No. 2003
碧巖錄序
至聖命脈。列祖大機。換骨靈方。頤神妙術。其
惟雪竇禪師。具超宗越格正眼。提掇正令。不
露風規。秉烹佛煅祖鉗鎚。頌出衲僧向上巴
鼻。銀山鐵壁。孰敢鑽研。蚊咬鐵牛。難為下
口。不逢大匠。焉悉玄微。粵有佛果老人。住碧
巖日。學者迷而請益。老人愍以垂慈。剔抉淵
源。剖析底理。當陽直指。豈立見知。百則公
案。從頭一串穿來。一隊老漢。次第總將按過。
須知趙璧本無瑕纇。相如謾誑秦王。至道實
乎無言。宗師垂慈救弊。儻如是見。方知徹底
老婆。其或泥句沈言。未免滅佛種族。普照幸
親師席。得聞未聞。道友集成簡編。鄙拙敘其
本末。時建炎戊申。暮春晦日。參學嗣祖比丘
普照謹序。
自四十二章經入中國。始知有佛。自達磨至
六祖傳衣。始有言句。曰本來無一物為南宗。
曰時時勤拂拭為北宗。於是有禪宗頌古行
世。其徒有翻案法。呵佛罵祖。無所不為。間
有深得吾詩家活法者。然所謂第一義。焉用
言句。雪竇圜悟。老婆心切。大慧已一炬丙之
矣。嵎中張煒明遠。燃死灰復板行。亦所謂老
婆心切者歟。大德四年庚子。四月初八日癸
丑。紫陽山方回萬里序。
碧巖集者。圜悟大師之所述也。其大弟子大
慧禪師。乃焚棄其書。世間種種法皆忌執著。
[001-0139b] 
釋子所歸敬莫如佛。猶有時而罵之。蓋有我
而無彼。由我而不由彼也。舍己徇物。必至於
失己。夫心與道一。道與萬物一。充滿太虛。何
適而非道。第常人觀之。能見其所見。而不
見其所不見。求之於人。而人語之。如東坡日
喻之說。往復推測。愈遠愈失。自吾夫子體道。
猶欲無言。而況佛氏為出世間法。而可文字
言語而求之哉。雖然亦有不可廢者。智者少
而愚者多。已學者少未學者多。大藏經五千
餘卷。盡為未來世設。苟可以忘言。釋迦老
子便當閉口。何至如是叨叨。天下之理。固有
不離尋常之中。而超出於尋常之表。雖若易
知。而實未易知者。不求之於人。則終身不可
得。古者名世之人。非千人之英。則萬人之傑
也。太阿之劍。天下之利劍也。登山則戮虎
豹。入水則剸蛟龍。人之知之。盡於是已。然古
人有善用之者。乘城而戰。順風而揮之。三軍
為之大敗。流血赭乎千里。是豈可以一己之
所能。而盡疑之哉。自吾聞有是書。求之甚至。
嵎中張氏。始更刻木。來謀於予。遂贊而成之。
且為題其首。大德九年歲乙巳。三月吉日。玉
岑休休居士。聊城周馳。書於錢唐觀橋寓舍。
或問。碧巖集之成毀孰是乎。曰皆是也。齴齲
來東單傳心印。不立文字固也。而血脈歸空
諸論。果誰為之哉。古謂不在文字不離文字
者。真知言。已使人人於卷簾聞板竪指觸脚
之際。了却大事。文字何有哉。拈花微笑以來。
門竿倒却之後。才涉言句。非文字無以傳。是
又不可廢者也。甞謂祖教之書。謂之公案者。
[001-0139c]
倡於唐而盛於宋。其來尚矣。二字乃世間法
中吏牘語。其用有三。面壁功成。行脚事了。定
槃之星難明。野狐之趣易墮。具眼為之勘辨。
一呵一喝。要見實詣。如老吏據獄讞罪。底裏
悉見。情欵不遺一也。其次則嶺南初來。西江
未吸。亡羊之岐易泣。指海之針必南。悲心
為之接引。一棒一痕要令證悟。如廷尉執法
平反。出人於死二也。又其次則犯稼憂深。繫
驢事重。學奕之志須專。染絲之色易悲。大善
知識為之付囑。俾之心死蒲團。一動一參。如
官府頒示條令。令人讀律知法。惡念才生。旋
即寢滅三也。具方冊。作案底。陳機境。為格
令。與世間所謂金科玉條清明對越諸書。初
何以異。祖師所以立為公案。留示叢林者。意
或取此。柰何末法以來。求妙心於瘡紙。付正
法於口談。點盡鬼神。猶不離簿。傍人門戶。任
喚作郎。劍去矣而舟猶刻。兔逸矣而株不移。
滿肚葛藤。能問千轉。其於生死大事。初無干
涉。鐘鳴漏盡。將焉用之。烏乎。羚羊掛角。未
可以形迹求。而善學下慧者。豈步亦步。趨亦
趨哉。知此則二老之心皆是矣。圜悟顧子念
孫之心多。故重拈雪竇頌。大慧救焚拯溺之
心多。故立毀碧巖集。釋氏說一大藏經。末後
乃謂。不曾說一字。豈欺我哉圜悟之心。釋氏
說經之心也。大慧之心。釋氏諱說之心也。禹
稷顏子易地皆然。推之輓之。主於車行而已。
爾來二百餘年。嵎中張明遠。復鏤梓。以壽其
傳。豈祖教回春乎。抑世故有數乎。然是書之
行。所關甚重。若見水即海。認指作月。不特大
[001-0140a]
慧憂之。而圜悟又將為之去粘解縛矣。昔人
寫照之詩曰。分明紙上張公子。盡力高聲喚
不譍。欲觀此書。先參此語。大德甲辰四月望。
三教老人書。
佛果圜悟禪師碧巖錄卷第一
師住澧州夾山靈泉禪院
評唱雪竇顯和尚頌古語要
垂示云。隔山見煙。早知是火。隔牆見角。便知
是牛。舉一明三。目機銖兩。是衲僧家尋常茶
飯。至於截斷眾流。東湧西沒。逆順縱橫。與奪
自在。正當恁麼時。且道。是什麼人行履處。看
取雪竇葛藤。
【一】舉梁武帝問達磨大師說這不唧𠺕漢如何是聖諦
第一義是甚繫驢橛磨云。廓然無聖將謂多少奇特。箭過新羅。可殺
明白帝曰。對朕者誰滿面慚惶。強惺惺果然。摸索不着磨云。不
識咄。再來不直半文錢帝不契可惜許。却較些子達磨遂渡江至
魏這野狐精。不免一場懡㦬。從西過東。從東過西帝後舉問志公貧兒
思舊債。傍人有眼志公云。陛下還識此人否和志公趕出國始得。
好與三十棒。達磨來也帝云。不識却是武帝承當得達磨公案志公云。
此是觀音大士。傳佛心印胡亂指注。臂膊不向外曲帝悔。
遂遣使去請果然把不住。向道不唧𠺕志公云。莫道陛下
發使去取東家人死。西家人助哀。也好一時趕出國闔國人去。他亦
不回志公也好與三十棒。不知脚跟下放大光明。
達磨遙觀此土有大乘根器。遂泛海得得而
[001-0140b]
來。單傳心印。開示迷塗。不立文字。直指人
心。見性成佛。若恁麼見得。便有自由分。不隨
一切語言轉。脫體現成。便能於後頭。與武帝
對譚。并二祖安心處。自然見得。無計較情塵。
一刀截斷。洒洒落落。何必更分是分非。辨得
辨失。雖然恁麼。能有幾人。武帝甞披袈裟。自
講放光般若經。感得天花亂墜地變黃金。辨
道奉佛。誥詔天下。起寺度僧。依教修行。人謂
之佛心天子。達磨初見武帝。帝問。朕起寺度
僧。有何功德。磨云。無功德。早是惡水驀頭
澆。若透得這箇無功德話。許爾親見達磨。且
道。起寺度僧。為什麼都無功德。此意在什麼
處。帝與婁約法師傅大士昭明太子。持論真
俗二諦。據教中說。真諦以明非有。俗諦以明
非無。真俗不二。即是聖諦第一義。此是教
家極妙窮玄處。帝便拈此極則處。問達磨。如
何是聖諦第一義。磨云。廓然無聖。天下衲僧
跳不出。達磨與他一刀截斷。如今人多少錯
會。却去弄精魂。瞠眼睛云。廓然無聖。且喜沒
交涉。五祖先師甞說。只這廓然無聖。若人透
得。歸家穩坐。一等是打葛藤。不妨與他打破
漆桶。達磨就中奇特。所以道。參得一句透。千
句萬句一時透。自然坐得斷把得定。古人道。
粉骨碎身未足酬。一句了然超百億。達磨劈
頭與他一拶。多少漏逗了也。帝不省。却以
人我見故。再問對朕者誰。達磨慈悲忒殺。又
向道不識。直得武帝眼目定動不知落處。是
何言說。到這裏有事無事。拈來即不堪。端和
尚有頌云。一箭尋常落一鵰。更加一箭已相
[001-0140c]
饒。直歸少室峯前坐。梁主休言更去招。復云。
誰欲招。帝不契。遂潛出國。這老漢只得懡㦬。
渡江至魏。時魏孝明帝當位。乃此北人種
族姓拓跋氏。後來方名中國。達磨至彼。亦不
出見。直過少林。面壁九年。接得二祖。彼方號
為壁觀婆羅門。梁武帝後問志公。公云。陛下
還識此人否。帝曰。不識。且道與達磨道底。是
同是別。似則也似。是則不是。人多錯會道。前
來達磨是答他禪。後來武帝是對他志公。乃
相識之識。且得沒交涉。當時志公恁麼問。且
道作麼生祇對。何不一棒打殺。免見搽胡。
武帝却供他欵道不識。志公見機而作。便云。
此是觀音大士。傳佛心印。帝悔遂遣使去取。
好不唧𠺕。當時等他道此是觀音大士傳佛
心印。亦好擯他出國。猶較些子。人傳。志公天
鑒十三年化去。達磨普通元年方來。自隔
七年。何故却道同時相見。此必是謬傳。據
傳中所載。如今不論這事。只要知他大綱。且
道達磨是觀音。志公是觀音。阿那箇是端的
底觀音。既是觀音。為什麼却有兩箇。何止兩
箇。成群作隊。時後魏光統律師。菩提流支三
藏。與師論議。師斥相指心。而褊局之量。自
不堪任。競起害心。數加毒藥。至第六度。化緣
已畢。傳法得人。遂不復救。端居而逝。葬於熊
耳山定林寺。後魏宋雲奉使。於葱嶺遇師手
携隻履而往。武帝追憶。自撰碑文云。嗟夫。見
之不見。逢之不逢。遇之不遇。今之古之。怨
之恨之。復讚云。心有也。曠劫而滯凡夫。心
無也。剎那而登妙覺。且道。達磨即今在什
[001-0141a]
麼處。蹉過也不知。
聖諦廓然箭過新羅。咦何當辨的過也。有什麼難辨對朕者
誰再來不直半文錢。又恁麼去也還云不識三个四个中也。咄因茲
暗渡江穿人鼻孔不得。却被別人穿。蒼天蒼天。好不大丈夫豈免生荊
棘脚跟下已深數丈闔國人追不再來兩重公案。用追作麼。在什麼處。
大丈夫志氣何在千古萬古空相憶換手槌胸。望空啟告休相憶
道什麼。向鬼窟裏作活計清風匝地有何極果然。大小雪竇向草裏輥
師顧視左右云。這裏還有祖師麼爾待番欵那。猶作
這去就。自云有塌薩阿勞喚來與老僧洗脚更與三十棒趕出。也未
為分外。作這去就。猶較些子。
且據雪竇頌此公案。一似善舞太阿劍相似。
向虛空中盤礴。自然不犯鋒鋩。若是無這般
手段。纔拈著便見傷鋒犯手。若是具眼者。看
他一拈一掇。一褒一貶。只用四句。揩定一則
公案。大凡頌古只是繞路說禪。拈古大綱據
欵結案而已。雪竇與他一拶。劈頭便道。聖
諦廓然。何當辨的。雪竇於他初句下。著這一
句。不妨奇特。且道。畢竟作麼生辨的。直饒鐵
眼銅睛。也摸索不著。到這裏。以情識卜度得
麼。所以雲門道。如擊石火。似閃電光。這箇些
子。不落心機意識情想。等爾開口。堪作什麼。
計較生時。鷂子過新羅。雪竇道。爾天下衲僧。
何當辨的。對朕者誰。著箇還云不識。此是雪
竇忒殺老婆。重重為人處。且道。廓然與不識。
是一般兩般。若是了底人分上。不言而諭。若
是未了底人。決定打作兩橛。諸方尋常皆道。
雪竇重拈一遍。殊不知。四句頌盡公案了。後
為慈悲之故。頌出事跡。因茲暗渡江。豈免生
[001-0141b]
荊棘。達磨本來茲土。與人解粘去縛。抽釘拔
楔。剗除荊棘。因何却道生荊棘。非止當時。諸
人即今脚跟下。已深數丈。闔國人追不再來。
千古萬古空相憶。可殺不丈夫。且道。達磨在
什麼處。若見達磨。便見雪竇末後為人處。雪
竇恐怕人逐情見。所以撥轉關捩子。出自己
見解云。休相憶。清風匝地有何極。既休相憶。
爾脚跟下事。又作麼生。雪竇道。即今箇裏匝
地清風。天上天下有何所極。雪竇拈千古萬
古之事。拋向面前。非止雪竇當時有何極。爾
諸人分上亦有何極。他又怕人執在這裏。再
著方便高聲云。這裏還有祖師麼。自云有。雪
竇到這裏。不妨為人。赤心片片。又自云。喚來
與老僧洗脚。太殺減人威光。當時也好。與
本分手脚。且道。雪竇意在什麼處。到這裏。喚
作驢則是。喚作馬則是。喚作祖師則是。如何
名邈。往往喚作雪竇使祖師去也。且喜沒交
涉。且道。畢竟作麼生。只許老胡知。不許老胡
會。
垂示云。乾坤窄。日月星辰一時黑。直饒棒如
雨點。喝似雷奔。也未當得向上宗乘中事。設
使三世諸佛。只可自知。歷代祖師全提不起。
一大藏教詮注不及。明眼衲僧自救不了。到
這裏。作麼生請益。道箇佛字。拖泥帶水。道箇
禪字。滿面慚惶。久參上士不待言之。後學初
機直須究取。
【二】舉趙州示眾云這老漢作什麼。莫打這葛藤至道無難非難非易
唯嫌揀擇眼前是什麼。三祖猶在纔有語言。是揀擇是
明白兩頭三面。少賣弄。魚行水濁。鳥飛落毛老僧不在明白裏賊身
[001-0141c]
已露。這老漢向什麼處去是汝還護惜也無敗也。也有一箇半箇時
有僧問。既不在明白裏。護惜箇什麼也好與一
拶。舌拄上齶州云。我亦不知拶殺這老漢。倒退三千僧云。和尚
既不知。為什麼却道不在明白裏看走向什麼處去。逐教
上樹去州云。問事即得。禮拜了退賴有這一着。這老賊。
趙州和尚。尋常舉此話頭。只是唯嫌揀擇。此
是三祖信心銘云。至道無難。唯嫌揀擇。但莫
憎愛。洞然明白。纔有是非。是揀擇。是明白。
纔恁麼會。蹉過了也。鉸釘膠粘。堪作何用。州
云。是揀擇。是明白。如今參禪問道。不在揀擇
中。便坐在明白裏。老僧不在明白裏。汝等還
護惜也無。汝諸人既不在明白裏。且道。趙
州在什麼處。為什麼却教人護惜。五祖先師
當說道。垂手來似過爾。爾作麼生會。且道。作
麼生是垂手處。識取鉤頭意。莫認定盤星。這
僧出來。也不妨奇特。捉趙州空處。便去拶他。
既不在明白裏。護惜箇什麼。趙州更不行棒
行喝。只道。我亦不知。若不是這老漢。被他拶
著。往往忘前失後。賴是這老漢。有轉身自在
處。所以如此答他。如今禪和子。問著也道。我
亦不知不會。爭奈同途不同轍。這僧有奇特
處。方始會問。和尚既不知。為什麼却道不在
明白裏。更好一拶。若是別人。往往分疏不下。
趙州是作家。只向他道。問事即得。禮拜了退。
這僧依舊無奈這老漢何。只得飲氣吞聲。此
是大手宗師。不與爾論玄論妙。論機論境。一
向以本分事接人。所以道。相罵饒爾接嘴。相
唾饒爾潑水。殊不知。這老漢。平生不以棒喝
[001-0142a]
接人。只以平常言語。只是天下人不奈何。蓋
為他平生無許多計較。所以橫拈倒用。逆行
順行。得大自在。如今人不理會得。只管道。趙
州不答話。不為人說。殊不知。當面蹉過。
至道無難三重公案。滿口含霜。道什麼言端語端魚行水濁。七花八裂。
搽胡也一有多種分開好。只一般。有什麼了期二無兩般何堪。
四五六七。打葛藤作什麼天際日上月下覿面相呈。頭上漫漫。脚下漫漫。切
忌昂頭低頭檻前山深水寒一死更不再活。還覺寒毛卓竪麼髑髏識
盡喜何立棺木裏瞠眼。盧行者是它同參枯木龍吟銷未乾
咄。枯木再生花。達磨遊東土難難邪法難扶。倒一說。這裏是什麼所在。說難說易揀
擇明白君自看瞎。將謂由別人。賴值自看。不干山僧事。
雪竇知他落處。所以如此頌。至道無難。便隨
後道。言端語端。舉一隅不以三隅反。雪竇道。
一有多種。二無兩般。似三隅反一。爾且道。什
麼處是言端語端處。為什麼一却有多種。二
却無兩般。若不具眼。向什麼處摸索。若透
得這兩句。所以古人道。打成一片。依舊見。山
是山。水是水。長是長。短是短。天是天。地是
地。有時喚天作地。有時喚地作天。有時喚山
不是山。喚水不是水。畢竟怎生得平穩去。風
來樹動。浪起船高。春生夏長。秋收冬藏。一種
平懷。泯然自盡。則此四句頌頓絕了也。雪
竇有餘才。所以分開結裹算來也。只是頭上
安頭道。至道無難。言端語端。一有多種。二無
兩般。雖無許多事。天際日上時月便下。檻前
山深時水便寒。到這裏。言也端。語也端。頭頭
是道。物物全真。豈不是心境俱忘。打成一片
處。雪竇頭上太孤峻生。末後也漏逗不少。若
[001-0142b]
參得透見得徹。自然如醍醐上味相似。若是
情解未忘。便見七花八裂。決定不能會如此
說話。髑髏識盡喜何立。枯木龍吟銷未乾。只
這便是交加處。這僧恁麼問。趙州恁麼答。州
云。至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇是
明白。老僧不在明白裏。是汝還護惜也無。時
有僧便問。既不在明白裏。又護惜箇什麼。州
云。我亦不知。僧云。和尚既不知。為什麼却道
不在明白裏。州云。問事即得。禮拜了退。此是
古人問道底公案。雪竇拽來一串穿却。用頌
至道無難。唯嫌揀擇。如今人不會古人意。只
管咬言嚼句。有甚了期。若是通方作者。始能
辨得這般說話。不見僧問香嚴。如何是道。嚴
云。枯木裏龍吟。僧云。如何是道中人。嚴云。
髑髏裏眼睛。僧後問石霜。如何是枯木裏龍
吟。霜云。猶帶喜在。如何是髑髏裏眼睛。霜
云。猶帶識在。僧又問曹山。如何是枯木裏龍
吟。山云。血脈不斷。如何是髑髏裏眼睛。山云
乾不盡。什麼人得聞。山云。盡大地未有一箇
不聞。僧云未審龍吟是何章句。山云。不知是
何章句。聞者皆喪。復有頌云。枯木龍吟真見
道。髑髏無識眼初明。喜識盡時消息盡。當人
那辨濁中清。雪竇可謂大有手脚。一時與爾
交加頌出。然雖如是。都無兩般。雪竇末後有
為人處。更道難難。只這難難。也須透過始得。
何故。百丈道一切語言。山河大地。一一轉歸
自己。雪竇凡是一拈一掇。到末後須歸自己。
且道。什麼處是雪竇為人處。揀擇明白君自
看。既是打葛藤頌了。因何却道。君自看。好彩
[001-0142c]
教爾自看。且道。意落在什麼處。莫道諸人
理會不得。設使山僧到這裏。也只是理會不
得。
垂示云。一機一境。一言一句。且圖有箇入處。
好肉上剜瘡。成窠成窟。大用現前不存軌則。
且圖知有向上事。蓋天蓋地又摸索不著。恁
麼也得。不恁麼也得。太廉纖生。恁麼也不得。
不恁麼也不得。太孤危生。不涉二塗。如何即
是。請試舉看。
【三】舉馬大師不安這漢漏逗不少。帶累別人去也院主問。和
尚近日。尊候如何四百四病一時發。三日後不送亡僧。是好手。仁義道中
大師云。日面佛月面佛可殺新鮮。養子之緣。
馬大師不安。院主問。和尚近日尊候如何。大
師云日面佛月面佛。祖師若不以本分事相
見。如何得此道光輝。此箇公案。若知落處便
獨步丹霄。若不知落處。往往枯木巖前差路
去在。若是本分人到這裏。須是有驅耕夫之
牛。奪飢人之食底手脚。方見馬大師為人處。
如今多有人道。馬大師接院主。且喜沒交涉。
如今眾中多錯會瞠眼云。在這裏。左眼是日
面。右眼是月面。有什麼交涉。驢年未夢見在。
只管蹉過古人事。只如馬大師如此道。意在
什麼處。有底云。點平胃散一盞來。有什麼巴
鼻。到這裏。作麼生得平穩去。所以道。向上一
路千聖不傳。學者勞形如猿捉影。只這日面
佛月面佛。極是難見。雪竇到此。亦是難頌。却
為他見得透。用盡平生工夫。指注他。諸人要
見雪竇麼。看取下文。
日面佛月面佛開口見膽。如兩面鏡相照於中無影像五帝三皇
[001-0143a]
是何物太高生。莫謾他好。可貴可賤二十年來曾苦辛自是爾落
草。不干山僧事。啞子喫苦瓜為君幾下蒼龍窟何消恁麼。莫錯用心
好。也莫道無奇特屈愁殺人。愁人莫向愁人說堪述向阿誰說。說與愁人愁殺人明
眼衲僧莫輕忽更須子細。咄。倒退三千。
神宗在位時。自謂此頌諷國。所以不肯入藏。
雪竇先拈云。日面佛月面佛。一拈了。却云。五
帝三皇是何物。且道。他意作麼生。適來已說
了也。直下注他。所以道。垂鉤四海。只釣獰
龍。只此一句已了。後面雪竇自頌他平生所
以用心參尋。二十年來曾苦辛。為君幾下蒼
龍窟。似箇什麼。一似人入蒼龍窟裏取珠相
似。後來打破漆桶。將謂多少奇特。元來只消
得箇五帝三皇是何物。且道雪竇語。落在什
麼處。須是自家退步看。方始見得他落處。豈
不見。興陽剖侍者。答遠錄公問。娑竭出海
乾坤震。覿面相呈事若何。剖云。金翅鳥王
當宇宙。箇中誰是出頭人。遠云。忽遇出頭。又
作麼生。剖云。似鶻捉鳩。君不信。髑髏前驗始
知真。遠云。恁麼則屈節當胸退身三步。剖云。
須彌座下烏龜子。莫待重遭點額回。所以
三皇五帝亦是何物。人多不見雪竇意。只管
道諷國。若恁麼會。只是情見。此乃禪月題公
子行云。錦衣鮮華手擎鶻。閑行氣貌多輕忽。
稼穡艱難總不知。五帝三皇是何物。雪竇道。
屈堪述。明眼衲僧莫輕忽。多少人向蒼龍窟
裏。作活計。直饒是頂門具眼。肘後有符。明眼
衲僧。照破四天下。到這裏。也莫輕忽。須是子
細始得。
[001-0143b]
垂示云。青天白日。不可更指東劃西。時節因
緣。亦須應病與藥。且道。放行好。把定好。試
舉看。
【四】舉德山到溈山擔板漢。野狐精挾複子於法堂上不妨
令人疑着。納敗缺從東過西。從西過東可殺有禪作什麼顧視
云無無。便出好與三十棒。可殺氣衝天。真師子兒。善師子吼雪竇
著語云。勘破了也錯。果然。點德山至門首却
云。也不得草草放去收來。頭上太高生。末後太低生。知過必改。能有幾人
便具威儀。再入相見依前作這去就。已是第二重敗缺。嶮溈山
坐次冷眼看這老漢。捋虎鬚。也須是這般人始得德山提起坐具云。
和尚改頭換面。無風起浪溈山擬取拂子須是那漢始得。運籌帷幄之中。
不妨坐斷天下人舌頭德山便喝。拂袖而出野狐精見解。這一喝。也有
權。也有實。也有照。也有用。一等是拏雲攫霧者。就中奇特雪竇著語云。勘
破了也錯。果然。點德山背却法堂。著草鞋便行
風光可愛。公案未圓。贏得項上笠。失却脚下鞋。已是喪身失命了也溈山至晚
問首座。適來新到在什麼處東邊落節。西邊拔本。眼觀東南。意
在西北首座云。當時背却法堂。著草鞋出去也
靈龜曳尾。好與三十棒。這般漢腦後合喫多少溈山云。此子已後。向
孤峯頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在賊過後張
弓。天下衲僧跳不出雪竇著語云。雪上加霜錯。果然。點。
夾山下三箇點字。諸人還會麼。有時將一莖
草。作丈六金身用。有時將丈六金身。作一莖
草用。德山本是講僧。在西蜀講金剛經。因教
中道。金剛喻定。後得智中。千劫學佛威儀。萬
劫學佛細行。然後成佛。他南方魔子。便說即
心是佛。遂發憤。擔疏鈔行脚。直往南方。破這
[001-0143c]
魔子輩。看他恁麼發憤。也是箇猛利底漢。初
到澧州。路上見一婆子賣油糍。遂放下疏鈔。
且買點心喫。婆云。所載者是什麼。德山云。金
剛經疏鈔。婆云。我有一問。爾若答得。布施
油糍作點心。若答不得。別處買去。德山云。但
問。婆云。金剛經云。過去心不可得。現在心不
可得。未來心不可得。上座欲點那箇心。山無
語。婆遂指令去參龍潭。纔跨門便問。久嚮龍
潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。龍潭和
尚。於屏風後。引身云。子親到龍潭。師乃設禮
而退。至夜間入室。侍立更深潭云。何不下去。
山遂珍重。揭簾而出。見外面黑却回云。門外
黑。潭遂點紙燭度與山。山方接潭便吹滅。山
豁然大悟。便禮拜。潭云。子見箇什麼便禮拜。
山云。某甲自今後。更不疑著天下老和尚舌
頭。至來日。潭上堂云。可中有箇漢。牙如劍
樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時異日。向孤
峯頂上。立吾道去在。山遂取疏鈔。於法堂
前。將火炬舉起云。窮諸玄辯。若一毫置於太
虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂燒之。後聞
溈山盛化。直造溈山。便作家相見。包亦不解。
直上法堂。從東過西。從西過東。顧視云無無。
便出。且道。意作麼生。莫是顛麼。人多錯會。
用作建立。直是無交涉。看他恁麼。不妨奇特。
所以道。出群須是英靈漢。敵勝還他師子兒。
選佛若無如是眼。假饒千載又奚為。到這裏
須是通方作者。方始見得。何故。佛法無許多
事。那裏著得情見來。是他心機那裏有如許
多阿勞。所以玄沙道。直似秋潭月影。靜夜鐘
[001-0144a]
聲。隨扣擊以無虧。觸波瀾而不散。猶是生死
岸頭事。到這裏亦無得失是非。亦無奇特玄
妙。既無奇特玄妙。作麼生會他從東過西。從
西過東。且道。意作麼生。溈山老漢。也不管
他。若不是溈山。也被他折挫一上。看他溈山
老作家相見。只管坐觀成敗。若不深辯來風。
爭能如此。雪竇著語云。勘破了也。一似鐵橛
相似。眾中謂之著語。雖然在兩邊却不住在
兩邊。作麼生會他道勘破了也。什麼處是勘
破處。且道勘破德山。勘破溈山。德山遂出
到門首。却要拔本。自云。也不得草草。要與溈
山掀出五臟心肝法戰一場。再具威儀却回
相見。溈山坐次。德山提起坐具云。和尚溈山
擬取拂子。德山便喝。拂袖而出。可殺奇特。眾
中多道。溈山怕他有甚交涉。溈山亦不忙。所
以道。智過於禽獲得禽。智過於獸獲得獸。智
過於人獲得人。參得這般禪。盡大地森羅萬
象。天堂地獄。草芥人畜。一時作一喝來。他亦
不管掀倒禪床。喝散大眾。他亦不顧。如天之
高。似地之厚。溈山若無坐斷天下人舌頭。底
手脚。時驗他也大難。若不是他一千五百人
善知識。到這裏也分疎不下。溈山是運籌帷
幄。決勝千里。德山背却法堂。著草鞋便出去。
且道他意作麼生。爾道德山是勝是負。溈山
恁麼是勝是負。雪竇著語云。勘破了也。是他
下工夫。見透古人聱訛極則處。方能恁麼。不
妨奇特。訥堂云。雪竇著兩箇勘破。作三段判。
方顯此公案。似傍人斷二人相似。後來這老
漢。緩緩地至晚方問首座。適來新到在什麼
[001-0144b]
處。首座云。當時背却法堂。著草鞋出去也。溈
山云。此子已後向孤峯頂上。盤結草庵呵佛
罵祖去在。且道他意旨如何。溈山老漢不是
好心。德山後來呵佛罵祖。打風打雨。依舊不
出他窠窟。被這老漢見透平生伎倆。到這裏
喚作溈山與他受記得麼。喚作澤廣藏山。理
能伏豹得麼。若恁麼且喜沒交涉。雪竇知此
公案落處。敢與他斷更道。雪上加霜又重拈
起來教人見。若見得去。許爾與溈山德山雪
竇同參。若也不見。切忌妄生情解。
「 一勘破言猶在耳。過
二勘破兩重公案
雪上加霜曾嶮墮三段不同。在什麼處
飛騎將軍入虜庭嶮。敗軍之將。無勞再斬。喪身失命
再得完全能幾箇死中得活
急走過傍若無人。三十六策。盡爾神通。堪作何用
不放過理能伏豹。穿却鼻孔
孤峯頂上草裏坐果然。穿過鼻孔。也未為奇特。為什麼却在草裏坐
咄會麼。兩刃相傷。兩兩三三舊路行。唱拍相隨。便打」
雪竇頌一百則公案。一則則焚香拈出。所以
大行於世。他更會文章透得公案。盤礴得熟。
方可下筆。何故。如此。龍蛇易辨。衲子難瞞。
雪竇參透這公案。於節角聱訛處。著三句語。
撮來頌出。雪上加霜。幾乎嶮墮。只如德山
似什麼。一似李廣天性善射。天子封為飛騎
將軍。深入虜庭。被單于生獲。廣時傷病。置廣
兩馬間。絡而盛臥。廣遂詐死。睨其傍有一胡
兒騎善馬。廣騰身上馬推墮胡兒。奪其弓矢。
鞭馬南馳。彎弓射退追騎。以故得脫。這漢有
這般手段。死中得活。雪竇引在頌中。用比德
山再入相見。依舊被他跳得出去。看他古人。
見到。說到。行到。用到。不妨英靈。有殺人不
[001-0144c]
眨眼底手脚。方可立地成佛。有立地成佛底
人。自然殺人不眨眼。方有自由自在分。如今
人有底。問著頭上一似衲僧氣概。輕輕拶著。
便腰做段。股做截。七支八離。渾無些子相續
處。所以古人道。相續也大難。看他德山溈山
如此。豈是滅滅挈挈底見解。再得完全能幾
箇。急走過。德山喝便出去。一似李廣被捉後
設計。一箭射殺一箇番將。得出虜庭相似。雪
竇頌到此。大有工夫。德山背却法堂。著草
鞋出去。道得便宜。殊不知。這老漢。依舊不放
他出頭在。雪竇道。不放過。溈山至晚間問首
座。適來新到在什麼處。首座云。當時背却法
堂。著草鞋出去也。溈山云。此子他日。向孤
峯頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在。幾曾是放
過來。不妨奇特。到這裏。雪竇為什麼道。孤峯
頂上草裏坐。又下一喝。且道落在什麼處。更
參三十年。
垂示云。大凡扶竪宗教。須是英靈底漢。有殺
人不眨眼底手脚。方可立地成佛。所以照用
同時卷舒齊唱。理事不二。權實並行。放過一
著。建立第二義門。直下截斷葛藤。後學初機
難為湊泊。昨日恁麼。事不獲已。今日又恁麼。
罪過彌天。若是明眼漢。一點謾他不得。其或
未然。虎口裏橫身。不免喪身失命。試舉看。
【五】舉雪峯示眾云一盲引眾盲。不為分外盡大地撮來如
粟米粒大是什麼手段。山僧從來不弄鬼眼睛拋向面前只恐拋不下
有什麼伎倆漆桶不會倚勢欺人。自領出去。莫謾大眾好打鼓普請看
瞎。打鼓為三軍。
長慶問雲門。雪峯與麼道。還有出頭不得處
[001-0145a]
麼。門云。有。慶云。作麼生。門云。不可總作野
狐精見解。雪峯云。匹上不足。匹下有餘。我更
與爾打葛藤。拈拄杖云。還見雪峯麼。咄。王令
稍嚴。不許攙奪行市。大溈喆云。我更與喆諸
人。土上加泥。拈拄杖云。看看。雪峯向諸人面
前放屙。咄。為什麼屎臭也不知。雪峯示眾云。
盡大地撮來如粟米粒大。古人接物利生。有
奇特處。只是不妨辛懃。三上投子。九到洞山。
置漆桶木杓。到處作飯頭。也只為透脫此事。
及至洞山作飯頭。一日洞山問雪峯。作什麼。
峯云。淘米。山云。淘沙去米。淘米去沙。峯云。
沙米一齊去。山云。大眾喫箇什麼。峯便覆盆。
山云。子緣在德山。指令見之。纔到便問。從上
宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒云。
道什麼。因此有省。後在鰲山阻雪。謂嵓頭云。
我當時在德山棒下。如桶底脫相似。嵓頭喝
云。爾不見道。從門入者。不是家珍。須是自己
胸中流出。蓋天蓋地。方有少分相應。雪峯忽
然大悟。禮拜云。師兄今日始是鰲山成道。如
今人只管道。古人特地做作。教後人依規矩。
若恁麼。正是謗他古人。謂之出佛身血。古人
不似如今人苟且。豈以一言半句。以當平生。
若扶竪宗教。續佛壽命。所以吐一言半句。自
然坐斷天下人舌頭。無爾著意路作情解。涉
道理處。看他此箇示眾。蓋為他曾見作家來。
所以有作家鉗鎚。凡出一言半句。不是心機
意識思量鬼窟裏作活計。直是超群拔萃。坐
斷古今。不容擬議。他家用處。盡是如此。一日
示眾云。南山有一條鱉鼻蛇。汝等諸人切須
[001-0145b]
好看取。時稜道者出眾云。恁麼則今日堂中
大有人喪身失命去在。又云。盡大地是沙門
一隻眼。汝等諸人。向什麼處屙。又云。望州亭
與汝相見了也。烏石嶺與汝相見了也。僧堂
前與汝相見了也。時保福問鵝湖。僧堂前即
且置。如何是望州亭。烏石嶺相見處。鵝湖
驟步歸方丈。他常舉這般語。示眾。只如道盡
大地撮來如粟米粒大。這箇時節。且道以情
識卜度得麼。須是打破羅籠。得失是非一時
放下。洒洒落落。自然透得他圈繢。方見他用
處。且道。雪峯意在什麼處。人多作情解道。心
是萬法之主。盡大地一時在我手裏。且喜沒
交涉。到這裏。須是箇真實漢。聊聞舉著。徹骨
徹髓見得透。且不落情思意想。若是箇本色
行脚衲子。見他恁麼。已是郎當為人了也。看
他雪竇頌云。
「 牛頭沒閃電相似。蹉過了也馬頭回如擊石火
曹溪鏡裏絕塵埃打破鏡來。與爾相見。須是打破始得
打鼓看來君不見刺破爾眼睛。莫輕易好。漆桶有什麼難見處
百花春至為誰開法不相饒。一場狼籍。葛藤窟裏出頭來」
雪竇自然見他古人。只消去他命脈上一劄。
與他頌出。牛頭沒馬頭回。且道說箇什麼。見
得透底。如早朝喫粥。齋時喫飯相似。只是尋
常。雪竇慈悲。當頭一鎚擊碎。一句截斷。只是
不妨孤峻。如擊石火似閃電光。不露鋒鋩無
爾湊泊處。且道向意根下摸索得麼。此兩句
一時道盡了也。雪竇第三句。却通一線道。略
露些風規。早是落草。第四句。直下更是落草。
若向言上生言。句上生句。意上生意。作解作
[001-0145c]
會。不唯帶累老僧。亦乃辜負雪竇。古人句雖
如此。意不如此。終不作道理繫縛人。曹溪
鏡裏絕塵埃。多少人道。靜心便是鏡。且喜沒
交涉。只管作計較道理。有什麼了期。這箇是
本分說話。山僧不敢不依本分。牛頭沒馬頭
回。雪竇分明說了也。自是人不見。所以雪竇
如此郎當頌道。打鼓看來君不見。癡人還見
麼。更向爾道。百花春至為誰開。可謂豁開戶
牖。與爾一時八字打開了也。及乎春來。幽谷
野㵎。乃至無人處。百花競發。爾且道更為誰
開。
【六】舉雲門垂語云。十五日已前不問汝半河南。半河北。
這裏不收舊曆日十五日已後道將一句來不免從朝至暮。切忌道
著。來日是十六。日月如流自代云。日日是好日收。鰕跳不出斗。誰家
無明月清風。還知麼。海神知貴不知價。
雲門初參睦州。州旋機電轉。直是難湊泊。尋
常接人。纔跨門便搊住云。道道。擬議不來。便
推出云。秦時𨍏鑽。雲門凡去見。至第三
回。纔敲門。州云。誰。門云。文偃。纔開門便跳
入。州搊住云。道道。門擬議。便被推出門一足
在門閫內。被州急合門。拶折雲門脚。門忍痛
作聲。忽然大悟。後來語脈接人。一摸脫出睦
州。後於陳操尚書宅。住三年。睦州指往雪峯
處去。至彼出眾便問。如何是佛。峯云。莫寐
語。雲門便禮拜。一住三年。雪峯一日問。子見
處如何。門云。某甲見處。與從上諸聖。不移易
一絲毫許。靈樹二十年。不請首座。常云。我
首座生也。又云。我首座牧牛也。復云。我首座
行脚也。忽一日令撞鐘。三門前接首座。眾皆
[001-0146a]
訝之雲門果至。便請入首座寮。解包。靈樹人
號曰知聖禪師。過去未來事皆預知。一日廣
主劉王。將興兵。躬入院。請師決臧否。靈樹已
先知。怡然坐化。廣主怒曰。和尚何時得疾。侍
者對曰。師不曾有疾。適封一合子。令俟王
來呈之。廣主開合得一帖子云。人天眼目。堂
中首座。廣主悟旨。遂寢兵。請雲門出世。住靈
樹。後來方住雲門。師開堂說法。有鞠常侍致
問。靈樹果子熟也未。門云。什麼年中。得信道
生。復引劉王昔為賣香客等因緣。劉王後諡
靈樹。為知聖禪師。靈樹生生不失通。雲門凡
三生為王。所以失通。一日劉王詔師入內過
夏。共數人尊宿。皆受內人問訊說法。唯師一
人不言。亦無人親近。有一直殿使。書一偈。貼
在碧玉殿上云。大智修行。始是禪。禪門宜默
不宜喧。萬般巧說爭如實。輸却雲門總不言。
雲門尋常愛說三字禪。顧鑒咦。又說一字禪。
僧問殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。向什麼
處懺悔。門云。露。又問。如何是正法眼藏。門
云。普。直是不容擬議。到平鋪處。又却罵人若
下一句語。如鐵橛子相似。後出四哲。乃洞山
初。智門寬。德山密。香林遠皆為大宗師。香
林十八年為侍者。凡接他。只叫遠侍者。遠云。
喏。門云。是什麼。如此十八年。一日方悟。門
云。我今後更不叫汝。雲門尋常接人。多用睦
州手段。只是難為湊泊。有抽釘拔楔底鉗鎚。
雪竇道。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔
楔。垂箇問頭示眾云。十五日已前不問汝。十
五日已後道將一句來。坐斷千差不通凡聖。
[001-0146b]
自代云。日日是好日。十五日已前。這語已坐
斷千差。十五日已後。這語也坐斷千差。是他
不道明日是十六。後人只管隨語生解。有什
麼交涉他雲門立箇宗風。須是有箇為人處。
垂語了。却自代云。日日是好日。此語通貫古
今。從前至後。一時坐斷。山僧如此說話。也是
隨語生解。他殺不如自殺。纔作道理。墮坑落
塹。雲門一句中。三句俱備。蓋是他家宗旨如
此。垂一句語。須要歸宗。若不如此。只是杜
撰。此事無許多論說。而未透者。却要如此。若
透得。便見古人意旨。看取雪竇打葛藤。
「 去却一七穿八穴。向什麼處去。放過一着
拈得七拈不出。却不放過
上下四維無等匹何似生。上是天下是地。東南西北與四維。有什麼等匹。爭奈拄杖在我手裏
徐行踏斷流水聲莫問脚跟下。難為體究。打入葛藤窟裏。去了也
縱觀寫出飛禽跡眼裏亦無此消息野狐精見解。依前只在舊窠窟裏
草茸茸腦後拔箭。是什麼消息。墮在平實處
煙羃羃未出這窠窟。足下雲生
空生巖畔花狼籍在什麼處。不唧𠺕漢。勘破了也
彈指堪悲舜若多四方八面盡法界。向舜若多鼻孔裏道將一句來。在什麼處
莫動著前言何在。動著時如何
動著三十棒自領出去。便打」
雪竇頌古。偏能如此。當頭以金剛王寶劍。揮
一下了。然後略露些風規。雖然如此。畢竟無
有二解。去却一拈得七。人多作算數會道。去
却一是十五日已前事。雪竇驀頭下兩句言
語印破了。却露出教人見。去却一拈得七。切
忌向言句中作活計。何故胡餅有什麼汁。人
多落在意識中。須是向語句未生已前。會取
始得。大用現前。自然見得也。所以釋迦老子
成道後。於摩竭提國。三七日中。思惟如是事。
[001-0146c]
諸法寂滅相。不可以言宣。我寧不說法。疾入
於涅槃。到這裏覓箇開口處不得。以方便力
故。為五比丘說已。至三百六十會。說一代時
教。只是方便。所以脫珍御服。著獘垢衣。不得
已。而向第二義門中淺近之處。誘引諸子。若
教他向上全提。盡大地無一箇半箇。且道。作
麼生是第一句。到這裏。雪竇露些意教人見。
爾但上不見有諸佛。下不見有眾生。外不見
有山河大地。內不見有見聞覺知。如大死底
人却活相似。長短好惡。打成一片。一一拈來
更無異見。然後應用不失其宜。方見他道去
却一拈得七。上下四維無等匹。若於此句透
得。直得上下四維無有等匹。森羅萬象。草芥
人畜。著著全彰自己家風。所以道。萬象之
中獨露身。惟人自肯乃方親。昔年謬向途中
覓。今日看來火裏氷。天上天下惟我獨尊。人
多逐末不求其本。先得本正。自然風行草偃。
水到渠成。徐行踏斷流水聲。徐徐行動時。浩
浩流水聲。也應踏斷。縱觀寫出飛禽跡。縱目
一觀。直饒是飛禽跡亦如寫出相似。到這裏。
鑊湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝便摧。不為難
事。雪竇到此。慈悲之故。恐人坐在無事界中。
復道。草茸茸煙羃羃。所以蓋覆却直得草茸
茸。煙羃羃。且道是什麼人境界。喚作日日是
好日得麼。且喜沒交涉。直得徐行踏斷流水
聲也不是。縱觀寫出飛禽跡也不是。草茸茸
也不是。煙羃羃也不是。直饒總不恁麼。正
是空生巖畔花狼籍。也須是轉過那邊始得。
豈不見。須菩提巖中宴坐。諸天雨花讚嘆。尊
[001-0147a]
者曰。空中雨花讚嘆。復是何人天曰。我是天
帝釋。尊者曰。汝何讚嘆。天曰。我重尊者善說
般若波羅蜜多。尊者曰。我於般若。未嘗說一
字。汝云何讚歎。天曰。尊者無說。我乃無聞。
無說無聞。是真般若。又復動地雨花。雪竇亦
曾有頌云。雨過雲凝曉半開。數峯如畫碧崔
嵬。空生不解巖中坐。惹得天花動地來。天帝
既動地雨花。到這裏。更藏去那裏。雪竇又道
我恐逃之逃不得。大方之外皆充塞。忙忙擾
擾知何窮。八面清風惹衣裓。直得淨裸裸赤
洒洒。都無纖毫過患。也未為極則。且畢竟如
何即是。看取下文云。彈指堪悲舜若多。梵語
舜若多。此云虛空神。以虛空為體。無身覺觸。
得佛光照方現得身。爾若得似舜若多神時。
雪竇正好彈指悲歎。又云。莫動著。動著時如
何。白日青天。開眼瞌睡。
垂示云。聲前一句。千聖不傳。未曾親覲。如隔
大千。設使向聲前辨得。截斷天下人舌頭。亦
未是性懆漢。所以道。天不能蓋。地不能載。虛
空不能容。日月不能照。無佛處獨稱尊。始較
些子。其或未然。於一毫頭上透得。放大光明
七縱八橫。於法自在自由。信手拈來無有不
是。且道得箇什麼。如此奇特。復云。大眾會
麼。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。即今
事且致雪竇公案又作麼生。看取下文。
【七】舉僧問法眼道什麼。檐枷過狀慧超咨和尚。如何是
佛道什麼。眼睛突出法眼云。汝是慧超依模脫出。鐵餕饀。就身打劫。
法眼禪師。有啐啄同時底機。具啐啄同時底
用。方能如此答話。所謂超聲越色。得大自在。
[001-0147b]
縱奪臨時。殺活在我。不妨奇特。然而此箇公
案。諸方商量者多。作情解會者不少。不知
古人。凡垂示一言半句。如擊石火似閃電光。
直下撥開一條正路。後人只管去言句上。作
解會道。慧超便是佛。所以法眼恁麼答。有者
道。大似騎牛覓牛。有者道。問處便是。有什麼
交涉。若恁麼會去。不惟辜負自己。亦乃深屈
古人。若要見他全機。除非是一棒打不回頭
底漢。牙如劍樹。口似血盆。向言外知歸。方有
少分相應。若一一作情解。盡大地是滅胡種
族底漢。只如超禪客於此悟去。也是他尋常
管帶參究。所以一言之下。如桶底脫相似。只
如則監院在法眼會中。也不曾參請入室。一
日法眼問云。則監院何不來入室。則云。和尚
豈不知。某甲於青林處。有箇入頭。法眼云。汝
試為我舉看。則云。某甲問如何是佛。林云。丙
丁童子來求火。法眼云。好語。恐爾錯會。可更
說看則云。丙丁屬火。以火求火。如某甲是佛。
更去覓佛。法眼云。監院果然錯會了也。則不
憤便起單渡江去。法眼云。此人若回可救。若
不回救不得也。則到中路自忖云。他是五百
人善知識。豈可賺我耶。遂回再參法眼云。爾
但問我。我為爾答。則便問。如何是佛。法眼
云。丙丁童子來求火。則於言下大悟。如今有
者。只管瞠眼作解會。所謂彼既無瘡。勿傷之
也。這般公案。久參者。一舉便知落處。法眼下
謂之箭鋒相拄。更不用五位君臣。四料簡。直
論箭鋒相拄。是他家風如此。一句下便見。當
陽便透。若向句下尋思。卒摸索不著。法眼出
[001-0147c]
世。有五百眾。是時佛法大興。時韶國師久依
疎山。自謂得旨。乃集疎山平生文字頂相。領
眾行脚。至法眼會下。他亦不去入室。只令
參徒隨眾入室。一日法眼陞座。有僧問。如何
是曹源一滴水。法眼云。是曹源一滴水。其僧
惘然而退。韶在眾聞之忽然大悟。後出世。承
嗣法眼。有頌呈云。通玄峯頂。不是人間。心外
無法。滿目青山。法眼印云。只這一頌。可繼吾
宗。子後有王侯敬重。吾不如汝。看他古人。恁
麼悟去。是什麼道理。不可只教山僧說。須是
自己二六時中。打辦精神。似恁麼與他承當。
他日向十字街頭。垂手為人。也不為難事。所
以僧問法眼。如何是佛法。眼云。汝是慧超。有
甚相辜負處。不見雲門道。舉不顧。即差互。擬
思量何劫悟。雪竇後面頌得。不妨顯赫。試舉
看。
「 江國春風吹不起盡大地那裏得這消息。文彩已彰
鷓鴣啼在深花裏喃喃何用。又被風吹別調中。豈有恁麼事
三級浪高魚化龍通這一路。莫謾大眾好。踏著龍頭
癡人猶戽夜塘水扶籬摸壁。挨門傍戶。衲僧有什麼用處。守株待兔」
雪竇是作家。於古人難咬難嚼難透難見節
角誵訛處。頌出教人見。不妨奇特。雪竇識得
法眼關棙子。又知慧超落處。更恐後人向法
眼言句下。錯作解會。所以頌出這僧如此問。
法眼如是答。便是江國春風吹不起。鷓鴣啼
在深花裏。此兩句只是一句。且道雪竇意在
什麼處。江西江南多作兩般解會道。江國春
風吹不起。用頌汝是慧超。只這箇消息。直饒
江國春風也吹不起。鷓鴣啼在深花裏。用頌
[001-0148a]
諸方商量這話。浩浩地。似鷓鴣啼在深花裏
相似。有什麼交涉。殊不知。雪竇這兩句。只是
一句。要得無縫無罅。明明向汝道。言也端語
也端。蓋天蓋地。他問如何是佛。法眼云。汝是
慧超。雪竇道。江國春風吹不起。鷓鴣啼在深
花裏。向這裏薦得去。可以丹霄獨步。爾若作
情解。三生六十劫。雪竇第三第四句。忒殺傷
慈。為人一時說破。超禪師當下大悟處。如三
級浪高魚化龍。癡人猶戽夜塘水。禹門三級
浪。孟津即是龍門。禹帝鑿為三級。今三月三。
桃花開時。天地所感。有魚透得龍門。頭上生
角昂鬃鬣尾。拏雲而去。跳不得者點額而回。
癡人向言下咬嚼。似戽夜塘之水求魚相似。
殊不知。魚已化為龍也。端師翁有頌云。一
文大光錢。買得箇油糍。喫向肚裏了。當下不
聞飢。此頌極好。只是太拙。雪竇頌得極巧。不
傷鋒犯手。舊時慶藏主愛問人。如何是三級
浪高魚化龍。我也不必在。我且問爾。化作龍
去。即今在什麼處。
垂示云。會則途中受用。如龍得水。似虎靠山。
不會則世諦流布。羝羊觸藩守株待兔。有時
一句。如踞地獅子。有時一句。如金剛王寶劍。
有時一句。坐斷天下人舌頭。有時一句。隨波
逐浪。若也途中受用。遇知音別機宜。識休
咎相共證明。若也世諦流布。具一隻眼。可以
坐斷十方。壁立千仞。所以道。大用現前。不存
軌則。有時將一莖草。作丈六金身用。有時將
丈六金身。作一莖草用。且道。憑箇什麼道理。
還委悉麼。試舉看。
[001-0148b]
【八】舉翠嵒夏末示眾云。一夏以來。為兄弟說
話開口焉知恁麼看翠嵒眉毛在麼只贏得眼睛也落地。和鼻孔也失了。入地
獄如箭射保福云。作賊人心虛灼然是賊識賊長慶云。生
也舌頭落地。將錯就錯。果然雲門云。關走在什麼處去。天下衲僧跳不出。敗也。
古人有晨參暮請。翠嵒至夏末。却恁麼示眾。
然而不妨孤峻。不妨驚天動地。且道。一大藏
教。五千四十八卷。不免說心說性。說頓說漸。
還有這箇消息麼。一等是恁麼時節。翠嵒就
中奇特。看他恁麼道。且道他意落在什麼處。
古人垂一鉤。終不虛設。須是有箇道理為人。
人多錯會道。白日青天說無向當話。無事生
事。夏末先自說過。先自點檢。免得別人點檢
他。且喜沒交涉。這般見解。謂之滅胡種族。歷
代宗師出世。若不垂示於人。都無利益。圖箇
什麼。到這裏見得透。方知古人有驅耕夫之
牛。奪飢人之食手段。如今人問著。便向言句
下咬嚼。眉毛上作活計。看他屋裏人。自然
知他行履處。千變萬化。節角聱訛。著著有出
身之路。便能如此與他酬唱。此語若無奇特。
雲門保福長慶三人。咂咂地與他酬唱作什
麼。保福云。作賊人心虛。只因此語。惹得適來
說許多情解。且道保福意作麼生。切忌向句
下覓他古人。爾若生情起念。則換爾眼睛。殊
不知。保福下一轉語。截斷翠嵒脚跟。長慶云。
生也。人多道。長慶隨翠嵒脚跟轉。所以道生
也。且得沒交涉。不知長慶自出他見解道生
也。各有出身處。我且問爾。是什麼處是生處。
一似作家面前。金剛王寶劍。直下便用。若能
打破常流見解。截斷得失是非。方見長慶與
[001-0148c]
他酬唱處。雲門云。關。不妨奇特。只是難參。
雲門大師。多以一字禪示人。雖一字中。須具
三句。看他古人。臨機酬唱。自然與今時人逈
別。此乃下句底樣子。他雖如此道。意決不在
那裏。既不在那裏。且道在什麼處。也須子
細自參始得。若是明眼人。有照天照地底手
脚。直下八面玲瓏。雪竇為他一箇關字。和他
三箇。穿作一串頌出。
「 翠巖示徒這老賊。教壞人家男女
千古無對千箇萬箇。也有一箇半箇。分一節
關字相酬不信道。不妨奇特。若是恁麼人。方解恁麼道
失錢遭罪飲氣吞聲。雪竇也不少。和聲便打
潦倒保福同行道伴。猶作這去就。兩箇三箇
抑揚難得放行把住。誰是同生同死。莫謗他好。且喜沒交涉
嘮嘮翠巖這野狐精。合取口好分明是賊道著也不妨。捉敗了也
白圭無玷還辨得麼。天下人不知價
誰辨真假多只是假。山僧從來無眼。碧眼胡僧
長慶相諳是精識精。須是他始得。未得一半在
眉毛生也在什麼處。從頂門上。至脚跟下。一莖草也無」
雪竇若不恁麼慈悲頌出令人見。爭得名善
知識。古人如此。一一皆是事不獲已。蓋為後
學著他言句。轉生情解。所以不見古人意旨。
如今忽有箇出來。掀倒禪床。喝散大眾。怪他
不得。雖然如此。也須實到這田地始得。雪竇
道。千古無對。他只道。看翠嵒眉毛在麼。有什
麼奇特處。便乃千古無對。須知古人吐一言
半句出來。不是造次。須是有定乾坤底眼始
得。雪竇著一言半句。如金剛王寶劍。如踞
地獅子。如擊石火。似閃電光。若不是頂門具
眼。爭能見他古人落處。這箇示眾。直得千古
無對。過於德山棒臨濟喝。且道雪竇為人意
[001-0149a]
在什麼處。爾且作麼生會他道千古無對。關
字相酬。失錢遭罪。這箇意如何。直饒是具透
關底眼。到這裏也須子細始得。且道是翠巖
失錢遭罪。是雪竇失錢遭罪。是雲門失錢遭
罪。爾若透得。許爾具眼。潦倒保福。抑揚難
得。抑自己揚古人。且道保福在什麼處是抑。
什麼處是揚。嘮嘮翠巖。分明是賊。且道他
偷什麼來。雪竇却道是賊。切忌隨他語脈轉
却。到這裏須是自有操持始得。白圭無玷。頌
翠巖大似白圭相似。更無些瑕翳。誰辨真假。
可謂罕有人辨得。雪竇有大才。所以從頭至
尾。一串穿却。末後却方道。長慶相諳。眉毛生
也。且道。生也在什麼處。急著眼看。
垂示云。明鏡當臺。妍醜自辨。鏌鎁在手。殺
活臨時。漢去胡來。胡來漢去。死中得活。活中
得死。且道到這裏。又作麼生。若無透關底眼
轉身處。到這裏灼然不柰何。且道如何是透
關底眼。轉身處。試舉看。
【九】舉僧問趙州。如何是趙州河北河南。總說不著。爛泥裏有刺。
不在河南。正在河北州云。東門西門南門北門開也。相罵饒爾
接嘴。相唾饒爾潑水。見成公案。還見麼。便打。
大凡參禪問道。明究自己。切忌揀擇言句。何
故不見趙州舉道。至道無難。唯嫌揀擇。又不
見雲門道。如今禪和子。三箇五箇聚頭口喃
喃地。便道。這箇是上才語句。那箇是就身
處打出語。不知古人方便門中。為初機後學。
未明心地。未見本性。不得已而立箇方便語
句。如祖師西來。單傳心印。直指人心。見性成
佛。那裏如此葛藤。須是斬斷語言。格外見諦。
[001-0149b]
透脫得去。可謂如龍得水。似虎靠山。久參先
德。有見而未透。透而未明。謂之請益。若是見
得透請益。却要語句上周旋。無有凝滯。久參
請益。與賊過梯。其實此事不在言句上。所以
雲門道。此事若在言句上。三乘十二分教。豈
是無言句。何須達磨西來。汾陽十八問中。此
問謂之驗主問。亦謂之探拔問。這僧致箇問
頭。也不妨奇特。若不是趙州。也難抵對他。這
僧問如何是趙州。趙州是本分作家。便向道。
東門西門南門北門。僧云。某甲不問這箇趙
州。州云。爾問那箇趙州。後人喚作無事禪。賺
人不少。何故他問趙州。州答云。東門西門南
門北門。所以只答他趙州。爾若恁麼會。三家
村裏漢。更是會佛法去。只這便是破滅佛法。
如將魚目比況明珠。似則似是則不是。山僧
道。不在河南。正在河北。且道是有事是無事。
也須是子細始得。遠錄公云。末後一句。始到
牢關。指南之旨不在言詮。十日一風。五日一
雨。安邦樂業。鼓腹謳歌。謂之太平時節。謂之
無事。不是拍盲便道無事。須是透過關捩子。
出得荊棘林。淨裸裸赤灑灑。依前似平常人。
由爾有事也得。無事也得。七縱八橫。終不執
無定有。有般底人道。本來無一星事。但只遇
茶喫茶。遇飯喫飯。此是大妄語。謂之未得謂
得。未證謂證。元來不曾參得透。見人說心說
性說玄說妙。便道只是狂言。本來無事。可謂
一盲引眾盲。殊不知。祖師未來時。那裏喚天
作地。喚山作水。來為什麼祖師更西來。諸方
陞堂入室。說箇什麼。盡是情識計較。若是情
[001-0149c]
識計較。情盡方見得透。若見得透。依舊天是
天。地是地。山是山。水是水。古人道。心是
根。法是塵。兩種猶如鏡上痕。到這箇田地。自
然淨裸裸赤灑灑。若極則理論。也未是安穩
處在。到這裏。人多錯會。打在無事界裏。佛也
不禮。香也不燒。似則也似。爭奈脫體不是。纔
問著。却是極則相似纔拶著。七花八裂。坐在
空腹高心處。及到臘月三十日。換手搥胸。已
是遲了也。這僧恁麼問。趙州恁麼答。且道作
麼生摸索。恁麼也不得。不恁麼也不得。畢竟
如何。這些子是難處。所以雪竇拈出來。當面
示人。趙州一日坐次。侍者報云。大王來也。趙
州矍然云。大王萬福。侍者云。未到和尚。州
云。又道來也。參到這裏。見到這裏。不妨奇
特。南禪師拈云。侍者只知報客。不知身在帝
鄉。趙州入草求人。不覺渾身泥水。這些子實
處。諸人還知麼。看取雪竇頌。
「 句裏呈機劈面來響。魚行水濁。莫謗趙州好
爍迦羅眼絕纖埃撒沙撒土。莫帶累趙州。撈天摸地。作什麼
東西南北門相對開也。那裏有許多門。背却趙州城。向什麼處去
無限輪鎚擊不開自是爾輪鎚不到。開也」
趙州臨機。一似金剛王寶劍。擬議即截却爾
頭。往往更當面換却爾眼睛。這僧也敢捋虎
鬚致箇問頭。大似無事生事。爭奈句中有機。
他既呈機來。趙州也不辜負他問頭。所以亦
呈機答。不是他特地如此。蓋為透底人自然
合轍。一似安排來相似。不見有一外道。手握
雀兒。來問世尊云。且道某甲手中雀兒。是死
耶是活耶。世尊遂騎門閫云。爾道我出耶入
[001-0150a]
耶一本云。世尊竪起拳頭云。開也合也外道無語。遂禮拜。此話便
似這公案。古人自是血脈不斷。所以道。問在
答處。答在問處。雪竇如此見得透。便道句裏
呈機劈面來。句裏有機。如帶兩意。又似問人。
又似問境相似。趙州不移易一絲毫。便向他
道。東門西門南門北門。爍迦羅眼絕纖埃。此
頌趙州人境俱奪。向句裏呈機與他答。此謂
之有機有境。纔轉便照破他心膽。若不如此
難塞他問頭爍迦羅眼者。是梵語。此云堅固
眼。亦云金剛眼。照見無礙。不唯千里明察秋
毫。亦乃定邪決正。辨得失。別機宜識休咎。雪
竇云。東西南北門相對。無限輪鎚擊不開。既
是無限輪鎚。何故擊不開。自是雪竇見處如
此。爾諸人又作麼生。得此門開去。請參詳
看。
垂示云。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。若論戰也。
箇箇立在轉處。所以道。若向上轉去。直得釋
迦彌勒。文殊普賢。千聖萬聖。天下宗師。普皆
飲氣吞聲。若向下轉去。醯雞蠛蠓。蠢動含靈。
一一放大光明。一一壁立萬仞。儻或不上不
下。又作麼生商量。有條攀條。無條攀例。試舉
看。
【一〇】舉睦州問僧近離甚處探竿影草僧便喝作家禪客。且
莫詐明頭也解恁麼去州云。老僧被汝一喝陷虎之機。猱人作麼僧
又喝看取頭角。似則似。是則未是。只恐龍頭蛇尾州云。三喝四喝後
作麼生逆水之波。未曾有一人出得頭。入那裏去僧無語果然摸索不著州便
打云若使睦州盡令而行。盡大地草木。悉斬為三段這掠虛頭漢放過一著。落
在第二。
[001-0150b]
大凡扶竪宗教。須是有本分宗師眼目。有本
分宗師作用。睦州機鋒。如閃電相似。愛勘座
主。尋常出一言半句。似箇荊棘叢相似。著脚
手不得。他纔見僧來。便道見成公案。放爾三
十棒。又見僧云。上座。僧回首。州云。檐板漢。
又示眾云。未有箇入頭處。須得箇入頭處。既
得箇入頭處。不得辜負老僧。睦州為人多如
此。這僧也善雕琢。爭奈龍頭蛇尾。當時若不
是睦州。也被他惑亂一場。只如他問近離什
麼處。僧便喝。且道他意作麼生。這老漢也不
忙。緩緩地向他道。老僧被汝一喝。似領他話
在一邊。又似驗他相似。斜身看他如何。這
僧又喝。似則似是則未是。被這老漢穿却鼻
孔來也。遂問云。三喝四喝後作麼生。這僧果
然無語。州便打云。這掠虛頭漢。驗人端的處。
下口便知音。可惜許。這僧無語。惹得睦州道
掠虛頭漢。若是諸人。被睦州道三喝四喝後
作麼生。合作麼生祇對。免得他道掠虛頭漢。
這裏若是識存亡。別休咎。脚踏實地漢。誰管
三喝四喝後作麼生。只為這僧無語。被這老
漢便據欵結案。聽取雪竇頌出。
「 兩喝與三喝雷聲浩大。雨點全無。自古至今。罕有人恁麼
作者知機變若不是作家爭驗得只恐不恁麼
若謂騎虎頭㘞瞎漢。虎頭如何騎。多少人恁麼會。也有人作這見解
二俱成瞎漢親言出親口。何止兩箇。自領出去
誰瞎漢教誰辨。賴有末後句。洎乎賺殺人拈來天下與人看看即不無。覰著即瞎。闍梨若著眼看。則兩手掊空。恁麼舉。且道是第幾機」
雪竇不妨有為人處。若不是作者。只是胡喝
亂喝。所以古人道。有時一喝不作一喝用。有
[001-0150c]
時一喝却作一喝用。有時一喝如踞地獅子。
有時一喝如金剛王寶劍。興化道。我見爾諸
人。東廊下也喝。西廊下也喝。且莫胡喝亂喝。
直饒喝得興化。上三十三天。却撲下來。氣息
一點也無。待我甦醒起來。向汝道未在。何故。
興化未曾向紫羅帳裏撤真珠。與爾諸人在。
只管胡喝亂喝作什麼。臨濟道。我聞汝等。總
學我喝。我且問爾。東堂有僧出。西堂有僧出。
兩箇齊下喝。那箇是賓。那箇是主。爾若分賓
主不得。已後不得學老僧。所以雪竇頌道。作
者知機變。這僧雖被睦州收。他却有識機變
處。且道什麼處。是這僧識機變處。鹿門智禪
師。點這僧云。識法者懼。巖頭道。若論戰也。
箇箇立在轉處。黃龍心和尚道。窮則變。變則
通。這箇些子。是祖師坐斷天下人舌頭處。爾
若識機變。舉著便知落處。有般漢云。管他道
三喝四喝作什麼。只管喝將去。說什麼三十
二十喝。喝到彌勒佛下生。謂之騎虎頭。若
恁麼知見。不識睦州則故是。要見這僧太遠
在。如人騎虎頭。須是手中有刀。兼有轉變始
得。雪竇道。若恁麼。二俱成瞎漢。雪竇似倚天
長劍。凜凜全威。若會得雪竇意。自然千處萬
處一時會。便見他雪竇後面頌。只是下注脚。
又道誰瞎漢。且道是賓家瞎。是主家瞎。莫是
賓主一時瞎麼。拈來天下與人看。此是活處。
雪竇一時頌了也。為什麼却道。拈來天下與
人看。且道作麼生看。開眼也著。合眼也著。還
有人免得麼。
佛果圜悟禪師碧巖錄卷第一終
[001-0151a]
夾山無礙禪師降魔表慧芳附刊
臣聞。三乘路廣。法界無涯。智海晏清。十方安
泰。時有魔軍兢起。侵撓心田。六賊既強。心王
驚動。朝生百怪。暮起千邪。撼惑真如。困勞法
體。菩提道路。隔絕不通。破壞涅槃。傷殘三
寶。無為珠玉。悉被偷將。大藏法財。皆遭劫
奪。塵勞翳日。欲火亘天。飄蕩法城。焚燒聖
境。臣乃見如斯暴亂。恐佛法以難存。遂與六
波羅蜜商量。同為剪滅。遣性空為密使。聽探
魔軍。見今屯在五蘊山中。有八萬四千餘眾。
既知體勢。計在剎那。遂點十八界雄兵。並立
體空為號。人人有無礙之力。箇箇懷勇健之
能。直心為見性之功。一正去百邪之亂。擐堅
固甲。執三昧鏘。智箭禪弓光明慧劒。向大乘
門中訓練。寂滅山內安營。三明嶺上開旗。八
正路邊排布。遣大覺性。為捉生之將。遊歷四
方。搜求妄想之踪。抄截無明之蹟。復使慈悲
王。破三毒之寨。忍辱帥伐嗔怒之城。精進軍
除傲慢之妖。喜捨士捉慳貪之賊。逡巡而魔
軍大起。殺氣衝天。臣乃部領摩訶。一時齊入。
當爾之時。眼不觀色。耳不聽聲。鼻不嗅香。舌
不了味。身不受觸。意不攀緣。一志向前。念念
不退。倏忽而魔軍大敗。六賊全輸。殺戮無邊。
掃除蕩盡。生擒妄想。活捉無明。領向涅槃場
中。以慧劍斬為三段。煩惱林當時摧折。人我
山化作微塵。癡愛網遭智火焚燒。邪見林被
慧風吹竭。因茲三明再朗。四智重圓。內外無
瑕。廓然清淨。心王坐歡喜之殿。真如登解脫
之樓。自性遊無礙之堂。三身踞法空之座。從
[001-0151b]
茲法界寧靜。永絕囂塵。共渡生死之河。齊到
菩提之岸。魔軍既退。合具奏聞。
