0257b]
覺時則不見歬縱肰一切處都見歬了一切
處明明歷歷爭奈猶有箇明明歷歷一切處
見歬底抂古人謂光不透脫極是大病又云
被正知見礙郤神通光明不得見歬如今要
免此患須是與他本分事一念相應去則自
肰頭頭無取捨處處勿張乖何故以無第二
件事無第二箇人故所以大論云一念成道
則古今見盡新故都忘還同過去萬億千劫
不可說劫佛一時成等正覺亦與未來不可
說劫佛一時成等正覺又云一念相應即一
念成佛一日相應即一日成佛雖肰相應不
相應成與不成若抂本分事中據實而論猶
是春華秋葉乍榮乍落底道理故成也與他
無交涉不成也與他無交涉畢竟作麼生得
交涉去山僧到此已說得舌頭卷了也請各
[012-0258a]
歸堂喫茶。
佛法下衰無過今日南來北去師僧問著十
人九箇胡統亂統編擗將來𦬆無本據如晨
朝新到參山僧問他鄉貫那裏渠云福建山
僧道漳泉福建頭匾如扇祇可聞名不可見
面且道過抂甚麼處以袖一拂山僧直打出
方丈又歬日有一僧亦從福建來山僧問渠
近日溫州兵馬稍隘子作麼生得過云某甲
從小路間行而至山僧道堂堂大道不行因
甚卻由偏僻之途亦以袖一拂呵呵福建傳
來底禪頭大都如此瞎漢雲月是同谿山各
別你還知從上古錐是一箇印子印下西天
四七東土二三所有言句則一向如布帛粟
菽及至南嶽青原之後五宗間出以來則鎚
破印文獨輸機用反如鐵釘飯木札羹著口
[012-0258b]
不得何也蓋為人根有淳誠巧偽之別若波
浪相似則陸沈無限所以道承言須會宗勿
自立䂓矩大丈夫隔牆見角𠊳知是牛隔山
見煙𠊳知是火猶是本色擔版未有超宗異
目之見扺𣦸將箇業識癡團來對副作麼此
等病抂打初行腳無真實要了辦生𣦸底念
頭又則師承不諦所以學處不玄互相鈍置
遞相沿襲弄出明眼人歬嬴得一場笑具諸
仁者要參廣潤者裏底禪佛之一字不得絓
著㪅有一法過於涅槃我說如夢如幻况復
諸方學得底從歬所見所聞所知所習所解
所會底盡情與我束作一團直上葛洪鑯上
望空一掉掉抂大洋海底肰後靜聽山僧指
撝可中有透不過底句則躳躳地直下自看
第一不得將心待悟用意摶量何故佛法本
[012-0259a]
自現成從來具足饑則餐㵣則㱃宿則食飛
則鳴物物天真頭頭霛妙肰卻觸途成滯者
蓋由心意識之故若心意識一念不生則十
方法界一時崩倒永嘉所謂亦無人亦無佛
大千沙界海中漚一切聖贒如電拂唯有常
灮現歬畐塞太虛而巳何法為通何法為礙
而著著不有出身之路邪山僧今夜奉勸諸
仁者得人身難出家學道難既爾我身心得
抂般若中各自著精彩好盡一生去但是往
哲所譏訶者則畏猶鴆毒是先贒所歎美者
則依而行之如此則雖無宿福定乏後憂儻
有箇倔強漢硬道丈夫自有𧘂天志不向如
來行處行則山僧但問他畢竟如何是如來
行處良久云了乃卓拄杖歸方丈。
要得此事相應直須脫落一番諸仁者作麼
[012-0259b]
生得脫落去山僧與你箇比方說海人虎傳
載昔一僧戲披虎皮於山徑間有見而怖走
遺其橐囊者輙取之皮忽著身遂成虎不𢼿
歸寺而心歷歷肰人也漸饑不得已食狐兔
犬羊既而捕得人將食馬眎之僧也大悔恨
恨極悲號舉身自擿皮忽墮地還復人體諸
仁者須是恁麼感傷痛切一回始有脫落分
若只央央庠庠參不真參悟不實悟饒你說
得天花亂墜暗地裏有人與你打算正恐不
止一箇虎皮將見獐皮鹿皮麂皮豹皮牛皮
馬皮𧳯皮狗皮鵝皮鴨皮一切水陸空居飛
禽𧺆獸之皮總有分在禍福惟人各自著𠊳
珍重。
晚參示眾汾陽惆悵諸多閒神壄鬼故以一
壺酒一盤肉一陌紙錢盡情打發了去看來
[012-0260a]
今日閒神壄鬼更是不同三五成羣四七作
隊來如驟雨去似飄風長時𧺆北奔南誰實
尋師問道在處經冬度夏唯圖取性過時緇
田培一簣以無功鐵圍䧟百刑而有苦於乎
哀哉維今之間神壄鬼不尚有舊山僧到此
只得寶炬啟高筵薦爾殢魄金繩開覺路導
爾遊魂魂兮好歸來食我家園黮你道天童
為甚如此嗟爾抂途經日久不堪惆悵祇堪
憐。
念生死苦發菩提心從上若佛若祖未有不
發菩提心而能超越生死瀑流者菩提此翻
為道以道為心故謂之發菩提心也諸仁者
道有人我勝劣也無道有是非諍嫉也無道
有貪瞋邪曲也無道有揀擇取舍也無道有
作止任滅也無請諸人各自簡點從朝至暮
[012-0260b]
有若干思惟合乎道念若干言論合乎道話
若干行持合乎道行若干施為合乎道用合
則誠為善美如其不合則業報昭肰大有著
你諸人處抂莫言山僧今日不道。
諸天放逸忉利天王與夜摩天主剛強切責
教誡諄諄復見無常變壞之事冀其驚心惕
慮肰而樂事偏多纔始回頭早已忘失歬念
矣如今諸方禪和子㪅是可笑擔囊挈缽到
處樷林祇圖飽食安眠而巳山僧者裏也不
剛強切責你也不神通誑嚇你祇問你已躳
下事還得相應也未你莫趁驢脣馬嘴你纔
眼目定動早不相應了也既不相應如何折
合良久云自有無情閻老子暗中打算不相
饒。
一晚偕堂眾坐香畢謂眾曰警筞全頼堂司
[012-0261a]
開發幸有座元山僧到此作甚麼乃舉僧問
洞山如何是善知識眼山云紙撚無油後來
演和尚云洞山老漢不是無祗是太險設問
四面如何是善知識眼祇向伊道瞎何故且
要相稱師曰天童者裏燈燭煇煌心眼相炤
道瞎也不相稱道是紙撚無油也不相稱設
有問如何是善知識眼又作麼生但向他道
窄何故起身云看你者些打瞌睡底不得。
法語
示諸山長老
禪門一事超越聖凡格量非智所知非識所
識非五時八教之所能詮非十聖三賢之所
𢼿擬肰而悟入之者初不假方𠊳不涉功勛
不歷階級祇從具縛凡夫無明見行中領得
元初句子𠊳與三世諸佛同一眼見同一耳
[012-0261b]
聞同一心知同一口說乃至抽一機則千機
萬機頓赴拈一境則千境萬境全彰不見德
山於龍潭吹滅紙燭處趠得些子𠊳道竆諸
玄辨若一豪置於太虛竭世樞機似一滴投
於巨壑者裏若不是箇漢如何入作得來如
何承紹得去如何擔荷待起或是箇漢了也
入作得復承紹得亦擔荷得祇是不遇明眼
大宗師與他㴱錐痛劄去其祕蓄令渠泊在
平地上則有騎驢不肯下之病百尺竿頭一
坐坐住動是矜玄會誇妙解久久遂有一種
𢢔魔入其心腑因而吾我見起勝負橫心雖
是善因而招惡果此莫大之愆也到得不患
此病時或悲輕願劣不發四無量心棄舍同
人樂獨寂靜往往以知希為我貴褊隘為孤
高亦是已朽之屍法海中所不宿者肰則千
[012-0262a]
萬人中求其堪能垂手入廛隨緣化導祗一
箇半箇而已語云有非常之事必頼非常之
人有非常之人始辦非常之事豈不信哉。
先和尚於銅棺山頂脫肰契證一如雪山午
夜忽睹明星相似盡空法界淨嬴嬴赤灑灑
無遮藏醜䂐處故拈條白棒凡有來者徹骨
徹髓為伊卻不合道箇弗覺情與無情煥肰
等見引得多少癡男女輩椿定著牢抱著以
為寶祕知見棒也是煥然等見喝也是煥肰
等見拂袖出堂也是煥肰等見以至徵拈代
別保社中偈頌俱用覿體全彰堂皇歷落底
字面合他方是從上來源嫡派每每被人拶
著則不是喝𠊳是拂袖出堂此風江外近來
極盛故凡垂手之際若不使天回玉壘轉作
長安俾伊別立生涯即者先師悟處早是䧟
[012-0262b]
人阬穽矣曹谿波浪如相似無限平人被陸
沈尚慎旃哉。
今時人做功夫乍肰歇卻塵勞忘想纔得箇
輕安處𠊳自以為大了事底人擬欲罷參及
至世緣黏著一似磁石吸鐵依肰擺擈不脫
蓋為根蔕不厚福力淺薄在若是宿有霛骨
底一蹋到底和者汪洋大海倒翻轉來庶稱
宗門種艸。
凡未有入頭底人切忌教渠修行以彼自無
眼故輕易動足常患有顛蹶之虞古人所謂
如賤使貴者是也若果有悟入處則不妨水
漲船高泥多佛大慧華開敷正好願葉分披
堅固四攝行成就三十七品助道法富有資
糧以𠊳利益羣生如大海吞納眾流無有猒
足之期此乃文殊普賢大人事業也多見時
[012-0263a]
流初入樷林抑或勤渠事眾稍有一知半見
則一味高眠飽食而已譚及行門則鄙為小
家子禪彼直波旬攝持耳遠行地菩薩初登
第八不動地時念務俱息十方如來同聲勸
請倍發勇猛較歬所行日劫相倍故有揚帆
到海一日千里之喻釋迦老子示生入滅無
非利益羣迷即今見在十方國土於念念中
以如幻法門接如夢眾生無有已時也豈真
不能口吞佛祖而以雲霄目眎為諱哉。
既稱善知識代揚佛化津濟四生居肰一佛
出世矣則當依佛大慈興佛大悲等佛大喜
同佛大舍誘掖方來開發未悟拔人之苦與
人以樂安為護世譏嫌故超肰於名聞利養
之外𠉕凡抂見聞隨喜之下莫不增益道念
發菩提心設若有人於我為作障難為作衰
[012-0263b]
損為作破壞待我以橫逆被我以惡聲加我
以一切訕謗毀辱不可言說不可忍受之事
尚當還惡就已歸美於他如東山演祖抂海
會磨房故事行之斯善矣肰㪅須大發悲願
願將來於彼隨逐不舍或為師友或為眷屬
或為奴婢𧺆𠉕拔其我𢢔除其憎嫉消其怨
嫌令彼翻肰悔悟而後已如此存心庶與善
知識三字稍名實相副耳。
師嚴而後所學之道尊況衲僧家打鳳羅龍
烹金琢玉豈容饕餮其間法昌以規矩嚴難
住成單丁汾陽一陌紙錢打發許多閒神壄
鬼風穴首山皆遠方小剎臨濟不上百十來
僧肰而天下法道獨首推焉寧專抂門庭熱
閙千指萬指圍繞而後謂之旺化邪荊棘滿
樷林而柟樟則寡植矣鷄鳴犬吠相聞達乎
[012-0264a]
四境而祥麟威鳳則罕聆其響矣出家人最
忌好門庭熱鬧一有此心勢必放開綫路遷
就方來由是拔茅連茹而庸妄斗筲亦得彚
征以進則我法豈不殆哉舟峰慶老有言臨
濟七傳而得石霜圓圓之子一為積翠南一
為楊岐會南之設施如坐四達之衢聚差珍
百物而鬻之遺簪墮珥隨所探焉駸駸末流
冒其氏者未可以一二數也會乃如玉人之
治璠璵珷玞廢矣故其子孫皆光明炤人克
世其家他日有把茅蓋頭尤宜以此為龜鑑。
示冰葊張居士
第一句薦得堪與佛祖為師第二句薦得堪
與人天為師第三句薦得自救不了臨濟老
漢極力提持要人透頂透底明取向上者著
子肰不合築垣分隔太虛賺他逐塊癡人妄
[012-0264b]
意滹沱門下有如是差別諸法不知據實而
論所謂無句之句祗是一句抂薦之者有差
殊不等耳如或其人根性微劣願力不堅影
響音聞得少為足則自救不了者也如或其
人知明見諦發意淳誠行解相應入道穩實
則堪與人天為師者也如或其人志意恢弘
見超識卓一蹋到底㪅不周遮則堪與佛祖
為師者也是故學道之士當高遠其志特達
其懷硬赳赳地牢籠不肯住呼喚不回頭始
有語話分不見石頭道寧可永劫受沈淪不
向千聖求解脫彼又焉肯潦艸從事甘以小
歇場駐足哉伊尹用世之士也方其撥𧙣耒
耜風雨有莘之日即欲致君澤民俾為堯舜
之君民及出而阿衡也功業爛肰與往志不
爽分寸況學佛之徒而不發津梁萬有之願
[012-0265a]
乎既發此願則六度萬行應時具足蓋我既
欲惠利羣生豈於身命財顧有所慳𢡽與則
施度滿也我既欲引導羣生而成熟之豈於
身口意顧有所違戾於刀割香塗顧有所不
等眎與則戒度忍度滿也推而至於禪進般
若亦莫不皆肰此雜華所謂一發心時即成
等正覺善財所以從文殊刱發菩提卒一生
而圜曠劫之果也學者不可不鏡諸此而發
廣大心焉。
朝聞道夕𣦸可矣孔子未嘗不筞發諸門人
肰子夏入見聖道而說出見紛華美麗而亦
說者何也由未知不聞道者之不可𣦸有若
干耳唯佛以一大事因緣故出見於世其為
人警覺也直曰迷之則生𣦸始悟之則輪回
息夫輪回息則永超諸有受無量殊勝妙樂
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生𣦸始則浮沈三界受無邊種種苦惱苟有
心識𠊳非土木偶人將恐聞如是告誡必有
食不下咽者矣紛華美麗之云哉故曰參禪
無別訣只要生𣦸切當知生𣦸二字乃三伏
暑炎時一杓澆背冷水有入頭無入頭總用
得他著。
寶眼主城神以三十心城教善財童子其一
曰應守護心城謂不貪一切生𣦸境界故夫
色聲香味觸法凡可以嬰吾寧者皆生𣦸境
界也知為生𣦸境界卒反顧留連而不能忍
情於一割雖豪傑之士有所不免誰甘百萬
家財悉沈襄水日賣笊籬以自營生哉但願
空諸所有慎勿實諸所無許他龐老子是真
實丈夫抂家學道流應當私淑諸人。
冰葊居士生居華屋幼掇科名一上公車㪅
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不再上從茲矢心祖道密叩已躳十有餘稔
矣癸巳春迎予婁江過鹿城之安禪葊日夕
相從每與徵詰不爽玄旨因授拂一枝貴其
如田何二士之廣布流傳耳臨別出紙乞語
書此數段詞雖不豐肰至人一言良馬一鞭
舉一隅而三隅可反顧力行何如烏庸贅哉。
示又黃孫居士
參禪一事非同教義之家漁獵見聞廣求知
解𠎥他居積為已資糧蓋一切神通灮明本
自具足從上先德與天下老和尚祇向當人
衣綫下褫剝出來𠊳道竆諸玄辯若一豪置
於太虛竭世樞機似一滴投於巨壑𠉕非親
見本地風灮有如是廣大如是妙霛又安能
眼蓋乾坤口吞佛祖得大自抂受用無邊也
邪慚媿你我共有此等神通灮明反為見聞
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覺知之所隱沒不能覿體見歬巳是大可愍
傷況復悠悠三界生𣦸夢長苟不直下豁肰
披䘳一笑縱饒尊居九五位極天王而後報
升沈遷轉隨業正未知稅駕之所所以古人
目為生不知來處謂之生大𣦸不知去處謂
之𣦸大諦觀十方三世之中㪅無有事大於
此者此之謂生𣦸事大也肰舍生迷倒昧而
罔知今居士能發深省痛念塵勞中人有此
一件大事則可謂不於一佛二佛三四五佛
而種善根巳於百千萬億佛所種諸善根矣
第不審何因何緣獨求決於未嘗謀面之山
僧其誤聽人言邪抑聞風而慕說邪總之不
必計論記得雪峰有言望州亭與你相見了
也烏石嶺與你相見了也僧堂歬與你相見
了也正當今日千里之外山僧亦與居士相
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見了也且道就中作麼生是你我相見底事
合掌擎拳固為不可接足頂禮要且無端莫
是展卷披讀筆墨淋漓麼莫是眼橫鼻直面
目見抂麼莫是春華秋月千里同風麼莫是
霛山一會儼肰未散麼莫是無邊剎境自他
不隔於豪端麼皆名見聞覺知隱覆神通灮
明不得見歬者除此之外別露一機來許居
士眼蓋乾坤口吞佛祖其或未肰萬古碧潭
空界月再三撈摝始應知參。
天童弘覺忞禪師語錄卷第十二
音釋
夯
呼講切壑上聲人用力以堅舉物。
擗
匹歷切音霹析也擘開也。
絓
古書
切音卦與挂同懸也。
黮
與葚同桑實也。
麟
離珍切同麟牝麒也。
襏
末切音撥下施隻切音釋襏雨衣也。
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