No. 1505
南山祖師禮讚文
霅川沙門釋　仁岳　述

竊以五乘啟運唯聲聞最先。三藏流輝故毗尼為本。
務遵正法。允屬宗師。既華竺以同文。遂聖賢而接武。
恭惟南山教主西明律師。迹應隋唐。化敷京隰。儀刑
開士甞示現於三生。申錫彛章乃流通於四分。伏自
紵麻染翰刪補成篇。空中之降[畾/冗-几+互*毛]雖分。案上之貫華
靡散。至誠所感昭應良多。會天辯以晤言。使神功而
宿衛。繇是德推僧首為後世之波離。學贍儒宗實方
袍之平叔。諸夏機緣告謝率天補處。爰昇玅用難量
常情罔逮。我等叨承祖裔。獲稟孫謀。屬諱日以斯臨。
敢陳禴供。想慈風而如在。聊杼讚辭。庶享克誠。俯迴
昭鑒。

* 一心奉請南山教主澄照大師。

惟願降臨道場。受我供養。

月在太虗則百川現影。心冥至道則三界垂形。德山
高而邁古賢。詞河注而潤來學。

* 一心頂禮日嚴精舍求寶函舍利時身南山尊者。下皆
[001-1080a] 倣此

「　尸羅欲向靈壇受
　舍利先從聖像求
　翹首刳心寂爾間
　寶函珠顆鏗然降
　法蘭齎至功非異
　僧會祈來事可同
　五分身因自此成
　首師戒品無虗授」

故我一心歸命頂禮。下皆倣此。

* 一心頂禮紵麻蘭若撰毗尼事鈔時身。

「　姚秦律部翻傳後
　元魏宗師講說來
　象扇雖揚上首言
　虬文終待南山筆
　五乘方駕毗尼道
　三行潛通解脫門
　去濫傳真意不誣
　新章舊疏今何在」

* 一心頂禮太一山內修般舟三昧時身。

「　擇地卜居當寶勢
　依經修定號般舟
　九旬行處道場圓
　三昧成時心性顯
　聽法或逢龍變女
　呈祥曾感陸生蓮
　歷觀僧史聖賢中
　希有如斯精進者」

* 一心頂禮沁部雲室感天童給侍時身。

「　久持淨業無諸染
　爰感童真侍四儀
　檀炷氤氳發座隅
　銖衣綽約來天界
　考槃自得無何趣
　叩寂誰知不住心
　後代遺蹤尚可尋
　白雲虗室還如故」

* 一心頂禮西明金剎受佛牙供養時身。

「　世主涅槃從火化
　佛牙分布在天宮
　若非菩薩顯殊熏
　安得那吒傳至寶
[001-1080b]
　鳴珮忽隨天籟寂
　彩光猶帶月華寒
　當時入塔付文網
　永與勞生為福利」

* 一心頂禮清官寶地講楞伽毗奈時身。

「　慈容侃侃居師座
　真侶莘莘集句筵
　始為經宗演大乘
　終因律學垂彝範
　棲身豈羨千株柰
　化物寧拘一室籌
　辯才無礙異常倫
　堪受南天甘露賜」

* 一心頂禮慈恩靖舘與那提翻譯時身。

「　遠人慕義來唐國
　大士承恩赴譯場
　索隱同翻五印文
　摛華自冠三經序
　蒲牢振響聞清禁
　薝蔔流馨達紫宸
　千年像法漸陵遲
　琅函鈿軸誰開演」

* 一心頂禮淨業故寺建寶壇授戒時身。

「　古佛曾經封土處
　金園依舊築壇時
　五級珠連覆釜形
　四方星應璿璣象
　成功遂有長眉禮
　增戒仍多白足陞
　光闡毗尼唯一人
　梵僧不是虗稱讚」

* 一心頂禮終南壇谷入泥洹封定時身。

「　閻州應迹緣初謝
　良月加趺定不還
　薪火雖云有滅時
　空華元是無生相
　棘林空遺天香在
　石室深扃夜景長
　戒德彌彰身後名
　懿宗追謚為澄照」

* 一心頂禮兜率天上生逸多內院時身。

「　六事久修知足行
　二嚴親近逸多身
[001-1080c]
　既留蟬蛻在南山
　俄受蓮胎生內院
　法門巳證圓成性
　人界無忘汲引心
　天耳如聞哀歎聲
　願向龍華先得度」

至心懺悔

我及十方法界一切眾生。無始妄源。本來真淨。結精
明而為念。吸塵象以成勞。七趣流形罔有知歸之所。
三乘被物曾無命駕之期。隨惑業以飄零。在死生而
孤露。宿緣微善。今稟最靈。剪髮毀容雖巳參於僧寶。
絕情洗慾且未涉於法流。何當像季之時。獲奉終南
之教。所愧身心靡執。遮性難持。違三千威儀。破八萬
微細。彝章屢犯。善法都亡。屍捐潡澥之間詎堪經宿。
糞刻旃檀之狀那可聞香。猶賴佛軫慈悲。理容懺悔。
既權門而巳闢。故實道以同遵。當觀罪性虗融。即使
戒根清淨。四依如在。三寶真常。惟願哀憐。俱垂護念。