揞黑豆集卷三
心圓居士　拈別
火蓮居士　集梓

六祖下第二十五世

蘇州府鄧尉萬峯時蔚禪師

溫州樂清金氏子。參虎
跑止巖。巖令參不是心不是佛不是物話。抵明州。達
蓬山佛趾寺側卓菴。晝夜力參。一日聞寺主舉溈山
踢倒淨瓶話。驀地觸發。說偈曰。顛顛倒倒老南泉。累
我工夫費半年。當日有人親在側。如何不進劈胸拳。
遂往謁無見於華頂。見囑師住山。仍返達蓬。單丁十
載。後造千巖。巖曰。將甚麼來與老僧相見。師豎起拳
曰。者裏與和尚相見。巖曰。死了燒了。向何處安身立
命。師曰。漚生漚滅水還在。風息波平月印潭。念言語漢巖
曰。莫要請益受戒麼。師掩耳而出。明日普請砍松次。
師拈圓石作獻珠狀。放下了。我與你商量曰請和尚酬價。巖曰。
不值半文錢。師曰。瞎。巖曰。我也瞎。你也瞎。師曰。瞎瞎。
即呈偈曰。龍宮女子將珠獻。價值三千與大千。却被
傍觀人抉破。誰知不值半文錢。巖謂左右曰。蔚山主
頗有衲僧氣息。遂命居第一座。一日巖陞座。舉無風
荷葉動。決定有魚行語。師出眾震聲一喝。拂袖便出。
[003-0295b]
乃卓菴於蘭溪之嵩山。凡九載。巖寄以偈曰。鬱鬱黃
華滿目秋。白雲端坐碧峯頭。無賓主句輕拈出。一喝
千江水逆流。三為手書招之。愛重彌至。旋𢌿以法衣
頂相　僧問。如何是嵩山境。師曰。四面好山擎日月。
一湖秋水浸青天。曰如何是境中人。師曰。三仙描不
就。終不與君傳　問如何是目前事。師曰。眉毛眼上
橫。曰莫是他安身立命處也無。師曰。錯認定盤星
　二僧參。師問那裏來。僧曰。隴西。師曰。我聞隴西有鸚
鵡。是否。僧曰是。師曰。還會吟詩作賦麼。僧曰會。師曰。
會吟甚麼詩。試道看。僧無對。詩不會做。難道屁也放不出一箇師便
打曰。妄語漢。汝不從隴西來。第二位道看。僧作舞勢。
師曰。似即似。爭奈口□不同。隴侗禪和。如麻似粟。所以道門裏出身則易。身
裏出門則難自代曰。上大人。邱乙巳　上堂。舒兩手曰。大
開方便門。便從者裏入。復握拳曰。閉却牢關。說家裏
話。且道不開不閉一句又作麼生。斂僧伽黎便下座
直饒恁麼。未稱全提　上堂。三世諸佛如是說。歷代祖師如是
說。天下老和尚如是說。嵩山亦如是說。若有不如是
說者。與他三十棒。若有如是說者。亦與他三十棒。何
故。卓拄杖曰。嵩山門下。令不虗行　上堂。月頭是初
一。光明漸漸出。月尾是三十。光明何處覓。假饒老釋
迦。也道拈不出。拈得出。萬事畢。有人道得。出來道看。
如無。嵩山與諸人露箇消息。展兩手曰。我見燈明佛。
本光瑞如此依舊拈不出　後遊姑蘇鄧尉。喜其山水盤
結。遂駐錫焉。未幾。四眾咸集。成大伽藍。名曰聖恩。明
[003-0295c]
洪武辛酉正月二十九日。集眾曰。老僧時節至矣。即
說偈曰。七十九年。一味杜田。懸崖撒手。杲日當天。語
畢。泊然而寂。奉全身於院西岡。塔曰永光。世壽七十
九。僧臘六十。

宋濂

金華人。母夢一異僧手寫華嚴經。謂母曰。吾乃
永明延壽。願假一室終此卷。覺巳。濂即生。因名曰壽。
後更名濂。字景濂。別號無相居士。六歲。日記二千餘
言。九歲能詩。入青蘿山。三閱大藏。嘗往謁千巖元長。
長吐言如奔雷。士欲屈之。相與詰難數千言。不契而
退。越二年又謁長。長曰。聞君閱盡一大藏教。有諸。曰
然。曰君耳閱乎。抑目觀也。曰亦目觀耳。曰使目之能
觀者。君謂誰耶。士揚眉向之。於是相視一笑。又嘗參
見楚石琦。相與談元。因出賸語一編求正。琦亟歎賞。
囑善護持。嘗作永明贊云。我與導師有宿因。般若光
中無去來。今觀遺像重作禮。忽悟三世了如幻。靈山
一會猶儼然。願證如如大圓智。

松江府華亭松隱唯菴德然禪師

里之張氏子。幼從
無用貴祝髮。徧叩諸方。未有所契。後於千巖會中。聞
上堂語。豁然悟入。石屋珙謂師曰。子緣當在華亭。因
書松隱二字授之。於是歸里。築室於郭𣿬之陽。遂名
松隱。足不踰閫者三載。嘗剌血書華嚴。有天華滿庭
之異。感居民為建寶坊。洎千巖遷化。眾請繼席　開
堂日。僧問遠離松水。來據龍峯。海眾臨筵。請師祝聖。
師曰。萬年松在祝融峯。曰祝聖巳蒙師指示。列祖家
[003-0296a]
風事若何。師曰。冬到寒食一百五。曰莫便是和尚為
人處也無。師曰。斧頭是鐵作。曰恁麼則龍門無宿客
也。師曰。早巳點額。曰若不登樓望。焉知滄海深。師曰。
你道老僧眉毛有幾莖。曰一堂風冷澹。千古意分明。
師曰。蹉過不少。問承古有言。向上一路。千聖不傳。還
端的也無。師曰。那裏得者消息來。曰賣金須遇買金
人。師便喝。曰金屑雖貴。落眼成翳。又作麼生。師曰。好
向繡湖湖上看。月明夜夜散金波。曰三十年後。此話
大行。師曰。杜撰禪和。如蔴似粟。曰大眾證明。學人禮
拜。師乃曰。第一義諦。巳被東白和尚一槌擊碎了也。
未免向第二義門露箇消息。山僧數年搓得一條龜
毛索子。今日拈來。將三世諸佛。西天四七。東土二三。
天下老和尚鼻孔。一串穿却。且道山河大地。草木叢
林。森羅萬象。有情無情。甚處得來。良久曰。莫將閒學
解。埋沒祖師心。復舉三聖道。我逢人則不出。出則便
為人。興化道。我逢人則出。出則不為人。師曰。者兩箇
老漢。同門出入。宿世冤家。一人向孤峯頂上臥月眠
雲。一人向十字街頭揚塵簸土。點檢將來。二俱漏逗。
各與三十拄杖。且道新龍峯與麼提持。是賞渠。是罰
渠。驀拈拄杖卓一卓曰。天上有星皆拱北。世間無水
不朝東　上堂。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。有
來由。無途轍。六月炎炎撒冰雪。文殊無處著渾身。普
賢特地呈醜拙。是真說。非真說。若無閒事挂心頭。便
是人間好時節。喝一喝　謝藏主維那上堂。天無門。
[003-0296b]
地無戶。俊快衲僧。一任來去。藏裏摩尼。照徹十方。洞
裏桃花。千葩競吐。假劫外之春風。應今時之律呂。海
禪夜半看鮫珠。眼光挂在扶桑樹。喝一喝　結制上
堂。蠟人為驗。始於今日。九十日中。推功辨的。黃面老
瞿曇。結住布袋頭。百萬人天。咸皆受屈。松隱結制。總
不恁麼。以手作搖櫓勢曰。山僧即今駕無底鐵船。普
請大眾。同入大圓覺海遊戲去也。喝一喝曰。看取定
南鍼遊戲不無。看取即瞎　臘八上堂。明星一見出山來。剛道
孃生兩眼開。不是髑髏乾得盡。爭知春色上桃腮
　上堂。德山棒。臨濟喝。拈放一邊。諸人脚跟下道將一
句來。以拄杖畫一畫曰。毗婆尸佛早留心。直到如今
不得妙　示醫士。話頭一則耆婆藥。大藏諸經和劑
方。抹過二途開口笑。不勞鍼砭起膏肓　洪武初以
有道徵。未幾以病還。嘗曰。學佛法人。無徒恃見地。一
知半解。濟得何事。顧力行何如耳。戊辰四月十四示
寂。塔全身於松隱。

河南府嵩山俱空契斌禪師

晉毫邑王氏子。從重興
院無相薙染。永樂丙申。參凝然。求示心要。然曰。你向
達磨未西來時道一句看。師窘無以對。於是疑之。不
知飲食之為何味者久之。一日覩秦封槐。豁然契悟。
上丈室擬呈似。然遽曰。契斌參得禪也。師便喝。然曰。
作麼。師曰。和尚何得贓誣平人。自是愈加鍛鍊。日新
日益。一日然問趙州勘破婆子。婆子敗缺在甚麼處。
師曰。一對無孔鐵錘。曰趙州意又作麼生。師曰。荊棘
[003-0296c]
林中。重加陷穽。曰石頭道書亦不達。信亦不通。是何
意旨。師曰。千里同風。曰青原垂足。又作麼生。師曰。禍
事禍事。拈花敗缺。垂足禍事。龍女獻珠。分文不值。丈夫氣宇如王。爭肯受人鈍置然為點
首曰。洞上一宗在汝躬矣。

六祖下第二十六世

蘇州鄧尉寶藏普持禪師

參萬峯蔚和尚。徹證大法。
蔚付以偈曰。大愚肋下痛還拳。三要三元絕正偏。臨
濟窟中獅子子。燈燈續焰古今傳。峯臨入滅。有人問
曰。和尚會中。幾箇得法弟子。峯示偈曰。慈悲無念。花
開果熟。因地分明。慧實致囑　僧慧旵參。具述悟由。
師斥之曰。佛法如大海相似。轉入轉深。那得泊在者
裏　一日室中。慧旵侍立。師問心不是佛。智不是道。
汝云何會。旵向前問訊。叉手而立。師呵曰。汝在此許
多時。猶作者般見解。人必自誣也。而後人誣之。亦必人誣也。而已乃自誣旵遂
發憤力參。至第二夜。驀然徹證。作偈曰。一拳打破太
虗空。百億須彌不露踪。借問箇中誰是主。扶桑湧出
一輪紅。詣呈方丈。師視而笑曰。雖然如是。也須善自
護持。時節若至。其理自彰。旵既受囑。師以偈送之住
山。偈曰。見得分明不是禪。竿頭進步絕言詮。發揚祖
道吾宗旨。更入山中二十年。

揚州素菴田居士

世為江都名族。以弟子員屢試不
第。遂一意空宗。猛力參究。時何密菴太守唱道東南。
士為入室高弟。鉗錘久之。頓付心印。士乃手握竹篦。
勘驗僧徒。四方來學。無不仰素菴為現在古佛。通國
[003-0297a]
稱田大士而不名　示眾。近來篤志參禪者少。纔提
箇話頭。便被昏散二魔纏縛。殊不知昏散與疑情。正
相對治。信心重則疑情必重。疑情重。則昏散自無
　示眾大海不宿死屍。虗空不著五色。火聚不藏蚊蚋。
無住法中不立迷悟。如今參禪底。將光影門頭。自相
覆却。入地獄如箭射　僧誦經次。士問誦甚麼經。僧
云。法華經。士曰。六萬字那箇字有眼。僧罔措。士便打
　僧入門。便拜士喝快走。僧再拜。士云。你討甚麼盌。
僧喝士便掌高亭和尚。曾行此令　士居城之田家巷。以宅為
菴。四方參叩之士。日擁座下。一日與眾禪人茶話。忽
然擲盞。合掌別眾而逝。

六祖下第二十七世

杭州府東明虗白慧旵禪師

楚王氏子。父為丹陽稅
課司。遂家焉。幼頴悟。年十四。從妙覺湛然受業。適作
務次。然問汝在此作甚麼。師曰。切蘿蔔。然曰。你只會
切蘿蔔。師曰。也會殺人。然引頸。師曰。降將不斬。然異
之。會然遷撫之疎山。師聞唯菴唱道松隱。將往見。至
一小菴。自誓曰。此行若不徹證。決不復回。一定六日。
忽舉首睹松。豁然有省。遂返。晝夜危坐。端如鐵幢。諸
方因號旵鐵脊。後抵姑蘇鄧尉。謁果林。林指令參寶
藏。證徹在寶藏傳中。於天目之平山堂。結侶坐千日
長期。後遊安溪古師山。峯巒秀拔遂有終焉之志。一
住三十餘載。影不出山。宿衲爭趨。成大精藍。宣德乙
卯。敕額東明禪寺。嗣領眾重修淨慈大殿。正統辛酉
[003-0297b]
六月廿七。忽集眾敘謝訣別。眾請偈。師曰。一大藏教。
無人看著。爭用得者幾句閒言語。廿九辰刻。跏趺而
逝。茶毗舍利無算。塔於本山東塢。壽七十。臘五十有
五。

安慶府桐城投子楚山幻叟荊璧紹琦禪師

蜀之安
唐雷氏子。幼從元極通受業。首參無際。一日聞板聲
有省。復參壞空。有賊不打貧家一段語。正統癸亥。再
參無際。際問數年以來。在甚麼處住。師曰。廓然無定。
際曰。有何所得。師曰。本自無失。何得之有。際曰。者是
學得來底。師曰。一法不有。學自何來。際曰。莫落空耶。
師曰。我尚非我。誰落誰空。際曰。畢竟事作麼生。師曰。
水落石出。雨霽雲收。際曰。莫亂道。只如佛祖來也不
許。縱你橫吞藏海。理百千神通。到者裏更是不許。師
曰。和尚雖則把住要津。其奈勞神不少。際拍膝一下。
師便喝。際曰。克家須是破家兒。恁麼幹蠱也省力。師
掩耳而出。至晚。復召師詰曰。汝將平昔次第發明處
說來看。師從實具對。際曰。還我無字義來。師呈偈曰。
者僧問處偏多事。趙老何曾涉所思。信口一言都吐
露。翻成特地使人疑。際曰。如何是汝不疑處。師曰。青
山綠水。燕語鶯啼。歷歷分明。更疑何事。際曰。未在更
道。師曰。頭頂虗空。脚踏實地。際乃記莂焉。壬申。抵金
陵。訪月溪海舟。住後。僧問如何是天柱境。師曰。㵎闊
雲歸晚。山高日出遲。曰如何是境中人。師曰。額下眉
遮眼。腮邊耳搭肩。曰如何是天柱家風。師曰。雲甑炊
[003-0297c]
松粉。冰鐺煑月團　問如何是祖師西來意。師曰。海
神撒出夜明珠。曰學人不會。師曰。文殊失却玻璃盞
　問如何是佛。師曰。生鐵秤鎚。曰如何是法。師曰。石
頭土塊。曰如何是僧。師曰。黑漆拄杖　景泰乙亥遷
投子。上堂。僧問遠離皖山。來據投子。海眾臨筵。請師
祝聖。師曰。鼎內長生篆。峯頭不老松。曰祝聖已蒙師
的旨。投子家風事若何。師曰。提瓶穿市過。不是賣油
翁。曰只如祖師道。不許夜行。投明須到。還端的也無。
師曰。雖然眼裏有筋。爭奈舌頭無骨。曰趙州道我早
猴白。渠更猴黑。意作麼生。師曰。不因弓矢盡。未肯豎
降旗。問和尚今日陞座說法。未審有何祥瑞。師曰。麒
麟步驟丹霄外。優鉢華開烈焰中。曰如何是祖師西
來意。師曰。雪消山頂露。風過樹頭搖。問寶劒未出匣
時如何。師曰。神號鬼哭。曰出匣後如何。師曰。佛祖吞
聲。曰出與未出時如何。師曰。無鬚鎻子兩頭搖。僧提
起坐具。師便喝。僧擬議。師便打。乃曰。毒蛇頭上揩癢。
猛虎口裏橫身。也須是恁般人始得。適來者僧。大似
一員戰將。敢來者裏奪鼓攙旗。惜乎龍頭蛇尾。死在
棒下。若解轉身活路。自然不犯鋒鋩。所以道弄蛇須
是弄蛇手。不會弄蛇蛇齩殺　上堂。拈拄杖曰。祇者
些子誵譌。多少師僧到者裏。開口不得。思量不及。舉
揚不出。即今落在山僧手裏。橫也由我。豎也由我。提
起放下。卷舒殺活總由我。以拄杖空中點一點曰。正
當恁麼時。從上佛祖天下老和尚到者裏。只得乞命
[003-0298a]
有分。眾中莫有為佛祖出氣者麼。良久。卓拄杖一下
曰。[翟*支]瞎金剛正眼。靠倒空王寶座。汝等諸人討甚麼
盌。便下座　上堂。眾集。師斂衣就座。良久曰。大眾分
明記取。便下座　師到園。見冬瓜。問園頭。者箇無口。
因甚長得如許大。頭曰。某甲不曾怠惰一時。師曰。主
人公還替你出些力氣也無。頭曰。全承渠力。師曰。請
來與老僧相見。頭便禮拜。師曰。者猶是奴兒婢子在。
頭轉身。拈篾縛架。師乃呵呵大笑。回顧侍者曰。菜園
裏有蟲　性空首座請益蒙山三關語曰。蟭螟蟲吸
乾滄海。魚龍蝦蠏向何處安身立命。師曰。長安路上
金毛臥。曰水母飛上色究竟天。入摩醯眼裏作舞。因
甚不見。師曰。五鳳樓前鐵馬嘶。曰蓮湖橋為一切人
直指。明眼人因甚落井。師曰。明月照見夜行人。曰請
師頌出。師曰。好與痛棒。曰棒則甘領。頌則乞師不吝。
師乃大笑。頌曰。當機把斷聖凡津。擬議知渠屈未伸。
欲識蒙山端的旨。垂鉤意在釣金鱗　成化癸巳三
月中。示微疾。眾請末後句。師展兩手曰。會麼。復曰。今
年今日。推車撞壁。撞破虗空。青天霹靂。呵呵呵。泥牛
吞却老龍珠。澄澄性海漚華息。泊然而逝。世壽七十。
僧臘六十一。建塔天成。

六祖下第二十八世

松州東明海舟普慈禪師

常熟錢氏子。出家於破山。
讀楞嚴。至凡有言說。都無實義。尋思不得。日益憔悴。
有居士問曰。師顏色有病。師曰。佛法不明故耳。非病
[003-0298b]
也。士曰。佛法不明。何不往府中鄧尉山。問取萬峯蔚
和尚去。師聞欣然。便詣鄧尉。見萬峯。峯問曰。沙彌何
來。師禮拜起曰常熟。峯曰。到彼何為。師舉前話。再拜
求示。峯便劈頭兩棒。攔背一踏。以脚兩踢曰。只者實
義。口是禍門師有省。起曰。好只好。大費和尚心力。峯笑而
許之。付以偈曰。龜毛付囑與兒孫。兔角拈來要問津。
一喝耳聾三日去。箇中消息許誰親。又曰。子當匿跡
護持。莫輕為人師範。師自以為得。乃結廬於洞庭山
塢二十九年。一日僧至。師問曰。上座何處來。曰安溪。
曰安溪有人麼。曰虗白和尚說法。不異高峯。曰是誰
弟子。曰寶藏。曰有甚言句。僧舉室中驗人語云。心不
是佛。智不是道。三藏不是法。是甚麼。下語者皆不契。
舉畢。復問師曰。參寶藏否。師曰。我與寶藏同參萬峯。
僧曰。當日有何所見。遂隱於此。就再不參人去。師曰。
問但有言說都無實義。峯便打。我從此得悟。僧曰。請
言得之所以。師曰。但要人知痛癢的是實義。是妙心。
言說盡屬皮毛。僧笑曰。若據此見解。生死尚未了。何
得云悟。未在未在。不見道心不是佛。智不是道耶。師
遂有疑曰。彼處眾中有真大徹者麼。僧云無。師即棄
菴。渡湖往安溪。詣東明。適有人設齋。師至關前。問明
曰。今日齋是甚滋味。明曰。到口方知。說即遠矣。師曰。
如何是到口味。明即打滅。燈曰。識得燈光何處著落。
味即到口。當面被他鈍置。可憐師無語。次日黎明。遣侍者請師。
師即至。明問曰。曾見人否。師笑曰見只見一人。說出
[003-0298c]
恐驚人。明曰。假使親見釋迦。依然是箇俗漢。但說何
妨。師曰。萬峯。明曰。為敘先後耶。為佛法耶。若敘先後。
萬峯會下有千人。若論佛法。老闍黎佛法未夢見在。
何驚之有。若親見萬峯。萬峯即今在甚麼處。師面赤
惘然。識羞人難得明曰。若如此。不曾見萬峯。師歸客寮。三
晝夜寢食俱忘。偶值香燈繩斷墮地。忽然大悟。詣關
前呈悟由。明曰。老闍黎承嗣萬峯去。師曰。公為我打
徹。豈得承嗣萬峯。明乃笑。遂集眾出關。陞座曰。瞿曇
有意向誰傳。迦葉無端開笑顏。到此豈容七佛長。文
殊面赤也茫然。今朝好笑東明事。千古令人費唾涎。
幸得海公忘我我。濟宗一脈續緜緜。乃擲下拄杖云。
千觔擔子方全付。元要如今拄杖談。以拂子擊三下
下座　師即入方丈禮拜。明曰。老僧不出月去也。至
二十七日。辭眾。二十九日示寂。師仍欲遁歸洞庭。四
眾苦留。乃繼其席　嘗舉興化問克賓維那。你不久
為唱導之師。賓云。不入者保社。化云。會了不入。不會
不入。賓云。總不與麼。化便打云。克賓維那法戰不勝。
罰錢五貫。充設堂飯。至來日齋飯時。興化自白椎云。
克賓維那法戰不勝。不得喫飯。即便趁出院。師拈云。
若為濟宗兒孫。必要明他家裏事。予昔蒙萬峯老人
付我偈。便以為得。直至今日。始知我錯。萬峯不錯。一
遇東明和尚。乃明棒頭賞罰。棒頭罰易知。棒頭賞難識。識得棒頭賞。始能的
破的言句亦然。果然悟在已而法藉師。豈曰一悟即為
了當。如以一悟靈通。不求師法。正謂威音以前。無師
[003-0299a]
可也。威音以後。師師相受者此也。所以克賓識得父
師苦心。䇿發巳明向上關棙子。洞達閨閾中事。不在
言宣。骨碎身粉。也難酬報興化萬一。況打罰出院乎。
海長老今日所以不嗣萬峯而嗣東明者。亦此也。古
諺云。養女方知娘受苦。生子乃識父辛勤。誠哉是言
也。實有箇中大事。豈容草草。若與人抽釘披楔。坐獅
子座。為人天師。抉人眼翳。紹佛祖位者。必須一一透
過。切莫以悟為是。將綱宗抹殺。置而勿究。何異天魔
外道。莽蕩招殃悔乎　萬峯忌日。師拈香指真曰。我
幾淹殺你甕裏。幸是普慈。若是別人。不可救也。爇此
瓣香。堪酬接引。喝一喝云。只笑你護短沒投師。佛法
當人情。展坐具禮拜。又拈香云。此一瓣香。供養東明
長老。一片赤心鞭䇿。令余洞達宗源。連喝兩喝云。一
言豈盡普慈心。千古兒孫替報恩。又拈香云。此瓣香
供養昔日師僧指南之力。若不蒙師。何有今日。他日
到來。拄杖三十喫有分。堪報不報之恩。喝一喝云。受
恩深處便為家。有乳方知是阿娘。禮拜起。說偈曰。源
頭只在喝中存。三要三元四主賓。五棒當人言下會。
四料還須句裏明。末後真機死活句。箇中消息在師
承。碎形粉骨酬師德。將此深心報佛恩。慟哭歸方丈
　臨示寂。說偈曰。九十六年於世。七十四載為僧。中
間多少誵訛。一見東明消殞。以拂子打圓相云。釋迦
至我六十二世。有不可數老和尚。又打圓相云。多向
者裏安身。咄。乃投筆而逝。景泰元年。全身塔於東明
[003-0299b]
左側。得法十二人。

金陵東山翼善海舟永慈禪師

按東山行實碑。載師
為蜀之成都余氏子。生於洪武二十七年甲戌。齠齔
時。見僧輒喜。一日聞說生死事。遂發志棄俗。趨彭縣
大惰山影德寺。投禮住持獨照月師剃染。後入西山
住靜八載。發志參方行脚。首謁太初和尚。開示父母
未生前話。做工夫。一日初問師曰。父母未生前。那箇
是本來面目。師即從東過西。叉手而立。初曰。未在。更
道。師曰。兩眼相對有甚相瞞。初大悅。制解起單。復參
東普無際和尚。不契。乃出峽赴京得度。宣德二年。復
還金陵靈谷挂搭。雪峯和尚請師充首座。制解。即詣
古道山參東明旵禪師。一見便問。無相福田衣。甚麼
人得披。旵下座摑一掌。師曰。四大本空。五蘊非有。汝
作麼生掌。旵又一掌。師曰。一掌不作一掌用。速道。旵
又一掌。師神色不變。曰老和尚名不虗播。復展具三
拜而立。旵曰。我居古道山三十載。今日只見者僧。乃
留旬日。欲付袈袈。師曰。某甲不為衣來。堅不受下山。
今時師僧看榜樣自此聲譽叢林。金陵牛首請師領眾三載。
退隱天界山居。太監袁誠欽師道德。請往翼善寺開
山說法　正統五年庚申六月二十八日。旵和尚留
囑白明菴曰。吾有衣法二物。待十年後。送至金陵東
山海舟和尚受納。付囑曰。字付慈海舟。訪我我無酬。
明年之明日。西風笑點頭。明年如期果寂。白菴不違
遺囑。限滿日。請首座法薦。於景泰二年八月二十三
[003-0299c]
日。持衣賷至東山。師祝香而受訪我我無酬只受者箇。

六祖下第二十九世

江寧府高峯寶峯明瑄禪師

吳江范氏子。俗業斵。因
海舟令造塔院。足傷索酒。舟曰。幸傷足。若斫去頭。雖
千埕汝能喫不。師怵然。遂求為僧。一日燒火搬柴次。
舟曰。是甚麼。師曰。是柴。舟曰。是柴將去燒。師致疑。通
夕不寐。忽為火燎去眉毛。面如刀刈。以鏡照之。大悟。
趨見舟。舟拈棒。師奪棒曰。者條六尺竿。多時不用。今
日又要重拈。舟大笑。師呈偈。有笑裏藏刀子細看句。
舟曰。即此偈可紹吾宗。遂以偈付之。有臨濟兒孫獅
子子之句。後住金陵高峯寺。天奇瑞參。師問甚處來。
奇曰。北京。師曰。只在北京。為復別有去處。曰隨方瀟
灑。師曰。曾到四川麼。曰曾到。師曰。四川境界。與此間
何如。曰江山雖異。雲月一般。師舉拳。問四川還有者
箇麼。曰無。師曰。因甚却無。曰非我境界。師曰。如何是
汝境界。曰諸佛不能識。誰敢強安名。師曰。汝豈不是
著空。曰本瑞終不向鬼窟裏作活計。師曰。西天九十
六種外道。汝是第一。奇拂袖便出。師喜為克家種草。
堪支吾道。遂書偈付之曰。濟山棒喝怒如霆。殺活臨
機手眼親。聖解凡情俱坐斷。曇華放出一枝新。師於
成化辛卯臘月九日示寂。塔全身於東明寺左。

六祖下第三十世

安陸府荊門州天奇本瑞禪師

南昌鍾陵人。父江堂。
母徐氏。年廿二。棄家。遠投荊門無說能薙髮。能示萬
[003-0300a]
法歸一一歸何處話令參。後遇高郵全首座。同往襄
陽。途中偶聞婦人呼豬聲。全曰。阿娘牆裏喚哪哪。途
路師僧會也麼。拶破者些關棙子。娘娘依舊是婆婆。
師瞿然汗下。一日病甚。有暉禪者。勉師曰。病中工夫
切不可放過。因舉大慧在徑山患背瘡。晝夜呌喚。或
問慧。還有不痛底麼。慧曰有。曰作麼生是不痛底。慧
曰。痛殺人。痛殺人。師於言下豁然透得娘娘依舊是
婆婆意旨。又一日聞山鹿呌喚。會得日用之中無不
是底道理。遂往蜀中謁楚山。問某甲閒時看來。了然
明白。及至臨機。因甚茫然。山曰。毫釐有差。天地懸隔。
後遊金陵。路次。忽然如從夢覺。從前所得。一場懡㦬。
遂參寶峯於高峯。鍼芥相契。遂蒙印證。語具寶峯章中住後
上堂。祖師西來。不立文字。直指人心。見性成佛。更無
別法。若向者裏知箇落處。定也有分。慧也有分。宗也
有分。教也有分。佛法世法。無可不可。腰纏十萬貫。騎
鶴上揚州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也不是。
教也不是。葢為不識本心。名為狂妄。經云。虗妄浮心。
多諸巧見。不能成就圓覺方便。諸佛諸祖。惟傳一心。
不傳別法。汝等不達本心。便向外求。於妄心中。起妄
功用。如邀空華。欲結空果。縱經塵劫。只名有為。須知
所謂見性成佛者。見性不是見他人之性。成佛不是
成他人之佛。決定是汝諸人本有之性。與十方法界
秋毫不昧。人人本具。箇箇不無。但向二六時中。一切
處回光返照。看是阿誰。不得執定一處。須是於一切
[003-0300b]
處大起疑情。將高就下。將錯就錯。一絲一毫。毋令放
過。行住坐臥時。便看者行住坐臥底是誰。見色聞聲
時。便看者見底聞底是誰。覺一觸時。便看者覺底是
誰。知一法時。便看者知底是誰。乃至語默動靜。周旋
往返。一一返看。晝夜無疲。倘若一念忘了。便看者忘
了底是誰。妄想起時。便看者妄想底是誰。你道不會。
只者不會底又是阿誰。現今疑慮。你看者疑慮底又
是阿誰。如是看來看去。萬境不能侵。諸緣不能入。得
失是非。都無縫罅。明暗色空。了無彼此。山河大地。日
月星辰。盡聖盡凡。都盧祇是一箇誰字。更無雜念。上
下無路。進退無門。山盡水窮。情消見絕。豁然爆地一
聲。方知非假他求。咄　示眾。閒花野草露真機。劒號
巨闕。蛺蝶穿園拍板扉。珠稱夜光。兩岸蘆花齊點首。
雲騰致雨。一條江水伴鷗飛。露結為霜。山僧於此盡
情吐露。更有一句。尚未曾道。會麼。那邊不坐空王殿。
爭肯耘苗向日輪　寂後。門人於宏治十一年戊午。
建塔於衛輝府輝縣白鹿山之白雲寺左。

六祖下第三十一世

德安府隨州關子嶺龍泉無聞絕學明聰禪師

邵武
奚氏子。母吳。十七出家。二十受具。習止觀唯識論。一
日有宿衲相詰曰。大通智勝佛。十劫坐道場。佛法不
現前。不得成佛道。其意如何。師依文而答。宿譏訶之。
師從此疑情頓發。坐臥不安。經六載。一日聞馬嘶大
悟。遂往見天奇。奇可之　住後上堂。僧問雲門。如何
[003-0300c]
是一代時教。門曰。對一說。龍泉則不然。若有問如何
是一代時教。劈脊便打曰。合取狗口　僧問如何是
本來面目。師曰。石香亭。曰便恁麼去時如何。師曰。喪
却了也　問今朝四月八日。天下叢林皆慶如來聖
誕。未審如來何處降生。師於几畫圓相示之三世諸佛。盡由
者箇。惟有一人不由者箇。且道此人具何面目笑巖寶侍師圍爐次。師曰。
人人有箇本來父母。子之父母。今在何處。巖曰。一火
焚之。師曰。恁麼則子無父母耶。巖曰。有則有。佛眼覷
不見。師曰。子還見不。巖曰。不見。師曰。為甚不見。巖曰。
若見即非真父母。師曰。善哉。巖復以偈呈曰。本來真
父母。歷劫不曾離。起坐承他力。寒溫亦共知。相逢不
相見。相見不相識。為問今何在。分明呈似師。師遂付
以偈曰。汝心即吾心。吾心本無心。無心同佛心。佛心
非吾心。復囑曰。汝當護持緣熟。智愚皆度。後示微疾。
訣眾說偈。趺坐而逝。全身塔於寺右。

漢陽府古巖禪師

中年雙目失明。笑巖參。師問何所
來。巖曰。親從關子嶺來。師曰。無聞老兄好麼。巖曰好。
師曰。如何見得好。巖曰。老來康健。師曰。爭見得康健。
巖曰。著衣喫飯。坐臥經行。師曰。與麼則不出常情。巖
曰。要且常情莫測。師仰面大笑。翌日巖入室。師曰。嶺
頭老兄。先師嘗許他悟處見骨。只是太樸無博學。巖
曰。和尚博學乎。師曰。老僧亦非博學。巖曰。恁麼則一
同也。師曰。亦有不同處。巖曰。如何是不同處。師曰。他
有眼。我無眼。巖曰。和尚若無眼。爭見得渠無博學。師
[003-0301a]
又大笑。囑曰。子器非凡。深根固蔕。廣作利益。非汝而
誰。惜吾衰老。不及見矣。巖拜謝而去。

河南府嵩縣伏牛濟菴大休實禪師

新鄭李氏子。幼
投寶珠受業。年二十。訪老宿古心。心示萬法歸一一
歸何處話令參。尋入火場打三有省。述偈曰。法身本
無相。法相本來空。會得者消息。處處顯家風。後往謁
天奇。途遇天真月印二禪客。同至關子嶺。奇問你三
人一路麼。師曰。雖然一路。來處不同。奇曰。如何是你
本來面目。師便珍重。奇曰。未在。更道。師便喝。奇曰。父
母未生前。喝箇甚麼。師無語而出。自後數呈伎倆。奇
皆不諾。一日侍奇於承天。奇問藏身處沒蹤蹟。沒蹤
蹟處莫藏身。你作麼生會。師曰。當堂不正坐。那赴兩
頭機。奇為助喜　住後陞座。須彌作舞。海水騰波。龍
象交參。人天共聚。大地山河。同宣妙句。三賢十聖。共
證菩提。眉藏寶劒起寒光。袖隱金鎚行正令。明殺活。
顯全機。舉拂子曰。還有明眼衲僧。不顧危亡。向前一
肩擔荷得麼。便下座　笑巖參。問如何是祖師西來
意。師豎起拂子。巖曰。此外更有指示也無。師擲下拂
子。巖便禮拜。復敘參關子嶺話。師曰。怪道親見作家
來。巖便喝。少頃。師又問。無聞別來四十年。未知近日
鼻孔如何。巖曰。與和尚鼻孔一般。師曰。上座還見老
僧鼻孔麼。巖曰見。師曰。向甚麼處見。巖曰。兩眼下。口
門上。師曰。有秘密句。曾向上座道麼。巖曰。曾道。師曰。
試舉看。巖曰。合取臭口。師拈拂子。巖便拂袖而出。
[003-0301b]

建昌府廩山蘊空常忠禪師

從鶴林老宿剃落。參少
林小山。值山外出。乃前問曰。達磨面壁石何在。山指
那青青黯黯處。師曰。指東畫西作麼。山曰。杜撰禪和。
如麻似粟。師曰。者老漢在者裏魔魅人那。山便打。侍
山遷宗鏡。師服勤三載。受囑還吁江。隱從姑山。日唯
趺坐。有問者。師但搖手曰。汝不會我語。曰試說看。師
曰。南城城外水。滔滔向北流。問者目瞪。師曰。向道汝
不會我語。後縛茅廩山。二十年不與世接。縉紳過謁。
唯默坐而已。羅近溪輩相與論理學。師則以向上語
直掃之。僧有以經論旨趣見難者。師呵曰。宗眼不明。
非為究竟。僧便問如何是宗眼。師振衣而起　無明
參。呈所得。師曰。悟則不無。更須受用得著始得。不然。
祇是箇汞銀禪。遂舉南泉打破鍋因緣。問曰。古人意
在甚處。明曰。拂袖便行鉤有餌。鍋兒打破玉無瑕。師
曰。去。牧牛場上待汝久在　萬歷戊子。忽一日告眾
曰。我有件要了底大事。汝等須知。眾茫然。豎拳曰。會
麼。眾無對。乃揮案一下曰。吽吽。為汝了去。遂趨寂。塔
於本山之麓。壽七十五。臘五十。生平言行縝密。非有
真心為法者。概不輕示。

六祖下第三十二世

北京月心笑巖德寶禪師

金臺世族也。父吳門。母丁
氏。早失恃怙。弱冠。偶之講席。聽華嚴大疏。至十地品
云。世尊因中。曾作轉輪王。時有乞者。來求國城妻子。
頭目手足。內外布施。王作念言。我今若不施與。向後
[003-0301c]
百年。一旦空廢。全無少益。反招慳恡過失。不若施與。
空我所有。益我功德。師聞之。不覺身心廓然。歎曰。古
今同一幻夢中。遂決志出家。歲餘。就於本境廣惠寺。
禮大寂能和尚披緇祝髮。明年受具。朝參夕叩。徧謁
大川月舟古春古拙諸老宿。後至關子嶺參無聞聰
和尚。問十聖三賢。巳全聖智。如何道不明斯旨。聰乃
厲聲曰。十聖三賢汝巳知。如何是斯旨。速道速道。師
連下十數轉語。斯旨豈可以轉語盡也皆不契。遂發憤。寢食俱
廢。一日𢹂籃到㵎邊洗菜。一莖菜葉墮水。旋轉捉不
住。忽有省。提籃喜躍而歸。聰立簷下。問是甚麼。師曰。
一籃菜。聰曰。何不別道。師曰。請和尚別問來。至晚入
室。聰舉元沙敢保老兄未徹話。師曰。賊入空室。聰曰。
者則公案。不得草草。師喝一喝。拂袖便出。復往見濟
菴古巖大覺諸尊宿。皆器重之。後上關子嶺。再參聰
和尚。乃受記莂。復親炙年餘。辭去。回翔襄漢間。後抵
金陵。寓淨海牛首高座等處。還里。居圓通。次遷南寺
鹿苑慈光善果諸剎。晚年退居京城柳巷。於萬歷辛
巳正月十六日示寂。奉全身塔於小西門外。世壽七
十。僧臘四十八　上堂。舉古宿云。第一句薦得。與佛
祖為師。第二句薦得。與人天為師。第三句薦得。自救
不了。又老宿倒云。第三句薦得。可與佛祖為師云云。
師乃云。若總恁麼去。達磨單傳之旨。撲地了也。山僧
今日也隨𣯫㲣道取一句。貴要與諸人同箇受用。乃
曰。第一句薦得。飲水著噎。第二句薦得。看孔著楔。第
[003-0302a]
三句薦得。證龜成鼈。復拈拄杖云。第一句薦得。漆光
晃晃。第二句薦得。強名拄杖。第三句薦得。泛應曲當。
時有僧出云。未審和尚是第幾句薦得。師乃劈脊棒
云。天下榜樣　上堂。男兒固奮冲天志。莫若從頭放
下來。直把髑髏枯死盡。仍教死眼豁然開　上堂。拈
拄杖曰。有麼有麼。時有僧出作禮。師劈脊便打曰。多
口作麼。曰某甲一言未舉。何為多口。師復打曰。再犯
不容拄杖揚聲喚有麼。三世諸佛縮頭去。者僧棒下再橫屍。果然不識塗毒鼓僧參。問
從上千七百老凍膿。某甲今日一串穿來。獻與和尚。
伏請判斷。時門外忽聞犬吠。師遽顧侍者。看是甚麼
客來。侍者出問話。僧四顧。索斷也師曰。上座適來問甚
麼。僧擬重舉。師連棒打出　上堂。舉趙州無賓主話。
師云。好箇無賓主話。幸是無人舉著。若要舉出。直教
諸人箇箇飽齁齁地若要舉出。賓主歷然。箇箇口飽肚中饑舌短眼睛大　上
堂。舉楊岐和尚問僧云。栗棘逢。你作麼生吞。師云。百
雜碎。還我栗子來金剛圈。你作麼生跳。師云。過也。也好與三十棒
復拈拄杖卓一下云。大眾適纔栗棘蓬。巳為汝等吞
却。金剛圈巳為汝等跳過。老漢面皮厚多少汝等還識楊岐
老漢麼。不識不識若能識得。便與楊岐握腕並行。同箇受
用。未為分外。慈悲踰於先古。若未能識得。且聽山僧
一偈。栗棘蓬吞甘露美。金剛圈跳作家歡。何緣拋擲
諸人面。百計千方過者難　上堂。當門一隻箭。來者
看方便。折也擬進問如何。穿過髑髏面。斷也不奪饑人食。
不牽耕夫牛。甚處下手惟行一本分。買帽須相頭把錢來看
[003-0302b]
　上堂。舉百丈再參馬祖話。師云。馬祖震喝。知子時節。
百丈耳聾。命根方斷。奮獅子之全威。得無師之大用。
直得黃檗吐舌。臨濟解痛。詎知千百年巴鼻。落在笑
巖手裏。遂喝一喝云。汝等諸人還聞麼。若道聞。則為
室外之庸僧。若道不聞。則汝諸人生來耳重。自屁不覺臭。更
來塗汙人以拄杖卓一下云。還端的麼。為甚麼而今天
下寂無蹤。眼花則不見。不眼花見箇甚麼是他獅子將兒絕後共不值
得大驚小怪　上堂。舉馬祖一日問藥山惟儼禪師。子近
日見處作麼生。山云。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖云。
子之所得。可謂協於心體。布於四肢。汝既如是。可將
三條篾束取肚皮。隨處住山去。山云。某甲復是何人。
敢言住山。祖云。未有長行而不住。未有常住而不行。
欲益無所益。欲為無所為。宜作舟航。無久住此。師云。
有無涯之淵海。可以容千里之神鯨。有萬重之峯巒。
可以產莫大之巨獸。所謂源遠流長。師真子勝者。原
見於斯矣。眾兄弟。試看他藥山到此田地。尚不肯容
易住山去。如今學佛之徒。如往千里之都。擬纔行數
步。便住止。輒自甘休。未審是何心行　上堂。舉傅大
士云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默同
居止。纖毫不相離。如形影相似。欲識佛去處。祇者語
聲是。師云。此是當來龍華樹下語。吾此娑婆界內。釋
迦會中。使未著在。復拈拄杖云。諸仁者。山僧與麼批
判。還有能緇素者也未。若有能緇素者。可與拄杖子
同參。如未有緇素得者。拄杖子夜來遶萬億四天下。
[003-0302c]
萬億須彌頂。向諸人眉毛眼睫上高聲唱言。士曠人
稀。相逢者小傅大士作死語。笑巖寶說夢話。諸仁向未上堂巳前會去。猶較些子。心圓瀝膽
傾肝。終是指鹿為馬　上堂。舉子湖和尚夜半在僧堂中。忽呌
云有賊有賊。眾皆驚起。有一僧立在僻處。被子湖攔
胸搊住云。捉得也。捉得也。僧急呼云。不是某甲。果然不是
湖拓開云。是即是。只是你不肯承當。承當即禍事。不承當又是死漢。
諸仁者。合作麼生師云。試看古人為人得恁麼老婆。深入虎
穴。者僧若是夥裏人。纔被捉住。自有相通分。縱饒通得。巳是
賊過後張弓可謂駕與青龍不解騎。師拈拄杖左右顧視
云。如今者裏還有肯承當者麼。自云。有有。復云。逐隊
串來。填溝塞壑　上堂。舉僧問趙州。如何是祖師西
來意。州云。庭前柏樹子。僧云。和尚何得將境示人。州
云。我不將境示汝。僧云。既不將境示人。畢竟如何是
祖師西來意。州云。庭前柏樹子。師召云。諸道者。試觀
此箇公案。成成現現。只是要一箇肚裏沒一星禪底
漢。兩肩擔荷去。不妨盡善盡美。你若才以名言義路
注解他。直待彌勒下生再下生。也未識老趙州在。復
云。如今眾中可有擔荷者麼。若無擔荷者。山僧更有
箇頌子。令汝等與老趙州。石火光中。相見一面。頌曰。
西來祖意庭前柏。更謂不能誠自畫。熟睡之夫夢忽
醒。撞頭磕額乾坤窄猶在半途　上堂。舉雲門問僧。近離
甚處。僧云南嶽。門云。我不曾與人葛藤。近前來。僧近
前。門云去。師云。雲門今日勘者僧。雖呼遣自在。止是
平地上推人。者僧雖去。其心不了。若據殺活杖子。又
[003-0303a]
且不然。但呼僧云。近前來。僧近前。劈脊便棒。教伊直下別有生涯乃
云去。猛虎不食伏肉。若爾。非獨不辜南嶽而來。管教
伊直下別有生涯忽若被伊劈面一掌。和尚須別立生涯始得上堂。舉
圓覺經居一切時不起妄念語。師告眾曰。山僧每一
段下箇諾字。世尊以四段開示。山僧以四諾領來。土上
加泥貴要與現前諸佛子等。同箇受用。而今還有共力
擔荷者麼。若能擔荷。可謂龍得水時增意氣。虎逢山
勢長威獰。又曰。今復翻案去也。易四諾為四喝。向伊道貓
若人會得者四喝落處。非但只教一箇老釋迦開口
不得。管取坐斷百億釋迦舌頭。時有首座出云。和尚
今日把斷要津。大眾無措。畢竟還有趨向分也無。不知
香臭漢有甚共語處師云。一任七縱八橫。滑口阿師座云。與麼則官
不容鍼。私通車馬去也。隨邪逐惡師云。拄杖乍開封。略且
放過汝和尚先喫首座始甘　上堂。舉馬祖三十年不少鹽醬
話。師曰。馬大師三十年不曾少鹽醬。方可聚徒說法。
山僧者裏三十年不曾見箇鹽醬。汝等偎傍住此。畢
竟圖箇甚麼。以拄杖一時趁散和尚既不曾見鹽醬。者些瓶罐甚處得來。
待云你甚處見我瓶罐來。但掩鼻云醬氣難聞　師寓終南山。有清長老來
參。問曰。吾師居此甚孤寂。師曰。妙德疎慵恒我伴。普
賢潦倒頗隨宜。口是禍門清曰。恁麼則萬象恒談無晝夜。
靈山一會古今存。念言語漢師曰。今日本八何不早恁麼道清曰。
老師從此不答話去也。太惹厭生師曰。若是克家聞便了。
野干之類轉疑猜。清遂作禮。曰巳知老師慈悲不淺。
道絕古今。冬烘老。有甚共語處師震聲一喝　一日有二尼參。
[003-0303b]
禮拜起。左右各立。師曰。女子如來前入定。有錢不解
使。臺山婆子驀直去。解使却無錢。你道者兩箇老婆
禪。如何得恰好去。尼左者過右邊。右者過左邊。合掌
相向。各噓一聲。師曰。與麼非但解老婆禪。更會鼓粥
飯氣。尼曰。和尚惜取眉毛好。師曰。山僧眉毛且置。周
金剛買油餈點心。食到口邊。被婆子奪却。劉鐵磨請
溈山往臺山大會齋。溈山不赴。等是者箇時節。你道
為甚麼取舍不同。二尼作禮曰。某等若不來禮拜和
尚。爭得見古人神通大用。師曰。好各與三十棒。恰值
拄杖不在。且歸堂喫茶兩條牸牛沒鼻。一頭牯牛無尾。盡力耕了三春。依前一片
白地　有兩官人遊山。入門哦曰。茂松修竹。回顧見師。
便問如何是道人家風。師曰。茂松修竹。曰有何旨趣。
師曰。自家觀不足。留與客來看呵呵。倘被者兩箇擔板漢致問一聲。便恁
麼去時如何。笑翁又只得打鼓轉船頭。所以道世間相常住。黃鸝啼綠樹。真箇可憐生。動著便飛去
　有士人閱師淨土偈。乃問佛說是經。則有六方諸佛。
出廣長舌相作證。吾師說偈。有何人證。師曰。居士舌
頭亦不短。但引舌向上左右舐云。為何總舐不著鼻頭又問何為不思議
功德。師曰。前街人喚犬。後巷罵貓兒。者是功德甚處是不思議又
問老師高壽。師曰。論年不見箇葷腥。作麼不槁瘦了
　僧問。處處入法界。念念見遮那。如何是遮那。師曰。
淨地不須屙　頌投子不許夜行投明須到話。三十
六物都灰燼。只遺一雙枯眼睛。置向九衢深夜後。無
光明處作光明　舉經題[米-木+八]字。頌曰。黑白未分巳墮
偏。那堪擬議費鑽研。西乾此土諸賢聖。鼻孔撩天總
[003-0303c]
被穿別云。裂三折半缺中邊。鼻孔鍼筒話未圓別有一人穿不得。道道　一齋和尚
問。如何是文殊普見三昧。師曰。死人眼。云如何是觀
音普聞三昧。師曰。死人耳。云古云一言道盡。如何是
一言。師曰。死人口。云如何是如來喫粥時。師曰。平旦
寅　師過潼關。至熊耳山禮祖塔。寺僧叱云。汝憨。拜
空塔奚為。師以手指石塔。問僧曰。此是空塔乎。僧云
然。師曰。祖師聻。僧云。祖師𢹂履西歸久矣。師曰蒼天
蒼天者僧脚快笑巖趕不上　僧問。元沙不過嶺。保壽不渡河。
落第幾機。曰總落第二機。僧云。如何是第一機。師曰。
元沙不過嶺。保壽不渡河別云。闍黎不過嶺。老僧不渡河　僧問。如
何是世間法。師曰。天地日月。國土山河。云如何是出
世間法。師曰。天地日月。國土山河。云與麼則世間法
出世間法不二也。師曰。你喚甚麼作天地日月。國土
山河別云。與麼則二也　僧問。如何是和尚昔年獲益事。師
以拂子倒懸視。僧曰。會麼。僧云。某甲巳識得和尚做
處也。師曰。你道荊州黃四娘禮佛。求箇甚麼。僧無對。
代云。今日捉敗者賊師乃打出　座主問。祖意教意。端的為
同為別。師曰。柳影橫塘魚上樹。槐陰罩地馬登枝。主
云。與麼則形影兩分。曲直自顯去也。師曰。未嘗飽食
廬陵米。徒把蒲團認作天。主禮拜云。蒙師大悲。拔我
茅塞。師曰。爭奈更有須彌山子在。主逡巡而退　師
入堂。見一僧在禪牀上昏沈。師呼僧。僧舉首。者僧若是師子。
待笑。巖呼醒跳起身來劈面一掌。仍復熟睡管教笑巖不敢正眼覰著他師曰。你幾時離
伏牛山。云二月初七。師曰。東西兩𥐞朵。夜來相毆。嚇
[003-0304a]
得娑竭老龍王現細身。潛入眾禪和子鼻孔裏。和尚
子為甚麼都不覺不知。云和尚莫惑人好。干他𥐞朵
娑竭龍王甚麼事。師曰。你恁麼。也只是箇長連牀上
喫粥飯漢　僧問。如何是祖師西來意。師曰。萬里黃
河徹底清。云直指單傳。未審傳箇甚麼。師曰。一片餬
餅九人餐。云神光速禮三拜。意旨如何。師曰。三足蝦
蟆當路坐。云如何是和尚親傳底意旨。師打一摑云。
六耳不同謀　師禮佛次。僧問。不於佛求。不於法求。
不於眾求。和尚禮拜。當何所求。師曰。汝適來見我禮
佛否。云和尚現禮拜。爭得不見。師曰。若見吾禮佛。汝
與佛同下地獄。僧無語。又僧云。某甲一總不見和尚
禮佛。師曰。若不見吾禮拜。汝自已下地獄　師又一
日拜佛次。人問。老師既都無所求。用拜奚為。師指像
顧人曰。為伊作佛故。禮渠三拜　一日眾禪者勸云。
和尚若不度生。則為獨善。有乏大悲。豈道人之究竟
乎。師總不顧。眾復苦勸。師遂喝曰。莫亂統。復以偈答
曰。大悲不是等閒圖。枯木花開絕後甦。塵佛法門經
幾寂。於今度盡也還無　僧問。大死底人却活時如
何。師曰。與伊一盞茶喫　僧問。何為奪人不奪境。師
曰。黑漆拄杖長七尺。何為奪境不奪人。師曰。突出人
前若活龍。何為人境兩俱奪。師曰。夜深倚立漆牀頭。
鐵眼銅睛無處覓。何為人境俱不奪。師曰。有時扶過
斷橋水。幾度伴歸明月村合併一句。作麼生道　僧問。如何是
和尚大人相。師曰。無邊身菩薩。祇曾見得半身。云如
[003-0304b]
何是和尚全身。師和聲便打　復一僧問。久聞和尚
大人相。乞請隨喜。師乃縮項作蹲勢。僧罔措　僧問。
婆子燒菴。意旨如何。曰不奈船何。打破戽斗。云此僧
還有過也無。師曰。此僧有過。婆子合喫三十棒古人出語
如百煉金。開口如老吏斷獄。後人費盡氣力。趕渠脚後跟不上者。古人證處劈實故也　師偶
堂前瞑目而坐。一僧潛詣師邊立。師開目云。會麼云
不會。師曰。今日暖如昨日。云某甲未識佛性。乞師指
示。師曰。幸得此去不遠　一官人問。佛道元曠冲奧。
弟子擬欲求進。未知還有分否。師曰。人皆為堯舜。云
如何契入。師曰。我欲仁。斯至仁矣。云一切時中。云何
履踐師曰。進則過之。退則不及。云倘不進不退。可適
中否。師曰。易開終始口。難保歲寒心　師於漢楚間
寓夏。時當季秋。偶於金沙灘陽濵地坐。有兩子隨侍
師側。忽見一沙門。執錫沿濵而來。貌甚奇古。近前卓
立。朗聲問云。仁者可識從上相承密論密義否。師曰。
仁者。密則非論。論則非義。彼乃退後一步。以錫橫肩
上。翹足獨立云。是甚麼義。師於地上書一更字。彼以
錫畫地一畫。闊兩脛立上。復以錫橫按腹上。亞身而
視云。是甚麼義。師於地上書一嘉字。彼即卓錫地上。
以兩手叉腰。懸翹一足。切齒怒目。作降魔勢云。是甚
麼義。師於地上書一之字。彼復分手指天地。以身周
旋一匝云。是甚麼義。師於地上書一尤字。彼復進一
步。叉手作女人拜。復分手指兩衲子云。者箇是甚麼
義師於地上書一蚕字。彼繞師三匝。於前作禮。立於
[003-0304c]
師右。師於地上書[佛/佛*佛/魔]此字示之曰。會麼。彼擬進語。師
復曰。設到此地。更須知有[魔/魔*魔/佛]者箇時節始得。彼歡喜
合爪歎云。咦。真摩訶衍薩婆若上士也。仍作禮。浩然
而去。時兩衲子皆驚喜罔測。請問云。彼是何所沙門。
所為復何義耶。師良久。乃曰。還識此人否。兩衲子俱
云不識。師曰。此是應真賢聖。所呈乃是金剛王變相
三昧。及三昧王三昧。用來勘吾。然彼亦將有新證
　師寓慈光寺。手持如意。廊下徐行。一僧欲借看。師即
度與。僧擬接。師乃打一如意云。日本國人不識火。種
田之夫常患饑　僧問那吒太子。析骨還父。析肉還
母。那箇是正那吒。師曰。山高那礙白雲飛。別云。若是正不問人
　僧問。和尚參見許多尊宿。未審拈香的嗣何人。師
曰。頭挨周嶺雪。衣挂楚山雲。云恁麼則巳知絕學之
嫡子。中峯之遠孫也。師曰。有甚麼交涉　一僧聞風
吹角鈴。喜躍云。某甲今日始識破觀音老漢了也。即
入室求證。纔禮拜。師乃劈脊打一棒云。速將你識破
底觀音來看。僧纔以手作搖鈴勢。師直打出方丈者僧
祇會搖鈴　僧問。何等是文殊境界。師曰。手長衫袖短。何
等是普賢境界。師曰。脚瘦草鞋寬。何等是觀音境界。
師曰。頭大尾小。何等是和尚境界。師劈脊便打　靈
谷問。古人云。打破鏡來相見。既打破鏡。擬向甚麼處
相見。師曰。慙惶殺人。谷有省　師舉四祖優波毱多
尊者偈。問侍者。祖云。心自本來心。本心非有法。我道
巳是抱贓呌屈。又云。有法有本心。我道將來恰好填
[003-0305a]
溝塞壑。又云。非心非本法。我道又是泥裏洗土塊。分
疎不下。我總與麼道。汝作麼生會。侍者云。和尚連祖
師也不回互。師曰。優波毱多尊者。適來鑽入你鼻孔
裏。鼓掌呵呵大笑。你為甚麼總都不覺不知。者云。某
甲無鼻孔。師曰。與麼則一場氣悶耶。者作打噴嚏勢。
師打一拂子云。是你連祖師也不回互耶。者作禮喜
躍而出畢竟如何。方是回互參　師問僧。纔入思惟。便成剩法。
你作麼生會。僧擬議。師喝出一箇不唧𠺕。一箇被鈍置。煞是好笑　師
見一僧來。隨畫一圓相示之。僧即作禮。師便打。僧云。
某甲話在。師震聲喝出。又見一僧來。師亦畫一圓相
示之。僧見即作禮。師合掌云善哉　舉巖頭作渡子
時。有一老婆抱一孩兒至。問云。呈橈舉棹即不問。且
道婆手中兒甚處得來。頭便打。婆云。婆生七子。六箇
不遇知音。祇者一箇也不消得。遂拋向水中。頭乃吐
舌。師乃呵呵笑云。此婆子圖箇甚麼。巖頭當時待他
纔拋。便劈脊一棹。俱打入水中。始較些子。何故不見
道。祇者一箇也不消得。笑巖盡法無民。巖頭現大人相。心圓雖則據欵結案。諸公
切莫矮子看戲　舉南泉因陸亘大夫云。肇法師也甚奇怪。
解道天地同根。萬物一體。泉指庭前牡丹花云。大夫。
時人見此一株花。如夢相似。師云。南泉老漢。被大夫
將箇墼子一磕。直得無窮寶藏。罄囊倒出　舉六祖
能大師風幡話。師云。善則甚善。美則未美。當時見二
僧紛紜不巳。但出前云。仁者。也不是幡動。也不是風
動。便乃休去。非只令二僧知恩有地。直使天下兒孫
[003-0305b]
感戴祖師。無有休日。還知麼。萬機雖不思春力。時到
只數花自開心圓當時若見二僧紛紜不巳。但出前云。夜靜更深。歇息去好。非只令二僧懡
㦬散去。直使天下兒孫。啗啄不入　舉乾峯示眾云。舉一不得舉二。
放過一著。落在第二。雲門出眾云。昨日有人從天台
來。却往徑山去。峯云來日不得普請。便下座。師云。拾
得酒酣寒山醉倒。相扶相攙。和泥臥草。天明𢹂手出
松門。直至如今無處討　示眾。真得道人心常閒曠。
寂寞無為。質直無偽。如崖如壁。實塌塌地。如太虗空。
無有限礙。難以圖摸。𠯗啖無味。求覓無方。十二時中。
隨緣舉措。方便施為。無不分明了了。如初生孩子。六
用閒閒底。無實分別　教中有喻。須彌山頂上輥一
粒芥子。至山底投置一鍼鋒上。誠為難極。佛云猶易。
唯於六道之中。得生人道。更難過此。而今於此極難
之中。巳獲具足品貌。明知身中有聖道。而不自究明。
甘自輕棄。為愚為慧。仁者審諸　師謂眾大夫曰。予
嘗笑昔儒毀佛闢佛。大似不究佛是何物。而礙毀之
闢之。彼云佛。此云覺。彼佛云者。乘大願輪。示迹人中。
於三界長夜而獨醒。故稱大覺世尊。誠悟心得道大
聖之異稱耳。辭恩愛。棄榮貴。慈悲喜捨為心。不畜不
取。能施能濟。不畜云者。非惟金玉等。實空癡貪煩惱
之餘習。全真淨無漏之功德也。能施云者。豈止財
穀等。直示無上正真之道。覺悟有情。令人人獲自本
心而成佛也。近而言之。佛者。即人人本具。大體大用。
渾全之真心耳。而人自顛倒。背真覺。合妄塵。反迷而
[003-0305c]
不自信也。既不自信自已本具湻全之真心。則莫得
其受用也。由是於他大聖。則異而疑之。疑之不釋。則
又厭而惡之。厭惡之不巳。則毀之闢之。自謂有大才。
佛氏巳被吾闢倒了也。吾胸中巳足痛快了也。且語
言文義。權衡一方之機。擬向甚麼處識佛乎。毀佛闢
佛。又安知自心毀自心。自心闢自心乎。如犢觝影。正
不知影是何物。自何而有。擬欲觝之。一人傳虗。萬人
傳實。一人為之。多人効之。以至展轉効者無窮。獨不
悟此妄作。徒苦其精神耳。又不止徒苦精神。唯恐他
時或有不測之餘殃耳。於戲。仁人君子。寧不為之寒
心者歟。

嘉興府天寧法舟道濟禪師

郡之思賢里張氏子。年
二十一。投天寧為行者。時默堂宣受寶月記。歸自繁
昌。師往謁。服勤久之。復詣東禪。從昂祝髮。參吉菴。菴
門庭孤峻。師能朝夕咨叩。一日聞磬聲。豁然洞徹。尋
趨方丈。菴曰。子著賊也。師曰。賊巳收下。曰。贜在甚處。
師振坐具曰。狼藉狼藉。曰者掠虗漢。狼藉箇甚麼。師
一喝好喝歸眾。菴可之。未幾長安覺王寺請居第一座。
室中秉拂。機用莫能湊泊。嘉靖初。住金陵安隱　僧
問如何是安隱境。師曰。三山半落青天外。二水中分
白鷺洲。曰如何是安隱家風。師曰。石虎山前鬬。泥牛
水底眠。曰不會。師曰。用會作麼　精巖寺晚參。精巖
寺裏撞鐘。府譙樓上擂鼓。同時顯大神通。穿透千門
萬戶。大眾還聞麼。若道不聞。爭奈鐘鼓分明。人人有
[003-0306a]
耳。若道聞。將甚麼聞。即今鼓絕鐘消。聞底事又作麼
生。試道看。卓拄杖曰。黃金自有黃金價。終不和沙賣
與人　陸五臺問。畫前元有易不。師曰。若無伏羲將
甚麼畫。臺曰。畫後如何。師曰。元無一畫。臺曰。現有六
十四卦。何得言無。師曰。莫著文字。臺曰。請和尚離文
字發一爻看。師召居士。臺應諾。師曰。者一爻從何處
起。又問至人無夢。何也。師曰。常人於現前虗幻分別
境界。不知全體是夢。認為實有。而以昏昧想心。繫念
神識。紛飛境界為夢。所謂寤寐俱夢。夢中復作夢也。
至人於自心境界。如實而知。故於現前虗幻境界。妙
用泠然。通徹無礙。而睡夢亦自明明而知。歷歷而覺。
所謂寤寐一如者也。故至人無夢之說。非有無之無。
乃是無夢無非夢。夢與非夢一而巳矣。又問夢裏須
臾。何以歷涉萬里。師彈指一下曰。千里萬里只在者
裏。問聖人有妄念不。師曰無。曰既無妄念。何用兢兢
業業。師曰。兢兢業業。故無妄也。問為政如何得無倦。
師曰。榮辱得喪。毀譽是非。一切不管。但虗其心。行其
所無事。則無倦矣。問終日喫飯。何故不曾咬著一粒
米。師曰。喫飯底人居士還曾見不。問四方上下。有窮
盡不。師曰。居士試返觀自已心量。有窮盡不。士良久
曰。實無窮盡。師曰。世界亦然。又問地獄實有不。師曰。
人作了惡。歷歷自知。雖經久遠。憶持不忘。便是業鏡。
自心明知自惡。不能自釋。便是法王。心地不空。地獄
實有。心若空了。地獄隨空　示禪人偈曰。工夫不
[003-0306b]
間四威儀。聽板聞鐘好下疑。打破未生時面目。好來
爐畔愛鉗鎚。道本無為豈屬修。有修頭上更安頭。虗
空若使重加柄。野草閒華正好愁。將謂衣中有寶珠。
衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說。今日無珠說也
無內不尋思外不求。大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮
華藏。認著依然是外頭。後遷弁山。晚退歸天寧。嘉靖
庚申秋。示寂。壽七十四。臘五十二。茶毗塔禪悅堂。

順天府大覺寺慈舟方念禪師

別號清涼。古唐楊氏
子。十歲失父。投京廣德大慈義為師。十五剃染。登具
廿一遊講肆。知文字非究竟法。乃參幻休於少林。休
問甚處來。師曰。北方。休曰。北方法道何似此間。師曰。
水分千派。流出一源。休曰。恁麼何用到此。師曰。流出
一源。水分千派。休可之。命典維那。一日遊初祖面壁
處。忽然大悟。乃曰。五乳峯前。好箇消息。大小石頭。塊
塊著地。呈休。休知為克家種草。遂囑曰。從上佛祖。以
自已所證。遞相承襲。欲令一切人知有此事。余得之
小山先師。今授於汝。汝當體佛祖心。紹續慧命。然尚
宜晦跡林泉。乘時而出。付以偈曰。無上涅槃心。佛祖
相分付。吾今授受時。雲淨峯頭露。時年二十八。既而
以差別智不可不明。遂徧參諸方。備行苦行。精厲過
分。雙目失明。乃思惟曰。幻身非有。病從何來。身心一
齊放下。端坐七晝夜。眼仍平復如常。尋入吳。渡江。歷
補陀。辛卯。說法越之止風塗廣濟蘭若。有澄鐵[此/束]者。
以所得來見。師勘驗間。知為法門樑棟。乃出休所授
[003-0306c]
囑累焉。有五乳峯前無鏃箭。射得南方半箇兒之句。
師以大法肩承得人。可謂無事。乃遊吳。抵秀州福城。
整飭東塔。次走江西雲居匡廬。赴將臺山請。而越中
緇白力挽之。主寶林。當萬歷甲午也。未幾示寂。嗣子
迎遺骨。塔於顯聖之南山。先是師在越。以寶林眷眷
於懷。汰如何公以為必清涼後身。乃載之高僧傳焉。

建昌府新城壽昌無明慧經禪師

撫之崇仁裴氏子。
生而頴異。性無嗜好。九歲入鄉校。便問浩然之氣為
何物。塾師異之。長依廩山。常疑金剛四句為必有指
據。偶閱傅大士錄。有若論四句偈。應當不離身之句。
不覺灑然。時年二十四。知有此事。遂辭山。結廬峩峯。
閱燈錄。於興善章。僧問如何是道。善曰。大好山。有疑。
日夜提究。至忘寢食。一日因搬石。正極力推次。忽然
有得。走呈山。山詰之。應對有緒。遂與剃染受具。自是
二十年不出山。有偈曰。野獅不噉人間食。十二巫峯
得自由。養就縱橫無礙力。崑崙翻轉作瀛洲。偶一僧
問。曾見甚麼人來。便住此山。師以總未行脚對。僧曰。
豈可以一隅而小天下乎。師然其言。急擔囊首謁少
室。會無言主席。與論旦夕。言喜師出語奇特。因與當
道尚父熊公。請就寺示眾。一時緇白。歎未曾有。尋入
五臺。訪瑞峯通。南還。受閩建董巖結制請。一香為廩
山拈出也。後遷壽昌寶坊峩峯三剎。三剎得師唱道。
皆煥然一新　上堂。諸佛常時說法。不須擬議猜詳。
且道說的是甚麼法。天地元黃。宇宙洪荒。不論通宗
[003-0307a]
透教。祇貴直下承當。承當箇甚麼。雲騰致雨。露結為
霜。蛟龍不宿死水。猛虎肯行道旁。透得者些關棙。何
須願往西方。不問先佛後祖。鼻孔一樣放光。作麼生
放光。化被草木。賴及萬方。釋迦不肯漏泄。達磨九載
覆藏。峩峯不惜口業。直下為你宣揚。且作麼生宣揚。
罔談彼短。靡恃已長　上堂。拍案一下曰。向上一宗。
難為措置。大用大機。怎容擬議。等閒垂一句。如太阿
鋒離匣。觸之者死不移時。似塗毒鼓受撾。聞之者喪
不旋踵。所以道妙峯峻峙。異獸難藏。寶樹晶光。靈禽
莫泊。其用也。單趁金毛歸野窟。直追鐵額入深山。掃
天下之攙搶。拂世間之孽屑。提墮阬落壍之類。揭迷
封滯殻之流。其功也。使法界世界虗空界。一體同觀。
俾佛道人道地獄道。萬法融會。雖然。猶未是向上事。
須知更有出格限量外一句。且作麼生是量外一句。
正令未施先斬首。大機纔展佛魔悲　上堂。南泉道。
三世諸佛不知有。黧奴白牯却知有。恁麼則三世諸
佛齊立下風。且道黧奴白牯有甚長處。首座曰。為他
金烹大冶。玉出藍田。師曰。寶坊者裏。總與趁出。何故。
秉綱立紀振叢林。海晏河清正令行。好漢盡驅歸寶
所。化城推倒不留人。座曰。某甲則不然。師曰。汝作麼
生。座曰。閒擔布袋渾無事。笑等街頭一箇人。師曰。也
是閒絃子　師問僧趙州道。臺山婆子為汝勘破了
也。畢竟勘破在甚麼處。僧曰。和尚今日敗缺了也。師
曰。老僧一生也不奈何。好教你知。若實會。舉似看。僧
[003-0307b]
擬進語。師打一棒云。者掠虗漢　師登古希。尚混勞
侶。耕鑿不息。丈室翛然。唯作具而巳。嘗有偈曰。冒雨
衝風去。披星戴月歸。不知身有苦。唯慮行門虧。益王
嚮師道德。屢加襃敬。嘗曰。去聖時遙。幸遺此老。萬歷
丁巳臘八前一日。自田中歸。謂眾曰。吾自此不復砌
石矣。眾莫諭其旨。除夕示眾曰。今年只有茲時在。試
問諸人知也無。那事未曾親磕著。切須痛下死工夫。
云云末復曰。此是老僧最後分付。切宜珍重。明正三
日。示微恙。遂不食。其教誡󳴱󳴱倍常時。眾環侍不懌。
師諭以偈曰。人生有受必償。莫為老病死慌。拈却無
生法忍。自然業識消亡。一時雲淨常光發。佛祖皆安
此道場。十四作書辭道俗。十六書舉火偈。次晨盥潄
拭身巳。索筆大書曰。今日分明指示。擲筆端坐而逝。
七眾為失依。茶毗頂骨牙齒不壞。塔方丈後。世壽七
十一。僧臘四十四。憨山清云。師不唯法眼圓明一振
頺綱。而峻節孤風。誠足以起末俗。葢實錄也。