重刻西來和尚語錄序
丹霞禪師劈木佛燒取舍利院主呵之鬚眉脫落秀
大和尚語錄先於辛丑年刻成行世祝融峰頭迴風
爇燄光燭四天下大地六種震動板中舍利隨風雨
下學徒愍後來聾瞽不聞不見復於山邊水邊竹林
池沼邊明光殿邊茆屋草茇邊百草枝頭邊糞壤土
堆邊拾取一二復成十卷刻成付使者問序於予余
焚香頂禮命使者於庭曰當日祝融老人業已和盤
托出今日又煩木上座一一宣揚使者曰也須居士
證明請為木上座點出雙晴普施後來學者余曰使
者大家照顧眉毛好分付毛頭記室不得矢上更加
尖從此法雨周沙劫。
時
康熙戊午正月上元之吉武昌太守筠菴居士劉餘
霖沐手拜題
西來秀野林禪師語錄序
往歲登百丈山與秀大師晤言一室殊深景仰辛丑
之二月師錄既脫草隨過峴南惠然臨貺而以序言
見屬余自愧佛頭著糞矣雖然有說焉茫茫宇宙三
聖鼎分要之闡明心性而止試觀達磨初入東國不
立文字直指人心見性成佛明乎赤子知能即聖神
功化亦曰孃生面亦曰不壞身亦曰真如法藏斂之
則一掬散之則三車十二部千七百則公案古今諸
尊宿語錄一切文字禪浩若滄海返而扣之自本自
根處絲毫無增減也人若於此認得真站得定磨鍊
[001-0581b] 
得潔潔白白顯現本來面目何玅弗臻哉古德云說
得一丈不及行得一尺大師信根深厚道力清堅自
童山參請以還益加熏習濟宗一脈與老黃龍覿面
印可是故著為法語字字從心性中出頭頭自體驗
上來掃盡葛藤打穿漆桶授者非啞謎受者非盲拳
嘲風弄月之間極得意忘言之玅方今門庭四出壇
坫叢開提唱若西來者指不多屈矣錄中奧旨賴有
鉅公大手筆徹底掀翻何難使日星之在天江河之
行地即欲向此外贅隻字亦奚以為余不文不得巳
而揚聲止響尾之續不猶愈於頂之屙乎但所願世
之覽者不言而躬行因權以化實舌尖無骨當觀言
句之總持眉稜有筋請具戲游之三昧庶幾哉不負
師意並有鑒於余衷也夫謹序。
大清順治辛丑孟秋楚臨沮珂雪居士方叔壯芑田
甫和南拜題
秀野林禪師語錄目錄
* 首卷
* 序文二道
* 卷第一
* 上堂
* 小參
* 示眾
* 普說
* 卷第二
* 法語
* 拈頌
* 機緣
* 書復
* 像讚
* 聯芳
* 法派
* 卷第三
* 住襄陽府黃龍禪寺語錄
* 上堂
* 小參
* 法語
* 偈
* 雜著
* 佛事
* 壽塔法語
* 行繇
[001-0582a]
秀野林禪師語錄卷一
嗣法門人最正等編
住湖廣安陸府西來禪寺語錄
順治丁酉歲六月二十九日師受眾護法紳衿檀越
居士暨諸山耆舊本寺監院請住西來禪寺於十月
十五日進院即日眾護法請開堂師至座前拈啟示
眾云文采全彰廓落煥然迥沒摸索現前一眾英靈
共有常光顯露大眾還委悉麼如或未會仰煩維那
宣過宣畢指法座云坐斷路頭魔狐潛蹤達磨不識
威王沉吟大眾還識路頭麼試看新長老放一線道
遂陞拈香云者瓣香根盤空劫葉覆今時信手拈來
爇向寶爐端為祝延
今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲恭願道愈三皇仁風
齊北極稱尊德冠五帝睿算等南山永固次拈云者
瓣香布則金聲玉振合則條理始終奉為滿朝文武
闔國公卿天下列位尊官伏願祿位高登永佐君王
施仁政法幢弘護長勷列祖振宗風復拈云者瓣香
顯示當陽直截現成奉為護法紳衿居士列剎高賢
本山耆德伏願豁開頂門正眼洞徹一貫圜機又拈
云者瓣香深藏大機廓顯大用今對人天眾前拈出
爇向爐中專伸供養現住襄陽府百丈山黃龍堂上
傳臨濟正宗第三十三世本師奇然智大和尚用酬
法乳攝衣就座上首白椎云法筵龍象眾當觀第一
義師云當觀第一義露刃霜鋒利掣電羅影蹤萬里
更萬里還有獨露者麼僧問四相皆空三心未有是
箇甚麼師云頭頭獨露進云意旨如何師云處處全
彰進云恁麼學人禮拜和尚去也師云好與三十拄
杖問和尚未登寶華王座甘露已潤群生時如何師
云開豁人天眼渾忘舊面皮進云謂是山靈有待謂
是法爾如然師云顯大機大用進云恁麼西來法道
[001-0582b]
從今振枯木重開劫外華師云瞻之仰之驀拈拄杖
云神光一道烜赫十方玅體無形炳然萬象寒風颯
颯清機歷歷霜華巧呈堂堂覿面所以道用時便用
心無定動隨處作主遇緣即宗無倚無依自繇自在
祇如今日開堂祝聖一句作麼生道皇風蕩蕩被寰
宇兆姓歌歡逾萬春復舉古德道夫為善知識須是
驅耕夫牛奪饑人食驅耕夫牛令苗稼滋盛奪饑人
食令永絕饑虛大眾古德竊得些子活計氣宇如王
擒縱自由這樣說話諸方舉者甚多聞者如風過耳
殊不知古德一期方便與伊摧魔破執既驅其牛奪
其食為甚麼卻苗稼滋盛永絕饑虛喝一喝云驅其
牛耶奪其食耶還有緇素得出底麼試出來呈醜拙
看如無禍不單行福不重受上首復結椎云諦觀法
王法法王法如是卓拄杖下座謝辭不錄。
立職事上堂眾兄弟既到者裏挂搭都是三條椽下
客宜從履踐自了心休二六時中事在精勤行存潔
白忘憎愛絕是非隻腳立定冰凌上度九曲劍刃上
拾全身恁麼謂之極則呵呵正是錯認驢鞍橋作阿
爺下頷且從容莫疑猜西來與現前兄弟行也如是
坐也如是箇箇衣下本來現成搬柴運水執爨負舂
烹茶挈瓶拋籌拈杓營繕屋廬事持齋饌採擇菜果
支收出內糊窗拭器掃地裝香街坊打化賓客送迎
主伴交參乃佛祖始終正行自成一家規繩事事圜
融塵塵方便叢林隨事立名因名顯分輕重得所優
劣無差規矩以之而立法幢因茲而興山僧只管牽
枝引蔓萬種施為拿空塞空以毒攻毒秖如展佛祖
現成家風布叢林斬新條令又作麼生髑髏前暗行
賞罰電光裏明驗主賓喝一喝下座。
次日結制請上堂西來結制雲水濟集把住咽喉甚
處出氣非是山僧壓良只為諸人不薦汝諸人薦麼
[001-0582c]
若薦得各各清淨寶爐不假莖柴塊炭晝夜熾然無
迴避處無間隔處所以諸佛證知空明廓徹得大自
在興大作用故云如我按指海印發光眾生昧之逐
妄受生業識忙忙無本可據所以世尊道汝暫舉心
塵勞先起現前緇素貴賤男女自肯回光悟同本得
有本得底麼出來道看僧問和尚今日結制十方衲
子聚會以眾為心心不可得和尚還有箇甚麼師云
打草正要驚蛇進云莫塗糊人好師云你刺腦入膠
盆作麼便打問年年月月十五日和尚因甚又認著
十月十五日師打云伊看是十五日不是十五日聻
僧禮拜師云儱侗不少復云秋末冬初九旬茲始事
不獲已放一線道拈拄杖云會麼若也未會山僧更
為諸人顯露去也拽拄杖下座。
安陸戎府大誕請上堂通達本法心無法無非法悟
了同未悟無心亦無法古德恁麼道既是無心又無
法卻喚甚麼作本法本法又作麼生通達諸人大須
細意者箇常露現前自由自在未曾有一法解蓋得
伊未曾有一法解等得伊轉轆轆底蓋色蓋聲周流
無滯不與萬法為鄰一切法蓋伊不得所以古德云
目前無法意在目前不是目前法非耳目之所到諸
人委悉也無若未委悉不免為諸人註破心不妄取
過去法斯名為智不貪未來事斯名為慧不於現在
有所住斯名為定如是了達三世悉空寂此智此慧
此定一一無邊際所以當陽一著非異非如非見非
說非無非有非佛非法昭同杲日廣若太虛昔日黃
面老子於此示生修行於此悟道成佛全不由他悉
承渠力即如今千聖頂𩕳上掫出了也遂舉拂子云
還見麼若是大人具大見大智得大用舉一明三底
瞞他一點不得何故當人日用現成今日山僧以此
廣大無邊際心說此廣大無邊際法奉為
[001-0583a]
安陸戎府筠菴劉大護法高登祿位慧性宏開亨富
貴多子孫永作皇家柱石恒為佛法金湯祇如即今
依時及節一句作麼生道麗景重重彰瑞氣壽山高
到大椿年下座。
佛誕黃奎芳陳尚德二善士率合鎮檀越請上堂眹
兆纔彰成露布呱聲未絕便橫行指天指地提持處
只要人人正眼明赤骨師兒開巨口通身現出大人
形是則固是今日人天俱集為佛慶誕一句作麼生
道今朝處處澆香水東土西天共讚誠。
戎府劉護法僧請上堂考鐘伐鼓獨震宏音滿堂
龍象廓開胸襟親遭香積妙供灼然六味徹心不曾
咬著粒米箇箇飽足歡欣然雖如是諸人還聞毛孔
香麼若聞廣慧心酬大信施興祚國祝
聖皇猷復頌云毗耶城裏老維摩不二門頭尟客過
一箇無言寧有礙頂𩕳醯眼耀山河下座。
伽藍殿上梁慈雲化主請上堂良辰高豎伽藍堂輸
我禪林道播揚衲子豁開正法眼自然瀟灑絕諸望
檀那家業永興盛施主門闌恆吉祥福慧莊嚴二種
備獅床千古振宗綱巨梁跨地衝霄碧宛似蛟龍奮
翼翔佳致斯山文兆出相傳猶演濟燈長喝一喝。
宜城縣萬壽寺瑞林寂空見明禪德請上堂山僧二
十餘年行腳今日偶開舖面蓋為眾竭力大有不著
便汝諸人平地討喫交過歸阿誰然雖如是事無一
向驀拈拄杖卓一下云兔角杖龜毛拂通身無影覿
體離詮道人安用今古昭然那有三玄三要也無五
位君臣顧視左右云總來滯貨不出門。
上堂箇箇英靈猛烈漢本來面目沒覆藏盡大地人
無兩樣何雖好肉上剜瘡復舉六祖大師云汝等諸
人自心是佛更莫狐疑外無一法而能建立皆是本
心生萬種法故經云心生種種法生心滅種種法滅
[001-0583b]
若欲成就種智須達一相一行三昧六祖恁麼吐露
山僧恁麼舉揚驀拈拄杖云昭昭然宇宙充塞無相
可睹晃晃焉色空混融無跡可尋上乃天下乃地中
間水陸空行此是佛殿僧堂三門廚庫僧是僧俗是
俗敢問諸人畢竟如何是一相一行三昧卓拄杖下
座。
忠宇葉居士撝金建新方丈請師入室從上諸聖當
代群英總踞此室即今山僧又作麼生遂據座云恢
彰佛祖家風克紹全提正令如何是正令全提句喝
一喝便起。
自學止幻禪德請上堂的的大意沒量施彰對無儔
侶脫體堂堂昔臨濟大師上堂云赤肉團上有一無
位真人常在汝等面門出入未證據者看看此老宿
與麼施陳驀拈拄杖卓一下云信手布施諸公了也
復舉起召眾云者是山僧拄杖且道布施在甚麼處
若向者裏辯得出略較些子如辯不出未免困於途
轍秖如不歷程途一句作麼生道一氣不言含有象
萬靈何處謝無私下座。
黃龍命人送信衣到上堂師拈香上首白椎畢僧問
黃龍意旨轉至西來意旨且置請師敷揚師舉拂云
會麼進云不會師云放一線道乃云摩竭正令少室
真規風吹不入水泄不通西來巳平地喫交了也賴
有不二門頭放開一線撝拂子云人人威光閃爍各
各不欠絲毫雖然如是更有向上一竅三世諸佛莫
能宣揚歷代祖師提掇不起且道是箇甚麼物得與
麼奇怪復揮拂子云諸人見麼若見得徹非特吾老
人恩歸有地直下人人不落第二見不唯不落第二
見抑乃各各知恩報恩秖如今日應時及節一句作
麼生道自笑衣穿赤骨露一肩授手被金襴斂衣下
座。
[001-0583c]
上堂忠宇葉居士善女余氏捐淨財修設香齋仍乞
山僧陞於此座為眾顯揚臨濟宗猷提持向上一路
所願色身安泰入道無難遂召眾云且喚甚麼作臨
濟宗猷宗猷又如何顯揚喚甚麼作向上一路一路
復如何提持拈拄杖橫按云指縱萬別千差獨脫一
字全無到者裏大師面目現在河北風規猶古所以
迸開赤肉團用白拈賊奮奔雷喝捋猛虎鬚大機大
用電激星馳於時脫羅籠自此出窠臼乃至衝天意
氣格外提持都教箇箇契機人人悟同即此赤肉團
全威烜赫大用風旋臨濟宗猷宛然見透頂透底露
乾坤喝一喝。
上堂濟濟人天駢驟集相呈覿面沒多般揮拂云金
錘影動寒光燄直下分明著耳觀喝一喝下座。
懷江周居士請上堂不是心不是佛不是物是箇甚
麼脫或未委與諸人通箇消息舉拂云於此脫落豁
開金剛正眼普照大千世界一毛頭上安身一一毛
頭顯現一一毛頭既爾一一包融無礙人人遍普風
光各各乾坤逼塞能為萬象中主法法頭頭自在下
座。
臘八上堂舉世尊臘八睹明星時忽云奇哉一切眾
生具有如來智慧德相但以妄想執著不能證得師
云若論山僧見處月娟娟萬水不能沉風冷冷六窗
自能啟老瞿曇垛生招箭認賊為子然雖如是知恩
者少負恩者多遂豎拂子云大眾還見世尊立地處
麼若見得許具隻眼玉轉珠回機路活風飛雷厲頂
眼空若不見許具隻眼珊瑚枝枝撐著月扶桑夜夜
日頭紅如或未委更聽一頌六年孤坐雪山翁一睹
明星眼豁空百億分身無覓處是凡是聖悉潛蹤下
座。
歲朝上堂拈香祝
[001-0584a]
聖畢乃云今日正月初一大眾明明薦取遂舉拂云
會麼良久劃一劃云識得一事事畢一即一切一切
即一一舒一卷大都委悉草木叢林皆現玅相大地
山河盡轉法輪道泰時清歌歡滿處既非世諦流布
抑且納節應時正當恁麼時一句作麼生道淡蕩春
風育萬物巍然海印照三千撝拂下座。
解制上堂僧問布袋解開天地闊腳下無私任往還
般若門開即不問如何是一條白練去師云衲捲高
雲千嶂碧進云劃斷青山未足酬如何是一念萬年
去師云目前不許停機回互不讓當前進云芒鞋筋
斷通消息枯木華開劫外春師云明明全正令梅花
香更妍問封侯豈是尋常調肘後斜懸奪命符擒縱
殺活無能敵三玄五位一齊周今日請師不接師云
一片白雲不露醜進云萬里共長天三山瞻霽色師
云點就乾坤面進云金剛寶劍截斷玄機正眼摩醯
光吞佛祖師云頂門隻眼亞雙進云放行光蔽五天
捏住風馳萬里師豎拂云且道這箇放行把住進云
大眾證明學人禮拜師云是放行是把住問通天徹
地即不問拈一放一事如何師揮拂云輕搖禿塵霞
滿面進云秖如到家無別路又作麼生師云自道去
進云獅子窟中獅子旃檀林內旃檀師云須珍重始
得乃拈拄杖云本有天真玅絕凡聖結卻卓然解開
無剩萬別千差頭頭自應明明一句沒囊藏坐斷毗
盧遊大徑卓拄杖下座。
合鎮眾檀信撝金熏禮千佛懺圜滿請上堂師拈香
竟乃云街坊檀信道心濃懺滿功圜福莫窮千佛光
中空罪相重重瑞色嘯春風驀豎拂云還識千佛麼
儻能未舉先知山僧直得下座安敢無事生事設或
未然鼓舌搖脣去也佛者神通至玅蔭天人大器道
者隱顯叵測育萬物為語其語盡性命捨惡趨善去
[001-0584b]
偽歸真所以道一佛不二千佛奚別如處處水現在
在月無去無來不生不滅若人皈敬者功利無邊感
應符節如風行空中霫雨潤群卉歲豐時和士民安
怗普天下刑措兵寢十方界兆斯王國雖然如是還
有誠爾心盡爾性窮物理極天命底麼到這裏若非
幹玄機無際窮實相源底不能趣入還有趣入者麼
有則出來與伊證據苟或未然山僧與汝道破揮拂
子云五色祥麟步天岸十影神駒立海涯下座。
佛誕興安州君然孟居士請上堂舉釋迦初生一手
指天一手指地周行七步目顧四方云天上天下唯
吾獨尊師云世尊只知進前不能顧後拈拄杖卓一
下云雲門大師來也道我當時若見一棒打殺與狗
子喫貴圖天下太平老雲門恁麼道美則美矣善則
未善你諸人作麼生甄別若甄別得放行好把定好
放行挂弊顯玅把定深密奚宣更或躊躇山僧不免
為諸人道破將此深心奉塵剎是則名為報佛恩下
座。
結夏上堂人生易老壽命幾何生死現前將何支準
所以道若不安禪靜慮到者裡總忙然召眾云莫慌
莫慌了生脫死有甚麼難只在自己頓然撒手今日
山僧不免擊開關鍵諸人於中三月安居一念不促
誠堪賀喜狂妄心息苦惱熱止獲勝清涼證寂滅理
雖然如是箇箇衲僧跳不出落在綣繢裏諸禪德莫
比擬且向西來九十日討箇活路休將玄玅挂脣齒
端午上堂舉佛眼和尚云今日端午世間人釘桃符
書門閫使萬邪不窺其戶百鬼不入其門世間人又
使針燒炙採藥登山使萬病不干其體疫癘不入其
身大眾先德恁麼葛藤何不向膏肓穴上下一針我
恁麼道且作死馬醫還會麼你諸人若不來山僧無
可說得你既上來不免向你好肉上剜瘡你還知痛
[001-0584c]
癢麼知得可謂如飲醍醐渴心永寂其或未然乃拈
拄杖喝一喝云有甚掩處雖然如是於此門中未出
見聞以為戲論遂失聲叫云阿㖿阿㖿你諸人剜卻
一塊肉為甚麼西來長老受痛豈不見先德道懷州
牛喫禾益州馬腹脹天下覓醫人炙豬左膊上忽有
箇漢出來道和尚又苦作麼即向伊道無智人前莫
說打伊頭破腦裂卓拄杖下座。
師誕日上堂豎拂召眾云於此會得無生示有生無
身現有身即知四大五蘊自受用境界蕩然過現未
來三際平等如是從上佛祖覓得的捷徑路頭教人
身心一如身外無餘處壁立千仞所以道諸法不自
生亦不從他生不共不無因是故說無生無生之理
佛祖同源眾生亦爾如是山僧生不生既生不生且
道今日作麼生折合以拂子作相云兩箇五伯文
元來是一貫擲拂下座。
西密禪德請上堂拈拄杖卓一卓云一葉落普天秋
一塵起大地收片雲鼓太虛群鴈鳴匝地西風頓冷
野水漸寒明明顯露歷歷全彰復呈拄杖云有眼者
總見卓一下云有耳者悉聞既見既聞且道佛法在
甚麼處擲下云築著額頭磕著鼻。
解夏上堂九夏已過初秋方新百期制滿衲子自恣
箇箇頂門眼開人人隨處見成便恁麼承當得去不
妨一杖清風一瓢明月橫行天外闊步大方苟或眼
目未清路頭未熟不免明眼相逢難為透脫直饒通
方達者眼光爍破四天下猶在半途且不涉途程一
句作麼生道撒手到家人不識更無一物獻尊前。
中秋上堂水中捉月正好修行朱砂畫月正好供養
移舟趁月南泉拂袖便行掉棒打月仰山與長沙一
蹋直饒這幾箇老凍濃一時遊玩各露風光檢點將
來盡是猢猻伎倆賣弄光影殊不知吹糠著米翻成
[001-0585a]
特地雖然不因一事不長一智今日被山僧把條斷
貫孃生鼻孔一齊穿卻擲向他方世界碧霄及爾翳
絕陳年珮玦廓清而今揭露一輪新鮮光彩輝天鑑
地耀古騰今直得桂魄增輝驪珠添耀遂豎拂子云
大眾看看照境俱不立誰分上下池昔年鷲嶺徒勞
話會當日曹溪枉用指陳千差萬別等恢恢四聖六
凡一晃晃豈待娥眉若線而後方明中不容他彌滿
清淨設或眼目定動更聽一偈皎潔蟾蜍無晝夜十
分明耀向人舒堂堂密密何曾間一道寒光爍太虛
結制小陂湖廣濟寺澂源禪德請上堂僧問昨夜霜
風皎更清今朝杲日照分明獅威遠布狐蹤絕臨濟
宗風耀古今濟上宗乘即不問弘開爐鞴事如何師
云烈燄堆頭透體涼進云恁麼水到瀟湘異樣清月
朗天心絕點塵師云蒼蒼庭柏鬱霜凌問拈起橫遍
十方放下了沒蹤跡秖如不拈不放一著落在甚麼
處師良久云會麼進云不會師云汝道不會是會了
不會是果然不會進云不會不會師云儱侗禪和便
打僧一喝師復打乃云十方同聚會三月一結制爐
鞴大鉗錘佛祖急迴避將長年念死話頭無繩自縛
底禪和妄生測度認賊為子底衲僧驅來炖炖烈燄
中煆得伊箇箇皮穿骨露然後蘇醒轉來即猛省得
從前一片方圜田地不妨道盡大地無寸土到恁麼
時節脫體轉身空裏步方知法法是通衢于時若有
箇作家漢子出來云和尚既為臨濟兒孫必明臨濟
堂奧大機大用既明堂奧大機大用因甚麼今朝結
制只說門庭邊事山僧要問伊向甚麼處見臨濟堂
奧門限脫或未知更為重說偈言三載西來唱祖機
一條拄杖振全威狸奴白牯腦俱裂衲子通身喫得
歸遂下座旋棒打散大眾歸方丈。
臘八上堂祖師門下更無等者世出世間了無別法
[001-0585b]
若未得拌命一下不免被萬境惑妄立凡聖等障故
我釋迦世尊於雪山六載臘月八日忽睹明星頓破
空劫無明即云奇哉一切眾生具有如來智慧德相
可謂箇箇成佛久矣奈何今人不踐正徑多入邪途
被無明瞞昧過了一生雖然如是切忌承當且看釋
迦世尊有甚玄玅超人處後輩謬解謂佛有成道檢
點將來不無拖泥帶水正眼觀之都是閒名假字其
後祇舍諸處四十九年說法度生既雪嶺睹星明得
大地眾生一時成佛了又以誰作眾生受度於此曉
了可名無為道人雖然猶恐有超凡入聖出格道理
在未能脫略諸人將多生氣力併在一處極力直造
到父母未生前故家田地方稱本懷方契玄旨如是
佛恩君恩親恩師恩一時頓報正與麼時報無能報
亦無所報者山僧恁麼告報未免明眼者哂今日不
避檢責只要諸人自信得及良久云佛法無你會處
喝一喝下座。
戊戌冬方伯聚五王護法同眾檀越於小陂湖廣濟
寺豎佛殿上梁請上堂僧問古德道卓錐地也無和
尚今日向甚麼處說法師云斬新豎方外乾坤縱橫
挂域中日月進云野老已知堯舜力好把瑤琴徹底
彈師云誰是知音者進云東風吹閫外庭際報新梅
師云直饒玄會得也是眼中塵僧噓一聲作禮師云
雪上加霜乃卓拄杖云擊大法鼓吹大法贏登大法
壇演大法義廣濟乃智者大師舊隱今日山僧暫借
陞陟良以深愧志素非才明眼人前提持祖令此法
印不從人得若正令提綱佛祖蹤泯放過一著聖凡
交集所以道斯事不可有心求不可無心得不可語
言造不可寂默通蕩蕩目前森羅頓現昭昭日用彼
此無分非文字相絕見聞緣直下截斷眾流不留眹
跡是日人天集會法以遇時略建化門中普示大眾
[001-0585c]
顧左右云諸公見麼若恁麼承當能入一乘閫域蹈
向上玄關坐微塵裏轉大法輪於一毛端現寶王剎
茲者澂源禪德於此統理大檀越揮金鼎新大寶殿
一木支大廈之室一柱回千江之流於時只要紳衿
眾善莫忘靈山記莂永作佛法金湯正眼圜明重光
祖印諸公還見此間公輸子麼以拂子招眾云起遂
上梁。
臘八上堂十方普照坐斷乾坤大地絕塵誰人舉目
昔日釋迦聖王正覺山中折本睹明星開正眼也是
徐六擔版若真正道流豈捨長從短西來門下還有
具眼衲僧麼驀豎拂子云我法玅難量非思議分別
能解若擬分別卜度即落眾生境界只如不思量分
別又是箇甚麼良久擲拂子下座。
立春上堂僧問雲散家家月春來處處華春魁獨占
即不問牛過窗櫺事如何師云五九盡時春體露千
林亂吐象先華進云一身頭角都過了因甚麼尾巴
過不得師展手云只為在山僧手裏僧一喝師便打
僧作禮歸位問死了燒了風吹灰散向何處安身立
命師云十方世界覓無蹤僧禮拜師打云元來在者
裏乃云正逢五九今朝盡溢目風光鼓劫外寒谷春
回嶺梅爭馤所以時節到來因緣合會那堪意下摶
量不用心中模楷隄楊金眼醒野水鴨綠濊光彩廓
清兩曜明春風影裏乾坤大卓拄杖下座。
小參
師受宗旨歸院小參拈起源流示眾云會麼曹溪旨
臨濟宗黃龍法總在裏許且道以何憑據乃展兩手
云我見燈明佛本光瑞如此眾作禮師歸方丈。
小參舉拂云大眾看看諸法蕩然奚拘奚絆汝於是
中自生易難心源大統彌亙十方上上機人自然曉
了不見南泉和尚道如斯癡鈍世且還稀歷歷分明
[001-0586a]
有無不是只欠個丈夫志氣致織妄枉受疲苦汝欲
得易會麼從曠大劫來無伊呈伎倆處無伊擬解會
處無箇聖人凡夫出現汝前無句善言惡語到汝分
上何以故覓善善無形覓惡惡非相既本無我喚甚
麼為善為惡立那箇乃聖乃凡諸公信得及麼還保
任得麼有甚麼迴避處恰如日中避影還避得麼還
隱諱得麼今之古之今古同時佛法玄旨唯契證知
勿兢小緣礙於大事汝不見教中道唯此一事實餘
二則非真吾今為汝保任斯事終不虛也敢問諸人
如何是不虛的事還會麼各歸衣缽下看。
小參大凡參學人須具自家眼識得自己心心眼明
了腳跟點地將心相示方可諦當若認奴作郎把揚
眉瞬目一語一默印與人為心要者此實未了吾今
與諸人分曉說出各各聽受但除一切妄想現量思
惟舉止即真汝心此心與靜慮塵境攀緣計度全無
交涉即心是佛不假修證何以故應用隨照覓用處
了不可得乃是本心善自護持。
結制小參開第二門三月結制於此高挂缽囊放下
袱子都教洞明劫外風光徹見本來面目山僧與麼
道正是陷人阬塹埋沒仁者何故不見道覿面分付
尚涉廉纖直下承當猶存情識所以道道人行處如
火消冰箭既離絃無反回勢那有許多之遶直得盡
乾坤大地無纖毫過患尤是轉句不見一色始為半
提更須知有全提時節若欲做個透頂透底脫灑的
漢子雖是恁麼一回可以往復三界獨步十方驀拈
拄杖云便如西來拄杖子𨁝跳上三十三天𡎺著帝
釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾若也恁麼峭峭
巍巍活活卓卓運用通身手眼不落見聞知覺包括
天地籠絡古今舉必全真縱橫歷落撒手懸崖便是
到家消息直是西來要問伊如何是到家消息脫或
[001-0586b]
未委更副一頌東西南北沒邊疆遍覆三千舌廣長
轉地回天聲落落騰今耀古歷蒼蒼兩輪日月通霄
漢八極風雲透座涼過得祖師關鍵客不妨於此徜
徉彰。
至節小參群陰剝盡大心無依一氣潛回大化無跡
洞山掇退果桌大巧無作魯公臺上書雲大任無力
慈明揭牓僧堂萬法全彰漢女宮中測日一毫不露
今日秀上座將世法佛法打成一片喚眾生作諸佛
體亦何殊喚諸佛作眾生理未曾失冷地裏忽有個
漢出來道眾生自眾生諸佛自諸佛何得混濫聖凡
令他釋迦彌勒受屈只向他道你等諸人無始妄流
轉莫不由此執定性凡夫聖所呵千手大悲推不出
然領會在人不在法何也法無必固須是恁麼人便
說恁麼話祇如古德道向上一路千聖不傳頂𩕳一
機萬靈罔測意作麼生諸人還自擔荷得麼若未擔
荷山僧更為傍通一線以拂子空中劃一劃云汝諸
人還見空中寫兩行梵字麼若見何名虛空若不見
當面蹉過所以道一動一靜未曾有纖毫異相更無
絲髮許作見聞心識解會諸仁這裏見得便見得昔
日五祖演和尚示眾云將四大海水為一枚硯須彌
山作一管筆有人向虛空中寫得祖師西來意五字
太平下座大展具禮拜為師若寫不得佛法無靈驗
有麼有麼便下座還知演祖落處麼若知即知西來
落處亦知萬木凋殘處常住不遷義亦知諸佛寂滅
性都在眾生心行中祇如眾生心行中心心煩惱念
念無明作麼生識得諸佛寂滅性祇如暑往寒來陰
退陽生又作麼生明得常住不遷義果於其中明辯
得分曉說甚麼動靜去來豈妨湛寂拈拂子擊禪床
乃擲下云便如秀上座拂子相似拈不自拈依義而
拈擊不自擊依義而擊擲不自擲依義而擲諦觀此
[001-0586c]
義峭巍巍活卓卓橫亙十方豎窮三際拈時非拈擊
時非擊擲時非擲如是了知洞然無礙報知音瞥不
瞥泥牛吼處天關轉木馬嘶時地軸回晷運推遷日
線長且道佛法長多少良久云九九八十一喝一喝。
除夕小參即今臘月三十晚若是明眼高流不在鑽
龜打瓦若是棒頭取證喝下承當者千里萬里若論
斯事直下無私輝騰今古不離當處那涉舊歲新年
吐新納故直得萬機休罷一念融會說甚麼此際正
在舊歲欲去未去之時新年欲來未來之候說甚麼
世間富貴貧窮戶戶不同說甚麼憂愁喜樂家家各
別然雖如是若是道業荒蕪未透祖關者只知事逐
眼前過不覺老從頭上來時光易邁歲月虛消入息
雖存出息不保今夜直須剔起眉毛仔細看不可作
尋常放過而今緇素濟濟面面相覷且道祇圖箇甚
麼良久呵呵大笑云兄弟們若尚留觀聽山僧未免
相席打之遶西來者裏聚千聖於同堂不受纖塵會
十方於一室那隔寸步超佛祖於一時至簡至易鎔
今古於一刻最玅最神雖然隨家豐儉不可將無作
有也要應箇時節拈拄杖云諸兄弟若信得去不妨
省力可謂十世古今始終不離於當念無邊剎境自
他不隔於毫端赤灑灑全露淨裸裸無遺可以使十
二時不特使十二時亦乃逆推甲子便能反年頭作
歲尾當日午打三更延一念為三祇不長促三祇為
一念不短到此田地莫道閻羅大王那裏算飯錢縱
饒釋迦聖主何處摸巴鼻還會麼謬加穿鑿傍觀笑
收起葛藤任貶剝拽拄杖歸方丈。
立宗上人領江右周祥卿彭秀卿嚴文盛三善士請
小參僧問龐居士一家悟道悟箇甚麼師便打僧擬
進語師以杖擉退問法王座上饒紅舌拽動諸人鼻
孔徹獅子吼獸腦裂各各具眼看親切聲未絕師云
[001-0587a]
且道節目即今落在甚麼處進云謝師指示師打云
喫棒有分問三世諸佛從此出歷代祖師從此入未
審出入事如何師云朝到西天暮歸東土有僧出師
不顧乃云萬法歸一不撥一塵一歸何處不立一境
秤錘上拶出汁枯骨裏敲出髓無些子藉慣賣弄觜
臨濟用金剛王望影猶難德山遣木上座追蹤莫及
所以道黃面漢四十九年有手只好拿空白拈賊千
七百箇有口惟堪挂壁只為大地眾生太不惺惺所
以舌頭瀾翻平地波起手裏指東畫西口中說黃道
青一著全提纖毫不露趙州柏樹子無根虛空有骨
雲門乾屎橛臭氣潑天難聞狗子無佛性一點心如
黑漆父母未生前面目夜夜天上星亂灑不是心不
是佛不是物眼睛難見耳難聽麻三斤提頭拽不起
放下卒難收金剛圈至小難跳一跳跳過桌棘蓬有
刺難吞一吞吞下鐵缽盛貓飯一頓忘累饑西來村
叟昔曾效顰也作這般伎倆不是等閒誑嚇平生所
參得底直要涅槃堂裏用且道作麼生是這般伎倆
咦恁麼一回方知道世間死不得的活人以活法死
之世間活不得底死漢以死法活之吾不欺也遂擊
拂子云還會麼良久云知音者少這些子要在直下
承當負之而趨千聖羅籠不住十方呼喚不回有恁
麼衲僧纔可到此烹佛煉祖之場紅爐大冶之內一
一與你拔楔抽釘解黏去縛做箇脫灑丈夫其或未
透脫一路從上披枷帶鎖擎頭戴角老古錐折本消
息九旬日內使現前眾兄弟打辦精神不可左商右
量東覷西覷擔閣時光應是從前學解凡聖疑情一
時掃卻向一念未起之先猛然省得渾身擔荷豈不
慶快平生若是半疑半信取捨未忘究竟奈何伊不
得縱有一箇半箇相似做得去翻去依他樣子簸弄
識塵不肯全身信入今日眾居士撝金遠詣當山設
[001-0587b]
齋山僧因齋慶讚多方委示便是沒羞恥有甚落魄
雖然也與作軌格參。
重陽小參僧問如何是奪人不奪境師云遍界露形
容昂藏絕眹跡進云如何是奪境不奪人師云寂歷
無蓋藏直教眼睛枯進云如何是人境兩俱奪師云
行不出戶坐不當堂進云如何是人境俱不奪師云
驪珠閃爍光射衣裓進云謝師答話師云無毛鐵鷂
過新羅乃云纔過中秋又逢重陽炎涼倏改時節不
饒心不是佛風生大野智不是道菊綻庭前華曾無
媚人之心風豈有振人之意夫出家兒具大知見心
不附物所以道真實明達能與諸佛同徹寂照忘知
虛含萬象如今無一處不是汝無一處不分明無一
處不露現若非到者箇田地爭免諸般滲漏何所謂
心違境逆情暢物舒若有箇兄弟向者裏揭開夢眼
獨露當前便見十方無壁落四面亦無門露裸裸赤
灑灑沒可把逍逍遙遙騰騰運運也只成得箇了事
道人若到衲僧門下千聖立下風誰敢出頭道且道
衲僧據箇甚麼道理便乃如是良久喝一喝云千手
拽不住。
為武昌太守劉公護法筠菴居士對靈小參拈香云
以此玅香特薦尊靈現宰官身勤勞王事學博才優
沛德施仁金湯法苑濟宗鳳麟滿衙芝蘭孕秀靄著
聲名唱傳唯公以之萬民仰戴正宜榮耀百富貴
何期終不惑四齡蹋翻生死路端坐涅槃城覺功名
幻識富貴空千倉萬頃世上資糧積玉堆金兒孫活
計幸佛慈悲垂手接引極樂淨邦瞻彌陀玅相率陀
內院參慈氏真容三千銀世界任意逍遙十二玉樓
臺隨心自在雖然如是此由化門未是到家且作麼
生道到家句聻佛國天堂休措足腳跟一步即真宗
安陸府城太音庵印文耆宿集各剎耆德結普同塔
[001-0587c]
社弟子慈筏繼燄月幢穎石月修同眾禪德恭送得
戒本師一真法主靈骨到普門寺入塔請對龕小參
佛教未易墜五十二春秋以來作教中龍爪劃五天
雲影為法中義虎吞三藏雄文垂手入廛接物利生
開講肆弘毘尼孰不稱奇歎美非唯今少於古亦稀
可謂千秋傑士一代法主也佛教失所望五十二春
秋而云歸來耶去耶果離合非智眼而莫睹祖意教
意果同異獨神心而了知當時恁麼來未曾來如今
恁麼去未曾去公於真常不動之際而又安得有生
乎死乎然則如是公必以我說為然也且道一公本
來面目在何處還委悉麼直是世界生佛未形未具
巳前眉目十分顯露還有人於此識得去堪與大師
把手同行不於意地中度量設或未然山僧不免將
錯就錯隨例顛倒遂以杖指龕云若道這箇是則有
兩箇了也若道這箇不是則又蹉過了也畢竟如何
不蹉過沒兩箇面目本來無向背明明遍界不曾藏
薦忠宇葉居士法名照意對靈小參世間最苦唯生
死是箇縵天底網子盡大地裏賢愚人被伊籠罩莫
可逃獨有大丈夫漢直下翻身透脫忠宇葉公生緣
本地自幼好善長素念佛山僧往歲乙未據淨土丈
室公捐檀財仍誘眾姓建百二十日禪期弘揚大法
傳授毗尼公遂爾圜具丁酉歲山僧遷豐鎮西來祖
剎公不惜身命出己財傾心護持十有五載山門不
幸歾此股肱眷戀相關不勝涕泗今則報緣謝盡長
揖人間然既告寂夫復何云雖然還明得金剛正體
麼汝等諸人向甚麼處相見若也見得塵塵爾剎剎
爾突出無位真人發明現成面目直得上不見天下
不見地中不見聖人凡夫萬象森羅內不見眼耳鼻
舌身意外不見色聲香味觸法說甚洞達承當設使
三世諸佛歷代列祖各各箇裏不資一毫所以道正
[001-0588a]
體獨露萬象無所覆敢問諸人忠宇葉公即今在甚
麼處還委悉麼正體無生無住處如如處處是全身
以拄杖卓一卓。
薦葉門善女余氏法名常照對靈小參師舉拂云此
一機天不能蓋地不能載游四生不能絯歷生死不
能礙風雨不能隤水火不能壞佛祖覷之無路鬼神
度之難猜淨裸裸赤灑灑寸絲不挂所以道目前無
法森羅萬象眼中塵脫體無依無影樹頭消息斷截
斷聖凡情解剿除惡見稠林世出世頭無向背人間
天上絕羅籠如斯見得覓聖凡亦不可得迷悟亦不
可得生死亦不可得去來亦不可得既是去來生死
迷悟聖凡了不可得者所在無邊剎境自他不隔於
毫端十世古今始終不離於當念示一毫端現大千
沙界擲大千沙界于一毫端大中現小小中現大翻
濁處為淨域易短壽作長生死為游戲三界作旅
亭從來徹古今一一非分外今日山僧于靈柩前復
舉拂云無非舉揚此一機追悼余氏老孺人直下諦
明此一機以見昔日生本非生全體恁麼來今日死
本非死全體恁麼去且道伊歸何處夢斷人間幻化
機神游天上真常地。
示眾
示眾今朝七月一北斗面南看大智得大用大人具
大見高高無上深無際文彩巳彰錦簇攢揮拂云大
眾看看聻復舉三聖云我逢人即出出即不為人興
化云我逢人即不出出即便為人師云兩箇漢間出
並列提持一人高提祖印獨耀寰中一人大啟洪爐
烹凡煆聖各出隻手發明臨濟正法眼藏好則好未
免二俱失利殊不知臨濟一宗掃土而盡且道利害
在什麼處具眼者辯取還委悉麼擲拂子云金鏃慣
調曾百戰鐵鞭多力恨無讎。
[001-0588b]
因雪示眾長空酣戰玉龍陣潑地潑天呈似人一色
渾然銀世界箇中何處不超倫。
示眾佛祖出興於世無法與人只要一切眾生自見
本性本性自見則知一切法即自心性成就法身不
由他得所以從上佛祖不令人泥著文字只求休歇
者何祇教伊明自心見自性至於德山入門便棒臨
濟入門便喝已探頭太過何更立言語且如諸公坐
立儼然歷歷聽法無形段底一著子還薦得麼若也
薦得與佛祖把手共行如或未薦自是渠儂甘為下
劣今既至寶山不可空手而還還委悉麼須是獲寶
者便好向伊道禍不單行福不重受。
楊紫雲甯開之率眾善士請示眾此箇色身四大假
攢聊憑一氣呼吸無賴二六時中妄逐聲色強安名
姓不思華長短旦夕安危命若殘燈期約不定從
昔至今生死海中頭出頭沒甘受淪溺不求出離是
故至聖悲心不巳出現於世罔倦長舌譬喻言辭種
種方便說法開示辭宏如海涌波騰理貫似珠回玉
轉欲令眾生悟佛知見豈徒然哉惡業沉迷者難遭
善根深厚的易值今日眾居士知身是幻奉戒持齋
從教攝心有進禮念無虧攝心有進功成就禮念無
虧德漸優功就德優水澂珠現此際慎勿作容易宜
生難遇想山僧斯說未圜更為葛藤一上真如界內
本絕凡聖之蹤平等場中原無迷悟之跡更討甚麼
地水火風六根六塵色聲味觸生死去來都盧是箇
真實正體了無異相箇裏還有人當處解脫直捷承
當底麼若承當得迥絕知見更無覆藏如今活鱍鱍
淨裸裸孤迥迥峭巍巍廉纖不涉一切截斷當恁麼
時裂轉上頭關捩子眼聲耳色不思議設或躊躇抖
擻精神期早悟莫教辜負兩莖眉。
普說
普說舉古德云衲僧是通變道人若遇鑊湯鑪炭諸
般厄難又如何免得若是免不得何名通變道人作
麼生是透脫諸般厄難底句師云諸禪德鑊湯無冷
處眾苦不能到措意者則差若人鑑辯透脫得許伊
出得陰界莫有透脫者試對眾道看山僧為你證據
抑且不辜負古人若透不得決欲臘月三十日四大
分散時要得這著有下落無有是處到此諸人自不
本分以有所得心求無所得法與麼又爭得云何是
有所得心靈利聰明心思意想度量計較底是云何
是無所得心度量計較不到心思意想不及靈利聰
明無處安著底是箇裏皎然如白日青天不動不變
無增無減當人應緣日用處物物頭頭明顯取之捨
之蕩蕩無礙如水上葫蘆拘他不得豈不見釋迦世
尊在法華會上盡力只道箇是法非思量分別之所
能解此是釋迦老子開方便顯實相之包括也誌公
和尚云內外追尋覓總無境上施為渾大有昔雪峰
存禪師亦為此事不明三登投子九到洞山尚機緣
不契後參德山鑒禪師造室中問從上宗風以何法
示人德山云我宗無語句亦無一法與人後又問從
上宗乘中事學人還有分也無德山拈拄杖打云道
甚麼雪峰於時撞破漆桶諸禪德以此諦觀計較心
思靈利聰明此箇門中一點也用不著所以云般若
如大火聚近之則燎卻面門擬思躊躇便落意識者
裏唯證者方知若未證者直須證取方名真正出家
兒若心不正心外取證是名出家外道不堪為種草
永嘉大師云損法財滅功德莫不由此心意識是故
心意識乃障道業亦使人七顛八倒儘在外邊走為
諸不善䜋則還源達本不逐其末但得本其末自至
眾禪德既有窮究此道之心誠欲立堅固志挺身勇
猛直前不至大休大歇大解脫處誓不退墮驀然向
[001-0589a]
心思意解計較不及處見徹父母未生面孔即是伊
脫生死放身命處也久立珍重。
秀野林禪師語錄卷一終
皈依弟子 皈依女弟子
嚴貴鳳 安門甯實恆
敖子華 張門鄭實勝
楊實茂 李門張實曉
安泰 尼弟子實相
助緣耆德 實真
穎 石 實能
法弟子
最 正
最 悟
戒弟子
海 月
同捐貲敬刻
秀野和尚語錄卷第一用廣流通
伏願人人豁開正法眼各各悟證無生地者
康熙二十三年中秋日謹識 檇李吳知先敬書禾郡曹文雄繡梓
[001-0589b]
