徑石滴乳集卷之二
清嗣祖沙門江州真在編
嗣法門人齊安機雲續

徑山下第七世

東林悟禪師法嗣

金陵太岡月溪澂禪師。禮圓照寺無著出家。精究天
台止觀。有方僧謂師曰。你向後為法門甘露。毋久滯
此。師乃請益佛法大意。僧令自看。一日偶閱傳燈。見
地藏舉肇論曰。天地與我同根。萬物與我一體。始知
山河大地。草木昆蟲。都善法要。自此一錫徧參。最後
至東普道林。呈所見。林不諾。師以林強抑。出不遜語
辭。林知是法器。遂負囊送至山門。忽指黃犬曰。者畜
生。為甚有業識無佛性。師於言下大悟。

太陽聞禪師曰。道林垂鈎四海。月溪曳裙龍門。雖
然通身徧身。未免龍頭蛇尾。還有為月溪攙鎗奪
鼓者麼。出來。與拄杖子相見。

道林一日。舉無字示徒。師在傍深得奧旨。付偈曰。我
無法可付。汝無心可受。無付無受心。何人不成就。

石門雲曰。牛喫禾馬腹脹。復頌曰。拈出當陽鬼見
愁。撩天索價許誰酬。一聲布穀千林曉。春滿皇都
四百州。
[002-0520b]

毒峯善參。師問。如何是無字。曰本善一向。隨人道是
箇無字。今日看來。是口金剛王寶劍。師曰。如何是金
剛王寶劍。曰寒霜𦦨𦦨。輝古騰今。師曰。還我劍來。曰
擬動即犯他鋒鋩。師曰。橫按當軒時如何。曰佛來也
殺。祖來也殺。師曰。老僧來聻。曰亦不相饒。師曰。殺敗
後如何。曰且喜天下太平。

師住太岡。上堂。揚眉瞬目也不得。不揚眉瞬目也不
得。揚眉瞬目不揚眉瞬目總不得。太岡與你。二便二。
一便一。還得麼。一僧出。師便打。僧喝。師又打。僧連喝
兩喝。師曰。你說好喝那。僧擬議。師便喝。

景泰初。應詔住廣恩寺。上日臨聽法甚悅。賜號為慈
普禪師。三年勅歸。一日室中。出祖衣示徒曰。此衣是
唐朝宮主所置。今八百餘年矣。祖祖相傳。至東普先
師。先師付與老僧。若是克家種子。方堪紹荷。狐假虎
威。焉敢希冀。又曰。如百丈侍馬祖。祖侍南嶽。嶽侍曹
溪六祖。皆久久親炙。磨光剉銳。乃能豁徹重關。覊鎖
埽盡。微見窠臼。深得大機大用。可為人天眼目。

上堂。高提祖印。朗慧日於中天。再振頺網。扇淳風於
末運。旋機陷虎。轉令屠龍。但恁麼去。二乘膽落。十地
魂消。放開一線。玅契心宗。坐却三叉。相逢狹路。拽在
萬仞。了無向背。密移一步。地濶天空。所以風搏玅翅。
雷送遊龍。不即不離。續四七二三祖之慧命。不離不
即。弘石橋雙徑祖之徽猷。直下洞徹玄微。就中披見
肝膽。兒孫匝地。誰不丈夫。隨行踏斷流水。縱觀寫出
[002-0520c]
禽跡。針鋒上。不許衲僧蹲身。諸人脚跟下。為甚黑漆
漆　問木馬吸乾滄海水。魚龍蝦蠏以何為命　問
無邊剎境。自他不隔於毫端。龍王為甚失却定海珠
　問鯤化鵬眼在。蚯蚓化百合何在　問為甚鐵牛。

眠少室　問向上一路。羅籠不住。呼喚不回。大力量
人。為甚坐在百尺竿頭。

師一日謂眾曰。老僧明日遊天台。常住宜速備辦。監
院曰。和尚去甚麼時回。師屈指示曰。二五。至五鼓坐
脫。時大風震起。白光燭地。塔全身於本山。

壞空成禪師。僧問。如何是六不收。師曰。石敢當。

金陵玅峰玄禪師。僧問。如何是異類。師曰。角邊腮搭
觜。眉底赤雙睛。

廬山天池無為一禪師。僧問。祖意教意。是同是別。師
曰。牛拖犁。馬拽犁。馬拽磨。

伏牛無礙鑒禪師。僧參。師喝曰。看劍。僧曰。幸是某甲。
若是別人。一場禍事。師曰。那箇是別人。試指出看。僧
掀倒禪床。師曰。幸是老僧。若是別人。打折你驢腰。

金臺大容山古庭善堅禪師。滇之昆明人。參一歸何
處話。一日定中聞僧曰。見無所見即真見。師於此頓
然脫落。

正統乙丑。參無際得法。就止大容山。雲水不絕。無際
恐出世早。命為首座。問曰。子別在甚處。師曰。佛祖行
不到處。際曰。還計人來否。師曰。坦然無礙。際曰。從上
古人。阿誰有超祖之智。師曰黃檗。際曰。子見黃檗麼。
[002-0521a]
師曰。縱是黃檗。也須見擯。際曰。敢在我者裏說大話。
師曰。正眼無私。際曰。觀子之見。吾非子之師也。師曰。
無有過量。豈免貶剝。際曰。如是如是。師後歸昆明古
庭示寂。古庭與盤山并峙。至今二大士肉身存焉。

舒州投子楚山幻叟荊璧紹琦禪師。蜀之唐安雷氏
子。九歲從玄極通受業。首參道林。一日聞板聲有省。
復徧叩海舟月溪諸老。咸稱賞之。正統六年。再參道
林得法。後出世天柱。僧問。如何是天柱境。師曰。㵎濶
雲歸晚。山高日出遲。曰如何是境中人。師曰。額下眉
遮眼。腮邊耳搭肩。曰如何是天柱家風。師曰。雲甑炊
松粉。冰鐺煑月圓。曰如何是祖師西來意。師曰。海神
撒出夜明珠。曰學人不會。師曰。文殊失却玻璃盞。

景泰五年。遷投子。上堂。僧問。遠離□山。來據投子。海
眾臨筵。請師祝聖。師曰。鼎內長生篆。峰頭不老松。曰
祝聖巳蒙師的旨。投子家風事若何。師曰。提瓶穿市
過。不是賣油翁。曰只如祖師道。不許夜行。投明須到。
還端的也無。師曰。雖然眼裏有筋。爭柰舌頭無骨。曰
趙州道。我早猴白。你早猴黑。意作麼生。師曰。不因弓
矢盡。未肯豎降旗。問和尚今日陞座說法。未審有何
祥瑞。師曰。麒麟步驟丹霄外。優鉢花開烈火中。曰如
何是祖師西來意。師曰。雪消山頂露。風過樹頭搖。問
寶劍未出匣時如何。師曰。神號鬼哭。曰出匣後時如
何。師曰。佛祖吞聲。曰出與未出時如何。師曰。無鬚鎖
子兩頭搖。僧提起坐具。師便喝。僧擬議。師便打。乃曰。
[002-0521b]
毒蛇頭上揩癢。猛虎口裏橫身。也□恁般人始得。適
來者僧。大似一員戰將。敢來者裏。口鼓攙旗。惜乎龍
頭蛇尾。死在棒下。若解轉身活路。□然不犯鋒鋩。所
以道。弄蛇須是弄蛇手。不會弄蛇蛇咬殺。復舉。法燈
示眾。山僧本欲深藏岩穴。隱遁過時。葢為清凉老人。
有未了公案。不免出來為渠了却。時有僧問。未審清
凉老人。有甚未了公案。燈拈拄杖便打曰。祖禰不了。
殃及兒孫。曰過在甚處。燈曰。過在我。殃及你。師曰。大
凡宗師出世。先要拈出已見。然後方可定斷古今。看
他法燈。如此作略。美則美矣。了則未了。幻叟今日。亦
為蚕骨老人。有未了公案。出來為渠了却。若有問。蚕
骨老人有甚不了公案。應聲便喝。眼目定動。連棒打
出。大眾。山僧恁麼提持。且道。與法燈用處。還有優劣
也無。若緇素得出。許他是箇同參。

上堂。眾集。師歛衣就座。良久曰。分明記取。便下座。

示修淨土。上堂。誰心無佛。誰佛無心。心佛殊名。體無
二致。是故念佛念心。念心念佛。無念無心。無心無佛。
心佛兩忘。念不可得。只者不可得處。脫體分明。纖塵
不間。是以真機觸目。徧界難藏。山色溪聲。頭頭顯露。
性相平等。理事混融。箇裏覓一毫自他淨穢之相。了
不可得。何凡聖迷悟之有也。於此果能豁開智眼。頓
悟其真。直下知歸。不勝慶快。還識心佛麼。直須揣見
虗空骨。看取優曇火裏開。

上堂。顧視大眾曰。只者些子誵訛古今。多少師僧。到
[002-0521c]
者裏。開口不得。思量不及。舉揚不出。驀拈拄杖曰。今
日為甚却落在山僧手中。以拄杖橫按曰。橫也由我。
豎起拄杖曰。豎也由我。放下拄杖曰。放下也由我。以
致卷舒殺活總由我。又以拄杖。向空中點一下曰。正
當恁麼時。從上佛祖。以至天下老和尚。到者裏。只得
乞命有分。眾中莫有為佛祖出氣底麼。良久卓拄杖
一下曰。[翟*支]瞎金剛正眼。靠倒空王寶殿。汝等諸人。討
甚麼碗。

示眾。選佛場開定祖機。辨明邪正在鉗鎚。禹門浪暖
風雷動。正是魚龍變化時。眾中莫有衝波激浪者麼。
良久以拂子打○曰。機先一著。覿面全提。擊禪床一
下。句外一言。和聲揭露。不許傍思顧□。□容擬議分
踈。眨得眼來。劍云久矣。□饒佛祖。到□□。只攢眉有
分。何故。葢為非□路可通。非心識可測。若是英俊衲
僧。向未舉巳前。便當點首一笑。猶較些子。近世人心
不古。學者不務真參。實□□是接響承虗。以學識依
通為悟明。穿鑿機緣為參究。破壞律儀為解脫。夤緣
據立為□世。以致祖風凋獘。魔說熾然。塞佛祖之坦
途。瞽□天之正眼。使吾祖教外別傳之道。於斯委地。
大□世尊。於二□□□□□□□眾生心病。預設多
□。□垂規則。故曰末世眾生。□□□道。無令求悟。惟
□多聞。增長我見。又□□□□□□□□使普令開
□。□以結制安居。剋□□□□之。則□□生無礙。故
□□結□□時也。諸大德。於九十日中還。曾證悟也
[002-0522a]
□巳悟者。且置勿論。如或未悟。則此一期。又是虗喪
了□。若是真正□□。以十方法界。為圓覺期場。無論
百日千日。□□□□。但以舉起話□。□始一年□悟
參一年。十年不□□□年。及至二十年三十年。盡平
生不悟。決定不移此志。只要見箇徹頭徹尾真實究
竟處。方一放參之日。所謂一□萬年。豈虗語哉。豎起
拂子。諸大德。還知落處麼。幻叟今□□□□舌。更□
諸人。下箇註脚。猛火鑄成金彈子。當機揑碎又渾□。
等閒得失俱拈却。風送潮音出□□。

天順改元。由匡廬歸蜀。韓都候。於方山建雲峰寺。迎
師住持。成化九年三月望日。示微疾。眾請末後句。師
展兩手曰。會麼。復曰。今年今日。推車撞壁。撞破虗空。
青天霹靂。阿呵呵。泥牛吞却老龍珠。澄澄性海漚花
息。泊然而逝。壽七十。僧臘六十一。

普州大定太虗冲禪師。問無際。德山用棒。臨濟行喝。
還當得□。際曰。臨濟德山且止。親切還我話頭來。師
曰。若論親切處。和尚也須迴避。際拈拄杖。師便喝。

重慶□西禪雪峰瑞禪師。天奇瑞參。師問。無字意作
麼生。可乃移時方覺。答曰。㵎底頑冰吞宇宙。性湖明
月匝天寒。師大喝曰。汝還有嫌凡愛聖底心。掃妄求
真底見。奇曰。是。師曰。你若嫌凡愛聖。斷般若之善根。
你若掃妄求真。絕諸佛之命脉。震聲又喝曰。真又是
誰。妄又是誰。凡又是誰。聖又是誰。奇豁然便禮拜。

伏牛物外無念圓信禪師。金臺高氏子。生於宣德已
[002-0522b]
酉。九歲出家。受具後。首見無際於隆恩有省。入天順
已卯。歸牛山結茆。辛巳詣繁昌參月幻。幻問。何處來。
師曰。牛山。幻曰。人在者裏。牛聻。師曰。覿面不相識。全
體露堂堂。幻曰。雖然如是。頭角不全在。師曰。某甲今
日山行困。幻復拈起竹篦曰。喚作竹篦則觸。不喚作
竹篦則背。上座作麼生。師曰。有勞神用。幻曰。未在更
道。師便進前。奪竹篦。擲於地。幻軒渠大笑。師曰。某甲
罪過。便禮拜。幻乃撫而印之。師菴居三十載。開法伏
牛。僧問。龐居士道。一種沒絃琴。惟師彈得玅。某甲今
日。請和尚彈看。師欬𠻳一聲。僧曰不會。師曰。鐘作鐘
聲。鼓作鼓響。曰意旨如何。師曰。馬祖去世久矣。問如
何是即心即佛。師曰。富兒易驕。曰非心非佛。又作麼
生。師曰。窮坑難滿。曰某甲不會。師曰。若道即心即佛。
大似好肉剜瘡。若言非心非佛。何異灸[病-丙+念]如艾。直饒
道不是心。不是佛。不是物。也是平地乞交。且道。畢竟
如何。坐來拭几添香火。粥罷呼童洗鉢盂。

黃州石門山黃荊潔空圓通禪師。上堂。拂子未拈巳
前。針錐徧地。及向諸人面門一拂。便覺有生有殺。有
權有實。雕文喪德。伊誰之咎。你有拄杖子。我與你拄
杖子。你無拄杖子。我奪你拄杖子。石門不是痛處著
艾。要與古人。抖筋抖骨。所謂珠簾半捲剛羞面。彩袖
餘霞拂石苔。

太平府八峰山廣善寶月潭禪師。大慧參。師問。如何
是祖師西來意。慧曰。東嶺上有雲。師曰。有雨雲無雨
[002-0522c]
雲。慧曰。雨淋淋地。師曰。下後如何。慧曰。白浪滔天。師
曰。盡大地是箇火坑。得何三昧。不被燒却。慧曰。東海
鯉魚吞却日。

成化間。一日撾鼓上堂。化緣巳畢。大地山河絕消息。
黃金殿上無知音。免教諸人空狼藉。便化。

素菴田大士法嗣

楊州天寧寺和菴忠禪師。僧參。師曰。甚處來。曰嵩山。
師曰。曾到五乳峯麼。曰在彼過夏。師曰。聽月岩畔石。
為甚麼。大底大。小底小。僧無對。師打曰。何曾到彼來。

大雲入曰。要到五乳峯麼。豎拂子曰。盡大地人。向
者裏相見。

四明法中正堪禪師。僧參。師豎拂子曰。你道喚作甚
麼。曰寧可永劫沉淪。不向諸聖求解脫。師擲下拂子。
復豎拳曰。你道者箇喚作甚麼。曰學人終不作鬼窟
裏活計。師笑曰。龍蛇易辨。衲子難瞞。僧禮拜。

佛跡頤菴真禪師。示眾。青山疊疊。綠水滔滔。於斯會
得。獨步高超。雖然如此。也是尋常茶飯。古德云。欲窮
千里目。更上一層樓。承古有言。機不離位。墮在毒海。
語不驚人。陷於流俗。若擊石火裏別緇素。閃電光中
辨殺活。可以坐斷千差。壁立萬仞。還知有恁麼時節
也無。錯。勘破了也。如今談禪者。脚跟點地。鼻孔撩天。
具正眼者。落落罕聞。所以偏正不一。各立異端。堅執
已解。勿通實理。所謂正法難扶。邪法競興。古云。信有
十分。則疑有十分。疑有十分。則悟有十分。可將眼裏
[002-0523a]
所見。耳裏所聞。惡知惡見。奇言玅句。禪道佛法。貢高
我慢等心。徹底傾瀉。莫存毫末。只就向未明未了公
案上。距定脚跟。豎起脊梁。無分晝夜。無參處參。無疑
處疑。直得東西不辨。南北不分。呆樁樁地。却如箇有
氣的死人相似。心隨境化。觸著還知。打破髑髏不從
他得。豈不慶快平生。

徑山下第八世

太岡澄禪師法嗣

南京太岡夷峰寧禪師。杭州錢氏子。生而岐嶷。舉止
不凡。年十二。博通經史。無濟世意。禮雪峰善和尚披
剃。親靈隱。扣雪骨。侍玅峰有年。凡師所到。無有拆其
機者。後侍月溪。因僧請益。溪曰。佛法不是鮮魚。怕爛
却那。即打出。師在傍大悟。

石門雲頌曰。丹奏宸衷隔翠微。珪璋屏列尚依依。
徹簾忽聽金鐘曉。五鳳樓前各自歸。

月溪付師法偈曰。心即能知心。法即可知法。今所付
法心。非心亦非法。師繼澄席。

上堂。心王自在。法性無偏。一切佛事。水月空花。本來
寂靜。釋迦老子。全身在汝眉毛罅裏。諸人會麼。若不
會。太岡替你。下涅槃堂。

上堂。大凡提唱宗綱。須具三要。第一要。明宗曉旨。勘
辨邪正。第二要。識大道真體。不屬有無。第三要。解作
大師子吼。威鎮一切。具此三要。如車有輪。如鳥有翼。
翼折不能高舉。輪折不能轉運。宗師家為後學眼目。
[002-0523b]
若不具此三要。安能奮鎮一切。然雖如是。要在第一
句下領取。

上堂。一句子不作一句子會。天無四壁。萬里雲消。佛
祖攢眉。人天膽喪。累我迦葉。頭白齒黑。一句子若作
一句子會。誤他千聖萬賢。頭出頭沒。戴角披毛。眼裏
沙。耳裏水。驀卓拄杖曰。權且放過。

上堂。臨濟大師道。第一句薦得。堪與佛祖為師。第二
句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。慈明
道。第一句薦得。和泥合水。第二句薦得。無繩自縛。第
三句薦得。四稜著地。師曰。慈明只解潑油救然。不解
藥裏去病。太岡即不然。第一句薦得。山門頭與你商
量。第二句薦得。僧堂前與你商量。第三句薦得。寮舍
裏與你商量。太岡雖恁麼舉。諸人須向一念未舉以
前會得。略較些子。

成化二十一年。奉　旨重修山門。褒寵甚渥。於弘治
四年九月三日示疾。時羣鶴遶殿而逝。奏賜圓明普
覺大師之號。塔曰寂照。

南京牛頭古心寶禪師。楚湘郭氏子。世業儒。師讀中
庸。至喜怒哀樂之未發。渙然見諦。禮南嶽瞿白為師。
造大溈圓具。聞月溪應詔歸太岡。乃折節參叩。溪一
日舉無字。始得徹悟。景泰七年。歸寂。

黃梅東永福自秀禪師。因僧問。真空不空。如何是空。
師曰。劫外無奇。絲毫絕相。僧曰。玅有不有。如何是有。
師曰。隨緣施設。豈混尋常。僧曰。空有雙絕。如何不絕。
[002-0523c]
師曰。七長八短。

靈隱性天宗杲禪師。參月溪。看無字公案。一日失手。
打破淨瓶有省。景泰二年示寂。偈曰。幻軀五十七。日
用事祕密。打破祖師關。晴空轟霹靂。

天淵道湛一源禪師。參月溪請益。溪曰。佛法不是鮮
魚。怕爛却那。遭痛打一頓。一日見流水有省。

德山古心安禪師。僧問。盡大地。是沙門一隻眼。為甚
有樓臺殿閣。師曰。藏盡楚天月。猶存漢地星。

南陽峻中嶸禪師。上堂。月溪老人。胸藏北斗。眼葢乾
坤。嶸上座。平生不幸。觸他毒氣。今日對眾剖露。依然
弄巧成拙。卓拄杖曰。吽吽泮吒娑訶。

杭州天真毒峰善禪師。鳳陽吳氏子。父宦遊廣東。雷
陽而生。年十七出家。初遇源明和尚。示無字話。師當
下便能領解。舉似明。明曰。我二十年。看箇無字。如蚊
子上鐵牛。纔學做工夫。便有許多知見。復曰。觀子根
器。有異於人。切莫途中被人哄去。作長老悞汝大事。
師蒙誨。即發願。一味拍肓做工夫。自誓此生以悟為
期。慕無際道風。入川參叩。會際蒙詔赴京。遂掩關。不
設臥具。惟置小凳。昏重去凳。一日聞鐘聲有省。說偈
曰。沉沉寂寂絕施為。觸著無端吼似雷。動地一聲消
息盡。髑髏粉碎夢初回。再往謁際。適際遷化。遂求證
於月溪。溪曰。佛法不是鮮魚。怕爛却那。日為東敲西
擊。暗垂勘驗。一日侍溪。園中坐次。溪曰。畢竟如何是
無字意。師曰。贜賊分明。溪曰。賊即且置。還我贜來。師
[002-0524a]
曰。六六三十六。溪曰。未在更道。師曰。夜短睡不足。日
長饑有餘。溪曰。牛過牕櫺。頭體四足都過了。因甚尾
巴過不得。師曰。了無一法當情。瞥爾通身露地。溪曰。
你即今在甚處。安身立命。師曰。何處不稱尊。後辭溪。
遊浙中。掩關天目之萬峰菴。月溪亦蒙旨欽錫歸金
陵太岡。遣書詔師付囑。師適因事他出。溪臨委息。命
送衣拂𢌿之。師住山凡四十餘年。天順間。建西湖之
三塔。洎天目之招明。吳山之寶蓮。南山之甘露。成化
初。掩關石屋。後住天真。僧問。如何是和尚家風。師曰。
前江潮急魚行澀。後嶺風高鳥泊難。壬寅示寂。塔於
本山。

代州五臺孤月淨澄禪師。天順改元。返清凉。代王請
詣內掖問道。感光明庭煥。王心大悅。以師禮為。遂斥
俸金建寺華嚴谷。額曰普濟。山居偈曰。寰中獨許五
臺高。無位真人伴寂寥。一任諸方風浩浩。常空兩眼
視雲霄。

壞空成禪師法嗣

光澤道惠禪師。僧問。浩浩靈源。如何證得。師乃叉手
當胸。僧參。師曰。道得轉身句。與你烏藤三十。道不得。
籮裏飯。桶裏羹。一任受用。其僧無對。

建寧斗峰德章淨滿禪師。作務次。見朗禪人有喜色。
呼近前曰。公案作麼生。朗曰。不會。師大笑歸方丈。

玅峰玄禪師法嗣

汝州風穴福緣廣禪師。上堂。一毛現神變。一切佛同
[002-0524b]
說。卓拄杖。喝一喝。下座。

天池一禪師法嗣

神鼎寶藏淨玉禪師。上堂。古德道。毫釐有差。天地懸
隔。師曰哂。又曰。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白雲淡佇。
出沒太虗之中。以拄杖。卓一卓。下座。

伏牛鑒禪師法嗣

仰山無隱正道禪師。上堂。者著子混沌巳前。現現成
成。惡辣捺諸人。隱隱地似覺有箇物。舌尖有利劍。吐
得却。自然蕩蕩地。與麼省事。諸人自作艱難。

大溈獨潭海昌禪師。在伏牛。受以鬼神覰不破。參究
累日。聞僧舉眉間挂劍有省。後住溈山。凡見僧參。乃
曰。看劍。

洪州西山古岩從定禪師。上堂。道不用修。伹莫染汙。
如寡敵眾。念念在生死上著脚。自然河清海晏。

杭州天竺行一秀禪師。參伏牛。看龐居士參馬祖機
緣有省。住後雲水不絕。一日謂侍僧曰。風稍不禁。便
坐化。

龍牙鐵牛勒禪師。僧問。如何是諸佛出身處。師曰。水
向石邊流出冷。風從花裏過來香。問作麼生是玄之
又玄。師曰。死猫頭。

古庭堅禪師法嗣

五臺山顯通大巍淨倫禪師。雲南康氏子。生於宣德
丁未。正統間。從無極泰芟染。古庭住浮山。師往叩。室
中機契。後住顯通。上堂。無孔鐵鎚當面擲。黑漆崑崙
[002-0524c]
攔路坐。莫有挨拶得入拈弄得出底。出來道看。僧問。
如何是臺山境。師曰。不是天晴。便是下雨。曰如何是
境中人。師曰。金剛窟裏萬菩薩。曰未審尋常所說何
法。師曰。清風吹幽松。近聽聲愈好。問如何是佛法的
的大意。師曰。今年調雨水。農家好春麥。問如何是祖
師西來意。師曰。待飯僊山轉身。即向汝道。乃曰。拈砒
霜作醍醐。亦曾有也。撒珍珠於瓦礫。誰箇不然。開眼
上樹。特地喪全身。夢昇兜率。也是揚家醜。未動情思。
轉魔女盡成菩提寶器。不勞腕力。指娑婆便為玅喜
淨邦。長水濬岳積而來。瑯琊覺冰消而去。信脚踏翻
琉璃穽。等閒擊碎珊瑚枝。

上堂。三聖震威一喝。正法眼裏撒沙。南泉白刃高揮。
古佛家風埽土。何必不必探竿。豈在人手。湘南潭北
塔㨾。脫體持來。不萌枝上放春回。烈𦦨堆中飛片雪。
有斯作略。可謂其人。誰家井底無天。到處波心有月。

上堂。體相用三大齊彰。塵塵攝入。因果智五周頓證。
法法圓融。百城烟水。不出一毫。十世古今。非移當念。
紅藕花開。水香觸著蟭螟蟲半邊鼻。青山低處闊。展
開瘦蚊子一莖眉。百川競注。而水體不流。萬竅共號。
而風本自寂。金獅子不勞踞地。水牯牛隨分納些。動
容滿目家山。依然青天白日。

冬至示眾。五頂瓊瑤堆千松珠玉枝。盡臺山泉石烟
雲。飛樓擁殿。總是文殊一隻智眼真光。是汝諸人。常
在于其中。經行及坐臥。還知從不曾動著他一莖眉
[002-0525a]
毛麼。若也與麼見得。便爾攝大千於毫端。廣塵沙於
法界。其或未然。切忌東卜西卜。老僧為汝諸人。真實
告報。今朝冬至一陽生。珍重。

示眾。山高水濶。月朗風清。松蒼石白。夏暑冬寒。如是
歷歷分明。一一成現。且道。衲僧分上。成得箇甚麼邊
事。莫有道得者麼。不妨出來道看。若無。老僧自道去
也。拈拄杖。便下座。

示眾。演祖道。有則奇特因緣。舉似諸人。欲說又被說
礙。不說又被不說礙。大小演祖。大似靈龜曳尾。一言
既落人耳。如何諱得。老僧也有一則奇特因緣。索性
舉似大方。令你倚門傍戶者。一箇箇壁立千仞。便下
座。

示眾。老僧者裏。也不說東村李大郎太儉。也不說西
社王二姊太奢。也不會安角呼兔。也不會添足畫蛇。
早起一盂白粥。午後一盌清茶。誰管他陳年爛葛藤。
冷地開花。展兩手曰。汝等諸人。來者裏討其麼乾木
查　師有山居吟。無事山房門不開。土堦春雨綠生
苔。此心將謂無人委。幽鳥一聲何處來。後示寂。塔於
本山。

東山琦禪師法嗣

太平府八峯山性空聞禪師。問楚山。如何是佛。山曰
生鐵秤錘。師曰。如何是法。山曰。石頭土塊。師曰。如何
是僧。山曰。黑漆拄杖。師於此信入。後請益茅山三問。
始得脫然。山命師首眾。
[002-0525b]

𣵠州金山寶禪師。參楚山。山問。具得正眼。當明向上
一機。如何是向上一機。師曰。青山曰卓午。山曰。猶未
夢見在。師曰。木人拈玉線。石女度金針。山曰。從上佛
祖不傳之玅。子作麼生領會。師近前禮一拜。山曰。轉
身一句。速道將來。師拂袖便出。山曰。放子三十棒。師
回身曰。謝和尚垂慈。山曰。子雖有滔天之浪。且無湛
水之波。師叉手默然。山曰。如是如是。

中溪隱山昌雲禪師。參楚山。山問。法諱甚麼。師曰。昌
雲。曰道號。師曰隱山。曰雲在山中隱。如何又出。師曰。
只因夜來鶴。帶過上頭關。曰忽被狂風吹散時如何。
師曰。依舊青天白晝。山笑之。

太原府海雲深禪師。楚山聞鐘聲。問曰。子還聞否。師
曰聞。山曰。你道說箇什麼。師乃作鐘聲。山曰。只如鐘
聲未發巳前。響在什處。師曰。未發巳前。山曰。鐘聲絕
後。響歸何處。師曰。鐘聲絕後。山曰。耳是根。響是塵。知
響者是什麼。師曰。非心不響。非響不心。山曰。心豈有
響乎。師曰。心雖非響。響處分明。山曰。無響之時。心在
何處。師曰。心體湛然。不逐響生。不隨響滅。葢由兩耳
處通。是以應用無礙。

師出世。辯慧接人。臨終沐浴。說偈而逝。

唐安湛淵奫禪師。上堂。楚山大似逆鱗徑尺。不可觸
犯。唐安偏向毒蛇頭上抓。會他絕響無音還有說。直
至而今拄杖談。眾中有聞得的當者麼。若的當。且道
他說箇甚麼。良久卓拄杖曰。蒼天蒼天。
[002-0525c]

古渝濟川洪禪師。問楚山。水母飛上色究竟天。入摩
醯眼裏作舞。因什不見。山曰。多少人向者不見處。打
失鼻孔。師曰。如何是摩醯正眼。山曰。面門兩眼渾無
事。頂中一點耀乾坤。

襄陽府大雲興禪師。與楚山外歸。因有機緣。師曰。大
眾久立。請和尚回寺。山曰。那裏是寺。師曰。鐘聲響得
好。山笑曰。頭角彷彿。鼻孔一般。

安慶府石經山海珠祖意禪師。楚山問。趙州道。無字
意作麼生。師曰。只為婆心切。肝膽向人傾。山曰。不涉
有無。如何體會。師曰。到者裏無用心處。山曰。早是用
心了也。師曰不知。山曰。誰道不知。師曰。道者亦非。山
曰如是。師禮拜。

長松大心真源禪師。楚山問。父母未生前。試道一句
看。師曰。道不得。山曰。因什道不得。師曰。他無口。山曰。
又道無口。師曰。謝師答話。山曰。未在。師叉手默然而
立。山曰。如是如是。

師出世。常舉末後句。勘驗學者。

松藩大慈寺崇善一天智中國師。彭縣人。住松藩時。
番夷叛服不常。師撫化莫不投服。天順間。累封國師。
楚山過訪。師呈悟繇。山曰。趙州因甚道特事也無。師
曰。秋夜家家月。春來處處花。一雙青白眼。何處撒塵
汝。山曰善哉。

石經豁堂祖裕禪師。成都巨氏子。從楚山。學出世法
因山閱般若經。師詣前窮詰領旨。山曰。般若智用。子
[002-0526a]
今得矣。師禮拜。

三池月光常慧禪師。簡州李氏子。謁楚山契悟。山曰。
佛祖本無言說。凡有言說。即非真理。離四句。絕百非。
試道一句看。師良久。進前禮三拜。依位而立。山曰。此
是諸佛諸祖之所得。二十三代之所授。言語不可及
處。覿面相承。點首默契。子善護持。珍重。

翠薇悟空真空禪師。楚山問。徹底窮源。作麼生會。師
曰。有星皆拱北。無水不朝東。山曰。還假功用也無。師
曰。功用即不得。山曰。只此不可得處。又作麼生。師擬
開口。山震聲一喝。師曰。恩大難酬。山曰。善自保任。

陜府玉峰如琳禪師。參楚山。默契。山曰。子到不疑地
耶。師曰。某甲亦不向者裏住著。山曰。甚處住。師曰。有
無俱不滯。脫體絕思量。山曰。只者絕思量處。正好思
量。師乃諾諾。

天成古音韶禪師。掩關次。楚山問。關中主在麼。師曰。
他不曾出入。師遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默
中亦非絕。渠儂面目巳呈師。動靜何曾有區別。山可
之。

南京香巖古溪覺澄禪師。高陽張氏子。受業於默菴。
每於禪寂中。覺白水從鼻流出徧滿堂宇。自意身心
輕安。後參楚山。針芥相契。

天順五年。住高座寺。結制小參。三根椽下坐堆堆。把
定身心若死灰。撥出爐中些子火。驚天動地一聲雷。
眾中有不惜眉毛底。出來道看。良久曰。眉間拶出金
[002-0526b]
剛𦦨。露柱燈籠盡放光。

成化癸巳八月初九日。盥沐端坐而化。眾凄然。師隨
開目曰。不須如是。復瞑目。

珪菴祖玠侍者。侍楚山。了明大事。一日病作。有痛苦
聲。山曰。主人公在甚麼。師曰。秋風不扇。桂蘂飄香。山
曰。恁麼則徧界絕遮藏也。師曰。有眼覰不見。山曰。從
今別後。再得相見否。師曰。曠劫不違。今何有見。山曰。
然則子不曾病耶。師曰。病與不病。總不相干。山執其
手曰。是甚麼。師曰。是祖玠之手。山曰。袓玠是誰。師曰。
玠故非我。亦不離我。山歎曰。善哉只箇不即不離。可
謂玅契無生。徹證圓常之道。今子見理既明。雖則年
茂。死亦何憾。師振身端坐而逝。

西禪瑞禪師法嗣

性空覺禪師。甞作顯宗歌曰。達此宗無今古。拶破虗
空還自補。聲色堆頭玅覺場。放去收來無間阻。體中
玅。夜半木人臨鏡照。波斯南岸嚼寒冰。塞北胡兒街
市閙。用中玄。石女吹笙碧樹巔。趙州葫蘆挂東壁。村
中王老夜燒錢。玄中玄。玅中玅。寶絲網裏闘明珠。須
向暗中通一竅。海潮音熾然說。師子筋琴彈白雪。兩
岸青山笑點頭。百年狐兔形摧滅。

湖州東明曉菴昇禪師。關東人。年十九祝髮。參德翁
淳領旨。扣雪峰得法。師出世。僧問。如何是無相道場。
師豎拂子曰。會麼。曰不會。師曰。奈汝不會。僧住思。師
便打。
[002-0526c]

棠城寶文洪印禪師。古渝棠城張氏子。禮雪峰。蓄養
有年。因峰遷化。未獲印可。遠扣楚山。值定王薨世三
周除禫。請山陞座。師出問。雷音動地。選佛場開。一會
靈山。儼然未散。未審皇恩佛恩。如何補報。山曰。蕩蕩
堯風清六合。明明佛日照三千。師曰。玉梅破雪。紅葉
凋霜。定王金容。即今何在。山豎拂子曰。在山僧拂子
頭上。成等正覺。放大光明。師曰。與麼徧界絕遮藏也。
山曰。有眼覰不見。師曰。覰不見處。不隔纖毫。山曰。末
是妙。師曰。如何是玅。山曰。二邊俱抹過。始見劫前人。
師曰。蒙師點出金剛眼。死去生來更不疑。山曰。俊哉
衲子。出語標宗。不添為西禪之嗣。師曰。人天證明。謝
師印可。

出世。僧問。如何是祖師西來意。師曰。百不及一。曰如
何是相承底事。師曰。箇裏難容話。機前一笑傳。

無相真禪師。在東山。作園頭。楚山入園。見師縛冬瓜
架。指瓜曰。者箇無口。因甚長如許大。師曰。某甲不曾
怠□一時。山曰。主人公還替你出力麼。師曰。全靠他。
山曰。□出與老僧相見。師禮拜。山曰。猶是奴兒婢子
在。師拈篾縛架。山顧侍僧曰。菜園有虫。師後得法雪
峰。

太初性圓禪師。頌何物最苦曰。風前一曲動離愁。惹
得三塗苦未休。回首寒潭空漾碧。夕陽西去水東流。

潔空通禪師法嗣

黔中正法雪光禪師。族趙氏。歷諸方。至靈峰度夏。聞
[002-0527a]
舉嚴陽尊者問趙州公案有省。舉似寂照。照曰。無功
用處。正好用功。莫認些子光影。有悞平生。復結冬於
景德。一日定中。聞岩瀑聲觸發。默舉從上佛祖機緣。
一一透得。遂往參潔空。從頭舉似。空曰。不見道。莫謂
無心云是道。無心猶隔一重關。道了便入𥨊室。師自
是茫無意緒。懷疑不決。一日見寒山詩吾心似秋月
之句。疑滯頓釋。後菴居古山。臨終書偈而逝。

方湖德巖悟本禪師。參楚山。道業純一。乃白山曰。不
涉寒暑。是什麼人。山曰。適來為汝道什麼。師擬對。山
喝曰。擬心即乖。師曰。元來恁麼那。山曰。汝見箇甚麼
道理。師曰。面目分明。當機不露。後參潔空得法。

齊安石門山黃荊印空海禪師。參潔空。空舉無字。令
師下語。四十轉不契。師曰。可無方便耶。空舉恕中頌。
師於言下大悟。

八峯潭禪師法嗣

鳳陽府槎山護國無用文全禪師。濟南商河劉氏子。
年十九。投靈岩祝髮。初見月天。蒙示法要。次參別傳
有省入。傳問。虗空粉碎。大地平沉。汝在什麼處。安身
立命。師曰。昨夜泥牛吞皓月。今朝木馬吐清風。曰一
歸何處聻。師曰。一自白牛歸雪嶺。直至如今不見踪。
傳頷之。復往金山。謁無極。囑師見寶月。月問。有草鞋
錢麼。師曰。青山不露頂。曰如何是應物現形。師曰。孤
光明月普天輝。萬象森羅全體現。一日月入室。坐次
呌曰。寒寒。師便搬火爐向前。月曰。如何是火爐邊事。
[002-0527b]
師敲火爐三下。月微笑而出。入室次。月拈拄杖曰。者
是拄杖子。且道。主在甚麼處。師奪拄杖。擲於地。叉手
而立。月曰。看者漢撞著拄杖子了也。師拂袖便出。後
蒙印可。出世槎山。上堂。法不孤起。仗境方生。道本無
言。因言而顯。今來龍象交參。諸山共處。此非小緣。感
皇上之洪恩。賢士大夫之佑護。檀那喜捨。僧眾清修。
安立禪期。助斯聖化。命山僧光揚宗眼。令末運得種
福田。然雖如是。猶未是衲衣下事在。且道。作麼生是
衲衣下事。僧問。三乘即不問。直指事如何。師曰。雙峰
頂上鶴栖樹。九龍山下鳥啼花。曰西來祖意蒙師指。
東土相傳事若何。師曰。嶺上有風千古秀。㵎邊流水
萬年清。問如何是白水境。師曰。一片荒田堆四野。三
間茆屋壯諸山。曰如何是境中人。師曰。白虎頭邊天
子廟。黑龍潭底帝王基。曰人境兩忘時如何。師曰。蘇
武不知青羝意。七郎常恨白鴉歸。僧禮拜。師拍案一
下。下座　僧參。師問。如何是高峯宗旨。曰石馬嘶風
居物外。金鷄高唱御樓前。師曰。有何奇特。曰不遇知
音者。徒勞話歲寒。師曰。祖祖相傳。相傳甚麼。曰海底
泥牛翻巨浪。林中石女播清風。師曰。大地全彰。是甚
麼人受用。曰東村李二哥。師曰。那山如何高。曰只為
強出頭。師曰。者山如何低。曰說那不唧𠺕底。師顧左
右曰。草裏有蛇。曰照顧狗腿。師曰。阿㖿阿㖿。

南京崇福寺大慧覺華禪師。上堂。舉拂子曰。威音那
畔。原只是者箇。今日目前。也只是者箇。以拂子上下
[002-0527c]
拂曰。若喚作拂子。瞎却人天眼目。不喚作拂子。亦瞎
却人天眼目。大眾且道。喚作什麼。者裏會得。便知迦
葉微笑。二祖覓心了不可得處。紹如來之傳燈。續祖
庭之正脉。聯二十八世之英華。接三十四代之骨髓。
眾皆默然。師以拂子擊曰。千聖不識。

嘉興府天寧寺默堂宣禪師。初謁楚山。頓契微旨。後
參八峰。峰舉雲門放洞山三頓棒。師語屬意路。峰叱
之。師頓忘𥨊食。一日偶聞隣單僧舉五百羅漢降毒
龍。師踴躍下單。僧曰。者漢顛耶。師便與一掌。及見峰。
峯曰。開口即錯。你露箇消息看。師珍重禮三拜。峰深
肯。一日付師偈曰。竺國拈花旨。嵩山斷臂宗。人天展
付汝。無始亦無終。

出世天寧。禪法一味。不許學者看文書。并作偈頌。或
有私作。查實擯出。臨終眾請遺偈。師曰。老僧平常無
一言半句。何蛇足為也。端坐而逝。

伏牛月天禪師。因昶公參。師曰。甚處來。昶曰少室。師
曰。達磨隻履西歸。如何見底。昶曰。天接白雲過。水和
明月齊。師曰。何不與我傳得境來。昶近前展兩手曰。
請師看看。師謂傍侍曰。此子向後。豎臨濟之柱石。挺
□山之門庭有日在。昶乃禮謝。

天寧忠禪師法嗣

杭州徑山寂菴潛禪師。頌夏末秋初曰。寶殿瓊樓鎖
玉虗。堦除清碧影蒙糊。頂門瞎却摩醯眼。肘後空懸
奪命符　僧問。如何是本來人。師曰。驢前馬後。曰學
[002-0528a]
人不會。師曰。者田厙奴。好惡也不識。

明州用剛宗軟禪師。參孤舟。受三不是話。天順初。參
和菴。菴一日上堂。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印
住。住即印破。不去不住。汝等作麼生。師在傍得大休
歇。住後示眾。大凡做工夫。只要起大疑情。不失正念。
千疑萬疑。祇是一疑。纔有間斷。即落也見。汝等做工
夫。未曾半月一月。打成一片。焉得不走作。果若真疑
現前。撼搖不動。自然不怕惑亂。又不得起一念歡喜
心。纔有絲毫異念。即打作兩橛。只管勇猛忿將去。終
日如箇死漢相似。到者般時節。那怕甕中走却鼈。

佛跡真禪師法嗣

黃梅廣福天然宗浩禪師。因僧問。如何是道。師曰。擎
茶過盞。曰如何是道中人。師曰。奴顏婢膝。

別峰寶芳藏禪師。辭佛跡住後。荷衣松食。二十餘年。
致有傍巖縛箇尖頭屋。折脚床頹就石支之句　僧
參。師拈棒作舞曰。你賊我也。僧長噓一聲而去。

處州白雲無量滄禪師。示眾。二六時中。隨話頭而行。
隨話頭而住。隨話頭而坐。隨話頭而臥。心如栗棘蓬
相似。不破一切人我無明五欲三毒之所吞噉。施為
動靜。通身是箇疑團。疑來疑玄。終日獃樁樁地。聞聲
見色。管取㘞地一聲去在。

徑石滴乳集卷之二
[002-0528b]