破山禪師語錄卷第八
當陽玉泉嗣法門人印正等編
法語一
示象崖西堂
金風遍野之時萬木凋零之際破道人閒坐林中正
起歸鄉之念忽值象崖長老稽首於前曰歸閩掩關
索法語時破道人曰以虛空為關行住坐臥也在裏
許著衣喫飯也在裏許屙屎放尿也在裏許迎賓待
客也在裏許只到千日事畢猢猻伎倆鬼家活計都
盧拋向威音那邊又那邊方買艸鞋尋山問水覓著
破道人了汝後頭一段公案。
示問津禪人
行腳衲子杖挑日月蹋遍雲山到一處見一人問一
機轉一語看人動靜識人好惡放下蒲團拗折拄杖
三十二十具如王氣宇口吞乾坤方去孤峰頂
上盤結艸菴呵佛罵祖也。
示萍止禪人
歇狂子參方行腳眼高四海氣壓諸方與祖佛結死
生冤家與人天分邪正眼目惟萍止禪人在破山拄
杖頭邊薦取誰縛汝三字則一生參學事畢矣。
示空外禪人
天地間為人到出家地步極是快活無榮可與無辱
可與天子不臣諸侯不友虎鹿為鄰松竹為伴眼界
自清不同俗塵通身徹底惟一天真天真之趣華笑
鳥鳴不須別覓動靜中存雖然如是只有崖前石虎
未肯點頭在。
示淑雲禪人
淑雲子曾向三峰觸背關頭橫行直撞挨拶些子氣
息吐向福城棒頭喝下自謂千了百當一日告辭病
叟合掌受渠三拜待渠遍參諸方再來痛與瞎禿光
[008-0032c] 
兒一頓好罵也。
示息知禪人
知之一字眾禍之門知之一字眾妙之門此知字是
一粒巴豆丸是佛也他一下是魔也○他一下若
於此處見得徹則良知自現前矣烏用推之使息故
所以法華道諸佛智慧甚深無量其智慧門難解難
入一切聲聞辟支佛所不能知者是也蓋上人猶未
知之安以息而息之者耶若以息知為無知是一死
知則同聲聞輩不復更有眾妙之門而入眾禍之門
也莫把者一知字隻眼定奪越生死超凡聖只在一
知字上千了百當所謂唯佛與佛乃能知之試問上
人且道他知箇甚麼參。
示方知禪人
邇來參學之士自不辨箇端正鼻孔直管向那香臭
邊噉些氣味便休殊不知香臭邊最是利害所謂已
眼本正因師故邪是也即云住山者其益有二一者
為大事不明以山中靜僻宜可易辦二者為大事已
明自揣力薄不能接物利生只好誅茅蓋頭獨善其
身耳若是破山門下恁麼說話好與三十拄杖還須
領到三門外自打始得。
示清白禪人
參學漢須了辦不可沉吟將日算剔起眉毛著力看
看渠定不隨方便渠是誰兮真恁麼有時位坐空王
殿勉旃。
示破浪禪人
學道人心須專志須固不被境風所動以一念萬
萬一念消之也任是魔來佛來逆來順來亦直就
中分曉當下便是平沉自此捨一具骨負舂汲水三
十年二十年肩頭腳底苦重生方到破山門下喫
棒也勉旃勉旃。
[008-0033a]
示翠融禪人
腳跟下七縱八橫頂門上兩頭三處無非只要箇中
分析得來頭頭皆我捨身命處也且道融禪人曾恁
麼一回也未若恁麼艸鞋蹋破穩坐長安苟未如是
含元殿裏切莫迷頭認影。
示琢璞禪人
者箇事須真參實悟法法頭頭無一絲毫不從本地
風光上廓徹方作人中之龍象也然以琢璞號之以
石中有玉玉必琢而成器焉成器則知人中龍象石
中之玉不相異耳。
示雲影禪人
雲影禪人欲索法語隨身舉動頂戴予曰既謂舉動
又如何頂戴雲影云頂戴不礙舉動舉動不礙頂戴
予曰如何是汝不礙處雲佇思予曰試將此處從日
用尋常中討得箇分曉到山野處喫痛棒也。
示知止禪人
參學二門志在恒遠將敵生死話頭貼在額上行也
如是參坐也如是參茶裏飯裏一動一靜參不透便
學學不圓便參畢竟有箇倒斷也。
示遍拙禪人
樹下墳間一食一宿味盡甜辛酸苦到處播弄唇皮
與佛祖捃拾餘機是我法門中龍象事也。
示慈援禪人
慈援上人請法於予予不禁口業與上人惡言惡語
說一絡索惟要上人會取父母未生前本來面目直
下提撕壁立千仞烈烈轟轟單刀直入不見有死有
生有凡有聖有俗有僧一道常光現前古今三世不
別真到恁麼田地真獲如是威光快買艸鞋遍參知
識向他門頭戶底保養聖胎聽緣行道方不辜負生
平志也勉之。
[008-0033b]
示恆範禪人
禪和子樹精進幢披忍辱鎧無論凡之與聖智之與
愚勞之與逸生之與死單單貴稟此心此志將者些
子恍惚處要明白要究竟決了終身之志豈可浩浩
來天地間辜人負己作一場虛生浪死人哉若如此
則銅枷鐵鎖鋒刀劍戟無時不在無時不臨欲逃無
地欲竄無門正所謂毫釐繫念三塗業因瞥爾情生
萬劫羈鎖果是箇漢向未舉念之先一覷破去再來
東塔門下索取艸鞋錢亦未遲在。
示參白禪人
禪和子志於行腳涉水登山瞻風撥艸飲餿茶喫臭
飯栖雲堂臥霜榻受種種苦辛只為各人衣線下一
點恍惚處然而者點恍惚欲從自決則頭上安頭欲
從人決則斬頭覓活如是二邊互起互倒渾無決者
故曰恍惚所以溈山問仰山云子之所得還是自性
得從人得仰云雖是自性宗通亦假稟受師承吾觀
二老酬酢良有深意定不是從自己乾爆爆地不假
他人亦不是向他人水漉漉地不假自己鍼芥相投
水乳相合啐啄同時師資緣合的非一日而契之者
也偶一僧問和尚眉毛還在麼予便打一掌云山僧
因病筆許多葛藤爾更躊躕漆桶子依然不快。
示隱輝侍者
佛祖以心印心之法無論智之與愚凡之與聖僧之
與俗男之與女貴在知有箇事畢竟不從人得須是
猛著精彩壁立萬仞契取不疑之處方買艸鞋遍參
知識遭人唾罵也。
示默融禪人
禪和子為生死行腳切忌石頭路滑轉盻則蹉過腳
跟直前則撞斷眉目畢竟作麼生看腳下咄。
示應如禪人
參禪打坐透露鼻祖家風勿論根器利鈍都盧將生
死二字貼在額頭上行也如是參坐也如是參參來
參去參到心識不行言思路絕處把生死二字向早
晨淨面時一摸摸掉永不疑生疑死疑聖疑凡橫身
天外舉步大方奮獅子威潛行密用鼓老婆舌開道
群迷庶不枉他方行腳蹋遍雲山處處欠艸鞋帳也。
示妙旨禪人
近日一夥禿居士走入空門東去聽兩句西去聽兩
句陳爛葛藤便去張家村李家巷賣口頭饒婆舌魔
魅人家男女逢一智人面前口如扁擔眼似流星者
等種艸不但將金博寶連自本恐難便宜豈如我妙
旨禪人初遊講肆便知者鼓笛總不恁麼打披枷帶
鎖走到萬峰門下纔開臭口問及常住真心萬峰信
口道箇今夜有客不能為汝說臨行辭去住山聊書
影響以嘉其志待伊異日漆桶子破蹋著秤錘不可
謂是鵝卵石也勉旃勉旃。
示圓融禪人
蹋荊棘破風塵畢竟以生死為急務若或不爾縱是
一副鐵心肝只恐三日風四日雨終不免要生銹也。
示聞修禪人
割愛辭親負衝天意氣把將生死二字貼在額頭上
行也如是參坐也如是參參來參去參到心識不行
處如槁木寒灰之際只有一念怖生死之心靈靈蠢
蠢欲了未了恍恍惚惚當斷不斷凝然似有物礙此
是聖解凡情縛脫兩橛之所使然也就中急討巴鼻
始有少分相應卜度長短則雲月是同谿山各異耳。
示巔石禪人
孤峰絕頂結箇團標坐視雲漢雖然其力未充氣吞
海宇有時拈華弄月笑傲山林何拘金剛圈跳不得
栗棘蓬吞不得復來中慶門下討甚麼碗咄。
[008-0034a]
示字水禪人
字水拙公同吾川北人也正所謂同條生不同條死
渠往南遊歷諸講肆而滑口頭露布有年聞吾儕豎
剎竿江南福城而又歸蜀萬峰則兩慕之心始適於
是躍然頂笠而來泛識門墻無非聚一夥禿居士相
習打鬧其志疑信半著又經一載自去黑山鬼窟搬
弄幾番稍通口氣聆予遷中慶而特特破家散宅來
入者箇保社著予腳手大放憨睡饑餐渴飲盡是本
地風光咳唾掉臂全彰殺活機柄迴視十前殘羹
餿飯糞袋糟囊悔何可及予以憫念未息走北奔南
缽袋子無著落處拙公亦可代擔第慮力猶未充且
付法語佳志異日撞頭磕額兩手分付一任東賣西
弄出吾儕醜也勉旃勉旃。
示百拙禪人
禪和子擔囊負缽入一叢林進一保社只以此事為
懷更無別般伎倆方是人中之龍獸中之獅也故以
龍象獅子稱之然而龍象獅子形威不同爪牙皆一
也只此一處同則知佛祖大機大用通身是遍身是
豈虛語哉。
示離指禪人
法道秋晚祖風正替望爾輩如急水灘頭撐篙只得
拌命著力安云山取適偷安為志臨行欲吾儕惠
艸鞋錢只得信筆記箇帳在壁頭上也待異日共爾
打算呵呵。
示汝水禪人
長連床上一句話頭鐵壁銀山直教粉碎母問魔來
佛來天來龍來神來鬼來即此一覷覷破。
示重雅禪人
重雅禪人入室請益余微笑不語伊佇立疑情不釋
予遂造口業大訶曰你是那處欠少還嫌些甚麼試
[008-0034b]
說看伊仍不釋予曰穿衣喫飯處迎賓待客處屙屎
放尿處一切時一切處看是阿誰分上欠少惡禿不
薦待到何時余在他方老宿處如蚊子上鐵牛也。
示掌如禪人
為僧一番畢竟坐一所在聽講幾句經文坐幾日枯
禪若行若坐自是有一段光景一分下落買艸鞋行
腳窮山涉水登人門戶喫人茶飯辯是論非從前知
非是我錯過好光景好時節始信東瓜直儱侗瓠子
曲彎彎。
示華仲李孝廉父太初老居士
人子之心誰箇不有惟華仲公向我天童老和尚拳
頭巴掌邊深知痛癢欲作大法船載三宗九族高登
彼岸先為七十老父太初老大人請法語山僧遙空
合掌試問大人耄耋時所見與孩孺時所見為同為
異如不異即知變滅中原不變滅即知大人悟取金
剛不壞身也。
示月江藏主
昔有一婆子請古德轉藏經德遶禪床一匝云與汝
轉經竟婆云比來請轉全藏如何只轉半藏試將此
則公案參取看如何是一藏如何是半藏。
示丈雪禪人
辭親割愛浪跡江湖披一絲挂一綹赤條條地眼空
諸方將謂有幾箇面目露遼天鼻孔及至行腳遍來
親見佛恩仍是痛罵痛打連者一點氣息尚容不得
雲瓢雪笠霜飯冰茶復吞復吐只令冷心腸一副賣
弄與人豬嫌狗不欲始到佛恩門下抱贓叫屈。
示梵埜行者
橫寫順寫無一箇元字腳寫得著長篇短篇無一言
盡者張紙只有者寫說不到處是箇甚麼咄也是烏
龜向火。
[008-0034c]
示素微禪人
擔囊負缽入一叢林進一保社必以生死為急務看
生從何來死從何去勿論歲月以徹為期忽地裏撞
著箇漢問渠行腳事如何面面相看口如木。
示法空戒子
乘急戒緩戒急乘緩無出一信得及把得住以歲月
期料不得盡形命而已非但以戒執身以乘運心務
要在緩急處著力忽地裏覷破始知廣額屠兒放下
屠刀頓然成佛猶是不唧溜漢勉之。
示含光禪人
懸崖撒手未敢承當絕後再甦欺君不得此乃啟迪
後昆不可得少為足之謂畢竟要透頂透底大休大
歇一番永無退轉非是以口耳之學百機百巧攢華
簇錦便謂是向上關捩也。
示大石徐居士
但凡有事直頭虛應空閒時或坐或行痛念此身終
歸敗壞惟有怖生死心昭然如此只是不知下落何
處即將此心默默提持不是心不是佛不是物畢竟
是箇什麼參來參去自合有箇倒斷處也。
示景山趙居士
參禪念佛二門究竟生死為極了知生死別無禪參
別無佛念有佛念則是生死中佛有禪參則是生死
中禪於是二中間未夢見生死在還知麼生從何來
死從何去參。
示唯心禪人
法法頭頭不離當處舉念即覺便是放身捨命之時
節也而人不悟強去節外生枝數番顛倒及至臨頭
一場無益蓋是自生分別非怨聖賢有所未說也。
示玉寰向居士
學道無論智愚秖貴信得及把得住萬一念一念
[008-0035a]
萬只將怖生死心孜孜切切看箇無夢時主人公
在甚麼處忽地裏築著磕著薦取者一著子明白成
佛成仙亦同是夢始知朝聞夕死之道也。
示紹儀何居士
做工夫如急水灘頭撐篙相似撐得一篙退卻十篙
拌命捨死撐去撐得無可用力處撥轉船頭處處皆
岸也勉之。
示獻南張居士
終日向文不加點處卒難下手一畫未有時真宗默
契始於無說無形之際則河馬負圖洛龜呈書稍露
一著子是我獻南張公一刀兩段也呵呵。
示渭陽金居士
六道中巳知是人堂堂相貌堂堂體裁堂堂作事無
一法不周無一法不具如是具足而不會是法者乃
人中之土木也汝所云即此不會他離此不會他之
二語貧道詰之曰離即且置試道他是何物不覺汝
真獅子兒便解哮吼了也咄咄勉之。
示佛掌侯居士
人迷生死中不識生死之苦若鳥不識空魚不識水
然猛出是者即在當念觸一事遇一境生一計便是
好消息好時節好意思人多於此忽略於此蹉過於
此自棄如鳥空魚水不相別也是以病僧見是輩痛
與棒熱與喝佛與掌令人頓出生死窠臼不留一元
字腳教人如何若何招萬劫繫驢橛之禍故號佛掌。
示耀泉丁居士
者箇事如雲長刀方天戟非大力量者安能荷之我
耀泉居士身雖在家而秉是刀不怕不勝生死魔軍
勦滅聖凡窠臼也。
示念中程居士
在家學出世法若火中生蓮驢中生驥最難行而行
[008-0035b]
之最難斷而斷之最難忍而忍之最難棄而棄之非
純鋼肩頭生鐵肝膽必不能擔荷既荷是法做買做
賣識貴識賤遇喜遇怒動聲動色豈是法外別有主
宰乎主宰是法外物乎但不曾二六時中融會得來
竟認為兩橛耳若是皮下有血漢子一聞千悟直下
頓了在買賣而買賣在貴賤而貴賤在喜怒而喜怒
在聲色而聲色烏用欣厭而二其心哉所以即生死
而般涅槃即塵勞而作佛事良有以也既無如是氣
岸無如是威光無如是受用且將本參話頭密密舉
起諦審諦思如何是我本來面目背脊直豎兩眼微
開頻頻參究痛錐痛劄歲久歲深自合有箇倒斷處
也勉之。
示荊獻羅居士
居士參禪貴圖契悟佛祖機關徹透今時露布與衲
僧家同長連床上行住坐臥了此餘生畢竟巴鼻處
請著眼看是箇甚麼參。
示起予曹居士
盡生平伎倆搬弄種種法門無逾參究一門甚是捷
當以念佛底是誰畢竟薦取誰字下落則種種門種
種法皆我一道也勉旃勉旃。
示楫吾楊居士
學道人須具頂天立地底風骨則現形應物自合與
理符契然後靜慮身心日益日損畢竟逐一事執一
法參透生死關頭同千聖一箇鼻孔出氣始不負共
山野聚頭打口鼓子也勉之。
示近宸張居士
第一纔上蒲團眼當平視休去歇去一條白練去古
廟香爐去則身安道隆也即佛曰初善第二行住坐
臥惟一話頭頓在面前如澄潭秋月觸波瀾而不散
然後發大疑情也即佛曰中善第三從舉起處承當
[008-0035c]
言句下頓了如擲劍揮空勿論及之不及貴承當不
貴推托也即佛曰後善。
示仁伯馬居士
參禪學道貴在生死心切二六時中不可間斷行時
且道行的是誰住時且道住的是誰坐時且道坐的
是誰臥時且道臥的是誰畢竟誰作主宰忽地裏覷
破者著八字打開縱橫無礙始知張拙秀才道隨順
世緣無罣礙涅槃生死等空華。
示從之馬居士
人生天地間赤條條無可把尚不沾滯竟無一法當
情只體取正睡著時主人公在甚麼處但凡有事直
頭虛應正應物時亦不是別物如此參去勿論歲月
以徹為期終不得甕中走出鱉也。
示道標呂居士
學道人志須遠大一切時中只將怖生死底心刻刻
在念看箇不是心不是佛不是物是箇甚麼不拘歲
月以徹為度然所徹者不是別有箇物只在不疑生
不疑死則法法頭頭無不是子放身捨命處也。
示文靖馬居士
學道貴乎明心見性則為究竟處也然而做工夫必
須先發三種心一者信心信自心是佛故二者精進
心遇境不退故三者發遠大堅固心畢竟克果故如
是具此三心期生死不相干之地了鬼神覷不破之
機必此而得也就中素所信所疑或念佛或誦經日
有定課此是漸入之門及以念佛至一心不亂淨念
相繼為則也參誦有經義不明語關未透處是話頭
是巴鼻不可終日因循即在行住坐臥茶裏飯裏無
容間斷把作一件最要緊事做以恆心為主不出一
動一靜忽地裏觸發如貧得寶如暗得燈如饑得食
始信佛祖不欺人也。
[008-0036a]
示恆初禪人
修行戒為本參禪悟為極惟此二門餘則方便多門
也畢竟如何得入驢揀乾處尿羊擇溼處屙。
示蓮月禪人
雪笠雲瓢登山涉水凝然一片行腳苦志始可得到
故鄉田地然而故鄉田地古德曾疑忽一日觸發乃
云山前一片閒田地叉手叮嚀問主翁幾度賣來還
自買為憐松竹引清風老僧無別指示即此書為爾
等薦取閒田地一著勉之。
示靈隱禪人
參話頭做工夫只要信得及把得住莫被境風所鼓
腳跟不定自此從迷入迷甘赴死門者何限況爾等
英資出類如何因循終日難道禪有揀擇道有嫌疑
可惜不在日用裏體取試問如何是日用事無別惟
吾自偶諧此處著隻眼好。
示雲幻禪人
老僧年來不打者鼓笛久矣終日對幾箇俗漢子和
其光同其塵以了此事豈知爾等頂笠腰包始事象
崖吾徒因棄世得得到老僧處究竟此段因緣老僧
只得向一毫頭上與子徹去試問者一毫頭上如何
徹耶咄子的自家寶藏不守沿門乞食作麼。
示繡石禪人
打口鼓子說禪說道都是我衲僧家習氣未是本分
作家若是本分作家如愚如訥隱隱地自是與人不
同又不可不識一丁裝作如是愈加不本分所謂本
色住山人亦無刀斧痕。
破山禪師語錄卷第八
嗣法門人 蜀龍安府獅子院性道 古果州
盛山佛巖印顯甲同刻
破山和尚語錄第八卷 堆藍弘禮禪人對
秀水謝文英書 倪君亮子天章刊
康熙庚申年孟春月禾郡楞嚴寺般若坊附疏
[008-0036b]
