三山來禪師語錄卷十三
書記普定編
書問
與袁寶善居士
曩日雲根之遊秖有船頭一張公案少分相應居士
見處即不無至今腳跟果點地麼再不回頭轉腦麼
此處若的千處萬處更無不的千處萬處既無不的
則知從上古人縱奪殺活方便權宜總無不的僧問
趙州狗子還有佛性也無州云有只這有字你看他
的不的又僧問趙州狗子還有佛性也無州云無只
這無字你看他的不的雖是前差後別換面改頭都
不曾道著個別樣既不曾道個別樣畢竟道個甚麼
咦切忌錯舉。
寄惟一范道人
石寶得書有冤冤相報之語不覺山僧性命落在道
人手中因甚久戀五陵至今覓報不得我心懷矣為
之若何倘不違本願可翻然而來如一向目視雲漢
終成棄物楚郊公案了當何時能無著念。
寄祗園禪人
古人向孤峰頂上訶佛罵祖末後一條毒棒忒煞無
情禪人踞地甚峻當必別開手眼為後來榜樣高梁
咫尺腳底芒鞋不可與路為讎倘肯乘暇一行亦是
見識好處。
復楊文波居士
十二日得手書如許說話似有覿面不逢之感其實
山野未到太平時早已與居士相為款洽奚俟咳唾
吐珠玉揮翰走雲煙而後目三山為高岡鳳獅子王
耶又奚俟借刮翳於金篦假長跪以屈節而後見文
波為鋤驕氣慣跼跽耶大都本地風光不容自昧儒
之言曰個個人心有仲尼殊不知個個當身即仲尼
[013-0742b] 
耳看來饑餐渴飲閑坐困眠食息起居逍遙任運居
士可謂得大自在得大受用矣而猶以錯過山野為
惴惴不安者其於嚮慕之念固然倘或反而求之則
知自己眉毛不在他人面上目底意中何必區區山
野為乎本自無罪而亦無所謂懺罪者本自無過而
亦無所謂悔過者來翰悉矣暫復數語以當再晤虛
衷可嘉老當益壯惟居士勗之。
與惺世道人
夏去秋來景物迭變惟是青山綠水流峙如常這裡
會得則知目前無不是萬化悉皆空空者原不變而
是者亦非常過量人又當領略于是說之外也道人
近日功力若何若有功可用則力尚未充若無力可
加則功將欲到去此二途的的道看山野每念道人
究法之苦為道之誠特命侍者來勘恁麼不恁麼切
不得謂道人參得是山僧問得錯也。
復眉山和尚
接翰教知雲巖法席極力提持俱從本領作事可見
因時救弊之婆心大都近日禪流多虛少實習體貌
尚浮華攻文辭學機辯拾得些殘羹餿飯便爾自大
自高遏捺不住動言知識可作佛祖可超領眾匡徒
不過易易急欲逢人賣弄到處誇揚曾知學道出家
為著何事獨不思了生脫死豈是兒戲做得底接物
利生豈是妄誕行得底諦觀古人入一叢林出一保
社不惜筋力不憚疲勞忍苦耽饑積功累行忘身棄
體百折千磨向煩惱場中銷鎔習氣從菩薩道上培
植心田一朝果熟馨香入廛垂手兢兢重任翼翼小
心惟恐屈辱門庭盲瞎晚進至於扶危拯溺興慈運
悲調護維持周詳委曲苦中之苦有不忍言者豈淺
薄之徒所得僥倖而勉強者哉故聰明可尚也而參
悟為難學問可嘉也而脩行為最知識之名位可據
[013-0742c]
也而因緣福德為艱若非一一經嘗那能知甘識苦
弟年來與吾兄東西異地不獲抵掌而談所可憾者
末季之世滿地狂禪習成輕薄用賄賂而買紙付囑
傍門戶而倚勢縱橫精舍祗園變為屠居酒肆方袍
圓頂不啻販客征夫人人圖方便出身個個從便宜
著腳傷心觸目良可痛也弟雖獨樹孤標於一傅眾
咻之地規矩繩墨未嘗不刻刻矜持叵耐多眾及門
偷安習懶沿為慣病遙聆法範大有同心曷勝欣慕
聞牛首解制即欲言旋耑遣執事候復並陳薄物數
種惟勿以世禮相看何如。
與墻禹九
居士駕旋前言在耳詎忘之耶五雲實還鄉路再過
一宿勿令白鶴之夢不得圓成是禱。
寄何乾行
我此法門如居士依皈者固多如居士信嚮者不少
但確志不移各各腳跟未可一例而論此後直須同
類相攜做個善與人同榜樣則生生眷屬之言為不
虛也看破中更加看破便是功夫得力處塵勞事事
易以迷人不要著眼他人好。
復田平沙
重九得華札最喜冠蓋氣不上筆端但恐好爵嘉猷
未免依依魂夢索我拙錄寄覽莫道山僧寐語便當
得居士茶飯呵呵。
復王一喝
閱居士書覺舌如鎗心如鏡若打破鏡子折轉鎗頭
又向我儂道個甚麼此處下得一語種種佳供不消
山僧書個謝字且道謝底是不謝底是。
復董文學
閱華翰極為嘆賞但山僧本自無名法望從何而起
不用耳還聞得麼本自無言語錄從何而來不用口
[013-0743a]
還讀得麼蝟叢塵勞過量人不妨踴身跳出至於貴
賤登筵等語又居士自為區別耳矧夫嘉餚美饌羅
列滿盤倘肯下手一任飽餐如第空空垂涎未免饑
在飯籮邊渴居海水裡緣分自有相晤匪遙若木止
作得傳言送語人五雲堂也須一回親到。
附來書
蝟叢中聞師法望塵勞人讀師語錄如賤隸侍貴
介登筵徒極飽飫之思耳欲圖瞻禮未審緣分奚
若若木兄可代白也草草敬候不勝依皈。
與王含輝
鶯傳好語柳帶輕煙風來桃萼生香月過松陰成色
種種佛法般般現成倘果再到石龍豈止說人生行
樂。
寄千夫上座
聞上座病瘧猶未甚平想執事奔勞深可念也普賢
之行固所當先然身安道隆曾有其說上座其為道
自愛。
寄一指鏡輪兩侄
生死大事人人有之生死幻跡人人不免令師幻而
生幻而死幻而為法門遊戲生死之跡似可不問獨
是生平行誼守朴敦誠傾心慶忠老人之前協力聚
雲一派之後無蹶志無詭心無峻刻凌競之氣純誠
北面直實斷金忠厚可懷也以比挾聰明之資而輕
慢成習者實霄壤矣謙光可挹也以比恃一得之見
而傲忽自足者相倍蓰矣二十餘年苦心此道養若
木雞不肯輕露頭角拙伯常敬畏之方期振顯門庭
一旦脫去之速深為悲痛每念拙伯偷安異域不能
奉帚執巾周旋老人座下幸有令師克勤厥職恃以
無憂而今往矣所望賢侄等於令師之芳規懿軌體
而行之庶可稱孝於師而慈於祖也哀衷莫罄握筆
[013-0743b]
心酸聊此慰勉不盡。
寄無言上座
許多時不見動定忽聞明日入關特命瑞芝來看並
寄拄杖一根他時異日戳破天下衲僧鼻孔在珍重
珍重。
與涂惺惺空夢
人生如夢夢亦夢居士既已空矣古人自呼自喏不
惜反覆叮嚀若把惺惺二字一時放過豈不辜負主
人公耶寤時寐時大須仔細。
與陳像如
前聆妙論覺溪水江流俱發清響文人異致大段不
可方物但不知近日情懷如何支遣倘習氣猶在止
宜向腳跟下打當免得山僧更從痛處著錐可也。
寄惺若禪人
聞抱恙不及親視此心歉然大都脩行人只是安心
調攝俟其平復看得身為苦本一切盡情放下把此
日念頭後日長保如是便是學人得力處所謂病中
好作佛事者此也禪人記之。
寄還素禪人
關山遠隔氣誼遙通每與上座時時覿面客歲佳果
之供自何而來若也記得年雖一新人還自舊否則
大家團圞頭一番咂著最好。
復袁寶善
書來欲山僧親切道一句師資分上豈在句裡覓親
切耶承供過年布衫不可辜負來意正月初一是新
年莫言不道居士以為何如。
與曾舜聘
五雲荒廚涼薄之極知居士為大事因緣而來未必
在世禮濃澹作念悠悠我心托之箑上數語尊號不
待再更但道與山僧同宗可耳如何是同宗一句○
[013-0743c]
參。
寄正因比丘
佛幻死山僧痛之為其年太少也賢徒生山僧憐之
為其年已老也少底可痛老底可憐痛則痛其太速
憐則憐其當忙你若不忙我已代為忙矣生死非兒
戲如人上山各自努力。
復冉西賡
閱來書語意真切居士以耆年向道當必有惟日不
足之思非比托之空言以資談柄畢竟二六時間如
何用力雲巖洞中寒熱收放之語還記得麼于斯參
求久久自有入處所謂歸而求之有餘師也高峰脩
造各不相妨果肯決志而來那患不收作一老弟子
莫直在口頭上說話。
與譚養元爵臺
磐城別後兩度春更回思軍務忙冗時我公每一接
談猶自留心大道著意真宗斯則根性之不凡固足
尚矣乃若深識名議卓見諄辭無不本於中懷之篤
摯其誠切嚮往之念殆不可忘也山野請得而申其
說大抵人生天地未有無事而虛生者生而有事亦
不過入世間事與出世間事兩者而已夫摶亂返治
應運乘時立業建功光前裕後此世間事也次而為
一家謀次而為一身謀又次而為一時一日謀無大
無小無貴無賤無貧無富無少無老無不隨才隨分
盡一生之精力以圖維此做世間事者之所為也至
於斷恩愛去利名絕是非除煩惱脩行學道見性明
心了死脫生成佛作祖此出世間事也故有好布施
而證檀波羅者有專持戒而證尸波羅者有習禪定
而證禪波羅者有行忍辱而證羼提波羅者有脩智
慧而證般若波羅者有勤精進而證毘黎耶波羅者
六度為基莊嚴萬德無凡無聖不減不增此做出世
[013-0744a]
間事者之所為也然亦有出世而行入世事者表樹
門庭匡扶祖道闢邪輔正接物利生向生死海中倒
駕慈航就娑婆界內弘宣佛化入塵不染對境忘機
得喪不攖其胸順逆不擾其志者是也抑又有入世
而行出世事者方便存心慈和接眾見善則樂聞過
則改周人之急濟人之乏救人之難憫人之孤戰退
癡愛魔軍銷鎔嗔恚種子不矜名位而棄道德不縻
世網而廢參求處處建立道場時時興行佛事者是
也我公於入世事既力行之矣於入世而行出世事
復兼備之矣其於出世事出世而行入世事公得母
身任之乎此亦不必其脫去塵緣遠離俗累為也但
就塵緣俗累中放些冷澹著點清涼看得事事匪真
法法皆幻止此本來面目歷劫常存不可聽其塵情
汩沒這便是轉身向道底根本第一怕半信半疑且
前且卻譬如欲步長安者未涉程途先存退怯空懷
慕道之心終無到家時節此無他總於各人本分大
事不肯承當故耳欲得承當個事非是向外馳求須
信心佛眾生原無差別即心即佛即生即佛非佛非
心非心非生心佛眾生渾然一個見得的認得真這
裡正好下手廣額云我乃千佛中一數擲刀成佛有
甚難者昔有僧問一老宿曰如何是佛宿云我要說
恐汝不信僧云和尚誠言何敢不信宿云汝便是佛
僧有省今則喚公是佛公其信耶否耶又崔趙公問
道欽禪師曰弟子欲學道參禪得麼欽曰參禪學道
乃大丈夫事非將相之所能為崔公被此一劄寢食
不安極力參尋遂有悟入今則待公為大丈夫公其
任耶否耶果如欽師所命則參禪甚難果如老宿所
云則成佛甚易山野曰難莫難於放下而參禪非難
易莫易於成佛而放下不易若能難其所易當下立
證法身若能易其所難瞥爾掃開藤葛久久生處漸
[013-0744b]
熟熟處漸生抹過難易關頭踏出向上一路自然凡
業淨盡諸障銷磨纔叫做不負己靈不讓先聖不由
塵徑不入常流為俗為真輥成一片出世入世更無
兩般特特立地頂天的的揚今耀古傳燈譜上少渠
不得佛祖位中減伊不能豈不快哉豈不快哉山野
這般說話萬語千言總只為公根性非常嚮往誠切
如前所云斷不可忘有如斯者不知我公近日於無
字話頭亦曾咬得碎打得破麼如或咬他不碎打他
不破亦曾於二六時中提得起放得下麼如或提他
不起只須一個參字如或放他不下只須一個進字
參到參無可參不消提而自起進到進無容進不消
放而自下又何愁咬他不碎打他不破耶所可患者
秖恐公事繁難並這話頭拋卻未免日俟一日年待
一年念念因循時時銷鑠將向來覿面嘉言付與居
諸俱往則非公之所以自愛亦非山野之所以望公
也公其母忘夙願而勉加精進可乎累牘繁章似屬
蛇足再三籌度不能無言地遠心長聊茲代晤當勿
謂三山氏無端寐語也嗣後因緣姑以期之異日。
與黃皋思
磐城晤時曇華之菊莖不滿尺今則金英放矣別之
久不覺慕之深也季夏溯舟居士太忙今冬佛事山
野不暇人生閱世大半在忙促中第不知忙裡閑有
幾人得耶若能打破此關不妨通個消息。
與袁寶善
江干春色人矣惟是尋芳浯水莫把萬紫千紅逐目
放過令東君笑居士不具眼也。
復無言上座
佛首座脫去自知心傷大都學道脩行只須趁此精
力強健莫被有為諸法所轉住世一日幹一日事不
可虛度種種信供領悉。
[013-0744c]
上復慶忠老人
弟子前月念一日病痰較之尋常頗重服藥漸就安
平煩執事遠來不覺心傷背汗自忖吾師未報之恩
與弟子未了之事雖是虛生無益更覺浪死為難詎
曰為道愛身尚期以身殉道而不肯以道殉人弟子
今年四十有四矣白雪臨頭清霜染鬢幾欲覓一蒲
地以自了而多眾縈纏去不忍恝無奈擔當個事得
人實難如僥倖以誤後昆苟且而辱先德中心自矢
誓不敢為萬一年力稍待則此衷亦與俱待又看何
時得個就頭冤家仰副吾師之望也病起拜復不盡
瞻依。
與般若和尚
近聞賢弟作大布施誠為希有但不知踏斷芒鞋腰
咬著米裡蟲有幾人耳著本圖利即不無惟願玉印
江頭年年還他一頓。
與林覲伯
曲徑時蹊奔趨者眾做官清有守為僧介而貧都是
世間好事若能不改故步則所期於腳根穩當者前
寄贈蒲團莫教十分疏冷至於話頭一句姑待面時
再劄。
行實
乙未小年兩堂首領率眾請師敘說行實師陞座云
山僧乃本川墊江曾氏子自幼業儒少列黌序長食
饌堂數次棘圍落孫山外兒時好嬉戲居恒喜讀佛
書及先德語錄遇著無意味話輒欣好不己樂與緇
衣往來或遘雲水高流款接不忍捨去一日伏案雞
窗有僧傳得聚雲師翁古音王傳至捧讀再三若醉
若醒繼得本師鐵老人錄巴掌師錄焚香禮誦心花
頓開他如諸家之語入目頗多而聲氣不浹常自矢
曰吾異日當必為聚雲兒孫此志弗可忘也自著有
[013-0745a]
閑談淡語日息語三書大約皆覷破世情鐸醒幻夢
之句幾思頓脫塵網奈父兄以功名責望甚殷不能
自遂二十六歲先慈逝越三年家君亦古大事甫終
便欲離俗不兩月寇氛四起逃之半載室氏病亡以
兩兒托之長兄遂從弔巖山南浙二師祝髮避兵江
南寓忠州東明寺聞老人卓錫石峰奉書上候得老
人復字中有似忍賢座不過之語讀之嘆曰這老漢
恁麼老婆心切遂入山參禮相依半月被南師強之
入黔值伯兄宦旋接之入楚伯兄奉使憲副將偕入
滇兵阻乃得返蜀伯兄每謂山僧曰脩行雖善但出
處大事未可草草有志者不宜然山僧笑而不答且
謂兵戈載道舉足有性命之憂直宜弟兄聚首躲此
劫運山僧從之及戊子同伯兄轉南濱時老人住青
山頂冬月念二夜堂中笑亭維那夢一人奇形異狀
持黃緞一端來供老人老人受之即命亭援筆大書
以此成正覺五字亭晨興述夢以白老人老人答曰
當必有繼佛真乘者來作吾家種草汝且聽之比午
山僧果至老人一見乃曰莫不是曾不波耶山僧曰
和尚莫眼花老人發笑時眉山上座居首位三日後
即安山僧入堂領個沒得話頭終朝咀嚼老人不許
看一文字眉上座亦不提及一語幸掌師同住青山
得以功夫不時請益山僧又因弱質不能隨眾數次
辭行一日老人普告大眾曰我辛苦二十餘年今纔
得個檐擔人來不能容此我師徒持缽別行就是山
僧聞此淚雨如流跪白老人曰某甲斷不敢辜負和
尚老人曰汝但莫辜負自己從此安心座下雖鶉衣
百結不知其寒藜藿三餐不求其飽一味塞耳埋頭
艱忍萬狀苦參兩月了無入處初則歷歷明明目不
交睫繼則昏沉漸起話頭亦忘久則話頭現成竟沒
巴鼻後則胸臆慌慌坐不能坐行不能行睡不能睡
[013-0745b]
飲不能飲食不能食昏悶幾於欲死以其狀泣白掌
師掌師低首不應良久徵曰汝果到此耶不久自有
消息快參快參山僧拌死一回計自戊子冬月念六
日入堂到己丑念六夜適亭上座閱錄次山僧隔案
伸首見嚴陽尊者問趙州一物不將來時如何州云
放下著不覺肢節俱解渾身輕快乃撫案一下大笑
不止亭曰見個甚麼山僧驀與一掌亭儘力一推山
僧當趨方丈見老人老人曰作麼作麼山僧撫掌三
下老人曰落在甚處山僧作舞而出老人不肯後二
日隨老人掌師山行次見浮雲東西飛度山僧問曰
浮雲落在何處老人向空一指曰看掌師驀面一掌
山僧作禮由是腳根乃得點地又二日亭上座舉無
夢無想主人公機緣問山僧山僧答已復令著頌乃
曰你答也答得著也著得拈頌也拈頌得只是會不
得山僧曰善能高鑒亭上座始述前夢以告山僧並
敘發悟之原兩人巧於相值山僧曰寐語作麼亭呵
呵大笑又二日眉上座問曰你前此若何山僧曰大
似老鼠鑽牛角你即今若何山僧曰大似蚊子上鐵
牛眉上座教看古人淆訛公案山僧拈頌百則進呈
老人老人曰用絡索作麼山僧禮拜而退己丑掌師
應鳳衛侯之請山僧許作書記及到都會掌師將衣
缽付耳庵上座先期脫去留偈遺囑山僧彼地僧俗
請山僧上堂拈香畢乃云來上座自遭毒手幾回白
汗今日直得當陽舉出驀豎拂子云直下來也大眾
會麼放下拂子云又作麼生良久震威一喝山僧通
嗣法書上老人老人復曰巴掌那笨漢既卸擔於汝
汝好好擔著有西脈禪人請住楚之九峰山白雲靜
室近載出山省覲老人於靈峰一期入室老人問及
末後句山僧擬對老人曰不是不是遲兩期又擬進
語老人曰不是不是老人引則機緣示山僧山僧忘
[013-0745c]
寢食者三晝夜一宵開靜後忽然穎脫次早進謁老
人老人竟不與語周旋竟期亦不與語至夜老人上
單山僧作禮辭出腳纔跨門老人遽問曰末後句作
麼生山僧祗對翼日老人撾鼓上堂曰也大奇也大
奇末後句妙難思汝等諸人知麼那門外漢不是老
僧悄地引則機緣又爭得進門聽吾偈全身放下隱
山隈頭角纔成喜兩開展轉由吾相分付雷轟電掣
出潛來即令山僧秉拂依住一載山僧因及門頗多
率眾北渡荷姚鎮臺留居興龍開荒彌歲並不談及
禪道佛法老人移錫石寶山僧出江躬禮不料袁寶
善居士恭請開法崇聖老人仍將衣缽杖拂交代山
僧又有領眾代勞無忘悲願之囑汝等參隨已久須
是一番努力為山僧解擔解交多得幾個替代豈非
快事以上絡索述之慚惶實不可欺書記存錄。
三山來禪師語錄卷十三
[013-0746a]
