卓峰和尚語錄序
禪可語乎禪若可語因甚世尊云始於鹿苑終至跋
提中間未嘗說得一字禪不可語乎禪若不可語因
甚歷代祖師有一千七百則公案玅高頂上從來不
許商量第二峰頭諸祖略容話會夫為善知識者若
不垂一言半句則參學禪流如何得知入道之門哉
卓峰和尚法窟頭角宗門爪牙繼席慶雲恢弘祖道
拈椎豎拂說法談玄德行信於叢林聲價重於西蜀
其拈頌徵評可逮汾陽雪竇然和尚說法如雲不許
流布此乃法嗣几幻大師私錄其語不過耀赤水之
一珠露藍田之片璧耳和尚嗣衡山炳炳嗣鐵壁機
機嗣吹萬真歷溯源流即大慧十七世孫也自此燈
燈相續大慧之道必振赫千百世而未已也。
時
康熙乙亥王春龍池後裔閩莆超原澹崖氏拜撰
卓峰和尚語錄序
夫至大而不可測者莫如天地天地之外吾不得而
知之天地之內吾嘗得而見之景星慶雲驚雷閃電
見于天者也華嶽河海崢嶸浩森見于地者也凡此
者皆天地之精華示人以可見者也設使天而闇默
于景星慶雲驚雷閃電而無之地而坦夷于華嶽河
海崢嶸浩森而無之天地之高厚固未嘗不自若然
而精華不顯人尤何賴焉聖人亦有精華六經之文
章是也聖人之心法不可淺窺聖人之文章固嘗昭
垂然世之學者有終身誦聖人之文章而不能至堂
[001-0339b] 
與者遂聖人之心法不可以文嗟乎若謂
聖人之心法在于文章因非吾之所敢出若謂聖
人之精華不在于文章又非吾之所出大經之文
章如日月之行天亙千古而不熄如河海之在地為
萬派之朝宗間有善學之士之若在前後高
山景行望洋興嗟其亦庶幾乎過之吾知聖人猶天
地也未嘗示人以至大為不可測故時出以
開萬古之群蒙使其共知有可見可至之非深
遠無據也吾聞西方亦有聖人其名曰佛其教
于空此其大旨也然其徒所以傳授垂訓者又有曰
經曰偈曰棒曰喝曰語錄夫既曰空矣則是萬象皆
空又何有于經于偈于棒于喝于語錄耶抑所謂空
者豈猶之乎吾聖人與天地之至大不可測耶其所
謂經偈棒喝語錄者亦如吾聖人與天地之精華示
人以可見耶余乃鈍根未窺其奧惟嘗與別公為方
外友見別公飛錫西來折葦東渡跨洛伽之絕頂宣
獅子之弘音非有深乎道者未易爾爾一日別公以
其法兄卓峰和尚語錄乞余一言為序余未嘗見卓
峰然別公如是則卓峰可知矣卓峰之語錄則卓峰
談道之精華不知卓峰之道者惟觀其語錄則思過
半矣。
康熙丙子孟春月上浣
鎮守浙江定海等處地方總兵官左都督藍理拜撰
[001-0339c]
卓峰玨禪師語錄
嗣法門人宗位編
住四川忠州慶雲禪寺
康熙庚申七月廿三日值慶雲先老人四九本郡四
眾請師開法拈疏云自我先師脫去早已公驗嚴明
必欲曲彔床頭拋沙撒土成得甚麼邊事度疏云只
今難越眾情且聽維那宣讀讀畢師顧法座云千蹊
萬徑歷歷明明不動腳跟一步踏到猶是階下漢行
履處畢竟如何是向上行履喝一喝遂陞拈香云不
假功勳天然尊貴將此一瓣端祝
當今皇帝聖躬萬歲次拈云為于為城如霖如雨為
滿朝文武闔國公卿本郡宰官現前紳士將此一瓣
用酬護法次拈云債有主冤有頭歷這毒害無餘洗
雪即今不免以德報怨將此瓣爇向爐中供養傳臨
濟正宗第二十七世過去本師上衡下山老和尚用
酬法乳維那白槌師云山僧年來蓄得個無殿耳底
東西全不在見聞邊討些活討汝等諸人若以色見
若以聲求儱侗真如不以色見不以聲求瞞盰佛性
不以色見而見不以聲求而求恁麼見正恁麼求
嘉州打大象陜府灌鐵牛這些且置茲乃先師脫化
四九之期畢竟道個甚麼以應今時遂拈拄杖畫○
相云先師住世也是者箇垂手為人也是者箇寂滅
歸根也是者箇且道如何是者箇聻良久云夜水金
波浮桂影秋風雪陣湧蘆花維那再白槌師下座。
上堂天不高地不厚水不冷火不燥木人特地走長
安石女傍觀拍掌笑笑箇甚麼到即不點點即不到
上堂一喝如金剛王寶劍斬草蛇頭落一喝如踞地
獅子聞風也食人一喝如探竿影草神出鬼沒一喝
不作一喝用聲前氣後山僧恁麼批判還恰臨濟意
麼連喝云太平世界莫訛言此地那容白拈賊。
[001-0340a]
慶雲老人畢九祗園檀越請上堂師指香云苾芻草
兮旃檀林相生相濟兩相成幾經風雨根愈固爇向
爐中佛祖欽因甚如斯告報只緣先老人於丙申歲
開創此山諸檀越捐金相助先師主之諸檀助之非
先師無以主張法席非諸檀無以備美祗園是以兩
相濟而互相成者即今先師脫去諸檀來山辦供特
請山僧陞座表揚法誼且作麼生表揚良久云八九
五十三扁舟泛鐵山九九八十一石輥穿雲去手長
袖短兩頭不管藏頭縮腳中間無著長長擺手出重
城直至於今無可說若道有說欺我過去先師若道
無說辜負現前來意畢竟如何展兩手下座。
上堂豎拄杖云見色明心喝一喝云聞聲悟道正是
第三句薦得自救不了欲得箇事相應須向空劫以
前承當佛未出世時會取所以世尊良久外道從茲
悟去維摩默然文殊極讚善哉箇中還有出古人一
頭地者麼。
慶雲老人期年設忌上堂去年此日此日今年脫去
一周模範凜然不肖且作麼生供養良久云冤冤巳
含千古恨尟聞吐出野狐涎喝一喝。
說戒上堂豎拄杖云此是戒畫○相云此是定卓一
卓云此是慧雖然如是也要委悉得好設或未然還
須向自家屋裏仔細撿點。
佛誕上堂昔年今日四月八淨梵王宮生悉達今日
昔年四月八雲門心悻要打殺驚起朱明走忙忙東
村折柳西村插一年一度又逢渠渠家不上生死卦
還見麼行不出戶坐不當堂。
慶雲老人三周設忌安真上堂溫風忽至解炎天吾
師脫去巳三年於今撒去靈臺紙落寞無依甚可憐
雖然如是插香云且喜吾師真儀猶在。
小參
小參參禪無別法只要端正下手工夫就明眼宗師
討箇話頭於話頭不明處猛著疑情行也如是疑住
也如是疑坐也如是疑臥也如是疑疑到妄想起時
自心警覺知是妄想亦不必去斷除他但將本參話
頭從舊清楚切切提起妄想自然消除妄想即是話
頭矣又若時久昏沉偶爾震惺知是昏沉亦不必去
排遣他但把本參話頭如舊切切急提昏沉自然解
散昏沉即是話頭矣或時歷歷明明見山是山水是
水僧是僧俗是俗或時恍恍忽忽見山非山水非水
僧非僧俗非俗歷歷明明時勿作歡喜想恍恍忽忽
時勿作懊惱想一味將箇話頭平平疑去勿論寒暑
勿分歲月遇好師友朝參暮請以決所疑或云錯處
即便改轍印證是處拼死前往一直做到飲不思飲
食不思食行也行不得坐也坐不得瞌睡也瞌睡不
得癡癡獃獃如箇有氣底死人一般到恁麼時節遇
著箇白拈賊把家事奪得竭竭盡盡又復朝打三千
暮打八百追取本命元辰真到那求生不得求死不
得田地忽爾穿衣摸著帶洗面摸著鼻纔曉自已眉
毛不在他人面上只得通身骨節粉碎山河大地一
切平沉更有甚麼佛道當成眾生一度天上天下惟
吾獨尊所謂大疑大悟也諸昆仲有如是境界方到
山僧前喫棒有分。
小參舉西堂智藏百丈懷海南泉普願侍馬祖翫月
次祖曰正恁麼時如何西堂云大好看經百丈云大
好供養南泉拂袖便行祖云經入藏禪歸海惟有普
願獨超物外師云唱和投機還他馬師父子向上關
捩未敢相許在何故荊棘林中下腳易月明簾外轉
身難。
小參通玄峰頂不是人間心外無法滿目青山韶國
師恁麼道只得一橛總不似汝溪灘流流滴滴演盡
[001-0340c]
無量妙義或有箇漢出來道長老恁麼說話也只得
一橛卻許他具一隻眼。
除夕小參古語云我若有錢時又肥又能白無事街
頭立被人請作客我要借十文忙言與一百我若無
錢時又瘦又能黑無事街頭立被人指作賊我要借
十文一文借不得大眾你看有錢底是客無錢底是
賊臘月三十日到來更是寬假一毫不得。
佛事
為慶雲老人安座
巍巍堂堂纖毫不動磊磊落落不動纖毫還見我慶
雲老人面目麼遂作禮。
起龕
豎拂子云只者路頭從上佛祖都向者裏去大眾且
道吾師今向甚麼處去引龕遂行。
舉火
失便宜處吾師和泥合水得便宜處吾師一滴不霑
即今又且如何兩頭俱坐斷火裏綻白蓮。
收靈骨
團不聚拆不開先師靈骨等塵埃分付大家齊出手
河沙大地盡收來舉骨云還見麼。
起靈骨
吾師行處佛祖難窺鬼神莫覷南北東西如何舉似
但觀時節因緣任汝諸人搬弄將去喝一喝。
入塔
捧起骨瓶召眾云知麼此地乃是高峰法叔為如幻
之人作幻住之室塔成請我慶雲先師居左手足分
上道誼昭然今日將先師收拾不盡底骨董安向其
間只令不肖說出也不得說入也不得說去說住總
不得畢竟如何安骨瓶云長松下白雲鄉野鳥啼猿
伴道場株株嫩桂久昌昌。
[001-0341a]
首九
拈香云一二是三三三是九狸奴白牯卻知有三不
是三九不是九三世諸佛不知有我慶雲老人不同
三世諸佛亦非白牯狸奴者九日又向甚麼處去來
顧左右云不妨疑著。
百期拈香
百日以前水漲船高百日以後泥多佛大今朝正當
一百期凡來九十添十日瓠𤬛恁麼橫冬瓜恁麼直
歲月信遷流難逃萬年曆插香爐中云不腆芹蔬伏
惟茹納。
治平鐵祖道影
假不假真不真睹無色聽無聲水汪頭歸去也十
方世界露全身諸昆仲還見我治平老祖本來面目
麼慶雲堂上依舊可憐生喝一喝。
為治平鐵祖三九拈香
一二如三三三如九此是老人親切句三亦非三九
亦非九此是某甲轉身句且末後又作麼生若
有人道得一任山河大地草木叢林嘯鳥啼溪鳴
谷應滿眼滿耳都是現前愛用縱爾變日遷時更
月改於本分上何曾增減分毫今日乃我治平老祖
三九之期親切道底是轉身道底是良久插香爐中
云一二三四五木馬逐風舞六七八九十日日大吉
利信受奉行可知禮。
為光明行者舉火
負舂四十年功滿行亦圓於今身向紅爐裏更須識
取未生前直下倒翻生死窟燁燁光明照大千。
為寂現大德舉火
青山青綠水綠東西南北何拘束橫去豎來足天然
神出鬼沒天然足今日寂現大德未悟此機合作麼
生接引攛下火炬云南無阿彌陀佛。
[001-0341b]
為行大德入塔
古德道若人識得心大地無寸土既無寸土於今
行大德者些絡索安向甚處置骨瓶云剎塵泥土皆
玉河沙遍界盡黃金。
為素白禪人起龕
去即留住住即遣去不去不住渠無國土素白禪人
即今去也卓峰分上合作麼生以手引龕云恰。
入塔
手托骨瓶云中間無汝藏身處顧左右云兩頭無
著腳處魚面自由鳥飛空而得意冷地灰
恰好轉身吐氣置骨瓶云碎。
為密行化主舉火
一切菩薩道都從行門修汝名密行將謂戴笠披衲
為行門耶錯將謂鳴梆醒夜為行門耶錯將謂刺血
書經為行門耶錯畢竟如何得不錯底道理頂笠頻
將破衲披鳴梆醒夜苦相催數墨尋行無文字將龜
作鱉復何為投火炬云向者裏會。
為玅月耆舊舉火
一二三三二一古今面目恒如是廣安州裏出頭來
敖山嶺上逍遙去玅耆舊還知麼攛下火炬。
對靈
動時動中有靜靜時靜中有動打破動靜機關去來
全然無縫既是無縫畢竟機關打破作麼不因一
寒徹骨怎得梅花噴鼻香。
為國柱宗兄對靈
師豎拳云山秋月轉霜輪河澹斗垂夜柄嚼碎鐵牛
機關捩轉木人鼻準汝若於斯覷得見任汝生也得
死也得不生不死亦生亦死也得若覷不見未免從
頭與汝註破以手作書字勢云右具如前據款結案。
為瑞雲禪宿對靈
瑞雲老宿師死生路
云還識者個東西麼空中石頭拱手樹上烏龜作
蟭螟尾長三丈須彌底闊八尺立地猶如水履水猶
如地生從恁麼來死向恁麼去生死與去來遊戲成
三昧飄飄流蕩信優然從茲不染煩惱氣。
為玉印山鄧府淨德道人對靈
舉文殊問庵提遮女云生以何為義遮云生以不生
生為義死以何為義遮云死以不死死為義師震威
一喝者是甚麼義於斯會去則知生死不著來去何
關然雖如是要知猶有向上一路在聽吾偈玉印江
頭湧高岡輕煙濃淡露行藏滿目無非真淨界何須
向外覓西方。
為本容尼大德對真
是相非相大道不分男女有生無生箇裏何殊去來
生死去來何相干涉會得海底泥牛吼月雲中木馬
嘶風即今容大德示現去來畢竟是生耶是死耶喝
一喝云三九原來二十七。
為梵行大德對靈
上無片瓦蓋頭下無著錐之地於今寂滅歸根快便
東去西去作麼生是東去西去底道理聻顧左右云
一真梵行隨緣顯記取童初雉髮時。
入關
拈拄杖云盡虛空畫○相云遍法界卓一卓云一任
縱橫非內非外喝一喝便入。
出關
拈拄杖敲門限云前此佛誕入關藏頭露面今朝重
九出關露面藏頭秪如入不由門出不由路又作麼
生擲下拄杖連喝三喝便出。
頌古著拈
「舉僧問鹿門討甚麼碗如何是實際理地有口說不得門云南
[001-0342a]
贍部洲到來谷愁中月北鬱單越歸去蟠溪夢裏山僧云恁麼則
事同一家且莫匆匆草草門云隔須彌在遠。」
【頌深深密意未可親北地南天任縱橫但得胸中
無罣礙何妨踏破鐵崑崙。】
「舉臨濟示眾云平空捏謊有一人論劫在途中不離家舍
穿衣喫飯有一人離家舍不在途中喫飯穿衣阿那個合受供
養張三李四。」
【頌個事從來沒淺深何分家舍與途程一粒不餐
真應供是一人兮是二人。】
「舉乾峰上堂屎沸作麼舉一不得舉二放過一著落在第
二呸雲門出眾云忍禁不過昨日有人從天臺來落花有意隨流
水卻往徑山去流水無心送落花峰云明日不得普請謾得過阿
誰。」
【拈云一個八兩一個半斤卓峰分上如何即得
不道不道。
頌明傳暗令事非常纖去絲來鋒不傷當下了得
言前意落七落八有何妨。】
「舉紙衣道者問曹山云多嘴生一靈真性不入胞胎時
如何隔礙作麼山云未是玅快馬更加鞭者云如何是玅一月普現
一切水山云不借借一切水月月再。」
【拈云盡大地是個胞
胎母腹向甚處著盡大地是個母腹胞胎向甚處著
良久云問取紙衣道者。
頌遍涉諸塵不著塵鼻繩斷後卻相應大洋海裏
翻鯨浪十方世界露全身。】
「舉保寧和尚云切忌口快一是一親切二是二親切三是三親切
四是四親切數目甚分明上下依資次法爾如然依資次
作麼生有何事窮則變以拄杖畫一畫云千聖跳不出大眾一
時亂卻六十甲子了也一任鑽龜打瓦。」
【頌見處分明用處親叨叨呾呾話分明個裏不須
重拈出直至而今理不伸。】
「舉興化在三聖處做首座打鼓弄琶聖云驗過始得我聞你在
[001-0342b]
南方行腳一遭拄杖頭邊不曾撥著一個半個和尚記得
分明你具甚麼眼便恁麼道不妨疑著化便喝坐著即不可聖云
須是你始得順風倒興化又在大覺處做監院弄琶打鼓
覺云本分為人我聞你在南方行腳一遭拄杖頭邊不曾
撥著一個半個和尚分明記得你具甚麼眼便恁麼道疑著不妨
化便喝且莫匆匆草草覺便打剜心刳腹化又喝且莫草草匆匆覺又打
剖腹剜心次日在廊下相逢冤家路窄覺云我直下疑著你昨
日那兩喝殺人要見血化便喝處覺便打恁麼又爭得化又
喝再來不直錢覺又打不恁麼又爭得興化云某甲在三聖師兄
處學得個賓主句將謂將謂總被師兄折倒了也元來元來願
與某甲一個安樂法門求人不如求巳覺云者瞎漢來者裏
納敗闕如實通供脫下衲衣不恁麼又爭得痛與一頓婆心太切化當
下悟得見個甚麼臨濟先師在黃蘗處喫痛棒道理若不同床
睡焉知被底穿。」
【拈云放過底放過不放過底不放過還知
興化悟處麼。
頌不由舊路不從新唯人自肯乃方親不因若
婆心重怎得蓮花臘月生。】
「舉僧問趙州狗子還有佛性也無且恁麼問州云無在
僧云一切眾生俱有佛性因甚狗子卻無莫管他屋上
州云為伊有業識在無又僧問趙州狗子還有佛性
也無又恁麼問州云有曲則全僧云既有因甚撞入者個皮
袋各人自掃門前雪州云為他知而故犯有。」
【拈云道有道
無且聽只是瞞我卓峰不得。
頌狗子佛性有走時抖擻口狗子佛性無相見不
識渠有則有也真個有無則無也真個無會不會
漫分疏還他佛性也之乎。】
「舉芭蕉示眾云你有拄杖子我與你拄杖子以楔出楔你
無拄杖子我與你奪了拄杖子以空投空。」
【頌有則便與無便奪與奪分明休錯過直饒拄杖
活如龍一一都來用不著。】
[001-0342c]
「舉曇華和尚上堂冬至節一陽生仲冬十五及節叮
嚀休錯叮嚀個甚麼婆心太切召大眾云也要大家知汝自會得
好答云不會不會。」
【頌剝盡群陰來復時天心乍見露真機當陽拈出
無消息報與東君獨自知。】
題讚
讚觀音
「 紫竹林中觀音大士千手千眼非同非異磐石跏趺無面無背一爐一瓶一楊枝甘露灑時澆天潑地」
讚渡江達磨
「 東土祖初西天祖尾遇帝不會白日弄鬼摘蘆作渡水悠悠南北東西復何求只有卓峰謾不過半似贏乖半似羞還委悉麼達磨老漢有甚冤讎」
又
「 到梁不契摘蘆渡江放下蒲團粧模打樣巖後松古今挺秀座下水隨時消漲爐香翀起五色雲經卷悉包無盡藏非山非水水山間婉轉依然在紙上且道紙上底是甚麼咄」
讚藥王
「 藥王大士坐虎鍼龍相逢易得吳道眼空傘上繫葫石上栽松是則是不遇山僧驗過幾乎將屎澣當作人中」
讚彌勒
「 兜率喚作彌勒明州喚作布袋赤頭跣足蒲團全無威儀軌則鬧市街頭等個人不識當陽者一訣只緣依樣畫瓠𤬛福城眼裏重添屑焚香禮讚是阿誰是精識精是賊識賊」
卓峰玨禪師語錄終
[001-0343a]
附塔銘
高峰法弟性統撰
卓峰性玨禪師本州成氏子生于天啟乙丑七月十
九日丑時十五歲祝髮于同族僧笑松座下松蘊教
典師習之既久聞衡老人道風揚溢遂皈禮焉一蒙
扣擊力究箇事晨昏不輟老人器之命號靈一苦參
二十餘載一日呈偈于老人老人曰今日始知吾不
汝欺也即將鐵師翁所傳沿流唱和歌拄杖拂子付
之更號卓峰暨後老人遊江浙帥即主慶雲兢兢繼
志罔敢怠逸無如時當像季運會日遷西來意陳年
糞埽祖師機現前糟粕提撕急于函丈討究怠于學
侶師之于此良多苦心矣及衡老人圓寂師任愈重
甲子春走高峰泣白先師云吾師大任玨忝承之諉
責無人實滋深慮幸有幻孫頗具靈機願祈別兄為
之提誨倘或沿流有托即先師亦當拜手啣慈先師
悲感命統錄焉今歲乙丑秋七月先師化去師極力
奔趨凄惋動人即先師弟子輩尚多不若也旬日後
師亦示微恙統莂來巳瞑然將脫矣急將紙筆陳前
師乃大書數行擲筆瞿瞿若有所未安也統告之曰
兄所未安者法門事耳統必終成之乃三額其首而。
原書闕
附水絃法禪師語錄
天寧本師和尚圓寂上堂拈香云此辦香無形無相
不卸不凋枝枝葉葉迥非常劫劫生生無更易爇向
爐中供養先師上玉下眉老和尚用酬法乳之恩白
搥畢師乃云小陽春已動黃菊綻籬金若問他家事
天上月正圓畫○相云見麼先師面目依然在匝地
普天咸照臨即今承先啟後一句又作麼生熊耳峰
高千樹碧天寧徑查萬松青。
囑笑旨上座眾檀信請上堂今朝中秋是十五桂綻
枝頭香馥郁就裡機關說向誰滿口含冤難舉出為
甚麼難舉出秪緣我巴掌師翁門庭遞代相傳累及
耳菴高峰二位老和尚一擔均分不意耳師翁脫去
之速遺命本師參隨高峰老和尚歷有多年乃將本
師囑付主席天寧豈期本師心行狼毒仍將所傳衣
缽源流一並委付山僧一擔擔著十有二年且喜笑
上座堪作克家種草兼承眾檀信及同門諸大師敦
誠啟請皆謂法在人傳勿宜久待山僧只得順水推
舟遂將所傳衣缽一並囑付聽吾偈萬松深處共同
棲出眾驚群獅子兒窠窟倒翻只這是推向人前作
導師善自護持珍重。
峰老和尚七九設供拈香此一瓣香根株挺秀性
地栽培小似須彌大如芥子茲當老和尚七九之期
信手拈出專申供養只因先師曾遭毒害雪恨未能
今朝不肖法孫隔世相酬未為分外雖然如是這些
蔬食菜羹老和尚還來鑑格也無插香爐中撫掌三
下云伏惟尚饗。
舉聚雲萬祖示眾撥塵見佛佛亦是塵問了答了直
下翻身請君再進一杯酒西出陽關無故人頌曰邀
得春風入畫宮橫吹短笛詠無窮依稀一曲纔堪聽
又被風吹別調中。
