三宜盂禪師語錄卷五
住雲門顯聖寺門人淨範編
山陰嗣法弟子祁淨超較訂
普說
普說喝一喝云山僧連日來抖擻尿腸費盡氣力總
不見有箇出格丈夫向山僧未開口前掀翻法座把
山僧打進方丈去一者見得顯聖法社有人二者免
致山僧向耳裏灌水眼裏攃沙山僧留箇縫罅與你
尚不會挨身而入更說甚麼獅子頷下摘鈴猛虎口
中奪食汝既認黃葉為精金山僧不免著水賣米去
也以拄杖擊香几三下云此三擊有一擊超威音那
畔越象帝之先轉南為北易東為西十方諸佛不敢
正眼覷著歷代祖師亡鋒結舌有一擊蝦蟆吞卻香
爐峰走入蟭螟蟲眉毛孔裏高聲唱云五臺山上雲
蒸飯佛殿階前狗尿天剎竿頭上煎䭔子三箇猢猻
夜播錢鐙籠沿壁上天台懷州牛喫禾益州馬腹脹
有一擊乾三連坤六斷震仰盂艮覆碗離中虛坎中
滿兌上缺巽下斷主山高案山低大盡有三十小盡
二十九若向這裏簡點得出潦水盡而寒潭清簡點
不出煙光凝而暮山紫諸兄弟此一著子沒量大人
到這裏鬥湊不上你諸人今日三明日四半青半黃
半生半熟奴奴孃孃有甚交涉所以古人云此事不
在語言文字上又云吾宗無語句亦無實法與人父
母未生前會取未舉心意識前會取始有少分相應
又古德云法性不寬波瀾不廣蓋為命根不斷所以
被山僧輕輕拶著便七華八裂手忙腳亂他日如何
抵得閻老子銕棒古人公案雖是破艸鞋不如赤腳
走到爽快也須穿破始肯丟下若一串穿過自然左
右逢原八面受敵兩頭不著中間不居即如今日施
主送供請說法要若道有財可施水也難消若道有
[005-0027c] 
法可說開眼做夢記得昔日波斯匿王問佛世俗諦
中還有聖義諦也無若道是有智不應一若道是無
智不應二一義二義其義云何佛言大王汝於龍光
佛所曾問斯義我亦無說你亦無聞無說無聞是名
一義二義這老漢秖可欺他俗漢當面熱謾據山僧
判斷將平天冠袞龍袍與世尊穿戴了將毘盧帽僧
伽梨與匿王披頂了正恁麼時喚作世尊又是匿王
喚作匿王又是世尊且道如何折合豎拂子云梅華
連月和香送玉映清芬進戶來。
普說大道只在目前要且目前難睹欲識大道體寬
不離聲色言語大眾作麼生領略莫得一往向冊子
上憶持語言裏卜度見山僧陞座時鼓兩片皮便道
說佛法及乎山僧下座去其中佛殿山門廊廂廚庫
又卻蹉過也鴉鳴鵲噪語笑喧譁又不是也正恁麼
時見色處眼又不瞎聞聲時耳又不聾且道目前大
道在甚麼處昨日吳居士進方丈瓣香作禮云弟子
母親產難身故切思欲報親恩須脫生死因入顯聖
日則挑水夜則禪思一切所為回向先母山僧道你
要報母恩今日母在甚麼處士云不知山僧道你禮
拜著士便作禮山僧笑云我兒你會禮拜耶士懡㦬
而退今日又設茶請山僧為眾開示亦為度他母親
大眾要見吳居士母親麼高聲云行堂的擺茶去良
久云大眾會麼今日居士尊親在你茶杯果碟裏現
神通十八變身上出水身下出火或見大身滿虛空
或見小身如塵微大復見小小復見大入地如水履
水如地男子身中入正定女人身中出比丘身中入
正定比丘尼身中出色塵中入正定聲塵中出眼處
入正定耳處出耳處入正定鼻處出拄杖身中入正
定拂子身中出豎拂云山僧拂子吞卻乾坤去也直
得四海波騰須彌震動於中人天八部魚龍諸趣驚
[005-0028a]
恐無量嚇得帝釋夫人走向東北歡喜園中手攀員
生樹枝高聲道阿呀呀下方世界為甚這等熱鬧山
僧道夫人不要慌擿下拂子云放下便安穩。
普說欲行千里始於初步雲門這裏雖則石路坦夷
動著則喪身失命有入水不動波舞蹈不生塵者請
出相見僧出禮拜師指云兩堂人總不如此僧僧擬
問師云依俙似曲纔堪聽又被風吹別調中又僧問
獨行千里即不問如何是密迻一步師云樊江未舉
足時道將一句來進云鶴出銀籠始自奇師云去樊
江遠在問如何是心意識師云不躡前蹤更置一問
來僧舉拳云這箇是離心意識師云可知道乃云離
心意識參絕凡聖路學白鶴出銀籠猴子過山峽是
恁麼人隨處拈來可以塞斷咽喉若趙常山向百萬
軍中取勝淮陰侯背水陣上建功到這裏一齊抹過
縱能運籌於帷幄之中決勝於千里之外堪作甚麼
吞得栗棘蓬透得金剛圈袖裏藏殺活劍口中有縱
奪機更向此中覓為人句子崖州萬里諸兄弟切弗
艸艸佛法須是箇漢子若是朝三莫四總沒交涉僧
問趙州云學人乍入叢林乞師指示州云喫粥了也
未僧云喫粥了也州云洗缽盂去其僧言下大悟雲
門拈云且道趙州有指示無指示若道有且道趙州
向伊說甚麼若言無此僧為甚麼悟去雲峰悅拈云
雲門不識好惡大似為蛇添足雲峰則不然此僧恁
麼悟去入地獄如箭射師云趙州向蝎瓮裏蹲踞雲
門入蛇阬中坐臥雲峰向虎穴裏遊戲蝎不能螫蛇
不能毒虎不能措其爪牙果然玅手據山僧判斷趙
州也無洗缽盂話雲門縱有畫蛇之筆向甚處添足
還是雲峰入地獄此僧入地獄拍案一下云山僧今
日將三大老頂相光明神通玅用拈向諸人面前漆
桶不快喝一喝云萬山紫翠煙嵐裏濃淡浮沈畫不
[005-0028b]
成。
普說連日來東語西話打一返觀八萬四千毛孔根
根卓立且道病在何處良久云作賊人心虛復云山
僧病處惟我自知諸兄們何不自體貼看莫只南去
北來東奔西討學得些些以當平生及乎被山僧輕
輕拶著蝦蟆禪也跳兩跳總沒箇絲線脈絡曾記陸
亙大夫問南泉云肇法師也大奇解道天地與我同
根萬物與我一體泉指庭前牡丹云時人見此一枝
華如夢相似審如是則適纔鐘鳴鼓響是夢沈檀龍
麝是夢膏粱美味是夢見前聽法意下卜度亦是夢
你莫見山僧與麼舉便道這樣語句是誰不會山僧
還要問你三十三天帝釋夫人烏紗冠頂何處得來
山僧為你頌看好支華向夢中看紫翠芳菲色巳闌
到得惺來華又落前三三與後三三諸兄弟你於古
人平實處不妨領得少覺淆訛便吞吐不下如僧問
古德如何出得生死荅云無生死你出如何是佛即
心是佛如何是道平常心是道有些滋味便去咬嚼
被他別行一路將黑豆子換卻眼睛就不是也東寺
會禪師示眾云佛無住處說甚即心心如工技兒意
如和技者如何即佛復云心不是佛智不是道劍去
久矣汝方刻舟諸方尊為東寺禪東寺是馬祖兒孫
便翻案了也何嘗一往平實將去山僧也有一頌楊
柳鶯聲春晝長桃華寂寞暗生香誰家曲調吹離恨
客思凄然空斷腸後仰山來參東寺問那裏來山云
廣南來寺云聞廣南有鎮海明珠可收得否山云收
得寺云珠作麼樣山云黑月即隱白月即顯寺云何
不呈似老僧山乂手向前云昨被溈山亦索此珠直
得無言可對無理可伸寺云真師子兒善能哮吼山
復整威儀進人事寺云纔方相見了也山云恁麼相
見莫當不得否寺便歸方丈閉卻門後來仰山舉似
[005-0028c]
溈山溈云寂子是何心行仰云也要識得他大眾思
忖看古人通身手眼恁麼樣子問他明珠卻恁麼道
若是今時便豎指下喝張唇努舌如何及他不費纖
豪氣力活活潑潑自繇自在何曾思議造作得來山
僧不惜為你一一頌出廣南珠作麼色白月白兮黑
月黑十二連城換不來海藏龍宮收不得攃向人前
太狼藉牧童牛背無腔笛住住住甚麼南泉陸亙東
寺仰山拍案一下云不消山僧一拍百雜粉碎顧左
右云你這隊噇酒糟漢又卻如何噓一聲云自出洞
來無敵手得饒人處且饒人。
普說舉拂子云摩尼珠人不識良久云如來藏裏親
收得顧左右云漆桶不快諸兄弟你豈不是正因出
家好心學道及至挾袱子擔缽囊上他門戶便見許
多淆訛這也是你眼裏無筋骨頭軟脆自家不能成
立一往隨人上下不知不覺打入骨董袋裏去築了
一肚皮雜毒種子口滑如油自稱禪客不知古人苦
口切誡何曾教你留箇元字腳於胸中但教你休去
歇去上無攀仰下絕已躬識情枯得盡妄想放得下
還有甚麼事來諸兄弟你走諸方參請為箇甚麼事
你莫生死不了腳跟下事不薦祖關不透心地不明
麼且生死是甚麼東西把將來我為汝了卻若是腳
跟下事不著問人又不知腳跟下甚麼線索羇絆著
汝更道祖關不透我問你祖師有幾箇關你過去不
得殊不知古人隨人顛倒一時酬唱你去不得立地
便成隔礙何曾有恁麼事若問心地汝心本自清淨
用明作麼良久云雖然如是癡人前不可說夢也須
打徹一回始得我且問你喚甚麼作心莫是見覺聞
知動用不失昭昭靈靈者是你心麼若此是心因甚
慶喜尊者認箇見前能推的被世尊呵為虛妄想相
無始至今認賊為子我再問你秖如二祖求達磨安
[005-0029a]
心至覓心了不可得與汝安心竟便悟去為甚麼後
來在婬房酒肆人問其故曰我自調心非關汝事若
心既安云何欲調則安者何心調者何物若道一心
何為有安調二致若說二心有是理乎試定當看果
若心即是佛都莫分別如何馬祖又道非心非佛又
云不是心不是佛不是物又云智不是道心不是佛
即汝自心便有許多安頓不下總之情識用事將意
路通處認作心性所以東磕西撞不得痛快今時有
一等於心意識路上略通得去便自稱為了事人因
果罪福曾無畏懼跨腳出眾置箇問頭定要問到座
上老漢不管語脈亂統將來與你分門別戶某是某
非懷著許多心行大眾此正所謂生滅心也去道遠
矣閻家老子打你鬼骨臀有日在這著子莫說未得
的人不可造次就是得了還須保任湧泉景欣禪師
云我四十年在裏許尚有走作汝等諸人莫開大口
古德云見解人多行解人萬中無一若識漏未盡敢
道輪迴去在又曰汝但盡卻今時始得成立亦喚作
立中功轉功就他去亦喚作就中功親他去所以道
親人不得度渠不度親人恁麼譬喻尚不薦取秪管
亂動舌頭不見洞山道相續也大難盤山道譬如擿
劍揮空空輪無跡劍刃無傷又道時中常在識盡功
忘瞥然而起便是傷他你等向人天眾前欺心亂統
者試將從上古人真摻實履一自反看禪以何為力
以不欺為力又曰若以豪端許言於本末者皆為自
欺惟古人見徹處方可謂之不自欺也五祖演和尚
在白雲端處掌磨司一日端至語之曰有數禪客自
廬山來詰之皆有悟入處教伊說亦說得有來繇舉
因緣向伊亦明得去教伊下語亦下得秖是未在你
道如何演於是大疑即私自計曰既悟了說亦說得
明亦明得如何卻未在遂參究連日忽然有省從前
[005-0029b]
寶惜一時放下厥後嘗語人曰我因茲出一身白汗
便明得下載清風雪堂行有頌發揮之曰腦後一椎
喪卻全機淨臝臝兮絕承當赤灑灑兮離鉤錐下載
清風付與誰大眾知麼凡船自南運貨而北謂之上
載自北卸貨而還謂之下載此是夜靜水寒魚不餌
滿船空載月明歸之意你看演和尚在眾時豈不是
翹楚猶自甘沒下寮一聞舉著便自不安此正所謂
不自欺也又道從前寶惜一時放下放得下方名到
家則多知多解大不相干故古人心如太虛隨叩而
應就等閒垂一機發一語初不著意你卻盡平生力
量咬嚼他不破其或旗鎗展布各有回互縱使橫拈
倒弄事無虛設你既宗旨不明語句不透不曾到古
人地位硬著牙關要圖排抑堂頭嘔血有分在你道
利害在甚麼處蓋為情識用事我見未空此是你百
劫千生受虧底至今猶不知非誠可憐憫我舉則極
熟公案與你商量看僧問趙州如何是祖師西來意
州云庭前柏樹子僧云和尚莫將境示人州云我不
將境示人曰如何是祖師西來意州云庭前柏樹子
彼時覺銕觜到法眼處眼問承聞趙州有柏樹子話
是否覺云無眼曰往來皆謂有此語上座何得言無
覺曰先師實無此語和尚莫謗先師好大慧拈云若
道有此語錯過覺銕觜若道無此語又錯過法眼若
道兩邊俱不涉又錯過趙州直饒總不恁麼別有透
脫一路入地獄如箭射畢竟如何舉拂子云還見古
人麼喝一喝大眾聽著要識趙州麼如天普蓋似地
普擎覺銕觜坐鎮寰中四方納款且道大慧知柏樹
子落處麼春風隔院桃華煖不許遊人浪品題還有
六十拄杖三十拄杖打法眼三十拄杖自有一人領
去在可知山僧這裏賞罰分明又僧問趙州狗子還
有佛性也無州云無玅喜老人恒舉此話令學人參
[005-0029c]
云佛語祖語諸方老宿語千差萬別若透得箇無字
一時透過又五祖演云狗子勝貓十萬倍我常室中
舉此則因緣問人一味亂下語南泉趙州一等是公
案為甚麼五祖卻恁麼道聱訛在甚麼處若是透得
斬貓公案我要問你趙州狗子若兩則語一齊穿過
無絲豪疑慮我要問你五祖演意在何處作此語話
試聽一頌荒院深村景寂寥有門無奈客來敲子歸
啼瘦華無主夜靜鐘沈月又高這些關捩子你敢一
時抹殺麼若是清楚不來打一反觀豈不慚皇殺人
尚敢大呼小叫妄自尊大驚愚駭俗耶大眾此一絡
索潛心體究看若向這裏掉臂而行方出得生死三
界不能管轄佛也無奈你何灑灑落落作箇大丈夫
漢回視山僧所說豈不開眼見鬼以拂子直一直云
我為你一筆勾銷。
普說師陞座大眾集定師驀云討甚麼碗即下座復
轉身云大眾你既恁麼莫怪山僧潑惡水去也諸禪
德你蹋步向前莫不是問佛麼莫不是問法麼且問
你喚甚麼作佛喚甚麼作法即今佛在那裏法在那
裏卻不去自家理會只管倚門傍戶向人口角邊冊
子上築上許多奇言玅句在肚裏所謂泉眼不通被
沙塞了道眼不明知解礙了諸仁者若是此一著子
在語言文字上為甚麼世尊說法四十九年又有末
後拈華彼時百萬人天無敢措一辭者是他尋嘗秖
向語言裏作窠臼知解上去留心所以搆他不著迦
葉尊者此時忍俊不禁不覺微笑這也是如空合空
似水投水世尊方才道我有正法眼藏涅槃玅心付
與迦葉則知四十九年所說直是正法眼之緒餘耳
要知諸佛出世遞代相沿不過開發你我本有光明
喚作正法眼名為涅槃心雲門垂語云人人盡有光
明在看時不見暗昏昏作麼生是諸人光明自代云
[005-0030a]
廚庫山門又云好事不如無圜悟勤云如今人才聞
舉著光明便去瞠眼云那裏是廚庫那裏是山門且
喜沒交涉所以道識取鉤頭意莫認定盤星此事不
在眼上不在境上須是絕知見忘得失淨臝臝赤灑
灑各各當人分上究取始得雲門云日裏來往日裏
辨人忽然無日月燈光於半夜中未曾到處取一件
物還取得麼參同契云當明中有暗勿以暗相睹當
暗中有明勿以明相遇若坐斷明暗且道是箇甚麼
所以心華發明照十方剎盤山云光非照境境亦非
存光境俱忘復是何物你看張拙秀才參石霜有箇
入處解道光明寂照遍河沙凡聖含靈共我家下邊
兩句又註得好一念不生全體現六根才動被雲遮
有者秖認得箇昭昭靈靈底業識他所以道要一念
不生方見全體六根才動便不是也下來又道斷除
妄想重增病趨向真如亦是邪玅玅看他得底人出
語不同斷除是病趣向亦是病所以道取不得舍不
得不可得中恁麼得雪竇顯禪師特頌此一則語山
僧不妨隨例打鬨頌云自照列孤明為君通一線山
僧道益州瓠子建州薑華謝樹無影看時誰不見山
僧道麻黃巴荳砒霜毒藥一時撒來見不見倒騎牛
兮入佛殿山僧道若不是閉卻天麥門冬檳榔木澤
一時闖將進來諸兄弟這些葛藤椿子識得則包羅
目前若不會且向此中透過一番五色線斷自然八
面玲瓏隨處自在豈不見香嚴在溈山會下問一畣
十問十畣百及乎問著父母未生前道將一句來不
能加畣披簡舊日所見書籍無有一字可讎然後焚
棄所業往南陽忠國師舊址結茅內究一日除瓦礫
擊竹有聲凝滯頓然開豁便矢口說箇偈云一擊忘
所知更不假脩持動容揚古路不墮悄然機此卻不
是當年學識來的亦非是知解邊事所以置箇上樹
[005-0030b]
公案卻也奇特道如人上樹口銜一支腳不踏支手
不攀支樹下忽有人問西來意不對則違他所問若
對他又喪身失命會中有箇虎頭上座領得香嚴意
便出來道上樹即不問未上樹請和尚道香嚴呵呵
大笑師豎起拂子云山僧今日上樹去也置將一問
來代云金香爐下銕崑崙更聽一頌黑貂裘敝出秦
關萬言書上不為難窮到骨頭皮裏出肘懸金印故
鄉還諸兄弟一等是箇參禪這些圈繢若不打徹盡
是鬼家活計如今一箇箇都道大事了畢我且問你
十方總一箇法身為甚麼南閻浮提不曉得北鬱單
越事東弗提婆不曉得西瞿耶尼事居下方不識忉
利天非非想天事在天上亦不知地獄道事豎拂子
云山僧今日將東勝神洲為西牛賀洲轉南贍部洲
作北俱盧洲攪作一團混作一塊東西不辨南北不
分西來意即東土意恁麼則上樹也是這箇未上樹
也是這箇拈華微笑廚庫山門舉著便知光明寂照
父母未生符到奉行豈不快哉諸仁者莫道山僧恁
麼舉話便去商量公案此則如何那則又如何大眾
斷斷乎沒有此則會了那則不會底事昔大慧杲禪
師斥盡諸方禪病道一種商量古人公案謂之針線
工夫又謂之郎君子弟禪正墮在言語文字之最惡
者故痛斥之如商量女子出定話云文殊是七佛之
師為甚麼出女子定不得曰文殊與女子無緣罔明
是初地菩薩為甚麼出得女子定曰與女子有緣便
下語云冤有頭債有主又有商量道文殊不合有心
所以出女子定不得罔明無心所以出得便下語云
有心用處還成錯無意來時卻宛然又有商量道文
殊為甚麼出女子定不得曰杓柄在女子手裏罔明
為甚麼出得曰如蟲禦木又曰因風吹火又云爭奈
女子何邪解甚者至於作女子入定勢出定勢推一
[005-0030c]
推彈指一下哭蒼天數聲伏惟尚饗拂袖便行之類
冷地看來慚皇殺人玅喜頌曰出得出不得是定非
真定罔明與文殊喪卻窮性命你看透關人出語自
有來由又如大愚芝禪師每舉此問僧莫有對者乃
自代云僧投寺裏宿賊打不防家石門禪師特愛此
語作偈記之曰出定只消彈指佛法豈用工夫我今
要用便用不管罔明文殊真淨和尚見之明日陞座
曰文殊罔明見處還有優劣也無若言無文殊何故
出女子定不得只如今日行者擊動法鼓同到法堂
與罔明出女子定是同是別良久云不見道欲識佛
性義當觀時節因緣亦有偈曰佛性天真事誰云別
有師罔明彈指處女子出禪時不費纖豪力何曾動
所思眾生總平等日用自多疑師豎拂子云大眾玅
喜大愚石門真淨在山僧拂子頭上放大光明照徹
微塵剎土直得山河大地俱時不見雲臺樓閣寶網
莊嚴毘盧遮那如來據天光臺文殊師利說十信法
門法慧菩薩說十住法門功德林菩薩說十行法門
金剛幢菩薩說十回向法門金剛藏菩薩說十地法
門普賢菩薩說等覺地行位如來說玅覺果海自受
用境界還有善財童子自德雲比丘歷五十三善知
識末後於普賢菩薩毛孔中一時頓證佛等剎等神
通等相好光明功德等拂一拂喝一喝云此一絡索
向甚麼處去也依舊山是山水是水眾生世界一一
如然所謂不壞法界性而顯法界理百華落盡啼無
盡更向亂紅深處啼復拂一拂喝一喝云此一絡索
又向甚麼處去也大眾山僧豈敢恃有超前作略貴
圖今人與古人相見將這些老骨董縛作一團放在
太上老君爐裏煉作一堆灰分與娑竭羅龍王從色
究竟天雨將下來直得盡大地一艸一葉一塵一沙
無一處不是這些老骨董恁麼坐則見文殊立則見
[005-0031a]
罔明一舉一動大愚石門真淨大慧如影隨形朝莫
不離開眼也見合眼也見眉毛眼睫間無處不是拂
一拂云狹路桃華風雨後馬蹄何處避殘紅。
普說老僧徹困也良久云誰人知此意令我憶南泉
諸兄弟總無一星子事放下去好山僧不得巳隨你
顛倒向盤碗裏撒上些藿頭你便道有味卻不識好
歹以虛為實殊不知我這裏是木札羹無你綿味處
是銕釘飯無你咬嚼處是塗毒鼓無你聽聞處是銕
壁銅墻無縫罅可入處是栗棘蓬無你插足處是金
剛圈無你透過處自你走諸方參得多少禪菽麥不
分指鹿為馬似箇猴子相似到處攀緣狂象一般信
腳亂走亦似箇羊喫物觸著便安在口裏又似窮措
大見食好歹築上一肚點胸點頭道我會禪生大我
慢自誤誤人不問青白開口亂道坐繩床底自眼不
開不透古人關捩安有為人手段所以臨濟大師道
參學之人大須子細如賓主相見便有言論往來或
應物見形或全體作用或把機權喜怒或見半身或
乘師子或乘象王如有真正學人便喝先拈出一箇
膠盆子善知識不辨是境便上他境上作模作樣被
學人又喝前人不肯放此是膏肓之病不堪醫治喚
作賓看主或是善知識不拈出物秖隨學人問處即
奪學人被奪抵死不放此是主看賓或有學人應一
箇清淨境出善知識前知識辨得是境把得拋向阬
裏學人言大好善知識知識即云咄哉不識好惡學
人禮拜此喚作主看主或有學人披枷帶鎖出善知
識前知識更與安一重枷鎖學人歡喜彼此不辨此
喚作賓看賓大德山僧所舉皆是辨魔揀異知其邪
正看他臨濟立出箇賓主彼時善其機者亦不多得
況至今日此道寥寥玄音絕唱適才有僧問我賓主
入境因之話及若論主看賓如安石圍碁賭墅破符
[005-0031b]
秦百萬直得艸木皆兵如公瑾羽扇綸巾焚赤壁檣
櫓一時灰飛煙滅若論賓看主如武王陳師牧野紂
兵倒戈如沛公直抵函關子嬰啣璧若論主看主則
彼此主將善別來機雖則旗槍展布對壘交鋒看去
似有輸贏並不損兵折將若論賓看賓則彼此主將
非人兩軍步伐不整不審虛實強弱不識進退作止
兩下亂殺一場各各覆師辱國此等大概諸人也須
共知莫一向瞞盰亂統秖成一場笑具臨濟之後首
山中興他更將賓主話特出手眼示眾曰諸上座不
得胡喝亂喝尋常向汝道賓即始終賓主即始終主
賓無二賓主無二主若有二賓二主即是兩箇瞎漢
又曰我若立汝須坐我若坐汝須立坐即共汝坐立
即共汝立雖然如是到這裏著眼始得若也眼目定
動中間即千里萬里何故如此隔窗見騎馬眨眼便
過去也直須仔細不得掠虛好山僧今日試舉幾則
話柄貴與首山相見法華舉到瑯琊覺處琊問近離
甚處曰兩浙曰船來陸來曰船來曰船在甚處曰步
下曰不涉程途一句作麼生道舉以坐具摵一摵曰
杜撰長老如麻似粟拂袖而出琊問侍者曰此是甚
麼入者曰舉上座琊曰莫是舉師叔麼先師教我尋
見伊遂下旦過問上座莫是舉師叔麼莫怪適來觸
忤舉便喝復問長老何時到汾陽琊曰某時到舉曰
我在浙江早聞你名原來見解秖如此何得名譒寰
宇琊遂作禮曰某甲罪過大眾你看他作家相見有
如是風規有如是進退大慧拈云二大士驀劄相逢
主賓互換直下發明臨濟心髓苟非徹證向上巴鼻
具出常情正眼未免得失論量或者道舉公前來一
一據實秖對琅琊末後不合作佛法道理是杜撰處
或者道琅琊被他道箇杜撰心中疑惑即時倒戈卸
甲挽留舉公咨決此事謂之坐參一犬吠虛千猱啀
[005-0031c]
實蓋由主法者智眼不明疑誤後人殊不知二大士
激揚若日月麗天龍象蹴踏非驢所堪井蛙醯雞又
焉知宇宙之寬曠乎又如僧問桐峰云和尚這裏忽
遇大蟲作麼生峰便作大蟲吼僧作怕勢峰大笑僧
云者老賊峰曰爭奈老僧何雪竇云是則是兩箇老
賊只解掩耳偷鈴你看此兩人自起自倒彼此干戈
山僧有一頌云山裏大蟲山裏吼借你拳頭築你口
大丈夫氣宇如王豈肯參前落後賊賊賊喜的是風
怨的是雪又如甘贄行者一日入南泉設齋黃檗為
首座行者請施財座曰財法二施等無差別甘曰恁
麼道爭消得某甲嚫便將出去須臾復入曰請施財
座曰財法二施等無差別甘乃行嚫翠巖真云甘贄
行者點兒落節黃檗施財何曾夢見玅喜舉翠巖語
云一等是隨邪逐惡這雲居羅漢猶較些子翠巖大
慧觀風知變裁抑有方只是但見錐頭利不見鑿頭
方黃檗運籌帷幄之中決勝千里之外行者兩度衝
鋒一抬一捺黃檗坐觀成敗可謂用盡自已心笑破
了他人口又一日入寺設粥仍請南泉念誦泉乃白
椎云請大眾為黧奴白牯念摩訶般若波羅蜜甘拂
袖便出泉粥罷問典座行者在甚麼處座曰當時便
去也泉便打破鍋子兔子懷胎蚌含明月三十棒寄
打雪竇六不收看破雲門女媧氏煉石補天秦始皇
驅山塞海雖然如是三十年後一回飲水一回噎又
如谷泉慈明一見便問白雲橫谷口遊人何處來谷
泉卻乃左右顧云夜來何處火燒出古人墳你道我
白雲橫谷我還你赤火燒墳慈明到者裏直得無可
奈何便裂幅布遮卻面皮呵曰未在更道谷泉乃作
虎聲慈明以坐具摵之谷泉接住推置禪床上慈明
卻作虎聲谷泉大笑曰我見七十餘員善知識今日
始遇作家今時據曲彔木底若不具如是爪牙不知
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賓主互換要擒縱臨時豈可得也且斷斷乎不是鬥
百艸底你一語我一句不問主賓無有合殺方知我
此法門如龍有翼似虎戴角嬰他不得近他不得如
一盆猛火觸著便燒大方闊步起死回生繼佛慧命
豈不美哉又如三聖問雪峰透網金鱗以何為食峰
云待汝出網來向汝道聖曰一千五百人善知識話
頭也不識峰云老僧住持事繁三聖是將門之子用
處固有家法雪峰是卜商之後善於方人一箇是海
東青慣打天鵝一箇是金翅鳥擘海吞龍雖然作雪
峰則易作三聖則難他要從刀鎗林裏過不損一毛
百花叢中來不沾一瓣始是作家又如巖頭一日參
德山方跨門便問是凡是聖山便喝頭禮拜有人舉
似洞山山曰若不是奯公大難承當頭曰洞山老人
不識好惡錯下名言我當時一手抬一手捺德山是
韞玉之璞石巖頭是剖玉之良工始終俱玅秖不當
持一條斷貫索要量無邊身菩薩身才多少長不免
被旁人恥笑且道笑箇甚麼笑他是貴介公子打敺
儺沿門乞丐大慧拈云猛虎不識阱阱中身死蛟龍
不怖劍劍下身亡巖頭雖於虎阱中別有透脫一路
向劍刃上有翻身之機若子細檢點將來猶欠悟在
山僧極愛大慧此一拈時嘗舉以驗人無有愜老僧
意者但大慧拈底固玅中間有箇絲頭不接處直待
你五色線斷方才向你道山僧上來一一恁麼批判
你若向語言上卜度則山僧有沒量罪過若一往不
疑言句則你有沒量罪過所以道識取鉤頭意莫認
定盤星有者道但盡今時莫著言語今時若盡更有
甚事山僧道你若語句過去不得今時正未盡在蓋
為一法不明盡是生死根株又有強作主宰秖要謾
過一時所以光陰唐喪虛度一生又不肯潛心體會
虛心請益是以言不足聽行不足法取次亂道識者
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所鄙可發一歎擲拂子下座。
冬至普說侍者燒香畢師驀云燒香了禮拜了十一
月二十八千好萬好便下座顧左右云作麼作麼復
陞座云乾坤生息衲僧巴鼻四序遷流橫三豎七天
得之以清地得之以寧侯王得之而天下平這裏了
得見前受用其或未然枝蔓上更添枝蔓有物流動
人之常情徒知年往不覺形隨又道子在川上逝者
如斯未常往也火傳於薪火傳也不知其盡也所以
千聖萬賢間世而出不過提掇我見前這著子只是
箇活猴子總沒奈伊何都道我是衲僧奔南走北八
字腳立在法座前問箇向上向下縱有些長言短句
卻又是經行路裏長連單上穿鑿來底仔細回頭打
一想何曾於已分中些須受用得著未梢頭依然打
入輪迴裏去黃面老子所以設下許多圈繢為你無
明不盡說箇菩提生死不了談著涅槃妄想不淨立
箇真如見前不薦是鳴佛性這也是撫嬰育孩提矇
振瞶底標指若是無明體空說甚菩提生死無住涅
槃亦假妄想無性真如無處合覺背塵佛性亦空山
僧這裏別轉家風另行谿徑南嶽天台燈籠露柱廚
庫山門鐘樓佛殿行來坐去總在裏許要取也取他
不得舍也舍他不去如有人欲取虛空盡千萬億恒
河沙劫亦取不著更有一人欲舍虛空盡千萬億恒
河沙界外亦無有能舍去所以道佛真法身猶若虛
空應物見形如水中月豎拂子云此是物作麼生說
箇應底道理揮拂子云此是水復打圜相云此是月
作麼生說箇如的道理於此會得菩提涅槃無明生
死真如佛性妄想塵勞打作一團擲向他方國土直
得世界山河含蠢輭動不一不異無斷無壞非彼非
此如天帝網重重交映光光相攝蘇州城中打鼓顯
聖寺裏舂米彌勒菩薩呵呵大笑十方諸佛俱共彈
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指寒山拾得髮垂肩達摩老是箇鬍子置拂子云總
在這裏喝一喝下座。
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