《舍利弗阿毘曇論》卷第三十
姚秦罽賓三藏曇摩耶舍
共曇摩崛多等譯
緒分定品下
何謂共明想定。如比丘取諸明相。謂火光
日月星宿光摩尼珠光。取諸光明相已。若樹
[030-0714a] 
下露處。思惟光明知光明受光明。如實人若
想憶想。是名光明想。若定此想共生共住共
滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學已。
若樹下露處。以清淨心遍解行有明勝心。如
實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共
住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修
學已。若一樹下。若二三乃至十樹下。以清
淨心遍解行有明勝心。如實人若想憶想。是
名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明
想定。如比丘定親近多修學已。若一園二三乃至十園。以清淨心遍解行有明勝心。如
實人若想憶想。是名明想。若定此想共生共
住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修
學已。若一園二三乃至十園。以清淨心遍解
行有明心勝。如實人若想憶想。是名明想。若
定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比
丘定親近多修學已。若一聚落二三乃至十
聚落。以清淨心遍解行有明心勝。如實人若
想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。
是名共明想定。如比丘定親近多修學已。若
一園二三乃至十園。以清淨心遍解行有明
心勝。如實人若想憶想。是名明想。若定此
想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定
親近多修學已。水陸周匝。以清淨心遍解行
有明心勝。如實人若想憶想。是名明想。若
定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比
丘定親近多修學已。以天眼清淨過人。見眾
生生死好色惡色善道惡道卑勝。知眾生造
業。此眾生身惡行成就。口意惡行成就。謗賢
[030-0714b]
聖邪見造邪見業。身壞命終墮地獄畜生餓
鬼。此眾生身善行成就。口意善行成就。不謗
賢聖正見。造正身業。身壞命終生天上人
中。如是以天眼清淨過人。見眾生生死好色
惡色善道惡道。知眾生造業。修此定已。以
天眼清淨過人。見眾生生死。乃至知所造業。
是名共明想定。若比丘定親近多修學已。得
報定。若入定不入定。以天眼清淨過人。見
眾生生死。乃至知眾生所造業。是名共明想
定。
何謂無間定。比丘思惟無常苦空無我涅槃
寂靜。得定心住。得定已得初聖五根。以得
初聖五根故。上正決定。離凡夫地未得須陀
洹果。若中命終。無有是處。若未得須陀洹果。
墮地獄畜生餓鬼。無有是處。若比丘定親近
多修學已。得無間定向須陀洹果。若此定無
間滅已。得須陀洹果。是名無間定。若比丘
定親近多修學已。得無間定向斯陀含果。若
此定無間滅已。得斯陀含果。是名無間定。若
比丘定親近多修學已。得無間定。向阿那含
果。若此定無間滅已。得阿那含果。是名無間
定。若比丘定親近多修學已。得無間定。向
阿羅漢果。若此定無間滅已。得阿羅漢果。是
名無間定。云何定根。學人離煩惱。聖心入聖
道。若堅信堅法。是名定根。云何定根學人離
煩惱。聖心入聖道若堅信堅法。及餘趣人見
行過患。觀涅槃寂滅。若實人觀苦集滅道。未
得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。見
學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若
[030-0714c]
智地若觀解脫心。若得四沙門果。若須陀洹
果斯陀含果阿那含果。無學人阿羅漢。未得
聖法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫
心。得阿羅漢果已。如實人如趣人。若心住
正住專住緣住。心一定一樂。不分散不捨。心
依意心獨處定力定覺正定。是名定根。云何
定力。定根是名定力。云何定覺。定力是名
定覺。云何正定。若定善順不逆。是名正定。
云何邪定。若定不善不順逆。是名邪定。
云何聖定。若定無漏。是名聖定。云何非聖定。
若定有漏。是名非聖定。
云何有漏定。若定有染。是名有漏定。云何無
漏定。若定無染。是名無漏定。
云何有染定。若定有求。是名有染定。云何無
染定。若定無求。是名無染定。云何有求定。
若定當取。是名有求定。云何無求定。若定非
當取。是名無求定。
云何當取定。若定有取。是名當取定。云何非
當取定。若定無取。是名非當取定。
云何有取定。若定有勝。是名有取定。云何無
取定。若定無勝。是名無取定。
云何有勝定。若定有取。是名有勝定。云何無
勝定。若定不取。是名無勝定。復次若定有
餘定勝妙過。是名有勝定。若定無餘定勝妙
過是名無勝定復次若修定已如來於一切法
無礙知見得由力尊勝無上正覺如來十力成
就四無所畏。大慈大悲轉於法輪。自在成就。
除此定若餘定。是名有勝定。若上所除定。是
名無勝定。
[030-0715a]
云何受定。若定內是名受定。云何非受定。若
定外是名非受定。
云何內定。若定受是名內定。云何外定。若定
非受。是名外定。
云何有報定。若定報法。是名有報定。云何無
報定。若定報若非報非報法。是名無報定。
云何共凡夫定。若定非凡夫入出凡夫亦入
出。是名共凡夫定。云何不共凡夫定。若定非
凡夫入出。是名不共凡夫定。云何非凡夫共
定。若定凡夫入出非凡夫亦入出。是名非凡
夫共定。云何非凡夫不共定。若定凡夫入出
非凡夫不入出。是名非凡夫不共定。
云何共聲聞定。若定非聲聞入出聲聞亦入
出。是名共聲聞定。云何不共聲聞定。若定
非聲聞入出聲聞不入出。是名不共聲聞定。
云何非聲聞共定。若定聲聞入出非聲聞亦
入出。是名非聲聞共定。云何非聲聞不共定。
若定聲聞入出非聲聞不入出。是名非聲聞
不共定。云何如電定。若定少少住少時住。如
電少少住少時住定亦如是。是名如電定。云
何如金剛定。若定無量無量住無量時住。如
金剛無量無量住無量時住定亦如是。是名
如金剛定。復次若定修已。漸少煩惱分。如
電從雲中出炤少闇分便速滅。定亦如是。是
名如電定。若定修已斷一切煩惱。若麁若微
無不斷滅。無不斷滅。如金剛投於珠石無不
破壞摧折。定亦如是。是名如金剛定。復次若
修定得須陀洹果斯陀含果阿那含果。是名
如電定。若修定得阿羅漢果。是名如金剛定。
[030-0715b]
復次若修定得須陀洹果乃至阿羅漢果辟支
佛道。是名如電定。若修定若如來所修定。於
一切法無礙知見得。由力尊勝無上正覺。如
來十力成就四無所畏。大慈大悲轉於法輪。
自在成就。是名如金剛定。
云何不定得定。若定得不定得難得難持。是
名不定得定。云何定得定。若定得決定得不
難得易持。是名定得定。
云何有行難持定。若定得不定得。難得難持。
無由力尊自在。不如所欲。不隨所欲。不盡所
欲。有行難入出。如船逆水難行。定亦如是。是
名有行難持定。云何無行易持。定若定得決
定得不難得易得。由力尊自在如所欲隨所
欲盡所欲。無行入出。如船順水易行。定亦如
是。是名無行易持定。
云何一分修定。若修定已。想有光明但不見
色。若見色不想有光明。是名一分修定。云何
二分修定。若修定已。想有光明亦見色。是名
二分修定。復次若修定已。生智但不斷煩
惱。若斷煩惱不生智。是名一分修定。若修定
已。智生能斷煩惱。是名二分修定。復次若修
定已盡智生。非無生智。是名一分修定。若修
定已。盡智生及無生智。是名二分修定。
云何有想定。若定有境界。是名有想定。云何
無想定。若定無境界。是名無想定。復次除無
想定滅盡定。若餘定是名有想定。若無想定
滅盡定。是名無想定。
云何如事定。若法如法如狀貌如自性如隨
緣所起如相入出。是名如事定。
[030-0715c]
云何憶想定。若法如法相如狀貌如自性如
隨緣起。若如法相。若非如法相入出。是名憶
想定。
云何離色想定。若定離色想入。若離色想入
定。是名離色想定。云何不離色想定。若定不
離色想入。若不離色想入定。是名不離色想
定。復次若定無色界。是名離色想定。若定色
界及聖。是名不離色想定。
云何勝入定。若八勝入。是名勝入定。
云何一切入定。若十一切入。是名一切入定。
云何有覺定。若定覺相應共覺生共住共
滅。是名有覺定。云何無覺定。若定非覺相
應不共覺生不共住不共滅。是名無覺定。
云何有觀定。若定觀相應共觀生共住共滅。
是名有觀定。云何無觀定。若定非觀相應
不共觀生不共住不共滅。是名無觀定。
云何有喜定。若定喜相應共喜生共住共滅。
是名有喜定。云何無喜定。若定非喜相應不
共喜生不共住不共滅。是名無喜定。
云何共味定。若定染污相應。是名共味定。
云何共捨定。若定不苦不樂受相應。是名共
捨定。
云何忍相應定。若定忍共生共住共滅。是名
忍相應定。云何非忍相應定。若定非忍共生
共住共滅。是名非忍相應定。
云何智相應定。若定共智生共住共滅。是名
智相應定。云何非智相應定。若定非智共生
共住共滅。是名非智相應定。
云何忍始定。若定聖無漏。堅信堅法所修。是
[030-0716a]
名忍始定。云何智始定。若定聖無漏見道人
所修。是名智始定。
云何欲終定。若定最後識相應。是名欲終定。
云何始生定。若定初識相應。是名始生定。
云何善定。若定修是名善定。云何不善定。若
定斷是名不善定。云何無記定。若定受非報
非報法。是名無記定。
云何學定。若定聖非無學。是名學定。云何無
學定。若定聖非學。是名無學定。云何非學
非無學定。若定非聖。是名非學非無學定。云
何報定。若定受若定善報。是名報定。云何報
法定。若定有報。是名報法定。云何非報非報
法定。若定無記非我分攝是名非報非報法
定。
云何見斷定。若定不善非思惟斷。是名見斷
定。云何思惟斷定。若定不善非見斷。是名思
惟斷定。云何非見斷非思惟斷定。若定善無
記。無名非見斷非思惟斷定。
云何見斷因定。若定見斷若見斷法報。是名
見斷因定。云何思惟斷因定。若定思惟斷。若
思惟斷法報。是名思惟斷因定。云何非見斷
非思惟斷因定。若定善若善法報。若非報非
報法。是名非見斷非思惟斷因定。
云何下定。若定不善。是名下定。云何中定。若
定無記。是名中定。云何上定。若定善。是名上
定。復次若定不善無記。是名下定。若定非聖
善。是名中定。若定聖無漏。是名上定。
云何麁定。若定欲界繫。是名麁定。云何細定。
若定色界繫若不繫。是名細定。云何微定。若
[030-0716b]
定無色界繫。是名微定。復次若定欲界繫色
界繫。是名麁定。若定空處繫識處繫不用處
繫若不繫。是名細定。若定非想非非想處繫。
是名微定。復次若定欲界繫色界繫空處繫
識處繫不用處繫。是名麁定。若定不繫。是名
細定。若定非想非非想處繫。是名微定。
云何有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。
空定無相定無作定。如道品三支道中廣說。
云何三願得定。若願果得定。若願得定。若寂
靜願得定。若比丘得一二定。若空無相無作
定。比丘如是思惟。我應親近多修學此定。願
欲得四沙門果故。比丘定親近多修學。願欲
得四沙門果故。比丘定親近修學。願得四沙
門果。若如是得定。是名願果得定。若比丘懃
進行。或有欲無欲有進無進。比丘如是思惟。
我應修此欲及進親近多修學。比丘欲及進
親近多修學。應懃進定心。若如是得定。是
名願得定。若比丘得一二定。不得定難得難
持。比丘如是思惟。我應親近多修學此定。令
我得由力尊自在。比丘定親近多修學。令我
得由力尊自在。若如是得定。是名不寂靜
願得定。是名三願得定。云何非三願得定。不
得果得定。不願得定。不寂靜願得定。若比
丘得一二定。若空無相無作定。比丘不如是
思惟。我應親近多修學此定。不願欲得四沙
門果故。比丘定親近多修學。不願欲得沙門
果故。比丘定親近多修學已。得沙門果。若如
是得定。是名不願果得定。若比丘懃進行。或
有欲無欲有進無進。比丘不如是思惟。我應
[030-0716c]
修欲及進親近多修學。比丘欲及進親近多
修學。應懃進定心。若如是得定。是名不願得
定。若比丘近得一二定。不定得難得難持。
比丘不如是思惟。我應親近多修學此定。令
我得定由力尊自在。比丘定親近多修學。令
我得定由力尊自在。若如是得定。是名不寂
靜願得定。是名非三願得定。
云何內身觀內身定。若比丘一切內四大色
身攝法。若一處內四大色身攝法。觀無常苦
空無我。得定心住正住。是名內身觀內身定。
云何外身觀外身定。若比丘一切外四大色
身攝法。若一處外四大色身攝法。觀無常苦
空無我。得定心住正住。是名外身觀外身定。
云何內外身觀內外身定。若比丘一切內外
四大色身攝法。若一處內外四大色身攝法。
觀無常苦空無我。得定心住正住。是名內外
身觀內外身定。云何內受觀內受定。若比丘
一切內受。若一處內受。觀無常苦空無我。得
定心住正住。是名內受觀內受定。云何外受
觀外受定。若比丘一切外受。若一處外受。觀
無常苦空無我。得定心住正住是名外受觀
外受定。云何內外受觀內外受定。若比丘一
切內外受若一處內外受。觀無常苦空無我。
得定心住正住。是名內外受觀內外受定。
云何內心觀內心定。若比丘一切內心。若一
處內心。觀無常苦空無我。得定心住正住。是
名內心觀內心定。云何外心觀外心定。若比
丘一切外心。若一處外心。觀無常苦空無我。
得定心住正住。是名外心觀外心定。云何內
[030-0717a]
外心觀內外心定。若比丘一切內外心。若一
處內外心。觀無常苦空無我。得定心住正住。
是名內外心觀內外心定。云何內法觀內法
定。若比丘除四大色身攝法。及受心餘一切
內法。若一處內法。觀無常苦空無我。得定心
住正住。是名內法觀內法定。云何外法觀外
法定。若比丘除四大色身攝法。及受心餘一
切外法。若一處外法。觀無常苦空無我。得定
心住正住。是名外法觀外法定。云何內外法
觀內外法定。若比丘除四大色身攝法及受
心。餘一切內外法。若一處內外法觀無常苦
空無我。得定心住正住。是名內外法觀內外
法定。
云何內境界定。思惟內法若定生。是名內境
界定。云何外境界定。思惟外法若定生。是名
外境界定。云何內外境界定。若思惟內外法
若定生。是名內外境界定。
云何眾生境界定。無眾生境界定。復次若以
慈悲喜捨思惟眾生若生定。是名眾生境界
定。
云何色境界定。思惟色法若定生。是名色境
界定。云何無色境界定。思惟無色法若定生。
是名無色境界定。
云何眾生境界定。如上說。云何有為境界定。
思惟有為法若定生。是名有為境界定。云何
無為境界定。思惟無為法若定生。是名無為
境界定。
云何眾生境界定。如上說。云何法境界定。思
惟法若定生。是名法境界定。云何無境界定。
[030-0717b]
無無境界定。復次思惟過去未來法若定生。
是名無境界定。
云何少定。若定少少住少間住。是名少定。云
何中定。若定中中住中間住。是名中定。云何
無量定。若定無量無量住無量間住。是名無
量定。復次若定少住少軟少境界。是名少定。
若定中住中軟中境界。是名中定。若定無量
住無量勝無量境界。是名無量定。
云何少境界定。若定緣一眾生一法一行故
生。除如來及涅槃。是名少境界定。云何中境
界定。若定緣有量眾生有量法故生。除如來
及涅槃。是名中境界定。云何無量境界定。若
定緣無量眾生無量法如來及涅槃故生。是
名無量境界定。
云何少定少境界。若定緣少住少軟一眾生
一法一行故生。除如來及涅槃。是名少定少
境界。云何少定中境界。若定緣少住少軟有
量眾生有量法故生除如來及涅槃。是名少
定中境界。云何少定無量境界。若定緣少住
少軟無量眾生無量法如來及涅槃故生。是
名少定無量境界。云何中定少境界。若定緣
中住中軟一眾生一法一行故生。除如來及
涅槃。是名中定少境界。云何中定中境界若
定緣中住中軟有量眾生有量法故生。除如
來及涅槃。是名中定中境界。云何中定無量
境界。若定緣中住中軟無量眾生無量法如
來及涅槃故生。是名中定無量境界。
云何無量定少境界。若定緣無量住無量勝一
眾生一法一行。除如來及涅槃。是名無量定
[030-0717c]
少境界。云何無量定中境界。若定緣無量住
無量勝有量眾生有量法故。除如來及涅槃。
是名無量定中境界。云何無量定無量境界。
若定緣無量住無量勝無量眾生無量法如來
及涅槃。是名無量定無量境界。
云何少住定。若定少間住。如彈指頃或多。非
如搆牛頃或多。是名少住定。云何中住定。
若定中間住。如搆牛頃或多。非七日或多。是
名中住定。云何無量住定。若定無量間住七
日或多。是名無量住定。云何少定少住。若
定少境界少軟。若少間住。如彈指頃或多。
非如搆牛頃或多。是名少定少住。云何少定
中住。若定少境界少軟。若中間住。如搆牛
頃或多。非七日或多。是名少定中住。云何少
定無量住。若定少境界少軟若無量間住。七
日或多。是名少定無量住。云何中定少住。若
定中境界中軟。若少間住。彈指頃或多。非如
搆牛頃或多。是名中定少住。云何中定中住。
若定中境界中軟。若中間住。如搆牛頃或多。
非七日或多。是名中定中住。云何中定無量
住。若定中境界中軟。若無量間住。七日或
多。是名中定無量住。云何無量定少住。若定
無量境界無量勝。若少間住。如彈指頃或多。
非如搆牛頃或多。是名無量定少住。云何無
量定中住。若定無量境界無量勝少間住。如
搆牛頃或多。非七日或多。是名無量定中住。
云何無量定無量住。若定無量境界無量勝
無量間住。七日或多。是名無量定無量住。
云何過去定。若定生已滅。是名過去定。云何
[030-0718a]
未來定。若定未生未出。是名未來定。云何現
在定。若定生未滅。是名現在定。云何過去境
界定。思惟過去法若定生。是名過去境界定。
云何未來境界定。思惟未來法若定。生是名
未來境界定。云何現在境界定。思惟現在法
若定生。是名現在境界定。云何非過去非未
來非現在境界定。思惟非過去非未來非現
在法若定生。是名非過去非未來非現在境
界定。
云何欲界繫定。若定欲漏有漏。是名欲界繫
定。云何色界繫定。若定色漏有漏。是名色界
繫定。云何無色界繫定。若定無色漏有漏。是
名無色界繫定。云何不繫定。若定聖無漏。
是名不繫定。
云何作定非離。若定非聖有報。是名作定非
離。云何離定非作。若定聖有報能斷煩惱。是
名離定非作。云何作離定。無一定若作若離。
若作定非離。若離定非作。是名作離定。云何
非作非離定。除作離定若餘定。是名非作非
離定。復次作定非離。若定欲界有報。是名作
定非離。若定聖有報。能斷煩惱。是名離定非
作。若修定斷欲界煩惱。受色無色界有。是名
作離定。若定無報。若定聖有報。非斷煩惱。
是名非作非離定。取定非出出定。非取出取
定。非取非出定。有染定。非離染離染定。非有
染有染離染定。非有染非離染定。有扼定。
非離扼離扼定。非有扼有扼離扼定。非有扼
非離扼定。亦如是。
云何智果定非斷果。若修定生智非能斷煩
[030-0718b]
惱。是名智果定非斷果。云何斷果定非智果。
若修定斷煩惱不生智。是名斷果定非智果。
云何智果斷果定。無一定若智果若斷果。若
智果定非斷果。若斷果定非智果。是名智果
斷果定。云何非智果非斷果定。除智果斷果
定。若餘定。是名非智果非斷果定。復次智果
定非斷果。若修定得非聖五通。或一或二。是
名智果定非斷果。若修定得斯陀含果。是名
斷果定非智果。若修定得須陀洹果阿那含
果阿羅漢果。是名智果斷果定。若定無報若
定有報。非生智非能斷煩惱。是名非智果非
斷果定。智果定非得果定。得果定非智。果智
果得果定。非智果非得果定。亦如是。
云何盡定非覺。若修定斷煩惱不生智。是名
盡定非覺。云何覺定非盡。若修定生智不斷
煩惱。是名覺定非盡。云何盡覺定。無一定
若盡若覺。若盡定非覺若覺定非盡。是名盡
覺定。云何非盡非覺定。除盡覺定若餘定。
是名非盡非覺定。復次若修定得斯陀含果。
是名盡定非覺。若修定得非聖五通或一或
二。是名覺定非盡。若修定得須陀洹果阿那
含果阿羅漢果。是名盡覺定。若定非報若定
有報。非能斷煩惱非生智。是名非盡非覺
定。射定非解。解定非射。射解定。非射解
定亦如是。
云何退分定。若定不善。是名退分定。云何住
分定。若定無記。是名住分定。云何增長分
定。若定非聖善。是名增長分定。云何射分
定。若定聖有報能斷煩惱。是名射分定。復
[030-0718c]
次若修定退非聖善法非住不增長。是名退
分定。若修定非聖善法住不退不增長。是名
住分定。若定共射相應。是名射分定。云何
退分定。非住分。若定有退非住。是名退分定
非住分。云何住分定非退分。若定住非有退。
是名住分定非退分。云何退分住分定。無一
定退分住分。若退分非住分若住分非退分。
是名退分住分定。云何非退分非住分定。除
退分住分定若餘定。是名非退分非住分定。
云何退分定非增長分。若定有退非增長。是
名退分定非增長分。云何增長分定非退分。
若定增長非退。是名增長分定非退分。云何
退分增長分定。無一定退分增長分。若退分
非增長分。若增長分非退分。是名退分增長
分定。云何非退分非增長分定。除退分增長
分若餘定。是名非退分非增長分定。云何退
分定非射分。若定有退非射。是名退分定非
射分。云何射分定非退分。若定有射非退。是
名射分定非退分。云何退分射分定。無一定
退分射分。若退分定非射分定。若射分定非
退分。是名退分射分定。云何非退分非射分
定。除退分射分定若餘定。是名非退分非射
分定。云何住分定非增長分。若定有住非增
長。是名住分定非增長分。
云何增長分定非住分。若定有增長。是名增
長分定非住分。云何住分增長分定。無一定
住分增長分。若住分定非增長分定。若增
長分非住分。是名住分增長分定。云何非
住分非增長分定。除住分增長分定若餘定。
[030-0719a]
是名非住分非增長分定。云何有住分定非
射分。若定有住非射。是名住分定非射分。云
何射分定非住分定。若射非住。是名射分定
非住分。云何住分射分定。無一定若住分射
分。若住分定非射分。若射分定非住分。是名
住分射分定。云何非住分非射分定。除住分
射分定。若餘定。是名非住分非射分定。云何
增長分定非射分。若定有增長非射。是名增
長分定非射分。云何射分定非增長分。若定
有射非增長。是名射分定非增長分。云何增
長分射分定。無一定若增長分射分。若增長
分定非射分。若射分定非增長分。是名增長
分射分定。云何非增長分非射分定。除增長
分射分定。若餘定。是名非增長分非射分定。
四念處。四正懃。四神足。四禪。四無量心。四
無色定。四向四果。四修定四斷。五根五力五
解脫入。五出界五觀定。五生解脫法。六念六
空六出界。六明分法。六悅根法。六無喜正覺。
七覺七想七定所須。八聖道八解脫八勝處。
九滅九次第滅定九想。十想十正法。十一切
入十一解脫入。如上道品廣說。
《舍利弗阿毘曇論》卷第三十
