雲溪俍亭挺禪師語錄卷之八
弟子元顗智橒編
開示
示千筠侍者汝婺州人婺州善慧大士出身處菩薩
應現蓋是尋常汝昨日向我道曾夢見世尊陞座天
龍八部團團圍繞這也不為奇特非但是夢即今釋
迦老子與百萬人天向汝面前森森而立開眼合眼
不曾背他在汝分中還信得及麼須知釋迦老子即
是千筠千筠即是門外一叢竹文殊普賢是甚麼露
柱剎竿迦葉阿難是甚麼磚頭土塊直下信得及灑
灑落落做個無事丈夫若信不及須把本參急急提
持尋個下落尋來尋去尋到沒理會處沒商量處癡
癡呆呆這裏解交不得你平日疑情不切將一句本
參丟在腦後如今豎起脊梁把話頭放在面前如雞
抱卵一七不了准備二七二七不了准備三七將他
念詩章做學問一副閑肚腸總只拶在話頭上懸崖
峭壁直下去不得時翻身一跌郤纔有許多受用俱
胝和尚逢人但伸一指頭喚做一指頭禪後童子也
學他伸一指頭遂被這老漢一刀斷卻一樣的伸個
指頭為甚俱胝便是童子便不是這指頭上畢竟還
有佛法也無又西園燒浴僧問次西園撫掌曹山云
一般擎拳撫掌就中西園甚奇怪俱胝一指頭只為
承當處不的且要問你俱胝負墮在甚麼處初機淺
學分付伊緩緩商量雙林大士和那俱胝長老總是
你金華人趁口快一時舉起你昨日還說甚麼囈語
遏蒲曇遏蒲曇夢中說夢業識茫茫這不是你本來
面目請向父母未生前好生會取去。
示渟泉侍者你六七年前見過天界老和尚來參父
母未生前本來面目話蹉蹉跎跎過了日子古人道
[008-0756a] 
大疑大悟小疑小悟不疑不悟提起一句話頭如熱
石頭上蟻子來不得去不得左不是右不是疑情勃
發性命交關一不做二不休要與他倒斷一回討個
落處不是浮逼逼地糢糊儱侗苟且支吾杜撰解說
的如今人見說父母未生便向出胎入胎一生兩生
牽枝引蔓早是錯了饒你隔生又隔生直窮到莊嚴
劫前總是父母巳生事又有的引經引論說天地同
根萬物一體墻壁瓦礫總證真如大地山川本來般
若說便恁般說且要問你香臺是一種面目狗子是
一種面目古人擊香臺又擊狗子為甚狗子便會走
去香臺不會走去又有一種狂慧之徒自巳全不穩
當一味隨人腳跟見他古人道你無面目便依稀領
會道我悟了我悟了從本以來了無一物可得淨裸
裸赤洒酒本是無面目的恁般見解正是落空亡的
外道生無想天為魔眷屬喚作參禪學道得麼你如
今緊緊提持一個話頭不得鹵莽承當不得支離解
會心問口口問心父母未生前畢竟如何是你本來
面目挨來挨去冷灰裏爆出荳來通身一場慶快學
道之人以悟為則一肚皮學問做得好詩寫得好字
總是敵不得生死的剔起眉毛去看話頭第一要疑
情切。
示蘧菴寺主蘧菴寺主住個小院子柴沒一莖米沒
一粒平日的孤迥迥峭巍巍氣岸高人憑他釋迦老
子到來也只與你平分半座如今硬著脊骨束起肚
皮向折腳鐺下煮出個半生半熟的古怪東西舉似
諸方咬嚼不破也不枉多年參學一片苦心若也闔
門自大唐喪時光水也消不得一口更或腳跟不穩
起倒由人耐不得孤貧受不過冷落百鍊剛化為繞
指柔辜負自家不少勉之勉之老僧不敢辜負於汝
示行人你諸人運水搬柴各各努力不是參學在一
[008-0756b]
邊作務又在一邊的但只二六時中尋常照管各各
有個本參提一句話頭的是本參念一句阿彌陀佛
也是本參雲門老和尚教人參念佛的是誰且念且
參且參且念有禪有淨土猶如戴角虎毋論鈍根利
根皆可成就你們不要說我不識字我智慧淺薄成
佛是沒我分的六祖大師始初也不曾識字祗聽人
誦金剛經於一句子下便得開悟後來許多大善知
識如溈山充典座雪峰做飯頭化米化炭無非入道
因緣擇菜賃舂總是當人機彀你們一面行苦行一
面提著本參瓜熟蒂落水到渠成畢竟有個成佛的
時節不要自家退屈了高沙彌是不曾受比丘戒的
甘贄行者是不曾剃頭的還有栽松道者紙衣道者
都是一班行人個個名在傳燈人人位齊佛祖彼丈
夫也我丈夫也有甚麼不如他法華經上常不輕菩
薩每對人說汝等皆當作佛我不敢輕于汝等法華
經是佛口親說的你們還信不及麼若信不及五千
退席盡是增上慢人若信得及時五百弟子授記成
佛有分。
示耑玉首座教中有後得智宗門有差別智不明差
別難以為人古人道大事未明如喪考妣大事既明
如喪考妣且道大事既明為甚麼如喪考妣水邊林
下長養聖胎不是教你光景留連空過日子的首座
鐵錚錚一副骨頭冬不鑪夏不扇向孤峰頂上壁立
千尋且喜道風高秀尋常見首座說佛法弄伽佗扯
些木馬泥牛添上之乎者也一期拈弄頗得自由然
尚有不愜老僧意處五家旨趣各各不同惟我洞上
一宗最為綿密如今人說著堂奧中事一總不知如
何是父子如何是君臣如何是功勳如何是王子如
何是功就位如何是位就功如何是明中暗如何是
主中賓如何是濁中清如何是同中異自真歇了祖
[008-0756c]
宏智覺祖而後五六百年古今多少淆訛無人辯定
首座紹述先宗不當容易要明他石霜首座何以不
曾夢見先師洛浦首座何以不能劃開賓主洞山首
座何以不得果子喫且洞山掇退果桌五位中合在
那一位收九峰首座仝嗣石霜那個是外紹那個是
內紹洛浦首座和他彥從畢竟會洛浦意不會洛浦
意當時洛浦好個赤稍鯉魚在臨濟門頭頗明得個
賓主句從入夾山不免被伊捉倒須知藥山宗旨不
是等閒從上以來說個石頭路滑如今人見說瞎驢
滅卻未免驚天動地推他末後全提大用現前不存
軌則保壽開堂興化擯克賓也只是隨邪逐惡德山
末後句雪峰鰲山成道巖頭說細大法門明眼人前
不勞頻舉既稱曹洞兒孫家裏人須要說家裏話看
他丹霞投子有拈有頌著著分明也只明得個石頭
回互句子且要問你雪竇天童一總出自石頭為甚
麼雪竇用強天童用弱雪竇棒頭有眼扶豎他德山
門風丹霞投子暨及天童句裏藏鋒單表得尊貴一
路然雖如此理無一向有時拖刀轉勝血淋淋斬落
人頭有時掘地深埋暗騰騰掀翻鼻孔風穴維那被
伊華嚴和尚熱瞞無位真人遭他欽山長老播弄如
今人不具眼目生生說定上座勝他欽山廓侍者勝
他華嚴首座看看還知他兩家法門各有差別否古
人建立宗旨忒煞淆訛千七百則公案信手拈來須
有個定盤星輕重還他觔兩不是隨風倒舵人說長
我說長人說短我說短的首座十二分力量十二分
聰明山居詩三十首清新奧折字字不猶人前空作
者據老僧見處以後不須做詩但將做詩的心思做
詩的時日一總在差別上逐毫逐釐細細剖判將來
多少奇特多少受用將此深心奉塵剎是則名為報
佛恩珍重珍重。
[008-0757a]
示碧澗禪者趁色力強健著些精彩一挨直入不可
參黃楊樹禪今日也只如此明日也只如此你尋常
說禪說教口巴巴的到雲溪來把這一擔骨董直沉
在那邊更那邊一切都莫思量都莫理會且將生死
二字緊按在胸前咬定一句話頭拚命不肯放必然
有個透脫的時節直得七穿八穴觸處現前雲溪與
你說老婆禪不為分外此事不當容易古人三登投
子九上洞山也只為自巳放不過尋常向光影門頭
倚牆傍壁總沒相干總敵不得生死的須要豎起脊
梁扎掙扎掙果然四稜著地覿面承當一切時一切
處便一點兒動你不得到那時節還有向上一路老
僧未肯點頭在切記切記。
示靈昱沙彌出家乃大丈夫事非公侯將相所能為
汝今出家便須灑灑落落作一個出三界的脫體丈
夫精嚴戒律敬慎威儀站定腳跟豎起脊骨究明此
一大事因緣續佛慧命是則名為真出家也昔日丹
霞和尚一見馬祖便騎聖僧而坐後聞鏟草之示胡
跪求剃落者便是出家即悟道的一箇樣子又高沙
彌在藥山會中與雲巖道吾打鼓打皮互相唱和者
便是沙彌能悟道的一箇樣子看他古人何等奇特
須是有出格的志趣便有出格的展舒出格的受用
勉之勉之更聽一偈黃花翠竹古生涯野鶴雲巢別
有家可是侍從身十七西天遺得舊袈裟。
示朱介眉毘耶離國有一段現成公案流傳下來傅
大士龐道玄陳操尚書張拙秀才楊翰林李都尉一
夥俗人也喚做祖禰不了介眉居士具大聰明發大
勇猛將一箇居士法門一千二百觔擔子一肩挑起
入雲溪這裏巳過一年費了許多鹽醬如今教也依
通得禪也解說得前日我有三箇問頭他下語也頗
相似只是未能雙手托開通身慶快我還有句話兒
[008-0757b]
要同你商量商量即如維摩會上當初諸大菩薩與
他淨名長者說的說嘿的嘿還是說的是嘿的是若
到雲溪開口也與他三十棒合口也與他三十棒居
士還甘麼師資道遇不是等閒覿面當場切莫錯過
直教橫來豎去這邊那邊三世諸佛從上祖師天下
老和尚一齊奈何不得那時節道冠儒履釋袈裟坐
師子座前喫香積飯傳持他淨名法門也不為分外
也雖然雖然雲溪還有一關在。
荅吳錦雯縛也由你解也由你熱鬧場裏這好光景
也只尋常居士是看得破的隨意自在早早抽身莫
被他擔誤好。
荅戴慎菴治世語言資生產業皆與實相不相違背
且問非非想天幾人退位居士日用應緣珠裏走盤
盤裏走珠省力處便是得力處信得及站得定十二
時中同他往來只是不跟他起倒古人喚做作得主
人日間浩浩時作得主夜間睡夢中作得主還要問
你正睡著時無夢無想時主人公在甚麼處居士是
大聰明人一切處瞞你不得尋常向我道麤重境界
一概是動你不得的又常說夢中閱歷了了分明不
似他人昏擾擾地約莫是八九分作得主了居士看
看畢竟為居士作主者是甚麼人還只這個便是居
士本命元辰還離這個另有甚的本來面目古人道
學道之人不識真只為從前認識神無量劫來生死
本癡人喚作本來人這作得主的莫祗是識神麼識
神是賊為甚麼認賊作子若離此作得主的更覓甚
的本來面目又是騎牛覓牛迷頭認影離不得即不
得取不得捨不得居士若取次承當全弄精魂一點
不得自在要從他無夢無想高峰枕子落地時討個
分曉與古人把手同行百草頭邊吐氣毘盧頂上翻
身丘陵坑坎全是釋迦老子眼睛轉動施為莫非金
[008-0757c]
粟如來鼻孔作主也由你不作主也由你如今養個
露地白牛放亦不去是甚麼人境界末後一著始到
牢關絕後再甦欺君不得即如高峰道百年三萬六
千場反覆原來是這漢巳較勘到九分九釐了為甚
麼這一毫頭還去不得這事非同小可不當容易的
急著精彩拼命一回要個十分透脫居士居士無夢
無想還我主人公來撞著睦州那怕他問個非非想
天幾人退位。
荅陳天袚尊德性道問學說頓說漸一總不離這個
陽明龍溪盡力發揮個無知之知且道無知之知是
這個不是這個尋常說個威音王以前卻總不薦若
說父母未生前面目便去東卜西卜胡猜亂猜向不
落胞胎時會取直饒你走上兜率天宮撞著釋迦老
子扭做一塊牽做一團要見他本來面目也太遠在
何況驢胎馬腹千生萬生都來是弄精魂認奴作郎
有甚限量這裏要薦便薦直下認得也不離先儒道
觀未發氣象居士平常作麼生觀莫是優優閒閒滅
盡一切見聞覺知是未發氣象麼莫是死灰稿木當
下入無想定生無想天是未發氣象麼莫是遏捺遏
捺一切處制心不起如隔日瘧是未發氣象麼莫是
一念萬年冷湫湫地一條白練是未發氣象麼且喜
沒交涉如今提個話頭與觀未發氣象無二無別且
要問你未發時是何等氣象未發氣象作麼生觀觀
來觀去直觀到威音以前那時有氣象沒氣象有消
息沒消息了了自知不著從人更問本來面目觸著
磕著燈籠也是露柱也是牛頭也是馬面也是未發
氣象桃花也是李花也是橫來也是豎去也是儒也
是佛也是你也是我也是行也是住也是坐也是臥
也是居士這裏還信得及麼若信得及不負貧道婆
婆和和若信不及老僧不敢相賺。
[008-0758a]
荅周敷文參禪須知時節病時下手卻與平日不同
平日須做死工夫病時要得活受用先師翁散木老
人每每教人放下著頭目腦髓妻子奴僕放下著山
河大地宅舍田園放下著生老病死成住壞空放下
著毀譽得失恩怨是非放下著伊周事業李郭聲名
班馬文章曹劉詩賦放下著孔顏樂處曾閔念頭放
下著楊李門風蘇黃家法放下著禪道佛法悟與不
悟會與不會放下著放下著仔細看將起來空澇澇
放不下的是甚麼碗脫丘一齊放到東洋大海裏去
灑灑落落做一員無事道人憑他病也得好也得迷
也得悟也得飽齁齁睡他一覺抹開眼睛原來舌頭
只在口裏這便是參禪捷徑治病良方切切與汝道
破。
荅周敷文此事不當容易走一步方見一步休去歇
去冷湫湫地去一念萬年去古廟裏香爐去一條白
練去古人喚做一色邊事一色是純清絕點初機學
道人也不容易到這田地但須知有轉身一路古人
道莫守寒巖異草青坐斷白雲宗不妙死水不藏龍
正謂此耳張拙證道偈謂一念不生全體現六根纔
動被雲遮說得十分親切須知生而無生不是無生
而說無生若只內守悠閒落在無事甲裏如隔日瘧
未為無病喚作一色且不是他八識田中印成個清
淨境界撥置一切以為高也敷文病中塵勞暫息遂
謂一念不生又恐死水淹殺見卵思炙亦太早計古
人道百尺竿頭須求進步為他得入的人急轉一篙
不容坐住坐著則墮坑落塹矣敷文試回光返照果
得一念萬年冷湫湫地如石霜首座燃起香來脫得
去否果得內外純清絕鮮瑕垢秋空片月萬里無雲
如雪峰做飯頭時砂米一齊去否誠然如此許你得
到半途須知有百尺竿頭進步一著若祗是塵勞暫
[008-0758b]
息終有起時與他一念不生尚隔遠在古人得手後
水邊林下長養聖胎或向異類中行入水入泥自由
自在理須頓悟事以漸除譬諸牧牛切忌犯他國王
水草四十年打成一片除二時粥飯無雜用心此是
何等操持何等行履學道如鑽火逢煙漫罷休直待
金星現歸家始到頭勉之而巳楊翰林李駙馬後西
江逆流寥寥絕響敷文因病得閒直請問到家消息
吾助汝喜何日入山豎起脊梁盤桓幾月此中閱歷
冷煖自知入佛入魔一總去得萬象之中獨露身說
甚麼撥不撥聻古人道如何是活水龍興波不作浪
又道忽遇傾湫倒嶽時如何切莫打濕了老僧袈裟
角參。
復朱介眉掩關靜息暫避塵勞於此勒定韁繩一年
兩年自與世情漸遠身子將息到八九分便可學道
了也楞嚴云縱離一切見聞覺知內守悠閒猶是法
塵分別影事若謂寂滅現前便千里萬里矣這悠悠
閒閒的全是生滅種子來扎云靜中一念不生非有
非無非白非黑非定非動正內守悠閒時也然不能
久旋即識情流轉須知介眉正當靜時正當一念不
生時早只識情流轉豈待流轉然後為流轉耶如隔
日瘧發時病瘧不發時也病瘧終不謂之無病這識
情須是倒斷一回的淨名云識情斷者花不著也他
寂滅現前的人覓識情起處了不可得這裏做禪定
工夫譬之磨磚作鏡從此做去縱饒打滅得來也只
靜沉死水況內獼猴外獼猴自相叫喚彌勒下生且
未能打滅耶關中內不放出外不放入將一千七百
則內揀一則咬嚼不破的猛可參尋也不要管他有
無也不要管他黑白也不要管他動定將此一念不
生的全身靠倒總只在一句話頭上轉個身來倒斷
一回那時不著再問了介眉自謂根性超越於古人
[008-0758c]
言句一切解會得去不起疑情請問這倏起倏滅的
是一箇是兩箇是介眉不是介眉是生死不是生死
捉賊見贓萬萬不可放鬆了他正當識情起時攔腰
捉住一刀兩斷灑灑落落做個大自在人豈不快活
須是十二分力量十二分勇猛十二分快便與他戰
勝一回纔有少分相應悠悠閒閒一總不是了也敷
文慧根人亦使共知此意因不入城不能過從左右
一往搔著痒處不覺話長驀地點頭急走渚中白我
又復朱介眉介眉三年前有個入處雲溪曾助汝喜
非敢埋沒介眉謂介眉為門外漢但此事須出一身
白汗大死一回方是識情倒斷方有相應非沾沾滯
滯在糢糊影響中討個禪定也雲溪二十年前破家
作活猛力一回約莫與死人相近了仔細檢點有甚
氣息一總不敢自瞞翻轉面皮從頭做起正介眉所
謂揩磨習氣如今老老大大尚未得力五更嘿坐一
時全是他不濟處然介眉靜坐卻有妄想雲溪靜坐
卻不見有妄想個裏略是不同垂問諄諄故不敢不
以誠實之言相為告語高峰看一歸何處時巳十有
八九了及至無夢無想主人公推落枕子方得四稜
蹋地是下手耶是到家耶此事不當容易須是倒斷
了然後揩磨揩磨是保任事初終後末略有程途所
謂無功用中功用耳少林面壁另有節文幾多人謂
達磨壁觀不免屈陷老胡豈凄凄渡江從新做禪定
工夫蹋海而來所為何事世間有如此祖師耶魯祖
面壁幾被旁人蹋倒不得一例作三家村土地差排
也一念萬年古人謂為一色邊事坐脫立亡雖則不
名尊貴然石霜首座且喜是家裏人他時異日介眉
與他唱和一番多少是好盛暑調攝四大待炎威稍
輯幸過雲溪重理前話待得西江逆流子靜船一時
翻倒更不向騎牛老子覓甚枯樁也何如何如。
[008-0759a]
送誰庵道人遊天台云五宗相傳千載至我師翁湛
然和尚掘起會稽之雲門唱出新豐一曲嗣法者為
明因寶壽東山弁山及先師愚庵老人後先稱盛誰
庵道人與余幼為兄弟並脫白參愚庵老人余先承
記莂而誰庵亦復投機蓋同受先師法乳也余薙落
後誰庵尚留笊籬而先師巳化去誰庵復八天都黃
山從雷機長老剃度一時桶底打脫雷機蓋蕃光和
尚嫡子嗣法弁山與愚庵仝師乃知法會因緣繩繩
不爽過河渚問法余與一掌誰庵直下領受及再過
余適垂問十八則誰庵一一具荅機辯縱橫宗猷共
逞太陽直掇自有傳人知誰庵為洞山嫡系矣誰庵
今名德龍本名圻姓陸氏字麗京為錢唐高士初生
之夕宛如成人猶憶往事蓋夙因不昧也別余走天
台赴琮公石梁之約知是歇祖素心偈以送之并為
吾道志喜偈曰。
天台之山有寒拾五百羅漢共出入文殊普賢重現
身獨怪豐干為饒舌錢唐誰庵誰氏子問道殷殷過
河渚一棒一掌一條痕須信古人盡如此重來問荅
事宛然問似雲興荅如雨我昔與汝師愚庵愚庵之
先為洞山洞山昔曾問龍山青山白雲常往還君隱
天台非等閒寒山拾得遊此間。
示佩如姪佩如汝般若緣深具大根性生婆羅門家
敬信三寶墮地以來二十餘年曾不肉食又智慧早
發選官選佛一擔擔承近者小小疾病當由無始執
情所現易添煩惱煩惱無根種種不實從煩惱生疾
病疾病更生煩惱如塵染塵展轉增長當思一個解
脫法門勿為彼轉他方菩薩問訊世尊亦云少病少
惱如來金剛不壞之身當有何病如來歡喜無量當
有何惱然頻頻說此者明娑婆世界惟此二種最為
患苦示眾生出離法也現前受用如空中花遇不如
[008-0759b]
意事勿生嗔恚遇可意事勿生貪著世間法有多少
求不得的貪他作麼世間人有多少不如我的惱他
作麼世間境界有多少脫離不去的厭苦他作麼世
間情事有多少分疏不得的不耐煩他作麼煩惱到
來但冷地思量誰當煩惱誰成煩惱疾病盛時但冷
眼覷他誰為疾病誰受疾病我此佩如圓陀陀活潑
潑平平安安灑灑落落在無憂樹下清涼地中任運
逍遙稱性度日一切疾病苦惱所不能及豈不快哉
雲溪道者傳得個海上仙方一向不曾與你說得特
地寫來服下一服百病消除參苓歸芍所不及也。
[008-0759c]
