蔗菴範禪師語錄卷八
侍者智愃錄
住嘉興東塔廣福寺語錄
康熙戊申六月八日入院。
山門福城東際大塔廟中一門深入千聖從風拽杖
便入。
佛殿東舍拋梭。西家織錦。是假非真有銓無準。若欲
親見如來。不消一哂。
伽藍毘贊化元樞衡中外所賴同心鉤簾。歸燕穴紙
出蠅。不勞著力。
祖師靈峰家業雞岫根基。總被者一隊漢播徙遷流。
如不改絃易轍。何由再見熙時。
據室從上大老向者裏。商量有句無句。傳授大法小
法。皆為互相欺誑。新長老且不然。卓拄杖。知止致質
徹方訪放勿非。
檀護疏。孔夫子錦心繡口。胡達磨玉髓金精。盡在其
中。卻有些淆訛處。有煩對眾宣明。
山門疏。催倦鳥出幽谷。逼生魚入鬧籃。不是家親作
祟。敢將醜拙播揚。
指法座曰。陽春高唱和者寥寥。巴里興歌同聲濟濟。
山僧今日也是隨風轉調去也。乃陞座拈。
王臣檀護香畢。復拈曰。春風裏未許生根。烈日中不
容長蔓。秘藏則市客驚疑。衒耀則時人怪笑。第三回
拈出。專為。
傳曹洞正宗二十八世。前住武林報恩寺。愚菴老和
尚以酬法乳。遂斂衣趺坐。天寧和尚白椎曰。法筵龍
象眾當觀第一義。師曰好箇第一義。被天寧和尚一
椎擊得粉碎。如有補綴虛空底妙手。出來相見看問荅不錄。
乃云五十年前。我雲門師翁於福城東大塔廟處。說
一切佛光明照耀法門。時有一句子狼藉在鴛鴦湖
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畔。角里街頭光踰日月。聲蓋古今未見有。盡心撈摸
竭力丕承。致使風磨雲拭艸蔽苔封。山僧操山陰夜
棹拽檇李孤笻受命而赴觸熱而來。秖要求一箇向
石頭路上踏得著時。雖在熱熝熝時自然遍體清涼。
或到冷冰冰地管取通身和暖。自然皇風一片。道合
君臣澤被萬方。情無背向當為稱慶。道雲門猶有好
兒孫在。如其所止猶在本處。此時天氣炎熱。姑待後
五日看。
復舉青原思和尚因僧問。如何是佛法大意。原云廬
陵米作麼價。師云轉大人劫前之步。弘先民格外之
懷。青原老祖可謂垂衣裳而治千載。一時爭奈者僧
志在竊祿。猶然門外趑趄。要知廬陵米價太遠在。今
日設有問新東塔如何是佛法大意。但向他道。暑澹
東皋三伏雨。涼生北牖一天風。結椎下座。
當晚小參。秦山鏡水箇閒人。白鳥青猿意始親。彤管
忽傳天外命。重來鬧市強橫身。固知高提祖印弘闡
宗猷。須積功於微塵數劫。能應身於恆河沙界。動靜
去來等皓月流空。光分眾水。卷舒出沒同白雲出岫。
影遍千山。或住囂塵大剎。或居葑蔀茅堂。事事廓劫
外真機。法法揚箇中妙旨。要他類也類他不齊。混也
混他不得。所以家聲浩大。門庭不致寂寥。山僧道德
既乏純全。施為絕無巧妙。秖學得箇雕蟲小技。將對
大眾試之。遂豎拂子。新玉板舊犀椎。木人拍手野老
掀眉。短長任意縱橫。吹卓一下。此般風韻少人知。
復舉石霜因僧問。真身還出世也無。霜曰不出世。僧
曰爭奈真身何。霜曰琉璃瓶子口。師曰石霜玉壺中
高歌夜月。閬苑裏坐嘯春風。被者僧輕輕一拶。便乃
逐煙火於人間。望僊山若天上。雖然要見石霜也大
難。何故石女驚回夢。月明在畫樓。
上堂。爍石流金通身白汗。短巷長街周行踏遍。接官
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亭深為攢眉。奚家橋甚生憂患。福城寶塔誠迷津。蘭
櫂實暗室明燈。肯作蹶泥委蚹。山僧今晚提持向上
風規。要與諸仁同一心眼。同一受用。大家策起眉毛
看。遂擊拂子。以此得入。乘雲不用覓丹梯。
上堂。默無為以養志。墮在孤峰頂上。語大暢而隨流。
落在鬧市街頭。若謂語默雙遣。神龍困於寒潭。如曰
語默全彰。彩鳳縈於金網。山僧有箇倜儻句。舉似大
眾。拍禪床。世間樂事千般美。爭似清閒一味高。
上堂。舉盤山曰。諸禪德可中學道。似地擎山不知山
之孤峻。如石含玉不知玉之無瑕。若如此者。是真出
家。師曰盤山恁麼道。有過秦山者或顧瞻於留連。有
懷楚壁者或矜持於利害。其或如是出家。誠謂生死
流浪。大眾且道盤山是。東塔是。有檢點得出。實不枉
披法服。如辯不得。浮雲知逆旅。白日莫蹉跎。
上堂。謝眾檀護齋。豎拂子曰。此是世出世間一切聖
人所證底三昧。已拋向諸仁面前了也。惟能達本窮
源。則知從上門風。如杲日昇天同一照臨。眾流入海
同一鹹味。不分貴賤賢愚。說甚涇渭清濁。若也得其
全體。鬧市紅塵主賓互換。和光混俗偏正得宜。整治
東魯家風。不借別人手腳。斟酌西來大意。肯惜自己
眉毛。有時帝命傍分化才密運。有時全真養素文彩
不彰。若也顯其大用。把天關捩轉將大海。趯翻蕩邊。
邪異徑示中正坦途。縱橫絕跡。無私逆順。皆成方便。
奇特果然奇特。淆訛太煞淆訛。待山僧勘破伊。擊拂
子曰。受囑允在當年。秉衡實惟今日。
白洋朱檀越同自由洞明雪照復古鏡清寺請上堂。
於一毛端現寶王剎。坐微塵裏轉大法輪。我佛世尊
固是一多無礙。舒卷自由。終於功勳邊著。倒須知盡
乾坤大地。無一物不現寶王剎。盡十方世界。無一時
不轉妙法輪。稱古不必有。論今不必無。所以恂興者
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裏。水清似鏡山翠如屏。蘆花颺白楓葉成丹。妙寶剎
境不屬變遷。晚村人語野艇漁歌。雞鳴月下犬吠煙
中。大法輪音曾無生滅。若當人正眼洞明。岸眉照雪
分曉無惑。不疑佛不疑祖。不疑古不疑今。不疑成不
疑壞。能如是。奚待檀那深思遠慮。籌畫經營。然後謂。
輪奐重新。法輪再轉耶。可令釋迦老子滿面慚惶。山
僧亦通身白汗。敢將餘事謾汝諸仁。拈柱杖。寶剎現
也還見麼。卓一下。法輪轉也還聞麼。縱使聞見無有
錯謬。猶是諸仁自謾。何謂。往來成今古。日月自常新。
顯聖埽塔眾請上堂。若耶溪把斷要津。涓滴不流。香
爐峰橫亙太虛。群山落翠。行如來慈。摧怨破敵。以平
等慧。陶聖鑄凡。喝水成冰。法法森嚴。蒸砂作飯。人人
可飽。非堂頭法兄安能大暢宗猷。光斯盛業。惟我愚
菴先老人。有一段真實事。誠切醒人。掉在雲門路上。
未見有據。實商量今到祖翁家裏。對家裏人纔好分
析。豎拂子。從上推此最為尊貴。幾多人紛錯如織。揚
古路兮匪遙。傾素懷兮促膝。擊拂子。此事分明試甄
別。
上堂。入院纔方半年。出門忽經四月。歸來細問短長。
靡不眉毛撕結。所需日用艱難。債負連催累逼。偏愛
相聚過冬。要合舊規古轍。般般手裏撮空。事事水中
撈月。因斯徹底思量。露盡生平醜拙。惟有大段關心。
可對諸仁直說。翻身脫落枕頭。切莫驚人叫屈。喝。
上堂。昨日雨今日晴。不容計較。秖要識得自己。饑即
餐倦即臥。我當為汝保任此事。終不虛也。驀豎拂子。
者箇是山僧分上底。如何是諸人自己之事。良久擊
拂子。風冷天寒不勞久立。
上堂。商量打七七期已畢。蚤起晏眠費盡勞力。人人
有箇本來面。究竟不識。其實要識也不難。擲拂子。慚
愧不堪言。宋人遇周客。
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請監寺知事知浴侍者上堂祖胤繁時能長能久宗
猷奕世無塞無壅所賴同心一德者堪任其重克耐
其艱上下謙和高低響應譬如寶印當空重重顯妙
金梭夜織文彩縱橫不循名則名飛剎海無求譽則
譽藹江湖豈似趙州在東廝頭呼喚文遠臭氣薰蒸
設要褫剝一切人鶻臭布衫俾伊襟期裂破脫體風
流必須入水乃見長人有者道此箇事業談則容易
行實煩難據山僧看來也無易也無難弟兄努力忘
疲猒自有春風上畫欄。
除夜小參三三一九四四十六恁麼道人人謂從曠
劫來底事極是分明毫無錯謬見聞覺知天真而妙
穿衣喫飯不用思惟坐無為床飲太平酒其為歡喜
無量及乎道三三不是一九四四亦非十六箇箇手
腳忙亂意識紛馳蓋因瓢笠孤征雲山萬里艸鞋底
不曾踏著正脈見人說是亦以為是見人說非亦以
為非故到臘月三十日顛倒迷昧觸緒憂愁向來貪
得小利如今大事不成也然則山僧有箇方便是也
無歡喜不是也無憂愁又恐諸人不肯聽信看拄杖
出來善能和會拈拄杖卓一下曰一言以蔽。
復舉長蘆真歇了和尚曰處處覓不得只有一處不
覓自得且道是那一處良久曰賊身已露師曰長蘆
老祖揄揚劫外家風可謂舉逸民欲使天下歸心然
究竟那一處猶屬茫然不能指示大眾要知那一處
麼鯨音一吼驚回夢牆角梅花總是春。
上元上堂纔見賀新年倏忽元宵節多時不說禪舌
頭硬似鐵可怪然燈佛誘人向光影中鷹頭鶻腦東
湧西沒長者探頭太過短者視之不及山僧素所醞
藉底被伊盡情漏洩且道漏洩箇甚麼鬧市笙歌夜
畫堂月一檐若是知音者吾今不再三喝一喝。
結制小參一向嫌富貴態度今夜逞冷澹家風所謂
[008-0931b]
內空外空倉廩空鹽醬空惟有諸人心地不空心地
若空敢保及第而歸一場富貴一向說廣大境界今
夜談狹小規模所謂人少事少寮舍少受用少惟有
諸人妄想不少妄想若少管取馳求頓息慶快平生
拈拄杖曰拄杖子道既為長老當說佛法提振綱宗
因甚只說閒話卓拄杖曰山僧被拄杖子勘破。
結制上堂日暖芳郊風和紫陌福城道岸柳眼垂青
村巷竹籬梅花似雪萬年公子醉舞狂歌百歲童兒
快騎竹馬據實而論正是窮子未歸風塵落魄所以
東塔灶無傳火之薪罌無鼠耗之粒欲開箇陳年冷
飯舖面不拘是凡是聖神來鬼來總教他高懸缽袋
脫卸艸鞋永歇馳求頭本不失雖曰風冷一堂卻也
意明千古其奈東廝頭三三兩兩浴鍋裏擾擾紛紛
訕笑者多相知者少試問大眾笑者笑其何事知者
知箇甚麼卓拄杖曰驚蟄時到雷乃發聲。
上堂靈雲睹桃花眼中有眚香嚴聞擊竹耳裏無竅
東塔遊人作隊翔翰成群或夕或朝自相喧聒如何
得恰好去亭午日高春色暖衡門笑指畫圖看。
上堂天地日月萬物性情古無變異今亦不差可怪
當年胡達摩萬里重溟九年面壁好與三十棒且道
過在甚麼處良久曰雨息天無際風高樹有聲。
上堂雜花林裏日鬧青雞明月汀前斜飛白鷺大家
識取本來面目若到一口氣不來道箇春光無向背
花枝任短長堪作甚麼豎拂子三世諸佛在拂子頭
上奮無礙神力出妙寶音聲道一法諸法宗諸法一
法攝法本不相礙三際亦復然既是萬法歸一究竟
一歸何處以拂子劃一劃苟違斯義則同衾以疑。
上堂二月十五春光過半風雨洗天村歌動地花明
曲岸鳥語深林機玄曉徑迥絕今時句入寒梅全該
劫外率此而知標格可見猶有在背地裏冷言冷語
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道東塔長老鉗錘不妙鍛鍊不精無法為人說無禪
與人參未嘗見其施疾雷閃電之用以啟矇瞶何也
喝一喝曰非曠達宏識不能明見若此。
上堂舉玉泉皓禪師因僧入室次有狗子在傍泉叱
一聲狗子便去泉曰狗子卻會你卻不會師曰玉泉
大權柄在掌握納英靈入彀中可謂竭盡機思未免
無事生事者僧恰似飽參底人雖逢御膳而不願餐
終是不尷不尬揀點來總與三十棒其中利害三十
年後有人知在。
上堂舉仰山因僧問法身還解說法也無仰曰我說
不得別有一人說得僧曰說得底人在甚麼處仰推
出枕子溈山曰寂子用劍刃上事師曰調高韻古流
出胸襟洋洋之美無可為喻若是劍刃上事仰山直
是未在或有問山僧法身還解說法否亦曰我說不
得別有一人說得說得底人在甚麼處但曰五以天
下讓漢風所以高世。
上堂正直捨方便但說無上道卓拄杖菩薩聞是法
疑網皆已除秖如角里街頭紅塵四合雙溪橋下綠
水長流酒樓上歌聲宛轉肉店中笑語從容既無委
曲自不疑惑現前大眾如何堪任擲拄杖達人大觀
馳驟合度。
晚參拈拄杖曰者箇說有執筌失旨者箇言無懷寶
迷邦若要眾德以之繁廣諸門由是圓通有藉大眾
出來道一句良久曰道廣逢人少村醪見客多。
尼道真恆修祝師壽請上堂如今者世尊從生及出
家得道轉法輪亦以方便說者些艸料非圖造次羊
鹿情性大小不同愚智程途短長有異我看黃面老
漢注意設心如是而已山僧則不然從生至出家令
年五十水際山巔煙雲開斂春寒夏熱時令不違饑
來喫飯倦則高眠雖示種種大垂平等別無長處何
[008-0932a]
可慶何可讚獨有發憤奮起者一櫂修途不憚驚濤
險阻直抵福城要觀格外繁華劫前黼黻豈可以佛
法當人情遂豎拂子曰唯此一事實餘二則非真。
尼智聞薦母請上堂綠暗紅稀鳥啼深樹堂閣洞開
曾無障礙利根猛達之人橫身直入則眼所見足所
履種種諸法悉是本有處眾生而業海遷流生死相
續也不曾遺失一毫在諸佛而法身圓滿妙用無窮
也不曾增益一釐東塔尋常有一張大口也解談天
說地謾漢欺胡如今秖堪挂壁敢復有所指示有箇
尼智聞適才問曰我母死了燒了還在裏許受用也
無山僧但拊掌大笑曰真人面前莫說假話。
師誕日尼淨鼎請上堂畫梁上紫燕喃喃好音在耳
叢薄間黃鶯碌碌實意分明極靈利漢子都作境會
卻言禪可參也道可悟也忽春忽夏或雨或風長年
意識紛飛終日眉頭攢簇被諸方肯重時酌東海以
稱尊極南山而為敬謂慶無不宜始終不改正眼視
之大似無底砂盆且拈過一邊山僧父母未生前有
則奇特因緣久祕而不輕意告人今因石門鼎禪精
勤不捨再三咨決是事云何豈得不盡情說與諸仁
良久曰午上有齋喫不須叫肚饑。
蔡彼度請上堂舉教中道有大智慧人一念發道心
必成無上尊不生疑惑者豎拂子曰莫不依憑者箇
所以三世諸佛憑著者箇塵剎現身淺深類應歷代
祖師憑著者箇葉葉傳芳燈燈相續天下善知識憑
著者箇抽釘拔楔逆順皆可衲子憑著者箇放捨身
命隨處得宜現前居士憑著者箇安住善根心無退
轉山僧憑著者箇意不在言來機亦赴擊拂子果是
具大智慧疑惑不生者即者箇也無著處擲拂子。
佛誕解制上堂卓拄杖曰其音和雅眾響克諧要迭
唱迭和悠悠古今肯向者邊那邊甘受餿餕氣息即
[008-0932b]
使釋迦老子不避喪身失命鑽出頭來說道靜而莫
動纖塵動則任窮法界恐諸仁未必相信我有微妙
伽陀於動於靜無所分別與你說了言上天台去行
須過五臺復卓一下。
出隊歸上堂鴛鴦湖邊無心呼艇去山陰道上有伴
喚舟還兩月之中風雨觀人事之幻跋涉忘苦身之
勞說箇生死無常光陰迅速汝等已是猒聽憶過錢
塘江時有則奇特因緣舉似大眾潮平兩岸闊風正
一帆懸。
上堂舉曹山因僧侍立山曰今日可殺熱曰是秖如
恁麼熱向甚麼處迴避山曰向鑊湯爐炭裏迴避曰
鑊湯爐炭裏作麼生迴避山曰眾苦不能到師曰不
以世界炎涼易其行止非因境物遷推違其時候曹
山家法固可經天緯地貫徹古今然就中猶有滲漏
在東塔門下又且不然有問鑊湯爐炭裏作麼生迴
避但向他道適意自能忘好醜從來真率見英雄。
解夏上堂颯颯秋風撼塔鈴飄飄梧葉墮空庭試問
參玄湖海客由來本分可相應若相應也日月不離
藤笠上溪山總在艸鞋邊二六時瀟灑無拘一切處
風流自在其或未得相應寺橋話別旅館尋思途路
波吒精神浪費山僧不惜眉毛為汝註破生平難就
緒兩鬢易成絲。
師誕日眾弟子送法衣請上堂人人有箇本命元辰
各各有片袈裟地面皆由自己不知下落迷正信路
失妙慧門故嫌短算者謂時速電光愛長年者欲壽
同劫石簡點來盡屬妄緣終成隔礙果有頭腦清楚
洞徹源底春往秋來飢餐渴飲動不違時靜不失候
舉措消歸自己縱橫不墮前塵乃能金刀細剪裁成
諸佛乾坤玉線暗穿緝就列祖榜樣舒則機機互應
法法該羅卷則千佛無以傳授群魔不得聞名若也
[008-0932c]
舒卷絕跡彼此忘形延促均歸一旨始終匪越剎那
到者裏說箇未離兜率已降皇宮未出母胎度人已
畢猶為賸語顧左右曰汝等還信得及麼若信得及
我觀久遠猶若今日如不信杷柄在山僧手裏再聽
處分豎拂子曰此箇明明無向背大家俱是舍那身
受越州東關天華寺請上堂放曠於威音那畔重自
己如泰山太殺尊貴淋漓於今世門頭輕諸聖若鴻
毛猶為狼藉據實而論無非村帘醉客規模未是衲
僧全該妙挾故要擔荷過量事須得過量人正偏兼
到情謂俱忘說中無說路行中無行跡總千岐而得
旨攝一切以歸根一處明千處萬處騰輝一機轉千
機萬機相應如是則居五山宛在天華明月在天隨
波影現住天華不異五山白雲出岫無意去來庶使
祖父家聲綿綿不墜浮幢剎海面面常新豈可愚頑
似某者言行未出庸流名實不孚上下承耆舊檀越
謬加推獎恐令明眼以作笑端既不容辭謝感與愧
并敢向真實人說句真實話召專使曰還知真實話
麼欲衍嘉猷千載事同堅鐵石萬年心。
上堂夫為長老者應說些佛法談些禪道與諸仁究
竟大事因緣豈可長年碌碌終日皇皇非孤笻觸熱
而往則扁舟載月而歸不惟孤負諸仁亦乃埋沒自
己當此時也鴻鴈來賓豺乃祭獸菊有黃花蟄蟲咸
俯世出世間法法成就山僧今夜少閒因有舊日風
格特與諸仁說了良久擊拂子曰斯言不渝。
上堂蕭蕭黃葉滿庭颯颯秋風一陣觸著毛骨俱寒
說與諸人不信時常冷地思量實是心焦氣悶此事
久不提持今朝豈復慳吝良久驀喚大眾眾回首師
曰汝等若勿生疑決定自知少分。
結制小參五山無語向人傾聽說先宗舊典型生死
路遙無定止從今驢腳好消停所以過量漢胸中自
[008-0933a]
有文武隆平之制江南塞北無非本地風光春熱秋
寒總是現成受用豈肯觀強弱之形聽三軍之令向
別人面上看氣色冷暖其或意識奔馳情緣紛擾我
知你到一口氣不來時一毫不能假借不若如今七
尺單頭有箇真實名號各自記取。
復舉德山因雪峰問從上宗乘學人還有分也無山
打一棒曰道甚麼峰曰不會明日復上請益山曰我
宗無語句實無一法與人峰於此有省丹霞淳和尚
曰德山恁麼道只知入草求人不覺通身泥水只具
一隻眼丹霞則不然我宗有語句金刀剪不開深深
玄妙旨石女夜懷胎師曰仁恕首途威雄載道在德
山無以過也手握王綱口含天憲惟丹霞所能當之
然則二大老一箇說有一箇說無終被後人檢點設
有問五山從上宗乘學人還有分也無但道得意當
年堪一笑安心此日在三椽。
結制上堂良久曰踏過萬疊雲山看遍五湖煙景旅
亭草店獨宿高眠鬧市紅塵酣歌醉舞心裏不為是
非惑亂境上不為逆順遷移究竟論之正是在人家
屋簷下墻壁邊東鑽西撞底功幹堂奧中有天曉不
露底風規未曾窺見既不辭風雨到五山來可謂入
門矣陞堂矣要見堂奧中事有何難哉卓拄杖曰九
旬三箇月放膽好安心。
上堂悟底人好惡長短一一分明迷底人高低上下
頭頭不昧語不相違句無向背此二種人到面前如
何分他是迷是悟分別得出許你參學眼正若分別
不來山僧謾汝去也以如意擊案一下曰樊噲闖鴻
門。
上堂樹密鳥聲和夜清月色好達磨會不來面壁空
懊惱諸人如會得隨意村醪飲一杯若理會不來謫
僊去後相知少喝一喝。
[008-0933b]
上堂一口氣不來向甚麼處去極是十分好語聽者
如風過耳秖問你即今在甚麼處或有承當底出來
將錯就錯其奈五山未肯點頭在何故千里未雄鴻
鵠志一枝喜托是鷦鷯。
上堂舉投子青禪師因僧問師唱誰家曲宗風嗣阿
誰子曰威音前一箭射透兩重山僧曰相傳底事如
何子曰全因淮地月得照郢陽春僧曰恁麼則入水
見長人也子曰只知荊玉異那辨楚王心僧禮拜子
以拂擊之師曰展托先猷恢彰舊業投子和尚當不
後達摩開疆少室衍祚新豐綿綿若此但相傳底事
恐者僧鹵莽承當似無轉變山僧今夜分疏不來明
日為眾說破。
上堂風霜操其常柄毀譽任其眾言笑古人之未能
忘自己之無猒此山僧三十年前親證法門今日舉
似大眾拍案一下曰但自歇狂莫從他覓。
上堂釋迦已過去也何必追思彌勒猶未來也不消
預慕正當今日汝等有智者切勿生餘疑且道不疑
箇甚麼我是英雄大丈夫。
上堂終日穿衣不曾挂著寸絲是凍不殺底樣子終
日喫飯不曾嚼著粒米是餓不死底規模大丈夫不
由也試問諸人如何是大丈夫事樂意風塵似故園
江鴻不必傳消息。
上堂舉僧問雲門學人正在迷途請師一接門曰道
甚麼師曰雲門披籬撤棘示以坦途可謂為人徹困
看來猶欠一著在者僧識路茫茫雖受恩恐未能存
心於必報設問山僧學人正在迷途請師一接向他
道不接為甚麼不接我若接汝則東西南北去也者
僧果是箇知恩達本底自然平步康莊山僧恁麼道
也欠一著在有人簡點得出許他參學眼正若簡點
不出朔風正寒不勞久立。
[008-0933c]
上堂山門頭事我先分付了也僧堂裏事汝已知有
了也十二時中事若何如商量不下待山僧為汝指
出橫拄杖以手度曰恰好七尺。
上堂舉曹山因僧問學人通身是病請師醫山曰不
醫僧曰為甚麼不醫山曰教汝求生不得求死不得
師曰曹山固有驚人之術且無絕病之丹若是山僧
待他問學人通身是病請師醫不妨道近前來與汝
診候看他動靜便好與本分湯頭敢保者僧出身白
汗輕快生平雖然山僧恁麼道也是對證施方應病
與藥要見極靈捷效者卓拄杖曰庶幾其人歟。
上堂錦繡纏於胸中絲綸舒於掌上奉重一人高低
應制權分多士上下和平寶鏡堂前調無絃之瑟福
城道上響白雪之歌到者裏見得世尊拈起底分明
無惑達摩直指底徹底不疑也只許汝一半若是那
一半明日看。
上堂三世諸佛順水行船歷代祖師隨風轉舵天下
老和尚沙裏尋油水中取火五山門下描不成畫不
就勿妄宣傳諸人必有摩天之氣動地之雄出來試
箇手段良久顧左右曰三千去後今誰是。
上堂舉廬山化城鑑禪師因僧問如何是和尚家風
鑑曰不欲說似人僧曰為甚卻如此鑑曰家醜不外
揚師曰有事不言貪榮惡辱蓋化城器量未廣大也
五山家風設遇其人好醜盡情播揚絲毫不敢隱覆
為甚卻如此總要一切人知有且道化城是五山是
出來說得有來由拄杖子自有賞罰。
上堂錦袍玉食時人所好垢面髼頭時人所惡是世
間人背寒向暖底意況致身鬧市不為喧縱步孤峰
不為靜乃林下人隨腔換調底情懷衲僧家都道我
行履處一切是了山僧卻言不是拈拄杖君不見鄰
炊暮煙歇霜月四檐清卓一下。
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上堂棒頭上天迴地轉一喝下電卷星馳德山臨濟
慚皇殺人向棒喝未施已前開得隻眼不獨四方決
擇之志以酬亦見少室高風未至寂寥然則五山門
下放過則不可卓拄杖喝一喝下座。
上堂中人以上可以語上也英俊若聞便應洗耳中
人以下不可以語上也老婆舌頭好說上下孔夫子
且請過一邊五山者裏中人以上者也與三十棒中
人以下者也與三十棒何故欲寬待人之禮必無是
己之心。
上堂嚴師之教誨敕丁寧善友之仁愛助深厚無非
口傳秘訣耳度清風其或東舍拋梭西鄰織錦不露
絲頭全彰文彩尤是幻色虛聲濟得何事要生死根
前真實受用惟有一句子最親切且道是那一句以
拄杖打趁。
上堂耕織不失其時溫飽有望為學能決其志妙道
可臻據明眼衲僧看來正是迷悟分疆雨晴列界俱
墮功勳如欲大方獨步變化無窮須知更有尊貴一
路大眾要知尊貴一路麼良久豎拂子曰木童吹笛
慵開口石女臨風懶畫眉。
上堂從上家猷昭烈千古類之不齊混之不得誰肯
鉤章棘句獻巧爭奇刓方為圓將高就下喪自已心
瞎將來眼然而三七功成無可給賞我記黃面老人
做底古風詩中間一聯最好借來贈諸仁作犒勞人
事豎拂子願以此功德普及於一切遂擲拂子。
上堂有口談何事閒多瞌睡濃黃虀飯飽後茶喫兩
三鍾若是箇人在者裏具得隻眼良久曰笑殺當年
缺齒翁。
上堂是法甚深奧少有能信者老釋迦所談傲睨天
下輕視後人全不知日照中天孰能蔽之五山從來
不作幽隱不耀之事驀拈拄杖曰是法本現成那箇
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不信者卓一下曰英謨尚在。
上堂以拂子打○相曰彷彿簸箕依俙木杓若謂菱
花都來是錯無底缽盂形不同穿心碗子名難著分
明與麼道會得會不得再聽下箇註腳人貪玉兔撈
滄海誰信銀蟾在碧天復打○相下座。
蔗庵範禪師語錄卷八
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