靈竺淨慈自得禪師錄卷第四
示眾曰。山僧這裡有一物。看時有還覔時無。是什麼。
雖然恁麼也。滿眼滿耳通身手眼。故經曰。父母所生
清淨肉眼。見於三千大千世界。拈起佛光普照之幡。
撥盡凡見不明之陣。還有人勝得者麼。若是大丈夫
漢。鐵輪旋頂上。定慧圓明終不失。若又未了漢。須知
有別生涯。山僧曲為諸人。有竪拂拈杖。據實而論。皆
是剩底法。畢竟如何。體悉去也。昔委謬向途中覔。今
日看來火裡氷。
示眾云。曠遠而無涯。明淨而無垢。這田地亘徹古今。
透脫生死也。所以道。心王不動八方通。清淨分身元
不分。了玄而絕朕兆。浩密而離色偏。直到此處。無無
方。不不動。暒暒皓皓。如如密密。還見麼。若於此透徹。
許汝作活計。若未然。柰何目前生死。故經曰。若悟正
法眼藏則是真佛子。未得謂得者可招地獄業。須知
多虗不如少實。吾又論實不論虗。諸人又作麼生委
悉去也。欲得忘形泯蹤跡。努力慇懃空裡步。
示眾曰。衲子三昧。眼視東南。意在西北。全非常情之
所測。學人著力。心在深潭。鈎擲波底。若能了得。君子
上龍床。太平賀此辰。獨發無師自然智。正見無證一
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切智。故經曰。諸佛念眾生。眾生不念佛。方知佛度凡
夫時。凡夫度諸佛。至這裡。龍蛇混雜。凡聖同居。自入
法界之性。獨觀世間之相。性相了然無有二。諸禪德。
如何商量去也。葉為風多落。花因露重傾。
示眾曰。一念及盡底漢。千人萬箇中一人難得。淵源
透徹底漢。萬箇千人中一箇難逢。且道為什麼恁麼。
只求枝葉為不知根株。過在什麼處。從前未了此時
意。今日分明看取來。若有箇漢出來與你相見。直取
乾坤七尺杖自旋。天下任足行。無一物也纏遶脚跟。
一箇了事衲僧。諸人還恁麼也未。故經曰。三界唯一
心。心外無別法。心佛及眾生。是三無差別。如何得與
麼透徹去也。星拱北矣水朝東。
示眾曰。明明而無私曲。皎皎而有真照也。縱徹底恁
麼。也只是獨在之照也。未向上關棙子風波滅盡心
海。如如心海盡底始見驪珠。還會麼。了了了時無可
了。玄玄玄處直須呵。此是山僧不知好惡底語。明眼
人前不免一場笑。諸人如何體取。經曰。佛心不思議。
非凡情而妙。若能如此見。得有少分相應分。還委悉
麼。月朗高天。水寒曉潭。
示眾曰。山僧苟見今時師僧。或竪拂拈杖說心說性。
或掩室杜詞絕是絕非。或橫行天下掀倒禪床喝散
大眾。或覆藏朕迹罵辱諸方。舉却他事。畢竟是什麼
道理。至這裡。一點用不得。皆是杜撰漢。雖然與麼也。
老僧又兼身在內。正得人怪笑。如何免此過去也。海
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自深山自高。
示眾曰。一段宗要亘今照古曾無欠餘。在天同天在
地同地。體用賓主處處自在。入神通游戲三昧。開大
脫空之法門。到這裡。見紫磨金色軀。一智如如。一如
智智。故經曰。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷
故。諸人者。如何見得去也。恁麼也得。不恁麼也得。恁
麼不恁麼總得。畢竟如何委悉。棒頭挑日月。掌內握
乾坤。
示眾曰。稜稜而月冷。皎皎而潭清。縱恁麼行履也未
夢見在。直絕功勳事。正到隱密地。正當與麼時。通身
合大道。君臣道合時。令誰人識得。吾家家法密密現
成。浩浩相應。還歸來辨取麼。風月夜寒鶴夢孤。
示眾曰。老叟見今時道人都盧無相應樣子。何故如
此。或接心令澄中。或収念令入定。皆是造作底漢子
也。據實而論。全非自家屋裡主人公。若能要見取。此
人須轉此無心境。豈無相委分乎。故經曰。初心菩薩
入三昧。猶未除斯三昧事。又經曰。勞慮永斷得法界
淨。即彼淨解作自障礙。須知別有深心大德。如何恁
麼得履踐去。及盡白雲功。精到青山頂。
示眾曰。衲僧家自到自見。正到自證之田地。親見自
然之所處。然後在彼同彼在此同此。彼此相應而無
分辯處。凄凄屋後風。颯颯寺前松。無心而能作用。作
用亦自然無心。故經曰。雲駃者月移。船行者岸運。以
何故。岩雲輕弄。谷響遠幽。是誰境界。子細點撿將來。
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皆是按排。且道紙衣下衲僧如何行履。雲晴月出光。
水冷潭懷珠。
示眾曰。三句之外徹去。六句之中會取。直透萬重關。
不住青霄中。先了却那邊。却須這邊行履。何故。不因
今日事。爭話昨夜夢。恁麼參到徹取而自由自在。衲
僧若未然。爭奈喫鐵棒何。還吾平生粥飯來。故經曰。
若不見佛知見。未出凡夫境。若悟入佛知見。不出三
界出貪嗔痴。一句了然。道著分明。許你作大活計。畢
竟還恁麼也。公私分曉長安道。
示眾曰。大乘妙法蓮華經。字字含玄感應新。舉起一
卷玉軸則瞿曇鼻孔人人皆収手裡。拈取一經太意
則諸佛正眼箇箇悉在心中。絲毫許無移易。毛髮許
無滲漏。故經曰。一切治生產業皆與實相不相違背。
若恁麼。大地有情悉是同時成道作佛去。且道誰人
如此。頭長三尺。頸短二寸。
示眾曰。教意親參。祖意正到。祖意親參。教意正到。祖
教不二。意句無別。雖然與麼。實到此田地始得。若未
到。切忌舉教拈祖。知趣能有幾人。故經曰。此眾無枝
葉。唯有諸貞實。增上慢人退亦佳矣。若然。向上一路
千聖不傳。是向上人而應辨得。初心未改還同後心。
則又何愁不會。人人須是發悟。諸佛中未了漢名眾
生。眾生中了義漢名諸佛。所以達磨大師曰。直指人
心見性成佛。如何是正當恁麼時。教外別傳不立文
字。畢竟恁麼去時如何道著。月落波心碧潭空。
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示眾曰。左邊作群。右邊成隊。面前如麻。後面似粟。畢
竟而這裡是什麼所在。天上天下唯我獨尊。誰道未
太平。正當獨尊時。滿溝塞壑何處不太平時節。故經
曰。性自平等無平等者。所以祖師曰。須彌山及鐵圍
山。皆是一法所印。森羅及萬象悉是古佛身現。如何
得去。月當松頂露沾襟。
示眾曰。須知佛國三千界。祇在吾皇一化中。四海烟
塵淨。六合一家昌。故曰帝力山岳重。君恩雨露深。正
當恁麼時。曇花一朵再逢春。宛如臘月蓮華相似。諸
人若欲知佛性義。須觀時節因緣。時節若到其理自
顯。何各不進取。所以經曰。晨走夕步無處不到。你諸
人如何辨別去。把須彌鎚。打虗空皷。
示眾曰。萬里長天無生無心。浮雲消散太虗朗晴。還
見得耶。若能見得。許汝報佛恩。此箇消息三世諸佛
歷代祖師也全提不起。為什麼恁麼。還會麼。山僧也
說不得。何故。山高不礙白雲。飛竹密不妨流水過。且
道問諸人端的也未。何不聞取。至這裡。達磨不會。大
難大難。
示眾曰。只箇相應時節。如地擎山不知山之孤峻。似
石含玉不知玉之無瑕。到這裡。無辨白處。無湊泊處。
絕蹤跡。絕對待。是衲僧自到處。是學人自證處。是三
世諸佛底。是六代祖師底。各各分上曾不欠歇。是箇
什麼。古德曰。雁過長空。影沈寒水。雁無遺蹤之意。水
無沉影之心。若能如此。是真出家。未然。痛喫白棒始
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得少分相應。還會麼。荊谷清泉洗白玉。太華杲日照
清川。
示眾曰。山河大地日月星辰。各磨一面之古鏡。各洗
三餘之閑眠。諸人與我相見。還有磨古鏡底手段麼。
大眾。若有道得者出來。我為你證明。苦哉。自朝至夕
口喃喃地說是宣非。更無休歇之時節。是什麼用處。
只管喫飯飲茶開眼寐語。可憐打睡夢漢幾時得睲
睲去也。謹申學道人。光陰可惜。歲華似流。生死事大。
無常迅速。山崩成海。淵變成瀨。諸法各無常。何不進
取去。還會麼。五蘊身全尚不識。百骸散後何處求。
示眾曰。恁麼田地。恁麼做處。到得而妙。至得而玄。撥
得轉。斡得開。衲僧轉身處。諸人悟入門。還見麼。要見
即見。更莫擬議。若於此撥得。許汝具正眼。不恁麼處
不恁麼時。三世諸佛也說著不得。六代祖師也提起
不下。至這裡。如如玄玄。深深密密。透頂透底承當擔
荷。若能如是。是把不住漢去在。如何得恁麼不恁麼
底道理。去却雲中千古處。來却江上萬水邊。還有知
音耶。驀頭一點。莫道不道。
示眾曰。豁開向上一竅。千聖齊立下風。到得這箇田
地。裂開也在我。揑聚也在我。天地同根萬物一體底
漢。此時橫足佗方世界。移身須彌頂上。有時坐菩提
樹下開金剛眼。有時向鐵圍山上側堅固耳。且道此
人具何面目。子細商量。何故全身活卓卓。通體明歷
歷。畢竟如何。釋迦在前。彌勒在後。
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靈竺淨慈自得禪師錄卷第四
