童真和尚語錄序
迦文之道自菩提達磨來我東華至臨濟為大振徑
山為再振山十四傳及明啟禎間而有聚雲吹萬老
人宗風丕顯聲藉一時吾蜀自宋元以來未有能或
之先也老人高弟有三首曰慶忠鐵壁禪師如聖門
之顏子予童時即聞其名錦江玉壘上至王侯卿士
下及黎庶編氓無不欽承折服師出世三十餘載均
嗣法者自朝宰士夫而外親承入室僅十八人童真
和尚居第十焉師乃吾郡相國江公之後太守年伯
海籌公之少子也與予稱世好師自髫時穎異絕人
能目過成誦予嘗下之先年伯靡不以隆顯是望而
師淡如也三十年來鴈杳魚沉辛酉之春客有來京
師者以師語錄見示予且駭之始知師荷擔釋門為
一代知識承徑山之後矣嘗憶予與師窗下時每談
世外空宗之學則津津然而於政事文章則藐焉頤
佇退而與家君言之安知今日之舉豈非疇昔之意
也哉信之出世丈夫果富貴功名之所難單威武貧
賤之莫屈移先儒之言誠不誣矣間讀傳燈見崔欽
因緣謂出家乃大丈夫事雖將相有所不能予以為
妄今覲禪師以高門華胄如是體才蚤能擺脫紅塵
秕糠富貴上躋祖域成一代之宗師豈非大丈夫也
哉予也桎梏一官碌碌塵勞日月逝兮去師遠矣何
時解此束縛與師相聚於古松流泉間一洗塵纓是
所願也至語錄一道予且未夢安敢負水河濱置糞
佛頭聊述師之始末為同人輩一臻勸善云爾。
賜進士出身前翰林院太常寺少卿今奉 旨巡撫
江西戶部左侍郎郡人劉如漢撰
萬峰和尚語錄題辭
大慧老人說法如雲如雨語錄三十卷具存龍藏參
學家尊為天球河圖一披其書宛若面命耳提傳燈
所載能有幾人竊怪其嗣裔寂寥淨慈以下不見燈
錄意必有默契潛證克家嫡傳者隱於山陬海澨如
西山大梅其人而吾又未之見也今年公車罷後自
孝昌抵漢陰買舟東歸借宿九蓮僧舍或謂予曰此
間有一禪師嗣法大慧子知之乎予愕然曰天下寧
有是哉大慧去今五百年矣安所授受得母謬歟或
者英彥挺生從大慧錄中打失眉毛飲水溯源不忘
所自因而遙承如古塔主之嗣雲門者殆未可知也
次日走晴川詣臥雲問所謂童真和尚者闃然不在
止晤一雲水上人坐而詢焉答曰非謬也亦非遙承
也蓋大慧之嫡嗣隱於梁岷之間累代不絕元元本
本灼有定據此則其後裔耳予益加迷悶愕然曰天
下寧有是哉大慧去今五百歲矣繩武繼徽燈錄缺
如即有授受安所憑藉歟終夕躊躕不遑安寢詰朝
再走晴川詣臥雲披簾啟戶而童真和尚儼然迎焉
觀其狀貌莊而且和聆其言辭條而有章考其付受
之次第自西禪需傳鼓山永永傳淨慈明明傳苦日
[001-0285c] 
益益傳筏渡慈慈傳一言顯顯傳小菴密密傳二仰
欽欽傳無念有有傳荊山寶寶傳鐵牛遠遠傳月明
池池傳吹萬真真傳鐵壁機迄十五代確而有證閱
其祖先之錄暢而有文廣而不雜宏而不肆既乃讀
其開法之語與贈答之偈豁然而曠達秀外而惠中
波瀾大見識寬所謂善說法要稱法性說其母乃大
慧再來乎不然何以酷肖若祖也嗟乎今天下紹臨
濟者虎丘一枝獨步震旦而已即斷橋而下猶且若
存若滅渾無稽考矧慧祖之後久而鮮徵其能免於
悠悠之疑論乎然則童真和尚當絕續之關履方新
之會振千載己墜之緒乘一絲九鼎之勢危同投子
微等風穴挽頹綱而振新猷剪稠林以扶落暉予安
能不重望之和尚哉其函出之以告叢林母令徑山
窌塔久淹豐艸也。
康熙丁未孟夏吉州學人屏山李道濟龍孫和南題
目次
* 序
* 示眾
* 法語
* 真讚
* 偈頌
* 機緣
* 雜著
* 宗統頌
* 華嚴圓頓頌
[001-0286a]
* 湘山頌古
[001-0286b]
萬峰汶翁童真和尚語錄卷一
侍者德林記
住湖廣德安府孝感縣簡堂禪院語
康熙七年夏六月師在鄂州大別山臥雲庵受請八
月初九日進院。
三門 一椎便就已落二三把斷要津不通凡聖既
不通凡聖作麼生入山僧有箇方便汝等一齊隨我
進來。
佛殿 坐斷報化的人且向左邊著掃蕩建立之士
且向右邊著新長龍到來不圖色色丕顯且要齊整
門風旋顧左右云我觀法王法法王法如是。
護法殿 師良久云此是吉祥處此是解脫處是止
處集處汝等一齊來到如一不到笤帚柄鄲與三十。
祖師殿 日月星辰趁向西山川艸木趁向東你者
一隊無孔鐵錘置之何處高聲云且待冷來看。
僧堂 烹佛烹祖大爐韝鍛凡鍛聖惡鉗錘要汝諸
人立地搆去兩肩荷去若作佛法商量說甚鎮州出
曹門。
方丈 八萬四千金毛一時擒下九十六種異類掃
向一邊新長龍到來不貴屈辱家風且圖天下衲僧
永脫窩臼箇箇[髟/吒]髿地喝一喝。
上堂至座前拈請疏召大眾云澴川諸大護法從不
思議塵劫以來所積光明種子自古及今更無一人
正眼覷著今日於沒所見處偷窺一看只得無地藏
身文彩彌露諸上座還見麼若見不勞山僧特地舉
揚乘便下坡正在此時如或未然不妨通一線道喝
一喝遂陞拈香云這瓣香光凝四域潤澤兩間贊高
厚之勳猷續羲黃之鼎算熱向罏中端為祝延
今上皇帝聖躬萬歲伏願金輪倍御寶馬時臨又拈
云這瓣香卷舒自在縱奪臨時奉為蒲朝文武本省
[001-0286c]
護法在隱在顯諸大金湯現前四眾等惟願夔龍再
歌南風於舜田伊呂重逢頌棠樹於周道末上拈
云前月臥雲已曾熏著事無重科撿點將來未為分
外敬為 現住西川重慶府巴子城東治平堂上傳
曹溪正脈三十一世慶忠老和尚以酬法乳眉山和
尚白椎師拈拄杖畫一畫云不得過限眾中有作家
戰將麼僧問簡堂重興法令初行把住關頭如何進
步師便喝進云且莫漏洩師又喝僧歸位師復喝又
僧問一曲陽春若共相和只如泗洲大聖揚州出現
意旨如何師云萼前柳後溪西溪東進云為復神通
妙用為復法爾如然師云山僧從無這箇消息進云
明月堂前無影木臥雲深處露全枝師云你看亦無
分進云高提祖印法幢始建且置心一上座迎登寶
位一句又作麼生施設師云山僧正荅汝進云人天
有頓去也師云這一箭射不著 乃云善言言不及
處切忌商量善跡跡不到處罔通消息露迥迥山明
水秀風浩浩日往月來只得忘聲於色忘形於物衲
僧門下正好買艸鞋行腳不見道善言言者言所不
能言善跡跡者跡所不能跡既無言又無跡長龍拄
杖子無端惡發直過恒沙世界之外驚動妙喜佛土
三千世界剎海震動不動如來出大音聲普告四眾
過此無數阿僧祗世界有國名娑婆剎名長龍新長
老出世慣打葛藤驀收杖云今日剛纔入山入事朱
盡無端脫空妄語成甚麼事不見道真龍行處雲雨
自隨喝一喝下座。
進退兩序上堂拈拄杖云辨龍蛇眼擒虎兕機固是
衲僧日用尋常事新長龍號令初行條章約法不同
小小所有僧堂裏風穴廚堂裏雪峰客堂裏重顯磨
房裏法演淨房裏佛日侍寮裏洪準一齊歸向拄杖
頭上任渠寬行大步隨緣自在且道奇特在甚麼處
[001-0287a]
靠拄杖云有意氣時添意氣不風流處也風流。
開罏上堂僧問罏韝未開寒光寂寂鉗錘既動烈焰
騰騰淆訛在甚麼處師曰還聞流水聲麼進云不設
二途的到來作麼生鍜煉師曰半是秋兮半是風曰
若然剿把斷要津鍼劄不入去也師便打僧喝師又
打副寺問三十年家風安置何處師曰茶鹽錢該多
少曰作麼生用師曰你分上事也不知曰太平本是
將軍定聻師曰還要第二杓麼 乃曰譬如鴈過長
空影沉寒水天衣老人大似釘樁搖櫓看來看來果
是果是何以故一二三四五倒指河沙數雪竇聞之
直退三千里緩緩道箇拈郤一去卻七上下四維無
等匹。
當晚小參喝一喝云便恁麼去佇見冰消瓦解大眾
各自歸堂又喝一喝云全生全殺雙放雙收入林不
動艸入水不動波復喝一喝云密能如是當下插標
紹立宗緒合水和泥便向一莖艸上現瓊樓玉殿更
無玉殿瓊樓之量召眾云昔臨濟老人於河北建立
黃檗宗旨據他本文約有四喝山僧是他直下遠孫
於茲建立臨濟宗旨只用三喝汝等諸人若於三喝
之下搆取得去便知從上本文元無少剩如或未爾
不免泥水葛藤重理舊案所以道有時先照後用有
時先用後照喝一喝云當時會中若下得這一喝免
被後人撿點又舉四喝四賓主三句料揀等師又喝
一喝云當時會中若下得這一喝亦免被後人撿點
復喝一喝云自唐至今有無數善知識出興於世拈
提者不少其實發揚先聖本文者能有幾人今夜與
諸人同在山中激揚斯事不合傍若無人敲骨打髓
平空鍬窟平地挖坑引惹將來重重撿舊幸山僧有
箇出身之術且如何是出身之術聽取一頌聲前一
句無消息便見龍門萬仞高昨夜波斯穿市過蚊虻
[001-0287b]
睫內鼓波濤連喝三喝下座。
楊侍御生日請陞座豎拂子云此是不生句是不滅
句是無上句是無等句如天普蓋如地普擎所以大
復居士於此乘智慧乘而以翰墨作諸佛事如遊園
觀左逢右遇在在成就霆翻雲漢瀑瀉千江此箇時
節便與三世佛祖同一眼見同一耳聞同一鼻嗅同
一舌嘗同一身觸同一意思純一清淨無二無別長
龍今日轉此無二之法奉為侍御公七十之辰惟願
色身清淨壽踰太十方三世諸正遍知而作證盟
一切靈祗同垂加護喝一喝。
治平老人計至上堂正法摧正眼滅百億山河空索
索見麼 慶忠老人道播寰宇四十餘年偶於前九
月念一日滅度目睛齒骨不壞金剛鎖骨數莖五色
舍利無數巴蜀大震昨竺峰和尚音至始獲哀聞者
老子一生慣用不平欺他漢地竊幸如今和根剿絕
不肖兒也只得從傍助喜且道如何助喜淚隨流水
急愁逐野雲飛。
挂真拈香這尊慈無向背以生死為解脫之場以去
來為遊戲之地平生霧驟雲馳電鋒雷句未足觀光
獨是末後一著非干論戲緩緩道得箇似打瞌睡哀
哀。
佛成道日陞座縱橫截毘盧之印斷送渾家剔脫開
少室之門風情越量若也於斯提去何勞扣戶椎門
更若帶齒沽牙未免重樓次第先佛儀式權且聽著
至晴川禮先老和尚舍利拈香師以手指舍利云者
一顆從來動他不著為甚落在晴川江上一眾悉見
悉聞旋顧左右云五九盡處又逢春。
迎舍利還山潤上座請陞座拈拄杖東覷西覷曰長
龍不濟到處覓先師靈骨乃舉舍利云者箇若是辜
負先師者箇不是辜負長龍是與不是一筆勾下汝
[001-0287c]
諸人還見師翁麼復云今扆比丘如法為先老和尚
修設清供山僧特為舉揚須知此供不從天得不從
地得不從人得畢竟從甚處得良久曰釋迦既然皆
拱手何愁彌勒不攢眉。
解制上堂破落門戶件件缺短蓋古之嘗兄弟東去
西去總為雲堂少剩不消老汾一陌紙兩塊肉斷送
精魂慶快平生還知麼舊閣閒田消息在蒼池夜靜
月華來。
戊申夏四月東明高峰二大師持 慶忠老人信衣
至上堂東明和尚度衣師拈示召大眾云此是慶忠
老人末後全提消息遙自錦江發來到者裏爭敢辜
負遂披搭云也要大眾相委喝一喝遂陞座拈香云
者瓣香全生即殺全殺即生昔年太平山中寶勝院
裏深遭毒辣至今氣骨猶寒只得盡情拋出敬為。
現住西川治平堂上慶忠老和尚以酬法乳高峰和
尚白椎問話畢師拈拄杖卓一卓云向上一路迥絕
羅籠喝一喝云末後一著全無消息既絕羅籠又無
消息直下如吹毛利劍誰敢當頭擬犯其鋒伏屍萬
里到者裏還許你向高高峰頂立深深海底行得麼
還許行棒行喝拈椎豎拂得麼還許絲來線去帶水
拖泥得麼硬糾糾活卓卓孤迥迥峭巍巍所以道恁
麼也不得不恁麼也不得恁麼不恁麼總不得便恁
麼去尚隔千重直須高懸缽袋放下鐵枷著著有出
身之路始見衲僧行履且道如何是衲僧行履從前
汗馬無人識只要重論蓋代功喝一喝卓一卓。
住德安府孝感縣高峰禪院語
康熙十七年戊午閏三月十二日孝應兩邑紳士請
師住高峰禪寺。
三門 十方無壁落四面亦無門伶俐漢欲知高峰
室裏事須向此間進步。
[001-0288a]
大殿基 師以手指基座云這一尊巍巍堂堂底古
佛向甚處去也諸人還知麼且向驢糞堆頭識些氣
息始得。
後佛殿 前面是無相底遮天蓋地後面是有相底
烜赫今時山僧今日到來一筆勾下且向冷處著把
火遂大展具三拜。
上堂僧問選佛場開心空及第如何是向上事師曰
脫殼烏龜飛上天進云和尚莫瞞人好師曰汝且禮
拜著僧便拜師曰莫道無事好又僧問四眾雲臻放
光動地如何是高峰境師曰春日晴曰莫是目前事
麼師曰黃鶯鳴曰如何是境中人師曰更聽落崖流
水聲僧歸眾 師乃曰春日晴黃鶯鳴更聽落崖流
水聲汝諸人直下搆取得去山僧未離晴川時已與
相見了也武昌府亦與相見了也及至到來擊動法
鼓特地周遮又見箇甚麼所以道欲識佛性義當觀
時節因緣即今是甚麼時節驀豎拂云見麼擊法座
云聞麼聞見分明是箇甚麼若論此事在天同天在
地同地在聖同聖在凡同凡既一切皆同為甚有凡
有聖有地有天只為不了目前所以大道寥寥知音
者少還知新高峰落處麼老僧笑指猿啼處更有心
蹤在上方。
師四十歲兩邑善士請陞座拈杖曰本自無事從我
何求老夫耄矣何不有事令無事無事令有事是謂
淨佛國土成就眾生錦上舖萼三五重是以山僧四
十年來只要尋箇不受人瞞底便了由此自西而南
自南而北從兩浙過吳門歷晴川渡澴水而今踏到
高峰頂上無端被孝應兩邑眾居士強推上曲彔床
頭又非迦維降日嵐園示期要向那邊開口復拈杖
曰只有這箇知端的從教暗裏自抽枝。
慶忠老和尚小祥拈香舉南泉為馬祖設齋乃謂眾
[001-0288b]
曰馬大師還來否明洞山作沙彌出眾曰待有伴即
來泉曰此子甚堪雕琢山曰和尚莫壓良為賤去年
此日治平堂上老和尚涅槃今年此日不肖至善於
此千華院中不莊伸敬且道眾中還有洞山奴麼出
來為汝證據如無不免自杜撰去也祖堂既有空界
月何必重挑不夜燈。
師到藍田曾謝楊王領闔鎮居士等請於護法院陞
座僧問鐘鼓交參四眾雲集琉璃殿上誰是知音師
云重疊關山路進云只如國祚王化野老謳歌法王
正令塗毒當軒與麼時相去幾許師云一箭中紅心
大地無寸土進云即今眾居士迎登寶座利生一句
又作麼生師云老僧今日失利又僧問四眾雲臻請
師陞座如何是第一句師云你年高多少進云亙古
亙今師震威一喝進云還有麼師云你不會退去乃
云向上一路千聖不傳喝一喝云白雲萬里向上一
路千聖不然又喝一喝云白雲萬里昨日有人從天
臺來郤往南岳去復喝一喝云白雲萬里老僧不是
近代師僧攢華簇錦四六尖新東冊子上抄來西冊
子謄去磨稜合縫鬥湊得恰好以當宗乘玷辱祖家
不少咦若不是陷了華山八十一州揭開頂門正眼
的敢在人天眾前開張大口你輩茄子瓠子須識些
痛痒始得喝一喝下座。
象山華嚴菴說戒陞座豎如意云老僧到此正覓起
處不得從上諸聖百計提撕亦何嘗動著些子所以
象山門下田地穩密石頭土塊也解放光須是明取
始得若也依稀彷彿何啻雲泥寥遠不免向第七第
八中按本宣科俾汝諸人漸次增進迴向聖倫自納
一場敗闕那裏是敗闕處先佛儀式權且敷宣。
上堂舉長沙示眾云盡十方世界是沙門一隻眼盡
十方世界在沙門眼裏又道盡十方世界是摩訶般
[001-0288c]
若光光未發時汝等諸人向甚麼著倒師云大小長
沙五臟六腑一齊披露老僧看來正是短販經紀汝
諸人還知節絡處也無聽取一頌兩株桃杏映籬斜
裝點商州副使家何事春風容不得和煙吹折枝
萼。
說戒上堂僧問法鼓初鳴萬靈稽首釋迦成道今古
亦然和尚陞堂獲何功德師云驢撿濕處以如何是
戒師云驢撿濕處臥斯言更不差如何是定萼雨滿
庭空如何是慧師震威一喝進云虎逢山勢展威猛
去也師曰且信一半乃曰四來咸集法鼓鼕鼕惜
勤劬只得以紫磨金臂擎缽至梵宮取彼香飯漸展
入地至金剛輪際取被甘露得心自在者乃可同食
雖則如是只如東毘提訶行益西瞿耶尼納履非非
想天今年是甚麼曆日乃曰萼簇簇錦簇簇復舉先
師住平都上堂慣弄靈蛇之勢赫赫萬層活捉生馬
之威昂昂千里撒縵天網打稱意魚放破空矢落翀
霄鶴點即不到到即不點師云扶豎濟北門風重閒
雙徑法眼須是與麼始得然有一處畢竟撿點不到
那裏是不到處待汝諸人親見千華臺上赫赫威光
的自然分曉復說一偈我觀智慧藏光明無不燭諸
波羅密門一切自具足。
丁卯六月十八日師誕期藍田起名眾居士請陞座
問話畢 乃曰我於過去劫中以平等印印一切法
無有少剩值茲賢劫第四尊釋迦文佛像法之中丁
卯六月於茲藍市叢邊安邑界內未敢以閻浮檀網
相光手發此寶函俾汝現前諸人各各證入平等本
際獲玅覺心雖則如是仔細撿點將來老僧今日失
利不少那裏是失利處喝一喝下座。
小參參學之人大須仔細非以一事一理一法一行
而能決了成辦乃於一切事一切理一切法一切行
[001-0289a]
細密確明打屏淨盡還有大法宗旨不同小小夫參
學者須從捷徑省力處勞心苦志先聖礪齒磨牙教
人於活句下搜求良有以也敢問諸人何名活句乃
拈拄杖云汝等諸人一齊向這裏斷送始得所以屏
山居士折裏一舉雖為青原雪焰二公發揚實為末
世參學之本觀渠發藥如老吏斷獄是非立定看他
從始至終不死在言下若大法不明宗綱未透者亦
難委悉錄中所舉如南泉牧牛風穴上堂與圜悟無
盡洞山臨濟雪竇雲門諸語剔抉殆盡至風穴一則
猶為關鍵老漢昔在晴川與渠邂逅時雖未盡發蘊
底已知渠非常流可測也今年潤能二禪自西江回
攜折衷一冊老漢閱罷時潤在側乃顧謂曰屏山先
得我心先我而言邇來據位稱師者十箇五雙難脫
此圈繢老漢見渠提風穴一案良快人意忍俊不禁
亦欲從傍要與古人相見遂舉風穴上堂若立一塵
師曰殺人須是殺人刀家國興盛師曰行住坐臥甚
處去也不立一塵師曰活人自有活人劍家國喪亡
師曰從來動他不著雪竇拈杖師曰頭上霹靂足下
電光還有同生同死底衲僧麼師曰杓柄郤在長龍
手裏所以風穴和尚係臨濟老人四世孫南院之子
師承稟受最有家法如南院上堂云赤肉團上壁立
千仞師曰有多少奇特僧便問赤肉團上壁立千仞
豈不是和尚道師曰逐塊韓盧有甚交涉院曰是憐
兒不覺醜僧便掀倒禪床師曰且喜救得一半院曰
這瞎漢亂做師曰收得燕南又憂塞北僧擬議師曰
莫是壁立千仞麼院便打趁出師曰面目猶在又風
穴於汝州上堂云祖師心印狀似鐵牛之機師曰不
消一捏去即印住師曰一封書未返住即印破師曰
千樹葉皆飛只如不去不住師曰湘之南潭之北印
即是不印即是師曰把斷要津又云水洩不通還有
[001-0289b]
道得的底麼師曰特拋香餌時有盧陂長老出云師
曰果然一釣便上某甲有鐵牛之機師曰太輕日生
請師不搭印師曰我也為你著忙穴云慣釣鯨鯢澄
巨浸郤憐蛙步展泥沙師曰何患知之者寡大眾你
看他風穴父子竊得祖翁些子氣息各自撐門啟戶
要你學者向他劍刃上行冰輪上走你若偷心不死
大法不明欲入這般門庭何啻十萬八千良久驀拈
杖云心眼活句一時閒了也汝等諸人直下薦取靠
拄杖下座。
江南善士紀懷元為薦先考彥樓老居士小祥請小
參以拂子向空畫一畫云還委悉麼若也直下知歸
便請各自回堂如或未委不免從頭註破良久云有
大陀羅尼名為圓覺流出一切清淨真如菩提涅槃
及波羅密所以諸佛於此處兜率天放大悲光攝受
群品及至初生手指上下震動一切世界網以至坐
吉祥降魔軍入涅槃諸大菩薩於此以金剛心蓮如
幻智能以眼處作耳處佛事鼻處作舌處佛事意處
作身處佛事無有增減聲聞於此具八解六通遊戲
自在翫水娛山辟支於此出無佛世以無生忍耽取
涅槃歷代祖師於此豎拂拈椎橫說直說隨處安隱
諸天於此離生喜捨念盡知樂厭寂修羅於此破三
有城斷除驕慢地獄於此覺悟無生得究竟空不起
罪性現前四眾等於此發菩提心將來畢竟證入圓
明且道彥樓居士分中還具些子也無野色更無山
隔斷天光直與水相通。
張雪嵒居士請為先文林公對靈小參師豎拂云只
這是相隨來也釋迦彌勒一齊退位百千諸佛同
降旗山僧何處有第一句第二句與諸人商量只
一起現成公案不免舉似只這文林公贊堯老居士
本貫西蜀渝州人以鄉貢進士於吳於晉作從官
[001-0289c]
簡刑清視民如赤不下羊叔之峴首處事極有家法
片言折獄晉人至今稱之居恒喜讀佛書又當作
淡惺世語以警悟流俗緇輩進門無不受其澤者惟
同里僧未預其數後來捐館時眷屬並不提及
世諦事惟高聲朗誦願生西方淨土中數十聲而卒
豈非前報世中事恒沙佛果因成就故爾首擊尾應
者乎然則山僧今日於此黃藤山中靈室之前又何
以進之居士遂拈香云戒定慧解脫解脫知見香嚴
雲網遍罩十方有情無情遇斯香者決定作佛汝諸
人聞見麼聞見分明未是好手昨日有人從湖上來
不得秀州信雨過石苔青山行屐齒印百事不干懷
自然心無病又以拂子擊案一下。
江寧林德甫居士為亡友馬應龍建法華會請小參
山僧未離晴川時己為華劈了也還知麼若知黃面
瞿曇一時義墮說甚彌勒起疑文殊為說智如鶖子
底且居門外不退諸菩薩插手難入此事如大火聚
近之則燎郤面門鐵山岌岌玉海沉沉如斯舉唱率
土望崖垢面灰頭罔稱作者放一線道郤有商量
拈杖云一切障礙即竟究覺得念失念無非解脫成
法波法都名涅槃智慧愚癡通為般若啐為甚抄他
古聖文字他家閒曰曠地界至自明朽大碗小不消
提得何須驢呼菩薩馬漢羅漢然後著如來入
來室坐如來座對現色身色身三昧是甚麼閒今日
德甫居士耑為亡友啟建法華勝會禮請山僧特為
表揚敢煩緇白大眾朗誦一句伽陀用資冥福良久
眾無出乃撫掌高歌曰秋風颯颯墮闌干冷月斜飛
映水寒彈指便超生死地不勞筋力向南參又彈拄
杖一下下座。
雲石禪人請為亡師佛智禪宿百期小參拈拂子向
空劃一劃云有法門名無盡燈三世諸佛歷代祖師
[001-0290a]
若聖若凡情與無情盡在這光影子裏既向這裏現
前諸人睜眼看著側耳聽著舉步踏著何須山僧從
新起爐作龜打艸驚蛇然後得哉則佛智禪宿未離
蜀時此段光明也不曾減發足南來又何曾增既無
增減總是一箇清淨平等法門山僧今日轉此清淨
平等之法敬為佛智公百期之辰耶作現前佛事敢
問諸人如何是現前佛事良久曰河橋新漲藤萼雨
山路無人空鳥啼。
雪巖居士請為先周太孺人對靈小參孺人法名行圓師高
聲喚云行圓道人曠大劫來事瞞道人一點不得道
人日用事瞞山僧一點不得既瞞不得為甚有凡有
聖有生有死有苦有樂有智有愚病在於何所以道
真如淨境界一泯未嘗存能隨染淨緣遂成十法界
驀豎拂云這箇是能淨的真如那箇是所生的法界
又舉拂云這箇是所生的法界那箇是能淨的真如
若喚作真如郤是法界喚作法界郤又是真如擲下
拂云畢竟喚作甚麼到這裏苦樂智愚凡聖生死一
點也著不得既著不得行圓道人安置何處殊不知
他是從故鄉田地上翻出來底故爾四十年中精進
堅卓直要尋到界至分明處便了尋來尋去尋到結
角羅紋處可謂因該果海果徹因源只得和盤托出
將謂無人不料山僧以同里之故悄地一看頓見冰
銷瓦解又高聲喚云道人道人還知界至分明底道
理也無喝一喝。
晴川洛伽院主領江右劉伯玉居士請為立塵禪人
淨髮小參拈拂子擊案云一法未起山堆獄積一塵
纔收壑塞溝填不是目前機亦非向上事若是得的
人自然知些冷暖敢問在筵大眾且道立塵禪人還
知有也無苟或未知且將無始生死根苗一齊去卻
再聽山僧大眾喝采為渠唱箇新豐曲子良久高聲
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曰洲晚江寒霜露濃主人無事過前峰萬家衰柳空
堤外贏得朝朝暮暮鐘。
丙午住龍會庵示眾露一縷於千聖頂𩕳之上塵塵
爾剎剎爾擲一塵於萬億剎海之中恢恢焉恍恍焉
遠發千鈞弩倒弄金剛王也須退後三步衲僧門下
事非小小隨拈竹篦云這箇不屬塵不屬縷猛火燒
虛空法身藏北斗便與麼去猶落今時窠臼未免喪
我兒孫須是從前所得無量解脫一時蕩盡洒洒地
作箇無依無倚道人火不曾燒著口風不曾吹倒樹
無邊無中無前無後泥蛇飛入畫屏間野狐變作師
子吼卓一卓。
示眾高亭直趨而去辜負德山趙州洗缽盂了瞞他
作者直須揭郤頂蓋剿絕根株一一玅明一一天真
風清皇路月映江樓猶是無風匝匝之波務要掀天
作用整葺頹綱挽他滹沱未墜之緒今日不免為諸
人約法三章第一不得權實並用第二不得賓主雙
看第三不得照用齊舉須向他古德未屙已前驀行
一步庶得祖風不墜千古生光還有具如是操略也
無有則出來為古人雪屈時聞扳聲鳴師起身歸方
丈。
示眾龍以角聽蟻以身聽普賢大士以心聽拈拄杖
曰此以誰為聽昨夜北風起寥聞打窗聲。
示眾以的破的以空破空衲僧門下切忌羅籠喝一
喝云祝融峰頂上露滴萬松。
示眾踞虎頭收虎尾第一句下明宗旨如何是第一
句有道未開口前錯有道請和尚歸方丈有道用第
一句作麼有道此是第二句拈拄杖一齊打散復召
眾云且來且來眾方回首師曰來日大悲院裏有齋
因雪示眾者段事下來許久一片落在你頭上一片
落在你肩上猶且不會只得不見一色始是半提更
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須知有全提時節韶陽老人歸家穩坐日出後大有
事在汝諸人切忌向淨潔處躲根近來巴豆不值一
文。
示眾截瓊枝節節是玉柝旃檀片片皆香且道阿耨
達池龍王年多少肉重幾許良久曰五更侵早起已
有夜行人。
示眾真正過量人聞佛法二字如生冤家始有說
分不見道參須實參悟須實悟的的是箇真
人腳踏實地自然要做到徹頭徹尾處方纔了手不
是倚艸附木依稀相似摶量卜度來的是從艸莽裏
鬧市中握一柄金剛王劍逢佛殺佛逢祖殺祖遇凡
殺凡遇聖殺聖那管明暗色空聖解凡情直到大休
大歇田地是他本領所以洛浦和尚道欲知上流大
士不將佛祖言句貼在額頭上如靈龜自
身之兆直下透出鳳縈金網趨霄漢以何窮所謂石
人機似汝也解唱巴歌汝若似石人雪也應
柰大法久淹名存實亡又何須說實踐真操蘊研積
稔一番體才學者稍有箇螢火之光已被冬瓜印子
印了不但得少為足一心只安排出世張本一盲眾
盲便是此輩瞎郤人眼山僧康熙初行腳時叢林
方盛尚有一二老成已見露出如許敗闕今二十年
來禪林下衰日甚一日猶有不堪聞見者悲哉悲哉
汝等既來親近山僧雖將諸方這些惡習洗得乾乾
淨淨全身放下拚一生不想出世受得山僧鉗錘入
得山僧閫奧十年五年若不徹頭徹尾蓋天蓋地山
僧為汝入地獄。
普請摘二茶示眾舉一不得舉二乾峰老人一場特
地雲門奴見婢殷勤出來南山起雲北山下雨懞懂
的只是懞懂惺惺的只是惺惺仔細撿點將來各與
二十棒一棒也較不得汝諸人還知落處麼[○@│]。
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法語
示雙林居士
一椎打透底人猶落雲門病處直須寒灰發焰枯木
萼開轉折周旋件件不在別裡所謂大休大歇安樂
法門也此事如鬧市街頭交易濃處戥秤一般絲毫
也瞞他不得雖瞞不得郤無可指示處雖無指示處
銖兩自明一度拈來一度新南嶽謂馬祖曰汝學心
地法門如下種子我說法要譬彼天澤汝緣合故當
見其道蓋心地法門非口傳心授而可得者得一步
便得一步受用何妨在熱鬧處鬧處得力便是靜處
省力也古人淳誠且三二十年方得成辦非若世人
讀文誦字一目便了臨濟云離相離名人不稟吹毛
用了急須磨事務冗遏時不須排遣拈起一物云是
什麼復拈一物云畢竟是什麼不可坐在淨潔處便
作受用連者一段亦須打脫打脫了再看僧問雲門
弒父弒母佛前懺悔弒佛弒祖向什麼處懺悔門云
露山僧恁麼告報全身坐在荒艸裡也問話了荅話
了拈郤棒去卻喝無二無二分無別無斷故夜來風
起吹上壁角須看此外大用如何是此外大用。
送卓雲上座參方
未得知有直須知有既得知有坐斷知有法中細大
磊落丘山種種殊勝一時蕩淨始具得半隻超方眼
便爾拈一莖艸走殺衲僧解開布袋正令全提方於
百眾人中劍下鋒頭橫身自在逢場把戲如入無人
之境吾宗定上座廓侍者其殆庶幾焉是以濟上門
庭所貴臨機轉握主賓互換在覿面提持間昔人謂
如馬前撲良有以也近代多以格則程限定論先宗
而每遭輿議心竊鄙之昔余在眾時聆之啟禎間太
保良玉秦公將兵伐渝起師時諸將議曰請將軍策
公曰茲時耳目交加臨陣有酌為將者尚貴臨陣況
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綱宗中事庸詎等閒益州卓雲戒公始參德山次覲
大老復以桑梓之懷謁余鄂渚 康熙丙午余開法
漢上公亦與焉每來室中咨決真要余知其入手處
實則俊辯逸格乃若大法深杳濟上閫奧雖未盡豹
而大樣可觀僅非學地得少為足者比邇來多有未
賞一橛者欲冀師家印授而亦有欲速成者不分緇
素遞相虛統皆所目擊者室中與公嘗嘆古宗師如
老汾之作縣之峻有今刻意而弗能也余與公雖
未近古亦非今之體段至於遍歷諸方先聖所範昔
無德參見七十餘員猶以未見聰公為憾蓋不可不
行雖然母蹈開聖後轍取登座之慨惟公念焉浙西
有大覺吼老孤陋寡聞爪牙劍刃不下神鼎德嶠倘
若扣渠定有以誨也因書二偈以贈徑庭舒廣海雲
吞六合攢將共一門逢著賊身休薦取潛鋒且看別
乾坤綱宗透脫絕羅籠拶著渾身八面風送子南征
無可贈祖庭端在凌霄峰。
示陳玉甫居士
真實悟心之士自然如珠走盤活活鱍鱍不是倚艸
附木見人東說東西說西影響音聞是從無量劫來
一齊翻出的故爾隨處作主遇緣即宗左逢右遇能
大能小皆以海印三昧一印印定現量一著子先聖
得此印所以不起滅定現諸威儀不捨道法示凡夫
相拈香撥火運水搬柴何曾障著些子風行空而舟
御水脫脫洒洒豈不快哉到這裏正永嘉所謂亦無
人亦無佛大千沙界海中漚一切聖賢如電拂非是
強為法如是故莫看前輩如是說話坐在無事界中
一切落空又不是也須知當人親證之時直下求空
了不可得故曰般若如大火聚近之則燎郤面門如
喻太末蟲處處能泊而不能泊於火焰之上旨哉言
乎近代佛法可傷為師者既道眼不明學者又為聲
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色所扇且不問撥艸瞻風畢竟為著何事徒快一時
從此一盲眾盲沿之不息轉相授受而正宗微矣玉
甫居士遍參諸方二十餘年 康熙丙辰見汶叟於
晴川從前所學盡形披露汶叟亦不肯以近代息氣
相待一味以本分期之雖向上眼未開而腳跟己正
因緣到來自是不差我又觀之居士如己成之龍只
次點眼藥信若發何怕你不掣天飛去則山僧所說
都是剩語也。
示彭君甫居士六十法語
○此是一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧能於法
界示眾影相法界海旋靡不隨入出生一切三世諸
佛智光明海法界所有諸安立海悉於中現如是則
酒樓上市肆中無二無二分無別無斷故釋迦不先
彌勒何後一代時教是甚麼熱大千七百則葛藤且
喜沒交涉塵塵爾剎剎爾象王行處自絕狐蹤獅子
返躑無容顧佇有如是威神有如是自在只許老胡
知不許老胡會放下钁鋤揭開腦蓋我此法印為欲
利樂一切眾生小根劣器勿妄宣傳苟或如是豈不
佛法斷滅掃蹤絕跡也哉須知如是之人始學如是
之法以如是法接如是人如是如是權作居士六十
生辰一段佳話也呵呵。
示程聖裔居士
此無比法如難信珠真正過量人不須抬眸己落吾
彀中了也世間有可見可知之法人自信而無疑
此無可見無可知所以信之者少信之既少又誰為
行之者乎其或信之既篤則便有行之路矣故曰信
為道元功德母長養一切諸善法又曰信能增長
功德信能必到如來地則知三賢十地諸位賢聖亦
是以信為入道之初因故能成就五十五位真菩提
路以至妙覺果海成無上道究其所以亦不外乎信
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向之深故有如是之果感不昧也聖裔居士漢城
舊識高學富信道有年惟於向上一著不能前
於室中咨其要領余蓋嘗以福州名品因緣似之
矣既退其殼又剔其肉而居士猶不下口斯道
之難歟總之念不一而心未耑耳李文和參
開悟之後作偈曰學道須是鐵漢著手心
取無上菩提一切是非莫管此便是古人一
的極切方莫今日也與麼明日也與麼弄到三十自
未免空度一生了況此時落日啣山之際風燭艸
之年一寸之陰當以百寸之金是警若得朝聞其
而夕死是大幸也戊午春予因受應山之請臨別無
可為念聊書數語為居士勗焉更有箇要緊方兒欲
學此道須做一箇有氣死人把十方世界情與無情
若聖若凡一齊坐斷來喫山僧手一頓拄杖子。
送明愷二化士出山示語青山萬朵白雲數封有條
攀條的要向紅塵堆裏聚落叢中插一隻手扶起淨
山巴鼻正是科發少年第龍頭屬老成莖艸瓊樓再
開生面老僧只得從傍喝彩唱箇善為道路曲子良
久曰囉囉招囉囉搖囉囉送還有末後一句待渠新
化歸來為渠說破。
寶慶府邵陽縣弟子謝學禮法名
德智捐資刊行
萬峰出山王錄卷一惟冀當來
世中得大總持成一切智
萬峰汶翁童真和尚語錄卷一
[001-0292b]
